Avyakt murli for Tuesday 12 December 1978

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¹12-12-78ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

¹12/12/78 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti

²परोपकारी कैसे बनें?

²How to be one who uplifts others.

³गुणों के सागर, सदा दाता, सर्वशक्तिवान शिवबाबा बोलेः - ⁴आज रूहानी फुलवाड़ी अर्थात् सदा रूहे गुलाब बच्चों के संगठन को देख बापदादा हरेक बच्चे की विशेषता को देख रहे हैं।

³Today, seeing the spiritual flower-garden, that is, seeing the gathering of the children who are constant roses, BapDada is seeing the specialities of each of those children.

⁵तीन प्रकार की विशेषतायें हैं। ⁶एक सदा अपनी रूहानियत की स्थिति में रहने वाले अर्थात् सदा खिले हुए, दूसरे रूहानियत की स्थिति अनुसार सदाकाल खिले हुए नहीं हैं लेकिन निश्चय स्वरूप होने कारण रूप की सुन्दरता अच्छी है।

⁴There are three varieties of specialities.One is of those who are constantly stable in their stage of spirituality, that is, they are in constant bloom. ⁵The second variety is of those who, according to their stage of spirituality, are not in constant bloom, but, because of being embodiments of faith, their beauty is very good.

⁷तीसरे बाप से स्नेह और सम्बन्ध के आधार से आधे खिले हुए होते भी स्नेह और सम्बन्ध की खुशबू समाई हुई है।

⁶The third variety is of those who, on the basis of their love for and their relationship with the Father, are in half bloom and are filled with the fragrance of love and relationship.

⁸ऐसे तीनों प्रकार के रूहे गुलाबों की फुलवाड़ी को देखते बाप-दादा सदा खुशबू लेते रहते।

⁷Seeing the flower garden of the three varieties of roses, BapDada constantly takes its fragrance.

⁹अब अपने आप को देखो मैं कौन हूँ।

⁸Now, look at your own self: Who am I?

¹⁰नम्बरवन बननें में जो कुछ कमी रह गई है उसको सम्पन्न कर सम्पूर्ण बनो। ¹¹क्योंकि सम्पूर्ण बाप के बच्चे भी बाप समान सम्पूर्ण चाहिए।

⁹Whatever is still missing in becomingnumber one,fill that gap and become full because the children of the perfect Father also have to be full and perfect, the same as the Father.

¹²हरेक बच्चे का लक्ष्य भी सम्पूर्ण बनने का है - तो लक्ष्य प्रमाण सर्व लक्षण स्वयं में भरकर सम्पन्न बनो। ¹³इसके लिए विशेष धारणा पहले भी सुनाई है - सदा ब्रह्माचारी अर्थात् ब्रह्मचारी और सदा परोपकारी।

¹⁰Each child’s aim is to become full and perfect, and so, fill yourself with all qualifications for that aim and become complete. ¹¹You have already been told about the special dharna to have for this: To be constantly Brahma-chari, that is, one who is constantly celibate and who also constantly uplifts others.

¹⁴परोपकारी की परिभाषा सहज भी है और अति गुह्य भी है। ¹⁵1. परोपकारी अर्थात् हर समय बाप समान हर आत्मा के गुणमूर्त्त को देखते।

¹²The definition of being one who uplifts others is easy and also very deep: One who uplifts others constantly sees other souls as embodiments of virtues, the same as the Father.

¹⁶2.परोपकारी किसी की भी कमज़ोरी वा अवगुण को देखते अपनी शुभ भावना से सहयोग की कामना से अवगुण को देखते उस आत्मा को भी गुणवान बनाने की शक्ति का दान देंगे।

¹³When seeing the weaknesses or defects of anyone, one who uplifts others will see that defect with good wishes and feelings of co-operation and will donate power to make that soul virtuous.

¹⁷3.परोपकारी अर्थात् सदा बाप समान स्वयं के खज़ानों को सर्व आत्माओं के प्रति देने वाले दाता रूप होंगे।

¹⁴One who uplifts others means to be one who constantly donates his own treasures to all souls and to be a bestower, the same as the Father.

¹⁸4. परोपकारी सदा स्वयं को खज़ानों से सम्पन्न बेगमपुर के बादशाह अनुभव करेंगे।

¹⁵One who uplifts others will constantly experience the self to be full of all treasures and an emperor of Begumpur (the land that is without sorrow).

¹⁹बेगमपुर अर्थात् जहाँ कोई गम नहीं।

¹⁶Begampur means the place where there is no sorrow.

²⁰संकल्प में भी गम के संस्कार अनुभव न हों।

¹⁷Let there not be any sanskars of sorrow experienced even in your thoughts.

²¹5.परोपकारी अर्थात् सदैव विशेष रूप से अपनी मन्सा अर्थात् संकल्प शक्ति द्वारा, वाणी की शक्ति द्वारा, अपने संग के रंग के द्वारा,सम्बन्ध के स्नेह द्वारा, खुशी के अखुट खज़ाने द्वारा अखण्ड दान करता रहेगा।

¹⁸Those who uplift others means to be those who constantly continue to donate especially through their minds, that is, with the power of thought, with the power of words, with the colour of their company, with the love of their relationship and with the infinite treasure of happiness.

²²कोई भी आत्मा सम्पर्क में आवे तो खुशी के खज़ाने से सम्पन्न होके जाए।

¹⁹Any soul who comes into connection with them should go back having become filled with the treasure of happiness.

²³ऐसे अखण्ड दानी होंगे।

²⁰They will be such constant donors.

²⁴विशेष समय वा सम्पर्क वाले अर्थात् कोई-कोई आत्माओं के प्रति दानी नहीं लेकिन सर्व के प्रति सदा महादानी होंगे।

²¹They are not those who donate specifically through their time and connection, that is, they will not be donors for only certain souls but will be constantly great donors for all.

²⁵परोपकारी स्वयं मालामाल होने के कारण किसी भी आत्मा से कुछ लेकर के देने के इच्छुक नहीं होंगे।

²²Because those who uplift others are constantly full, they would not have the desire to give to others only after receiving something from them.

²⁶संकल्प में भी यह नहीं आवेगा कि यह करे तो मैं करूँ, यह बदले तो मैं बदलूँ, कुछ वह बदले कुछ मैं बदलूँ।

²³They would never even have the thought that they will do something when that one does it: “I will change when the other one changes.

²⁷एक बात का परिवर्तन आत्मा का और 10बातों का परिवर्तन मेरा होगा, ऐसी-ऐसी भावना रखने वाले को परोपकारी नहीं कहेंगे।

²⁴That one should change a little and then I will change a little. ²⁵That soul should transform himself in one thing and I will then transform myself in ten things”.

²⁸महादानी बनने के बजाए सौदा करने वाले सौदागर बन जाते हैं। ²⁹‘‘इतना दे तो मैं इतना दूँगा,क्या सदा मैं ही झुकता रहूँगा, मैं ही देता रहूँगा, कब तक कहाँ तक करूँगा।

²⁶Those who have such feelings cannot be those who uplift others. ²⁷Instead of being great donors, they become businessmen who constantly make deals. “When that one gives this much, I will give this much.” “Am I the one who constantly has to bow down? ²⁸Do I constantly have to give?

³⁰’’ यह संकल्प देने वाले के नहीं हो सकते।

²⁹For how long and till when will I have to continue to do this”?

³¹जब अन्य आत्मा किसी भी कमज़ोरी के वश है, परवश है, संस्कार के वश है, स्वभाव के वश है, प्रकृति के साधनों के वश है - तो ऐसी परवश आत्मा अर्थात् उस समय की भिखारी आत्मा, भिखारी अर्थात् शक्तिहीन,शक्तियों के खज़ाने से खाली है।

³⁰These cannot be the thoughts of those who give. ³¹When many other souls are influenced by their weaknesses and are under some external control, influenced by their sanskars and nature or by the facilities of matter, then at that time, souls who are influenced in this way, that is, souls who are at that time beggar souls - “beggar means those who are powerless” – they are empty of any treasure of powers.

³²महादानी भिखारी से एक नया पैसा लेने की इच्छा नहीं रख सकते। ³³यह बदले वा यह करे वा यह कुछ सहयोग दे, कदम आगे बढ़ावे, ऐसे संकल्प वा ऐसे सहयोग की भावना परवश,शक्तिहीन,भिखारी आत्मा से क्या रख सकते !

³²6. A great donor cannot have any desire to receive even one new paisa from a beggar. “If this one changes, if this one does this, if this one gives co-operation or takes a step forward”. ³³How can one have such thoughts or expect co-operation from such souls who are influenced, powerless and beggar souls?

³⁴कुछ लेकर के कुछ देना उसको परोपकारी नहीं कहा जाता। ³⁵7. परोपकारी अर्थात् भिखारी को मालामाल बनाने वाले - अपकारी के ऊपर उपकार करने वाले। ³⁶गाली देने वाले को गले लगाने वाले,अपने परोपकारी की शुभ भावना से,स्नेह से,शक्ति से,मीठे बोल से,उत्साह उमंग के सहयोग से दिलशिकस्त को शक्तिवान बना दे अर्थात् भिखारी को बादशाह बना दे।

³⁴First to take something and then to give: that is not being one who uplifts others.One who uplifts others means to be one who makes beggar souls prosperous; one who has mercy on those who defames others; one who embraces even those who insult him. ³⁵Those who, with their pure feelings for uplifting others, with their love, power, sweet words and co-operation of zeal and enthusiasm make disheartened souls powerful, that is, they make beggar souls into emperors.

³⁷8. परोपकारी त्रिकालदर्शी होने के कारण हर आत्मा के सम्पूर्ण सहयोग को सामने रखते हुए, हर आत्मा की कमज़ोरी को परखते हुए उसी कमज़ोरी को स्वयं में धारण नहीं करेंगे,वर्णन नहीं करेंगे लेकिन अन्य आत्माओं की कमज़ोरी का काँटा कल्याणकारी स्वरूप से समाप्त कर देंगे।

³⁶Because those who uplift others are trikaldarshi, they keep the perfect co-operation of souls in front of them. ³⁷While discerning the weaknesses of all souls, they do not imbibe those weaknesses in themselves; they do not speak about them, but with their benevolent forms, they finish any thorn of weakness in those souls.

³⁸कांटे के बजाए - कांटे को भी फूल बना देंगे।

³⁸They replace thorns by making thorns into flowers.

³⁹ऐसे परोपकारी सदा सन्तुष्टमणि के समान स्वयं भी सन्तुष्ट होंगे और सर्व को भी सन्तुष्ट करने वाले होंगे।

³⁹Those who uplift others in this way would be constantly content, like jewels of contentment and would also make everyone else content.

⁴⁰कमाल यह है जो होपलेस में होप पैदा करें।

⁴⁰The wonder is that they would createhopein those who have becomehopeless.

⁴¹9. जिसके प्रति सब निराशा दिखायें ऐसे व्यक्ति वा ऐसी स्थिति में सदा के लिए उनकी आशा के दीपक जगा दें।

⁴¹For those with whom everyone else is disheartened, they would ignite lamps of hope for those people who are in such a state.

⁴²जब आपके जड़ चित्र अभी तक अनेक आत्माओं की अल्पकाल की मनोकामना यें पूर्ण कर रहे हैं - तो चैतन्य रूप में अगर कोई आपके सहयोगी भाई वा बहन परिवार की आत्मायें,बेसमझी वा बालहठ से अल्पकाल की वस्तु को सदाकाल की प्राप्ति समझ, अल्पकाल का मान-शान-नाम वा अल्पकाल की प्राप्ति की इच्छा रखती हैं तो दूसरे को मान देकर के स्वयं निर्माण बनना यही परोपकार है।

⁴²Since your non-living images are even now still fulfilling the temporary desires of many souls, then, in the living form, if any co-operative brother or sister from the family, through their misunderstanding or childish stubbornness, considers something temporary to be a permanent attainment or has a desire for temporary name, respect and honour or some temporary attainment, then to give respect to others and for the self to become humble is to uplift others.

⁴³यह देना ही सदा के लिए लेना है।

⁴³To give in this way is to receive for all time.

⁴⁴जैसे अनजान बच्चा नुकसान वाली चीज़ को भी खिलौना समझता है तो उनको कुछ देकर छुड़ाना होता है - हठ से सदाकाल का नुकसान हो जाता है - ऐसे बेसमझ आत्मायें भी उसी समय अल्पकाल की प्राप्ति को अर्थात् सदा के नुकसानकारी बातों को अपने कल्याण का साधन समझती हैं।

⁴⁴For example, an ignorant child will consider something that may cause harm to be a toy and so you have to give him something else in order for him to let go of that. ⁴⁵Through stubbornness, there would be harm for all time. ⁴⁶At that time, souls who do not understand would consider some temporary attainment, that is, something that causes harm all the time to be something that would benefit them.

⁴⁵ऐसी आत्माओं को ज़बरदस्ती इन बातों से हटाने से कशमकश में आकर उनके पुरूषार्थ की ज़िन्दगी खत्म हो जाती है।

⁴⁷By your forcing such souls to move away from such things or by your pulling them away from those things, their effort-making life would finish.

⁴⁶इसलिये कुछ देकर के सदा के लिये छुड़ाना ऐसे युक्ति-युक्त चलन से स्वतःही अल्पकाल की भिखारी आत्मा बेसमझ से समझदार बन जावेगी।

⁴⁸Therefore, give them something first and then free them for all times by your being tactful in this way, a beggar soul who wants temporary attainment and has no understanding will automatically be able to understand and become sensible.

⁴⁷स्वयं महसूस करेंगे कि यह अल्पकाल के साधन हैं।

⁴⁹That soul will understand by himself that that is a temporary facility.

⁴⁸ऐसी बेसमझ आत्माओं के ऊपर भी परोपकारी।

⁵⁰Become those who uplift even such souls who have no understanding.

⁴⁹ऐसे परोपकारी स्वतः ही स्वयं उपकारी हो जाते हैं - देना ही स्वयं प्रति मिलना हो जाता।

⁵¹Those who uplift others in this way automatically become those who uplift themselves. ⁵²To give to others means you automatically receive something yourself.

⁵⁰महादानी ही सर्व अधिकारी स्वतः हो जाते।

⁵³A great donor automatically receives all rights.

⁵¹समझा – परोपकारी की परिभाषा क्या है।

⁵⁴Do you understand the definition of being one who uplifts others?

⁵²ऐसे परोपकारी ही सर्व आत्माओं द्वारा दिल की आशीर्वाद के अधिकारी बनते हैं।

⁵⁵Only those who uplift others in this way claim a right to receive blessings from the hearts of all souls.

⁵³ऐस परोपकारी आत्माओं के ऊपर सदा सर्व आत्माओं द्वारा प्रशंसा के पुष्पों की वर्षा होती है।

⁵⁶Souls who uplift others in this way are constantly showered with flowers of praise by all souls. ⁵⁷Do you understand?

⁵⁴समझा।

⁵⁸Achcha.

⁵⁵अच्छा – ⁵⁶ऐसे बाप समान सदा उपकारी, स्वयं और सर्व प्रति शुभ भावना, श्रेष्ठ कामना रखने वाले,अखुट खज़ानों के मालिक अखण्ड दानी,दिलशिकस्त को शक्तिशाली बनाने वाले,भिखारी को सदाकाल का बादशाह बनाने वाले, ऐसे श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का याद प्यार और नमस्ते।

⁵⁹To those who constantly uplift others, the same as the Father, to those who constantly have good wishes and elevated feelings for the self and others, to those who are masters of infinite treasures, to the constant donors, to those who make disheartened ones powerful, to those who make beggars into emperors for all time, to such elevated souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁵⁷दीदी जी से बातचीत

⁶⁰BapDada meeting Dadis:

⁵⁸बाप-दादा को, अन्त सो आदि करने वाले ऐसे आलराउन्ड पार्टधारी,परोपकारी ग्रुप चाहिए। ⁵⁹जैसे हर विशेष कार्य के अर्थ ग्रुप बनाते हैं ना।

⁶¹BapDada wants agroupof those who enable the end, to be the same as the beginning; He wants a group of suchall-roundactors and those who uplift others. ⁶²You makegroupsfor every special task.

⁶⁰तो इस समय ऐसा परोपकारी ग्रुप चाहिए जो देने वाले दाता हो।

⁶³So, at this time, agroupof such souls who uplift others is needed, who are bestowers who bestow.

⁶¹जैसे राजा दाता होता है, आजकल के राजे लोग नहीं।

⁶⁴A king is a bestower; kings nowadays are not that.

⁶²सम्पन्न राजायें सदा प्रजा को देने वाले होते हैं - अगर प्रजा से लेने वाले हुए तो प्रजा ही राजा हो गई।

⁶⁵Kings who are full and perfect are those who constantly give to their people. ⁶⁶If the king takes from his people, then the people are the kings.

⁶³इसलिये सम्पन्न राजायें कब लेते नहीं - देने वाले होते हैं।

⁶⁷This is why kings who are full and perfect never take anything; they are those who give.

⁶⁴सम्पन्न राजाओं का हाथ कभी भी लेने वाला हाथ नहीं होगा, देने वाला होगा।

⁶⁸The hand of a perfect king would never be of one who takes, but of one who is gives.

⁶⁵स्वर्ग के विश्व महाराजा,प्रजा से लेंगे क्या?

⁶⁹Would the world emperor of heaven take anything from his subjects?

⁶⁶प्रजा भी सम्पन्न तो विश्व महाराजा क्या होगा!

⁷⁰If the subjects, themselves, are full, what would the world emperors be like?

⁶⁷तो जैसे भविष्य दाता बनने का पार्ट बजाना है, अभी से ही वही दातापन के संस्कार भरने हैं।

⁷¹Just as you have to play thepartsof bestowers in the future, so, you now have to fill yourselves with the sanskars of a bestower.

⁶⁸किसी से कोई सैलवेशन लेकर के फिर सैलवेशन देवें ऐसा संकल्प में भी न हो।

⁷²Never ever even have the thought of givingsalvationto others only after receiving somesalvationyourself.

⁶⁹इसको कहा जाता है बेगर टू प्रिंस।

⁷³This is known as abeggar to a prince.

⁷⁰स्वयं लेने की इच्छा वाले नहीं।

⁷⁴Do not be one who has any desire to take.

⁷¹इस अल्पकाल की इच्छा वाले से बेगर।

⁷⁵Be abeggarfor this temporary desire.

⁷²अल्पकाल के साधनों को स्वीकार करने में बेगर - ऐसा बेगर ही सम्पन्नमूर्त्त होंगे।

⁷⁶Be abeggarin accepting temporary facilities. ⁷⁷Only suchbeggarsare images of perfection: on the one hand abeggarand yet, on the other hand, full.

⁷³एक तरफ बेगर दूसरे तरफ सम्पन्न। ⁷⁴अभी अभी बेगर टू प्रिन्स का पार्ट प्रैक्टिकल में बजाने वाली आत्माओं को कहा जाता है सदा त्यागी और सदा श्रेष्ठ भाग्यशाली। ⁷⁵त्याग से सदाकाल का भाग्य स्वतः ही बन जाता है।

⁷⁸Souls who are playingparts practicallyof “beggar toprince”now are said to be constant renunciates and constantly those with elevated fortune. ⁷⁹Through renunciation, fortune for all time is automatically created: as soon as you renounce something, the line of your fortune is drawn.

⁷⁶त्याग किया और तकदीर की लकीर हुई। ⁷⁷तो ऐसा परोपकारी ग्रुप जो स्वयं के प्रति इच्छा मात्रम अविद्या हो - अखण्ड दानी हो।

⁸⁰So, now, such agroupof those who uplift others is needed; those who are ignorant of the knowledge of desire for the self and who are constant donors.

⁷⁸जैसे बाप को देखा तो स्वयं का समय भी सेवा में दिया। ⁷⁹स्वयं निर्माण और बच्चों को मान दिया।

⁸¹You saw the father: he even gave his own time for service. ⁸²He himself became humble and gave respect to the children. “First, the children”.

⁸⁰पहले बच्चे - नाम बच्चे का काम अपना - काम के नाम की प्राप्ति का त्याग।

⁸³It was the name of the children and the task was his own. ⁸⁴He even renounced earning a name for what he did.

⁸¹नाम में भी परोकारी बने।

⁸⁵He uplifted others even in earning a name.

⁸²अपना त्याग कर दूसरे का नाम किया।

⁸⁶He renounced his own name and glorified the names of others.

⁸³स्वयं को सदा सेवाधारी रखा यह है परोपकारी - बच्चों को मालिक रखा और स्वयं को सेवाधारी रखा।

⁸⁷He constantly kept himself as a server. ⁸⁸This is uplifting others. ⁸⁹He kept the children as the masters and kept himself as a servant.

⁸⁴तो मालिक-पन का मान भी दे दिया,शान भी दे दिया, नाम भी दे दिया।

⁹⁰He also gave the respect of a master; he gave that honour and also gave away the name.

⁸⁵कभी अपना नाम नहीं किया - मेरे बच्चे।

⁹¹He never glorified his own name –“my children”.

⁸⁶तो जैसे बाप ने नाम, मान,शान सबका त्याग किया, परोपकार किया, स्वयं का सुख बच्चों के सुख में समझा - बच्चों की विस्मृति कारण दुःख का अनुभव सो अपना - दुःख समझा।

⁹²The father renounced his name, respect and honour; he uplifted others, he considered his own happiness to be in the happiness of the children and he considered the sorrow that the children experienced on forgetting the Father to be his own sorrow.

⁸⁷बच्चों की गलती भी अपनी गलती समझ बच्चों को सदा राइटियस बनाया। ⁸⁸इसको कहा जाता है परोपकारी।

⁹³He considered the mistakes of the children to be his own mistakes and constantly made the childrenrighteous.This is known as uplifting others.

⁸⁹आजकल ऐसे ग्रुप की आवश्यकता है। ⁹⁰जो दूसरे की कमज़ोरी समाप्त कर शक्ति देते जाएं।

⁹⁴Nowadays, there is a need for such agroupto finish the weaknesses of others and to continue to give power.

⁹¹ऐसे सब बन जायें तो क्या हो जावेगा?

⁹⁵What would happen if everyone were to become like this?

⁹²आप लोगों का समय बच जावेगा फिर केस और किस्से खत्म हो जायेंगे और सदैव रूहानी स्नेह मिलन होगा।

⁹⁶The time of all of you would be saved and thecasesand situations would finish and there would constantly then be spiritual loving gatherings.

⁹³विश्व कल्याण के कार्य में तीव्रगति आ जावेगी।

⁹⁷There would then be a fast speed in the task of world benefit.

⁹⁴अभी तो कितने प्लैन्स बनाने पड़ते हैं,कई प्लैन्स अर्थात् बारूद बिना कार्य किये भी खत्म हो जाते हैं। ⁹⁵जैसे बारूद कब-कब जलता ही नहीं है वहाँ ही खत्म हो जाता है।

⁹⁸Now, you have to make so manyplans. ⁹⁹Someplansare destroyed even before the task is carried out; just like sometimes, some fireworks do not burn and they fizzle out just like that.

⁹⁶लेकिन विश्व कल्याण का तीव्रगति में संकल्प किया कि इस समय यह बात होनी चाहिए और चारों तरफ निमित्त मात्र किया और आवाज़ बुलन्द हुआ।

¹⁰⁰However, when the thought for world benefit was taken with that intensity, that at this time, this should happen, then that was done everywhere for the sake of it, and the noise was heard loudly everywhere.

⁹⁷जैसे साकार बाप को देखा, नॉलेज की अथॉरिटी के साथ-साथ नॉलेज द्वारा अनुभूति मूर्त्त की भी अथॉरिटी थे।

¹⁰¹You saw sakar Father: together with being anauthorityofknowledge, he also had theauthorityof an image of experience.

⁹⁸जिस अथॉरिटी के कारण हर बोल में नॉलेज के साथसाथ अनुभव भी था - तो डबल अथॉरिटी थी - ऐसे ही हर बच्चा डबल अथॉरिटी से बोल बोले तो अनुभव का तीर, नॉलेज की अथॉरिटी का तीर सेकेण्ड में प्रभाव डाले।

¹⁰²Due to thisauthority, in his every word, there was the experience as well asknowledge. ¹⁰³So, he haddouble authority. ¹⁰⁴Similarly, every child should speak words withdoubleauthorityand the arrows of experience and the arrows of theauthority of knowledgewould influence them in asecond.

⁹⁹स्वरूप और बोल दोनों अथॉरिटी के हों तब सफलता सहज हो जावेगी - नहीं तो यही कहते नॉलेज तो बड़ी अच्छी है, ऊँची हैं - लेकिन धारणा होना मुश्किल है,तो धारणा मूर्त्त,धारणा स्वरूप प्रैक्टिकल में दिखाई दे।

¹⁰⁵Both your words and your forms should have thatauthorityand there will then be easy success. ¹⁰⁶Otherwise, they would say: Theknowledgeis very good, it is very elevated, but it is difficult to imbibe it.So, the embodiment of dharna, the form of dharna should be visible in apracticalway.

¹⁰⁰प्रत्यक्ष प्रमाण को ग्रहण करना सहज हो जाता है तो ऐसा ग्रुप चाहिये जो डबल अथॉरिटी हो - जिसको कहते मस्त फकीर।

¹⁰⁷It becomes easy to adopt a practical example. ¹⁰⁸So, agroupthat hasdouble authorityis needed, such ones who are known as intoxicated beggars.

¹⁰¹कोई भी इच्छा न हो।

¹⁰⁹Let there be no desires. ¹¹⁰Achcha.

¹⁰²अच्छा।

¹¹¹Om shanti.

¹⁰³ओमशान्ति।

¹¹²Meeting groups:

¹⁰⁴पार्टियों के साथ मुलाकात –

¹¹³The easy way to become worthy of the Father’s love is to be detached.

¹⁰⁵1. बाप के प्यार का पात्र बनने का सहज साधन - न्यारा बनो -

¹¹⁴Just as a lotus is constantly detached and loved by everyone, similarly, do you remain constantly detached like a lotus?

¹⁰⁶जैसे कमल का पुष्प सदा न्यारा और सबका प्यारा है वैसे सदा कमल समान न्यारे रहते हो?

¹¹⁵While living with your family, while living in the atmosphere of the world, be detached from it. ¹¹⁶Those who are detached become worthy of the Father’s love; be detached to the extent that you are loving.

¹⁰⁷प्रवृत्ति में रहते, दुनिया के वातावरण में रहते वातावरण से न्यारे।

¹¹⁷Anumberis created on the basis of being detached; extremely detached and so extremely loving. ¹¹⁸Automaticallyserve through the awareness of your worthy of worship form.

¹⁰⁸बाप के प्यार का पात्र वही बनते हैं जो न्यारे होते हैं जितना न्यारे उतना प्यारे।

¹¹⁹While seeing and hearing about your memorial of the previous cycle, do you constantly have the intoxication that it is your praise that is being sung?

¹⁰⁹नम्बर बनते हैं न्यारे पन के आधार से।

¹²⁰When you go to any place that is a memorial, do you have the intoxication that that is your memorial?

¹¹⁰अति न्यारे तो अति प्यारे।

¹²¹It is awonderfulthing that you see your non-living memorials in the living form.

¹¹¹2. अपने पूज्यनीय स्वरूप की स्मृति से आटोमेटिकली सेवा –

¹²²On one side are the non-living images and, on the other side, you are in the living forms in an incognito way.

¹¹²सदा अपने कल्प पहले के यादगार को देखते हुए, सुनते हुए नशा रहता है कि यह हमारा ही गायन हो रहा है, किसी भी यादगार स्थान पर जाते यह नशा रहता है कि यह हमारा यादगार है।

¹²³The devotees are calling out so much; so, by considering yourselves to be worthy of worship, you will have mercy for the devotees. ¹²⁴The devotees are beggars whereas you are full. ¹²⁵So, do you feel mercy on seeing the devotees? ¹²⁶Do you have the desire to be the instruments to give the devotees the fruit of their devotion?

¹¹³यही वन्डरफुल बात है जो चैतन्य में अपने जड़ यादगार देख रहे हैं।

¹²⁷Do you constantly have zeal and enthusiasm for service? ¹²⁸Many are benefited through service and it is also accumulated for your future.

¹¹⁴एक तरफ जड़ चित्र हैं दूसरे तरफ हम गुप्त चैतन्य में हैं।

¹²⁹You definitely have to give a drop to every soul. ¹³⁰Do not send anyone away empty handed.

¹¹⁵कितने भक्त हमें पुकार रहे हैं,पूज्य समझने से भक्तों पर रहम आयेगा।

¹³¹Keep your worthy of worship form in your awareness and you will remain constantly engaged in service even against your conscious wish.

¹¹⁶भक्त हैं भिखारी और आप हो सम्पन्न। ¹¹⁷तो भक्तों को देख तरस आता है?

¹³²The sign of beingroyal, that is, of being beloved children is to be distant from the mud of body consciousness.

¹¹⁸इच्छा उत्पन्न होती है कि भक्तों को भक्ति का फल दिलाने के निमित्त बनें?

¹³³Souls who are multimillion times fortunate constantly swing in the swing of happiness. ¹³⁴The feet of their intellects never come down.

¹¹⁹सेवा का सदा उमंग उत्साह रहता है? ¹²⁰सेवा से अनेकों का कल्याण भी होता और भविष्य के लिए भी जमा होता।

¹³⁵The children who are specially beloved, who are long-lost and now-found, always remain in the lap, they do not place their feet on the ground; they keep them on the carpet.

¹²¹हर आत्मा को अंचली ज़रूर देनी है, खाली हाथ नहीं भेजना है। ¹²²अपना पूज्य स्वरूप स्मृति में रखो तो न चाहते भी सदा सेवा में तत्पर रहेंगे। ¹²³3. रायल बच्चे अर्थात् लाडले बच्चे की निशानी –

¹³⁶The feet of the intellects of you multimillion times fortunate, long-lost and now-found children, should also always be beyond body consciousness and any awareness of the physical world. ¹³⁷Since BapDada has raised you above the mud and seated you on the throne, why do you leave the throne and go into the mud?

¹²⁴देहभान रूपी मिट्टी से दूर - जो पद्मापद्म भाग्यशाली आत्मायें हैं वह सदा खुशी के झूले में झूलती हैं, उनके बुद्धि रूपी पाँव नीचे नहीं आते।

¹³⁸To come into body consciousness means to play with mud. ¹³⁹The confluence age is the age for ascending; the time to descend is now over. ¹⁴⁰Now, there is little time to go up, therefore, why do you come down? ¹⁴¹Remain constantly up above.

¹²⁵जो लाडले सिकीलधे बच्चे होते हैं वह सदा गोदी में रहते हैं, नीचे पाँव नहीं रखते - गलीचे पर रखते हैं।

¹⁴²Achcha. ¹⁴³Om shanti. ¹⁴⁴Blessing: May you be amasteralmighty authority who easily observes purity, the religion of the self, by constantly keeping the Father with you.

¹²⁶आप पद्मापद्म भाग्यशाली सिकीलधे बच्चों का भी बुद्धि रूपी पाँव सदा देहभान या देह की दुनिया की स्मृति से ऊपर रहना चाहिए।

¹⁴⁵Purity is the religion of the self, the soul, whereas impurity is an external religion. ¹⁴⁶Since you have faith in your original religion, then the external religion cannot shake you.

¹²⁷जब बाप-दादा ने मिट्टी से ऊपर कर तख्तनशीन बना दिया तो तख्त छोड़कर मिटी में क्यों जाते।

¹⁴⁷Whatever the Father is, however He is, if you recognize Him accurately and keep Him with you, then it is very easy to adopt purity, the original religion of the self, because your Companion is the Almighty Authority.

¹²⁸देहभान में आना माना मिट्टी में खेलना।

¹⁴⁸Impurity cannot come in front ofmasteralmighty authorities, children of the Almighty Authority.

¹²⁹संगमयुग चढ़ती कला का युग है,अब गिरने का समय पूरा हुआ,अब थोड़ा सा समय ऊपर चढ़ने का है इसलिए नीचे क्यों आते, सदा ऊपर रहो।

¹⁴⁹If Maya still enters your thoughts, there is definitely somegateopen, that is, something is lacking in your faith. ¹⁵⁰Slogan:One who is trikaldarshi does not look at anything with the vision of one aspect of time, but considers there to be benefit in everything.

¹³⁰अच्छा - ओमशान्ति।

¹⁵¹* * * O M S H A N T I * * *