Avyakt murli for Wednesday 10 January 1979

⁰> > 10-01-79ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 10-01-79 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

¹अब वेस्ट और वेट को समाप्त करो

¹Put an end to waste and weight.

²व्यर्थ को समर्थ में परिवर्तन कराने वाले शिव बाबा बोले:-

²Today, BapDada was especially pleased to see the deep love of the children.

³बापदादा आज विशेष बच्चों की लगन और स्नेह को देख हर्षित हो रहे हैं - कैसे लगन से परवाने समान शमा पर आये हैं।

³He was seeing how the children have become like moths and come to the Flame. ⁴All of you moths have the one special desire to have a meeting.

⁴सभी परवानों की एक ही विशेष मिलन की लगन है - इसलिए बापदादा को भी मिलन मनाने के लिए साकार महफिल में आना पड़ता है - हरेक के पुरूषार्थ की रफ्तार को देख बापदादा जानते हैं कि हरेक यथाशक्ति मंजिल पर पहुँचने का संकल्प कर चल रहे हैं।

⁵This is why BapDada also has to come into the corporeal gathering to celebrate a meeting. ⁶By seeing the speed of efforts of each one, BapDada knows that each one of you is moving along, according to your capacity, with the thought of reaching your destination.

⁵संकल्प एक है, मंजिल भी एक है गाइड भी एक है, श्रीमत भी एक ही है फिर भी नम्बरवार क्यों हैं।

⁷The thought you have is the same, your destination is the same, your Guide is the same, the shrimat you receive is the same; so, how do you become numberwise?

⁶है भी सहज मार्ग और वर्तमान स्वरूप भी सहयोगी का है फिर भी स्पीड में अन्तर क्यों है।

⁸It is an easy path; in your present form, you are co-operative, and so why is there a difference in your speed?

⁷नम्बरवन और कोई फिर 16हजार की माला का भी लास्ट मणका।

⁹In the rosary of 16,000, one of you is the first bead and another is the last bead.

⁸दोनों ही के पुरूषार्थ का समय और साथी एक ही है,पढ़ाई का स्थान भी लास्ट अथवा फर्स्ट का एक ही शिक्षक भी एक है, शिक्षा भी एक ही है फर्स्ट वाले के लिए स्पेशल ट्युशन भी नहीं है फिर भी इतना अन्तर क्यों?

¹⁰The period of time for making effort is the same for both, the place where the last one and the first one studies is the same, your Teacher is the same, the teachings you receive are the same; it isn’t that the first one receives special tuition. ¹¹Yet, why is there so much difference?

⁹कारण क्या है संगमयुग के टाइटिल्स भी बहुत बड़े हैं - फर्स्ट अथवा लास्ट के टाइटिल भी एक है - मास्टर सर्वशक्तिवान मास्टर नॉलेजफुल, त्रिकालदर्शी,मास्टर जानीजाननहार फिर भी लास्ट क्यों कुल भी एक ही है ब्राह्मण कुल- वंश भी एक ब्रह्मा के हैं कर्तव्य भी एक विश्व कल्याण का है फिर भी इतना अन्तर क्यों?

¹²What is the reason for this? ¹³Your titles of the confluence age are great; whether you are the first one or the last one, your titles are, “Master almighty authority, master knowledge-full, trikaldarshi, master janijananhar (knower of all secrets)”, and so why is someone last? ¹⁴You belong to the same Brahmin family; you belong to the same dynasty of Brahma; your duty of becoming a world benefactor is the same, and yet why is there so much difference?

¹⁰वर्सा भी बेहद के बाप का हरेक के लिए बेहद है - अर्थात् मुक्ति जीवन मुक्ति का अधिकार सभी के लिए अन्तर भी है, क्यों।

¹⁵The inheritance that each of you receives from the unlimited Father is also unlimited; everyone has an equal right to liberation and liberation-in-life, and yet why is there so much difference?

¹¹कारण क्या।

¹⁶What is the reason for this?

¹²बापदादा ने सब बच्चों के पुरूषार्थ को देख मुख्य दो कारण देखें - एक तो वेस्ट अर्थात् व्यर्थ गँवाना दूसरा वेट अर्थात् वज़न ज्यादा।

¹⁷On looking at the efforts of all the children, BapDada saw two main reasons for the difference. ¹⁸Firstly, you lose everything because you waste it. ¹⁹Secondly, there is surplus weight.

¹³जैसे आजकल के जमाने में शारीरिक रोगों का कारण वेट जास्ती हैं, सर्व बीमारियों का निवारण वेट कम करना है वैसे पुरूषार्थ की गति के लास्ट और फर्स्ट कारण भी वेट कम न करना जैसे शरीर में भारीपन होने के कारण आटोमेटिकली बीमारियाँ उत्पन्न हो जाती हैं वैसे आत्मा के बोझ से आत्मिक रोग भी स्वतः पैदा हो जाता है - सबसे ज्यादा वेट बढ़ने का कारण जैसे शारीरिक हिसाब से ज्यादा वेट बढ़ने का कारण सड़ी हुई चीजें कहते हैं वैसे यहाँ भी सड़ी हुई वस्तु अर्थात् बीती हुई बातें जो न सोचने की हैं अर्थात् न खाने की हैं ऐसे सड़ी हुई बातों को बुद्धि द्वारा स्वीकार कर लेते हैं अथवा हर आत्माओं की कमियों वा अवगुणों का स्वयं में धारण करना इसको भी सड़ी हुई वस्तु कहेंगे।

²⁰Nowadays, it is believed that the cause of physical illness is being over weight, and that the way to cure illness is to lose weight. ²¹Similarly, the difference in the speed of efforts of the first one and last one is based on their weight. ²²Just as an illness develops automatically in someone who is physically overweight, so too, a soul that is heavy automatically develops spiritual illness.

¹⁴तली हुई वस्तु खाने में बड़ी अच्छी लगती है - अपने तरफ आकर्षण भी बहुत करती हैं - न दिल होते भी थोड़ा सा खा लेते हैं - जितना ही आकर्षण वाली होती हैं उतना ही नुकसान वाली भी होती हैं वैसे यहाँ फिर आकर्षण की चीजें हैं एक दो द्वारा व्यर्थ समाचार सुनना और सुनाना।

²³Just as the cause of physical illness is eating things that are rotten, so here, too, your intellect consumes things that have gone rotten, that is, things of the past, which you should not be thinking about or consuming. ²⁴To imbibe the weaknesses and defects of other souls is also known as consuming rotten things. ²⁵You like anything fried; it tempts you a great deal. ²⁶You even eat this against your conscious wish.

¹⁵रूप रूहरूहान का होता, लेन-देन करने का होता लेकिन उसका रिजल्ट एक दो के प्रति घृणा दृष्टि होती है।

²⁷However, the more tempting it is, the more damage it causes. ²⁸Similarly, here, the thing that attracts you the most is listening to and sharing wasteful things with one another.

¹⁶समझते हैं मनोरंजन है लेकिन अनकों के मन को रन्ज करते हैं। ¹⁷तो बाहर का रूप आकर्षण का है लेकिन रिजल्ट गिराना है ऐसी बातों का बुद्धि द्वारा धारण करना अर्थात् सेवन करना इस कारण वेट बढ़ जाता है।

²⁹The form may be of having a spiritual heart-to-heart conversation or a spiritual exchange, but it results in the vision of dislike for one another. ³⁰You think that it is entertainment, but it causes sorrow in the minds of many. ³¹So, although the external form may be very attractive, it results in making others fall.

¹⁸जैसे शारीरिक वेट बढ़ने के कारण दौड़ नहीं लगा सकेंगे,चढ़ाई नहीं चढ़ सकेंगे वैसे यहाँ भी पुरूषार्थ में तीव्र गति नहीं प्राप्त कर सकते।

³²You put on weight when your intellect consumes such things. ³³Just as you are unable to run or climb when you are physically overweight, so, you are also unable to intensify your efforts.

¹⁹हर कदम में चढ़ती कला का अनुभव नहीं कर सकते।

³⁴You are unable to experience your ascending stage at every step.

²⁰वजन भारी वाला हर स्थान पर सेट नहीं हो पाते।

³⁵An overweight person is not always able to go where he wants.

²¹वजन भारी वाले को चलते-चलते एक तो रूकना पड़ता है दूसरा किसका सहारा लेना पड़ता है,इसी रीति पुरूषार्थ में चलते-चलते थक जाते हैं अर्थात् विघ्नों के वश हो जाते हैं पार नहीं कर पाते हैं।

³⁶Firstly, overweight people have to stop every so often as they move along, and, secondly, they have to take the support of others. ³⁷In the same way, you become tired of making effort, that is, you become influenced by obstacles and unable to overcome them.

²²साथ-साथ कोई न कोई आत्मा को सहारा बनाकर चल सकते।

³⁸As well as this, you move along by relying on another soul to support you.

²³एक बाप का सहारा तो सभी को मिला हुआ है लेकिन यह आत्माओं को सहारा बनाकर चलते।

³⁹All souls have received the support of the one Father, but you move along here by relying on another soul to support you.

²⁴अगर थोड़ा भी आत्माओं का सहारा अर्थात् सहयोग नहीं मिलता तो चल नहीं पाते।

⁴⁰Then, if you don’t receive a little support or co-operation from other souls, you become unable to continue.

²⁵बार-बार कहेंगे सहयोग मिले तो आगे बढ़ें चान्स मिले कोई बढ़ावे तो आगे बढ़े। ²⁶क्योंकि स्वयं भारी होने कारण दूसरे के सहारे द्वारा अपना बोझ हल्का करना चाहते हैं। ²⁷इसलिए बापदादा भी कहते हैं वेट कम करो।

⁴¹Again and again, you would say that you can only move along if you receive co-operation; that you can only move forward if someone gives you the chance or if someone helps you. ⁴²Because you yourself are heavy, you want to lighten your burden by taking support from someone else.

²⁸इसका साधन है - जैसे शारीरिक हल्केपन का साधन है एक्सरसाइज़।

⁴³This is why BapDada is also telling you to lose weight. ⁴⁴In order to lose physical weight, you have to exercise.

²⁹वैसे आत्मिक एक्सरसाइज़ योग अभ्यास द्वारा अभी-अभी कर्मयोगी अर्थात् साकारी स्वरूपधारी बन साकार सृष्टि का पार्ट बजाना, अभी-अभी आकारी फरिश्ता बन आकारी वतनवासी अव्यक्त रूप का अनुभव करना - अभी-अभी निराकारी बन मूल वतनवासी का अनुभव करना,अभी-अभी अपने राज्य स्वर्ग अर्थात् वैकुण्ठवासी बन देवता रूप का अनुभव करना।

⁴⁵So, here, too, you have to exercise the soul, that is, you have to practise yoga. ⁴⁶One moment, be a karma yogi, a corporeal actor on this stage of the corporeal world playing your part; the next moment, be a subtle angel, a resident of the subtle region and experience the avyakt form; the next moment, become incorporeal and experience the incorporeal world; the next moment, be a resident of your kingdom of heaven and experience your deity form.

³⁰ऐसे बुद्धि की एक्सरसाइज़ करो तो सदा हल्के हो जावेंगे। ³¹भारीपन खत्म हो जावेगा।

⁴⁷By exercising your intellect in this way, you will always stay light; all your heaviness will disappear.

³²पुरूषार्थ की गति तीव्र हो जावेगी।

⁴⁸The speed of your efforts will become fast.

³³सहारा लेने की आवश्यकता नहीं होगी।

⁴⁹You will not need to take any support.

³⁴सदा बाप के सहारे अर्थात् छत्रछाया के नीचे अनुभव करेंगे। ³⁵दौड़ लगाने के बजाए हाईजम्प वाले हो जावेंगे।

⁵⁰You will constantly experience the Father’s support, that is, you will experience yourself to be under the canopy of protection.

³⁶तो साधन है एक एकसरसाइज़ - दूसरा है खान-पान की परहेज करो।

⁵¹Instead of just running, you will be able to take a high jump.

³⁷जो बुद्धि द्वारा कोई भी अशुभ वस्तु का सेवन करना अर्थात् धारण करना इसकी परहेज़ करो - जो सुनाया सड़ी हुई और तली हुई वस्तु का सेवन नहीं करो - दूसरा वेस्ट न करो।

⁵²So, the first way is to exercise yourself and the second way is to be careful with your diet. ⁵³You have to be careful not to let your intellect consume anything impure. ⁵⁴Baba told you earlier not to consume anything rotten or fried.

³⁸क्यों वेस्ट करते हो?

⁵⁵Secondly, don’t waste anything.

³⁹जो वस्तु जैसी मूल्यवान है उसको वैसे यूज़ न करना इसको भी वेस्ट कहा जाता।

⁵⁶Why do you waste things? ⁵⁷When you don’t use something that is valuable according to its value, that is called wasting it.

⁴⁰बाप द्वारा यह समय संगमयुग का खज़ाना मिला है - संगमयुग का सेकेण्ड अनेक पदमों की वैल्यू का है - सेंकेण्ड का भी स्वयं के प्रति वा सर्व के प्रति पदमों के मूल्य समान यूज़ नहीं किया यह भी वेस्ट किया अर्थात् जैसा मूल्य है वैसे जमा नहीं किया।

⁵⁸You have received the treasure of this time of the confluence age from the Father; one second of the confluence age is worth multimillions. ⁵⁹If you do not use every second for the self or others as though it is worth multimillions, then you are wasting those seconds, that is, you are not accumulating them in your account according to their value.

⁴¹हर सेकेण्ड में पदमों की कमाई का वरदान ड्रामा में संगम के समय को ही मिला हुआ है - ऐसे वरदान को स्वयं प्रति भी जमा नहीं किया, औरों के प्रति भी दान न किया तो इसको भी व्यर्थ कहा जावेगा।

⁶⁰Within the drama, it is only at the confluence age that you receive the blessing of earning multimillions at every second. ⁶¹If you don’t use this blessing by accumulating for yourself and donating to others, then that too is called wasting it.

⁴²ऐसे नहीं समझो कि कोई पाप तो किया नहीं वा कोई भूल तो की नहीं, लेकिन समय का लाभ न लेना भी व्यर्थ है।

⁶²Do not think that you didn’t commit any sin or that you didn’t make any mistake, because not to take the benefit of this time is also to waste it.

⁴³मिले हुए वरदान को न स्वयं प्राप्त किया न कराया तो इसको भी वेस्ट अर्थात् व्यर्थ कहेंगे।

⁶³If you don’t attain anything for yourself or enable others to attain anything from the blessing that you have been given, then that too is a waste.

⁴⁴इसी प्रकार संकल्प भी एक खज़ाना है, ज्ञान भी खज़ाना है,स्थूल धन भी ईश्वर अर्थ समर्पण करने से एक नया पैसा एक रतन समान वैल्यू का हो जाता है,इन सब खज़ानों को स्वयं के प्रति वा सेवा के प्रति कार्य में नहीं लगाते तो भी व्यर्थ कहेंगे।

⁶⁴In the same way, thoughts are a treasure, knowledge is a treasure and by surrendering your money to God, one new paisa becomes as valuable as a jewel. ⁶⁵If you don’t use all these treasures to benefit yourself or for service, then that too would be wasteful.

⁴⁵हर सेकेण्ड स्व कल्याण वा विश्व कल्याण के प्रति हों।

⁶⁶Let every second be for self-benefit and world benefit.

⁴⁶ऐसे सर्व खजाने इसी प्रति ही बाप ने दिये हैं - इसी कार्य में लगाते हो!

⁶⁷Are you using all the treasures the Father has given you for the purpose for which He has given them to you?

⁴⁷कई बच्चे कहते हैं न अच्छा किया न बुरा किया - तो किस खाते में गया!

⁶⁸Many children say, “I haven’t done anything good or bad.” ⁶⁹So, in which account would that accumulate?

⁴⁸वैल्यू न रखना इसको भी व्यर्थ कहेंगे।

⁷⁰Not to give something its value is also called wasting it.

⁴⁹इस कारण पुरूषार्थ की रफ्तार तीव्र नहीं हो पाती और इसी के कारण नम्बरवार बढ़ जाते हैं।

⁷¹Through this, your speed of efforts doesn’t get faster and because of that you become numberwise.

⁵⁰तो अब समझा नम्बरवार बनने का कारण क्या हुआ।

⁷²So, do you now understand the reason why you become numberwise?

⁵¹वेट और वेस्ट।

⁷³Weight and waste!

⁵²इन दोनों बातों को अब समाप्त करो तो फर्स्ट डिवीजन में आ जावेंगे।

⁷⁴Now, finish both these things and you will come in the first division.

⁵³नहीं तो जास्ती वेट वाले को फिर वेट (इन्तजार) भी करना पड़ेगा।

⁷⁵Otherwise, those who are overweight will have to wait.

⁵⁴फर्स्ट राज्य के बजाए सेकेण्ड राज्य में आना पड़ेगा।

⁷⁶Instead of coming in the first kingdom, you will have to come in the second kingdom.

⁵⁵वेट करना पसन्द है वा सीट लेना पसन्द है।

⁷⁷Would you prefer to wait or would you like to take a seat?

⁵⁶अब क्या करेंगे - डबल लाइट बन जाओ।

⁷⁸Now, what are you going to do? ⁷⁹Become doublelight.

⁵⁷अच्छा –

⁸⁰Achcha.

⁵⁸ऐसे सदा फरिश्ते समान सदा हल्के रहने वाले हर खज़ाने को सदा स्वंय प्रति वा सर्व प्रति कार्य में लगाने वा सदा बाप के सहारे का अनुभव कर सहजयोगी जीवन अपनाने वाले, ऐसे तीव्र पुरूषार्थ बच्चों को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते। ⁵⁹ओम् शान्ति।

⁸¹To those who remain constantly light as angels, to those who use all the treasures to benefit the self and others, to those who have adopted an easy yogi life by constantly experiencing the Father’s support, to the intense effort-making children, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁶⁰दीदी जी के साथ बातचीत:-

⁸²BapDada meeting Didi and Dadi:

⁶¹महारथी अर्थात् वेटलेस - ऐसे महारथी सदा उड़ने वाली परियों के समान दिखाई देंगे।

⁸³To be a maharathi means to be weightless. ⁸⁴Such maharathis would be seen as constantly flying angels.

⁶²यह है ज्ञान परियाँ - ज्ञान और विज्ञान इन दोनों पंखों वाली परियाँ का स्थान परिस्तान है।

⁸⁵You are the angels of knowledge who have the wings of gyan (knowledge) and vigyan (yoga) and whose home is Paristhan.

⁶³परिस्तान किसको कहते हैं?

⁸⁶What is Paristhan?

⁶⁴स्वर्ग को तो परिस्तान कहते ही हैं लेकिन अब भी इस स्थूल स्थान से पर स्थान परिस्थान कौनसा है?

⁸⁷Of course, heaven is also called Paristhan, but what is the Paristhan now that is beyond the physical place?

⁶⁵दिलतख्त।

⁸⁸The heart-throne!

⁶⁶सबसे बड़े से बड़ा दिलतख्त है - तो दिलतख्तनशीन अर्थात् परिस्तान की परियाँ।

⁸⁹The greatest throne of all is the heart-throne. ⁹⁰To be seated on the heart-throne means to be an angel of Paristhan.

⁶⁷इसको कहा जाता परिस्तान की परियाँ।

⁹¹Such souls are known as the angels of Paristhan.

⁶⁸सदा स्थान ही यह हुआ।

⁹²This is your permanent place.

⁶⁹तख्त से नीचे नहीं आते।

⁹³You don’t get off the throne.

⁷⁰तख्त से नीचे आना अर्थात् बाप के सम्मुख के बजाए किनारे होना - जैसे बाप सदा बच्चों के सन्मुख हैं वैसे बच्चे भी सदा बाप के सन्मुख हैं।

⁹⁴To get off the throne means to move away from the Father instead of remaining face to face with Him. ⁹⁵Baba is constantly in front of you children, and so you children should also be constantly in front of the Father.

⁷¹बाप के सन्मुख कौन रहते?

⁹⁶Who is able to remain face-to-face with the Father?

⁷²बच्चे।

⁹⁷His children.

⁷³भक्त किनारे रहते बच्चे सदा सन्मुख रहते। ⁷⁴तो इसको कहेंगे परिस्तान की परियाँ।

⁹⁸The devotees are always on the side, whereas His children are always face-to-face with Him.

⁷⁵परियों का भी संगठन होता है साथ-साथ उड़ती हैं।

⁹⁹So, this is known as being an angel of Paristhan.

⁷⁶जहाँ चाहें वहाँ उड़कर पहुँच सकती हैं - कोई आधार की आवश्यकता नहीं।

¹⁰⁰Angels also have gatherings; they fly together. ¹⁰¹They can fly and reach wherever they want. ¹⁰²They don’t need any support.

⁷⁷तो ऐसी परिस्तान की परियाँ जो जब चाहें वहाँ उड़ सकें इसको कहा जाता है महारथी।

¹⁰³So, those who are such angels of Paristhan, those who are able to fly whenever and wherever they want to go, are maharathis.

⁷⁸महारथियों की अवस्था का यादगार चित्र भी है - हरेक गोपी के साथ गोपी वल्लभ का चित्र देखा है।

¹⁰⁴The memorial of this stage of the maharathis is the picture in which each gopi is shown with Gopi Vallabh (father of the gopis).

⁷⁹हरेक गोपी के मुख से यही निकलता कि मेरा गोपी वल्लभ।

¹⁰⁵The sound emerging from each and every one of you gopis is: My Gopi Vallabh!

⁸⁰तो ऐसे सदा साथ का चित्र यह है स्थिति का यादगार चित्र।

¹⁰⁶The picture of being constantly in that company is the memorial of your stage.

⁸¹एक दो से अलग नहीं - सदा साथ है।

¹⁰⁷You do not become separated from Him but are constantly together.

⁸²बाप पर पूरा हरेक का अधिकार है।

¹⁰⁸Each of you has full rights over the Father.

⁸³ऐसे अधिकारियों का यह चित्र है जिन्होंने सदा के लिए बाप को अपना साथी बना लिया है - यह है महारथियों की स्थिति का चित्र। ⁸⁴महारथी अर्थात् सदा साथ रहने वाले।

¹⁰⁹This picture is of those serviceable ones who have all rights, of those who have made the Father their permanent Companion. ¹¹⁰This is the picture of the maharathis’ stage. ¹¹¹A maharathi is one who is constantly with the Father; this image is of you constantly fulfilling your responsibility to Him.

⁸⁵साथ निभाने का यह चित्र है - महारथियों के सिवाए और आत्माएं तो कब सन्मुख, कब किनारा कर लेती। ⁸⁶सदा साथ का अनुभव नहीं कर सकती।

¹¹²All other souls, apart from the maharathis, are sometimes face-to-face with the Father and at other times they step away from Him; they are not able to experience His company constantly.

⁸⁷साथ छूटता और साथ पकड़ते हैं - इसलिए उन्हों का यह यादगार नहीं कह सकते।

¹¹³Sometimes, they let go of His company and sometimes they hold onto Him. ¹¹⁴This is why this memorial cannot be said to be theirs.

⁸⁸अच्छा –

¹¹⁵Achcha.

⁸⁹महारथियों ने पुरूषार्थ की कोई नई इन्वेन्शन निकाली है जो बहुत रिफाइन हो - संकल्प किया और हुआ - इसको कहते हैं रिफाइन। ⁹⁰ऐसा सहज साधन निकालो जिससे साधना कम हो और सिद्धि ज्यादा हो।

¹¹⁶Have the maharathis invented a new and refined way to make effort? ¹¹⁷Being refined means to make something happen practically the moment you think about it. ¹¹⁸Create an easy way to make effort, in which you do not have to make so much spiritual endeavour and yet you attain greater success.

⁹¹जैसे आजकल साइन्स वाले इन्वेन्शन करते हैं दुख कम हो - और जिस कार्य अर्थ करते हैं वह सफलता भी ज्यादा हो - इसी प्रकार पुरूषार्थ के साधनों में ऐसा सहज साधन इनवैन्ट को अपने अनुभवों के आधार पर जो जैसे सेकेण्ड में साइन्स के साधन विधि को पाता है वैसे यह साइलेन्स का साधन सेकेण्ड में विधि प्राप्त हो।

¹¹⁹Nowadays, for whatever purpose scientists create inventions, they create them to increase success or reduce pain. ¹²⁰In the same way, on the basis of your experience, invent such an easy method of making effort that just as the instruments of science are able to achieve success in a second, so you are able to achieve success with the means of silence. ¹²¹The Father gives you knowledge, but, just as you use all the scientific inventions that were created in a laboratory, so too, you children have to make it practical.

⁹²बाप नॉलेज देते हैं लेकिन जैसे साइन्स प्रयोगशालाओं में सब इन्वेन्शन प्रैक्टिकल में लाते हैं,ऐसे प्रयोग में तो आप बच्चे लाते हैं, प्रयोग में लाने वाले साधन अर्थात् अनुभव में लाने वाले साधन - उनमें से ऐसा कोई सहज साधन सुनाओ जिसमें मेहनत कम हो और अनुभव ज्यादा हो - ऐसे चारों ओर के वातावरण,चारों ओर की कमजोर आत्माओं के समाचार प्रमाण ऐसा साधन निकालो- जैसी बीमारी होती है वैसी दवाई निकाली जाती है - तो चारों ओर के समाचार अनुसार ऐसा साधन निकालो और फिर प्रैक्टिकल करके दिखायें अब महारथियों को ऐसा नया साधन इनवैन्ट करना चाहिए।

¹²²Facilities to experiment with means facilities with which to have an experience. ¹²³Now, tell people that you have a method which they can use through which they won’t have to work so hard so much and yet will have a better experience. ¹²⁴Now, create such a method according to the atmosphere everywhere and also according to the news you are receiving from everywhere about weak souls. ¹²⁵A medicine is invented according to the disease, and so, according to the news from everywhere, create such a method and put it into a practical form.

⁹³ऐसा ग्रुप हो जिसको रीसर्च ग्रुप कहते हैं - अब समझा महारथियों को क्या करना है - फिर कारोबार भी हल्की हो जायेगी।

¹²⁶Let the maharathis now create such a new invention. ¹²⁷Set up a research group. ¹²⁸Now, do you maharathis understand what you have to do? ¹²⁹Then, your business activities will become lighter.

⁹⁴जैसे पहले-पहले मौन व्रत रखा था तो सब फ्री हो गए थे, टाइम बच गया था - तो ऐसा कोई साधन निकालो जिससे सबका टाइम बच जाए - मन का मौन हो व्यर्थ संकल्प आवे ही नहीं।

¹³⁰Just as when you previously observed silence, you all became free at that time and your time was saved, so too, now find some means that will save time for you. ¹³¹Let there be silence in the mind and let no wasteful thoughts arise.

⁹⁵यह भी मन का मौन है ना।

¹³²This too is silence of the mind.

⁹⁶जैसे मुख से आवाज़ न निकले वैसे व्यर्थ संकल्प न आयें - यह भी मन का मौन है।

¹³³Just as when no sound emerges through your lips, you are in silence, so too, not having any wasteful thoughts is also silence of the mind.

⁹⁷तो व्यर्थ खत्म हो जावेगा। ⁹⁸सब समय बच जावेगा,तब फिर सेवा आरम्भ होगी।

¹³⁴Then, all waste will finish, everyone’s time will be saved and service can then begin.

⁹⁹मन के मौन से नई इन्वेन्शन निकलेगी - जैसे शुरू के मौन से नई रंगत निकली वैसे इस मन के मौन से नई रंगत होगी।

¹³⁵A new invention will be created through the silence of the mind. ¹³⁶Just as you saw how new wonders emerged in the beginning through your silence, so too, new wonders will emerge through this silence of the mind.

¹⁰⁰तो अभी पहले निमित्त कौन बनेंगे।

¹³⁷So, who will become the first instrument for this?

¹⁰¹महारथी ग्रुप - जो बाप द्वारा युक्तियाँ मिलती रहती हैं उनको प्रयोग करने के रूप में लाओ।

¹³⁸This group of maharathis. ¹³⁹Put into practice all the methods that you have received from the Father.

¹⁰²वह रूप रेखा सभी को नहीं आती।

¹⁴⁰Not everyone knows all those methods.

¹⁰³वर्णन करना आता है लेकिन उसी साधन से सिद्धि को प्राप्त करें वह प्रयोग करना नहीं आता है - इसलिए योग भी नहीं लगता - तो ऐसा प्लैन बनाओ जिससे सहज ही विधि प्राप्त हो।

¹⁴¹They may know how to speak, but they don’t know how to use the methods to achieve success. ¹⁴²So, they are not even able to have yoga. ¹⁴³So make such a plan that you will enable you to succeed easily. ¹⁴⁴Achcha.

¹⁰⁴अच्छा।

¹⁴⁵* * * O M S H A N T I* * *