Avyakt murli for Thursday 25 January 1979

⁰> ¹25-01-79ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 25-01-79 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²सम्मान देना ही सम्मान लेना है

¹To give regard is to receive regard.

³सर्व के बाप, शिक्षक और सतगुरू शिवबाबा बोले :- ⁴आज भाग्यविधाता बाप सर्व भाग्यशाली बच्चों का विशेष एक बात का आदि से अब तक का रिकार्ड (Record) देख रहे थे।

²Today, Baba, the Bestower of Fortune, was especially examining the record from the beginning until now of all His fortunate children.

⁵कौन सी बात का?

³What record was He examining?

⁶रिगार्ड का रिकार्ड देख रहे थे।

⁴He was examining your record of giving regard.

⁷रिगार्ड (Regard) भी विशेष ब्राह्मण जीवन के चढ़ती कला का साधन है।

⁵Giving regard is the special way to take your Brahmin life into the stage of ascent.

⁸जो रिगार्ड देते हैं वही विशेष आत्मा वर्तमान समय और जनम जन्मान्तर भी अन्य आत्माओं द्वारा रिगार्ड लेने के पात्र बनते हैं।

⁶Those who give regard are the special souls of the present time and they also become worthy of receiving regard from all souls for birth after birth.

⁹बापदादा भी साकार सृष्टि पर पार्ट बजाते आदि काल से पहले बच्चों को रिगार्ड दिया।

⁷From the moment He came in the corporeal form, BapDada has always given regard to the children.

¹⁰बच्चों को स्वयं से भी श्रेष्ठ मानकर बच्चों के आगे समर्पण हुआ।

⁸He always considered the children to be more elevated than Himself and surrendered Himself to them.

¹¹पहले बच्चे पीछे बाप, बच्चे सिर के ताज बने। ¹²बच्चे ही डबल पूज्य बनते - बच्चे ही बाप को प्रत्यक्ष करने के निमित्त बनते हैं।

⁹“Children first and then the Father”. ¹⁰Children become the crown of the head; children become worthy of worship in two ways, and it is the children who become the instruments to reveal the Father.

¹³बाप ने भी आदि काल से रिगार्ड रखा - ऐसे ही फालो फादर करने वाले बच्चे आदिकाल से अपना रिगार्ड का रिकार्ड बहुत अच्छा रखते आये हैं।

¹¹From the beginning, Baba gave regard to everyone. ¹²In the same way, children who have been following the father from the beginning have kept a very good record of giving regard to everyone.

¹⁴हरेक अपने आपको चैक करो कि हमारा रिकार्ड अब तक कैसा रहा।

¹³Each of you should check yourself to see what your record is like.

¹⁵रिकार्ड रखने के लिए पहली बात है - बाप में रिगार्ड - दूसरी बात…बाप द्वारा मिली हुई नॉलेज का रिगार्ड - तीसरी बात - स्वयं का रिगार्ड - चौथी बात - जो भी आत्मायें चाहे ब्राह्मण परिवार वा अन्य आत्मायें जो भी सम्पर्क में आती हैं उन आत्माओं के प्रति आत्मा का रिगार्ड।

¹⁴Firstly, examine your record to see how much regard you have for the Father. ¹⁵Secondly, how much regard you have for the knowledge you have received from the Father. ¹⁶Thirdly, how much regard you have for yourself. ¹⁷Fourthly, how much regard you have for all souls, whether they belong to the Brahmin family or are just souls who come into contact with you.

¹⁶इन चारों ही बार्तें में अपने आपको चैक करो कि हमारा रिकार्ड कैसा रहा।

¹⁸Check yourself as to what record you have in all these four subjects.

¹⁷चारों ही बातों में कितनी मार्क्स हैं!

¹⁹How many marks did you receive in all four subjects?

¹⁸चारों ही बातों में सम्पन्न रहे हैं वा यथा शक्ति किस बात में मार्क्स अच्छी हैं और किसमें कम!

²⁰Did you have full marks in all four subjects or were your marks better in some subjects than in others, according to your capacity?

¹⁹पहली बात - बाप का रिगार्ड - अर्थात् सदा जो है जैसा है वैसे स्वरूप से, यथार्थ पहचान से बाप के साथ सर्व सम्बन्धों की मर्यादाओं को निभाना।

²¹Firstly, to have regard for the Father means to know and recognise Him accurately as He is and to fulfil the code of conduct in all your relationships.

²⁰बाप के सम्बन्ध का रिगार्ड है फालो फादर करना।

²²To have regard for the Father is to follow the Father.

²¹शिक्षक के सम्बन्ध का रिगार्ड है सदा पढ़ाई में रेगुलर (Regular)और पंक्चुअल (Punctual) रहना।

²³To have regard for the Teacher is to be regular and punctual in your study and to pay full attention to all the subjects you are studying.

²²पढ़ाई की सर्व सबजेक्ट में फुल अटैन्शन देना - सतगुरू के सम्बन्ध में रिगार्ड रखना - अर्थात् सतगुरू की आज्ञा देह सहित देह के सर्व सम्बन्ध भूलकर देही स्वरूप अर्थात् सतगुरू के समान निराकारी स्थिति में स्थिति रहना।

²⁴To have regard for the Satguru means to follow His instruction to forget your body and all your bodily relations. ²⁵It means to become soul conscious and to stabilise yourself in the incorporeal stage like the Father. ²⁶It means to remain ever­ready to return home.

²³सदा वापस घर जाने के लिए एवररेडी रहना। ²⁴ऐसे ही साजन के सम्बन्ध का रिगार्ड - हर संकल्प और सेकेण्ड में उसी एक की लगन में आशिक रहना।

²⁷To have regard for the Bridegroom means to remain lost in love for that One in every thought at every second and to remain faithful to Him in everything you do: “I eat with You, I do everything with You.”

²⁵तुम्ही से खाऊं, तुम्हीं से हर कार्य में सदा संग रहूँ…इस वफादारी को निभाना।

²⁸To have regard for your Friend is to constantly experience His companionship in whatever you do.

²⁶सखा वा बन्धु के सम्बन्ध का रिगार्ड अर्थात् सदा अपना सर्व बातों में साथीपन का अनुभव करना।

²⁹Similarly, to fulfil all relationships is to have regard for your relationship with Him.

²⁷ऐसे सर्व सम्बन्धों का नाता निभाना ही रिगार्ड रखना है।

³⁰To have regard is to follow the saying: “Mine is the one Father and none other.”

²⁸रिगार्ड रखना अर्थात् जैसे कहावत है एक बाप दूसरा न कोई - बाप ने कहा और बच्चे ने किया।

³¹The Father says something and the children put it into practice; they step constantly in the Father’s steps.

²⁹कदम के ऊपर कदम रख चलना। ³⁰मनमत वा परमत बुद्धि द्वारा ऐसे समाप्त हो जाए जैसे कोई चीज़ होती ही नहीं।

³²The dictates of your own mind and the dictates of others should be removed from your intellect to such an extent that it seems as though they never existed.

³¹मनमत वा परमत को संकल्प से टच करना भी स्वप्नमात्र भी न हो - अर्थात् अविद्या हो।

³³The dictates of your own mind and the dictates of others shouldn’t touch your thoughts even in your dreams; you should be totally ignorant of them.

³²सिर्फ एक ही श्रीमत बुद्धि में हो - सुनो तो भी बाप से - बोलो तो भी बाप का - देखो तो भी बाप को,चलो तो भी बाप के साथ,सोचो तो भी बाप की बातें सोचो, करो तो भी बाप के सुनाये हुए श्रेष्ठ कर्म करो।

³⁴Only the shrimat of the One should be in your intellect. ³⁵Only listen to the one Father, only speak of the things that the one Father has told you, only see the one Father, only walk with the Father, only think of the things that the Father has told you, and only perform the elevated deeds that the Father has told you to perform.

³³इसको कहा जाता है बाप के रिगार्ड का रिकार्ड।

³⁶This is called maintaining your record of having regard for the Father.

³⁴ऐसे चैक करो कि पहली बात में रिकार्ड फर्स्ट क्लास रहा है वा सेकेण्ड क्लास।

³⁷In this way, check whether your record in the first subject is first­class or second­class.

³⁵अखण्ड रहा है वा खण्डित हुआ है, अटल रहा है या माया की परिस्थितियों प्रमाण रिगार्ड का रिकार्ड हलचल में रहा है।

³⁸Is it constant or does it sometimes break? ³⁹Is your record of having regard unshakeable or does it go into upheaval according to the circumstances of Maya?

³⁶लकीर सदा सीधी रही है वा टेढ़ी बाँकी भी रही है।

⁴⁰Is your line straight or does it sometimes become crooked?

³⁷दूसरी बात - नॉलेज का रिगार्ड - अर्थात् आदि से अभी तक जो भी महावाक्य उच्चारण हुए उन हर महावाक्य में अटल निश्चय हो - कैसे होगा, कब होगा, होना तो चाहिए, है तो सत्य…इस प्रकार के क्वेश्चन उठाना भी अर्थात् सूक्ष्म संकल्प के रूप में संशय उठाना है।

⁴¹Secondly, to have regard for this knowledge means to have unshakeable faith in all the elevated versions that have been spoken from the beginning to the present time. ⁴²To have questions such as: “How will that be possible? ⁴³When will it happen? ⁴⁴It should happen, but…; it is the truth, but…” means to have subtle doubts in your thoughts which also means to have disregard for this knowledge.

³⁸यह भी नॉलेज का डिस रिगार्ड है। ³⁹आजकल के अल्पकाल के चमत्कार दिखाने वाले अर्थात् बाप से वंचित करने वाले यथार्थ से दूर करने वाले नामधारी महान आत्मायें उन्हों के लिए भी सतवचन महाराज कहते हैं।

⁴⁵The versions spoken by the souls of today who are great in name only; those who show temporary miracles, who deprive you of meeting the Father, who divert you from the truth, are said to be the versions of truth.

⁴⁰तो सतगुरू जो महान आत्माओं का भी रचता परमपिता है उसकी सत्य नॉलेज में क्वेश्चन करना वा संकल्प उठाना यह भी रायल रूप का संशय अर्थात् डिसरिगार्ड है।

⁴⁶So, to raise questions or to doubt any of the knowledge given by the Satguru, who is the Supreme Father, the Creator of all the great souls, is also a royal form of doubt or disregard.

⁴¹एक क्वेश्चन होता है स्पष्ट करने के लिए - दूसरा क्वेश्चन होता है सूक्ष्म संशय के आधार से - इसको कहा जाता है डिसरिगार्ड।

⁴⁷It is one thing to ask questions for clarification, but something else to ask questions based on subtle doubts. ⁴⁸This is known as having disregard.

⁴²बाप तो ऐसे कहते हैं लेकिन होना असम्भव है वा मुश्किल है - ऐसा संकल्प भी किस खाते में जावेगा - यह चैक करो।

⁴⁹“Baba is saying this, but it’s impossible for this to happen”. ⁵⁰In which account would this thought accumulate? ⁵¹You have to check this also.

⁴³तीसरी बात - स्वयं का रिगार्ड - इसमें भी बाप द्वारा इस अलौकिक श्रेष्ठ जीवन वा ब्राह्मण जीवन के जो भी टाइटिल हैं वा अनेक गुणों और कर्तव्य के आधार पर जो स्वरूप वा स्थिति का गायन हे - जैसे स्वदर्शन चक्रधारी - ज्ञान स्वरूप प्रेम स्वरूप फ़रिश्तेपन की स्थिति - जो बाप ने नॉलेज के आधार पर टाइटिल दिये हैं ऐसे अपने को अनुभव करना वा ऐसी स्थिति में स्थित रहना।

⁵²Thirdly, to have regard for the self is to experience stability in the stage of whatever titles you have received from the Father in this elevated spiritual life; in this Brahmin life. ⁵³It is also the praise of your form and stage based on your virtues and tasks, such as being a spinner of the discus of self­realisation, an embodiment of knowledge, an embodiment of love, and of having an angelic stage. ⁵⁴You have to conduct yourself knowing who you are. ⁵⁵“What I am means I am an elevated soul.

⁴⁴जो हूँ वैसा अपने को समझकर चलना - जो हूँ अर्थात् श्रेष्ठ आत्मा हूँ, डायरेक्ट बाप की सन्तान हूँ, बेहद के प्रॉपर्टी की अधिकारी हूँ,मास्टर सर्वशक्तिवान हूँ ऐसे जो हूँ वैसे समझकर चलना इसको कहा जाता है स्वयं का रिगार्ड।

⁵⁶I am a direct child of God. ⁵⁷I have a right to His unlimited property. ⁵⁸I am a master almighty authority.” ⁵⁹To continue to interact with others, knowing yourself as you are, is known as having regard for yourself.

⁴⁵मैं तो कमजोर हूँ, मेरी हिम्मत नहीं हैं।

⁶⁰“I am weak! ⁶¹I have no courage!

⁴⁶बाप कहते हैं लेकिन मैं नहीं बन सकती,मेरा ड्रामा में पार्ट ही पीछे का है, जितना है उतना ही अच्छा है, ऐसे स्वयं से दिलशिकस्त होना यह भी स्वयं का डिसरिगार्ड है।

⁶²Baba is saying this, but I cannot become this. ⁶³It is my part within the drama to come later. ⁶⁴I’ll be happy with whatever I receive.” ⁶⁵To feel hopeless in this way is to have disregard for yourself.

⁴⁷यह भी चैक करो कि स्वयं के रिगार्ड का रिकार्ड क्या रहा।

⁶⁶You also have to check your record of the regard you have for yourself.

⁴⁸चौथी बात - आत्माओं द्वारा सम्बन्ध वा सम्पर्क वाली आत्माओं का रिगार्ड - इसका अर्थ है हर आत्मा को चाहे ब्राह्मण आत्मा, चाहे अज्ञानी आत्मा हो लेकिन हर आत्मा के प्रति श्रेष्ठ भावना अर्थात् ऊंचे उठाने की वा आगे बढ़ाने की भावना हो, विश्व कल्याण की कामना हो इसी धारणा से हर आत्मा से सम्पर्क में आना यह है रिगार्ड रखना।

⁶⁷Fourthly, to have regard for souls who come into relationship or contact with you means to have elevated feelings for all souls, whether they are Brahmin souls or souls who don’t have this knowledge. ⁶⁸You should have the feeling of wanting to uplift them, to make them move forward and to benefit everyone in the world. ⁶⁹When you have imbibed this virtue, and interact with all souls accordingly, it means you have regard for everyone. ⁷⁰Constantly look at the virtues and specialities of all souls.

⁴⁹सदा आत्मा के गुणों वा विशेषतओं को देखना - अवगुण को देखते हुए न देखना वा उससे भी ऊंचा अपनी शुभ वृत्ति से वा शुभचिन्तक स्थिति से अन्य के अवगुण को भी परिवर्तन करना इसको कहा जाता है आत्मा का आत्मा प्रति रिगार्ड।

⁷¹Look at them, but don’t see their defects. ⁷²This is known as souls having regard for other souls. ⁷³To co­operate with all souls with your power of awareness is to have regard. ⁷⁴To have regard for everyone is to observe the mantra of “You first” constantly in your thoughts and acts and to consider the weaknesses or defects of others to be your own.

⁵⁰सदा अपने स्मृति की समर्थी द्वारा अन्य आत्माओं का सहयोगी बनना यह है रिगार्ड।

⁷⁵Instead of telling others about them and spreading them around, you should accommodate and transform them.

⁵¹सदा‘पहले आप’ का मंत्र संकल्प और कर्म में लाना, किसी की भी कमजोरी वा अवगुण को अपनी कमजोरी वा अवगुण समझ वर्णन करने के बजाए वा फैलाने के बजाए समाना और परिवर्तन करना यह है रिगार्ड।

⁷⁶To reduce someone’s big weakness; to reduce a mountain into a mustard seed instead of making a mountain out of a mustard seed, is to have regard. ⁷⁷To make hopeless souls powerful; not to be coloured by their company, but to constantly give them zeal and enthusiasm is known as having regard.

⁵²किसी की भी कमजोरी की बड़ी बात को छोटा करना, पहाड़ को राई बनाना चाहिए न कि राई को पहाड़ बनाना है। ⁵³इसको कहा जाता है रिगार्ड।

⁷⁸Check how many marks you have claimed in this fourth subject. ⁷⁹Do you understand how you have to give regard? ⁸⁰Those whose regard for everything in all four subjects is good become worthy to receive regard from all the souls of the world.

⁵⁴दिलशिकस्त को शक्तिवान बनाना - संग के रंग में नहीं आना - सदा उमंग उल्लास में लाना इसको कहा जाता है रिगार्ड।

⁸¹At present, they would be called world benefactors. ⁸²In the future, they will be the world emperors . ⁸³In the middle part, they will be the elevated and worship­worthy souls.

⁵⁵ऐसे इस चौथी बात में भी चैक करो कि इसमें भी कितनी मार्क्स हैं!

⁸⁴In order to become a world emperor, you have to create such a record. ⁸⁵To give regard to others is to receive regard.

⁵⁶समझा कैसे रिगार्ड देना है।

⁸⁶Giving becomes a form of receiving.

⁵⁷ऐसे चारों ही बातों में रिगार्ड अच्छा रखने वाले विश्व की आत्माओं द्वारा रिगार्ड लेने के पात्र बनते हैं।

⁸⁷You give one and you receive ten­fold. ⁸⁸So this is easy, is it not? ⁸⁹Those from Karnataka are always embodiments of love for the Father.

⁵⁸अर्थात् अब विश्व कल्याणकारी रूप में और भविष्य विश्व महाराजन के रूप में और मध्य में श्रेष्ठ पूज्य के रूप में प्रसिद्ध होते हैं। ⁵⁹तो विश्व महाराजन बनने के लिए रिकार्ड भी ऐसा बनाओ।

⁹⁰The land of Karnataka is very easy to serve. ⁹¹The land is very fruitful because of their devotional feelings, and this is why service has grown so well. ⁹²According to the drama, the land of Karnataka has received the blessing of receiving Baba’s message very easily.

⁶⁰रिगार्ड रखना अर्थात् रिगार्ड लेना है।

⁹³Special souls can emerge from this land very easily.

⁶¹देना, लेना हो जाता है।

⁹⁴However, what do you have to do in the future?

⁶²एक देना और दस पाना है। ⁶³सहज हुआ ना। ⁶⁴कर्नाटक वाले सदा बाप के स्नेहमूर्त रहते हैं - कर्नाटक की धरनी बहुत सहज है।

⁹⁵Whatever growth of service takes place, you have to interact with everyone according to your disciplines. ⁹⁶Constantly be a mahavir in sustaining them with all powers.

⁶⁵भावना के कारण धरनी फलीभूत है। ⁶⁶इसलिए वृद्धि बहुत होती है।

⁹⁷You have to bring about the speciality of maintaining balance between love and power.

⁶⁷कर्नाटक की धरनी को सहज संदेश मिलने का ड्रामा अनुसार वरदान है।

⁹⁸In fact, you innocent children of the Innocent Lord are very good. ⁹⁹You are good moths. ¹⁰⁰BapDada likes all of you.

⁶⁸विशेष आत्मायें भी इस धरनी से सहज निकल सकती।

¹⁰¹Now, together with being liked by the Father, you also have to be liked by the people you serve. ¹⁰²Achcha.

⁶⁹लेकिन अभी आगे क्या करना है! ⁷⁰जो वृद्धि होती है उसको विधिपूर्वक चलाना। ⁷¹सर्वशक्तियों के आधार से पालना में सदा महावीर बनाना हैं। ⁷²स्नेह और शक्ति का बैलेन्स रखना यह विशेषता लानी है।

¹⁰³To those who constantly follow the Father; to the obedient and faithful souls who fulfil every order, to the constantly great donors, the bestowers of blessings; to the world­benefactor souls who enable all souls to move forward by giving them regard; to the souls who constantly have positive thoughts, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁷³वैसे भोलानाथ बाप के भोले बच्चे अच्छे हैं।

¹⁰⁴BapDada’s elevated versions spoken to souls personally.

⁷⁴परवाने अच्छें हैं। ⁷⁵बापदादा को पसन्द हैं।

¹⁰⁵1. Do you constantly consider yourself to be a holy swan?

⁷⁶अभी बाप-पसन्द के साथ लोक पसन्द भी बनना है। ⁷⁷अच्छा –

¹⁰⁶A holy swan is one who lets go of anything wasteful and constantly picks up that which is powerful.

⁷⁸ऐसे सदा बाप को फालो करने वाले, आज्ञाकारी,वफ़ादार,फरमानवरदार,सदा महादानी वरदानी अर्थात् विश्व कलयाणकारी,हर आत्मा को रिगार्ड दे आगे बढ़ाने वाले, सदा शुभचिन्तक आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁰⁷Those swans separate milk from water, but a holy swan separates anything wasteful from the powerful; it lets go of the wasteful and picks up the powerful. ¹⁰⁸Just as a swan would never pick up stones, but would always pick up pearls, so too, holy swans constantly adopt the Father’s virtues.

⁷⁹ओम् शान्ति। ⁸⁰‘‘बाप-दादा के पर्सनल (पार्टियों के साथ) उच्चारे हुए मधुर महावाक्य’’

¹⁰⁹They don’t adopt the stones of the weaknesses of others. ¹¹⁰Such souls are known as holy swans; they are pure and clean souls.

⁸¹1. सभी अपने को होलीहंस समझते हो? ⁸²होली हंस अर्थात् जो सदा व्यर्थ को छोड़ समर्थ को अपनाने वाले हों।

¹¹¹The way of interacting and the diet of pure souls would be according to how pure they are. ¹¹²Holy swans have a pure diet and they are pure in their interaction with others.

⁸³वह हंस क्षीर और नीर को अलग-अलग करता है लेकिन होलीहंस व्यर्थ और समर्थ को अलग कर व्यर्थ को छोड़ देंगे, समर्थ को अपनायेंगे।

¹¹³All your impurity finishes because you are going to the pure world where there is no name or trace of impurity or anything unclean. ¹¹⁴Because you become holy swans at this time, you are called “Your Holiness” in the future.

⁸⁴जैसे हंस कभी भी कंकड़ नहीं चुगेंगे - रतन को धारण करेंगे, ऐसे होलीहंस जो सदा बाप के गुणें को धारण करें किसी के भी अवगुण अर्थात् कंकड़ को धारण न करें उसको कहा जाता है होलीहंस अर्थात् पवित्र आत्मायें, शुद्ध आत्मायें।

¹¹⁵Those who don’t imbibe the weaknesses of others, even by mistake, have a garland of virtues around their neck. ¹¹⁶A garland is shown around the neck of the Shaktis and even the deities. ¹¹⁷This garland is shown as a memorial of those who adopted the rosary of virtues. ¹¹⁸Whilst imbibing Baba’s virtues, you also look at the virtues of everyone else.

⁸⁵जैसा शुद्ध आत्मा होगा वैसा उसका आहार व्यवहार भी शुद्ध होगा,होली हंस का आहार भी शुद्ध,व्यवहार भी शुद्ध।

¹¹⁹Do all of you have the garland of virtues around your neck? ¹²⁰Only those who wear the garland of virtues can become part of the garland of victory.

⁸⁶अशुद्धि खत्म हो जाती है।

¹²¹So, check whether your garland is large or small.

⁸⁷क्योंकि शुद्ध दुनिया में जा रहे हैं। ⁸⁸जहाँ अपवित्रता वा अशुद्धि का नामनिशान भी नहीं।

¹²²Those who have the virtues of the Father and others inculcated into them are those who wear a large garland.

⁸⁹अब होलीहंस बनते हो तब ही भविष्य में भी हिज़ होलीनेस कहलाते हो।

¹²³By turning the beads of the garland of virtues, you also become an embodiment of virtues.

⁹⁰कभी गलती से भी किसका अवगुण धारण न करने वाले, सदा गले में गुण माला हो।

¹²⁴Just as Baba is the embodiment of all virtues, so too, you children must also remain embodiments of all virtues.

⁹¹शक्तियों के गले में भी माला दिखाते हैं, देवताओं के गले में भी माला दिखाते हैं।

¹²⁵2. Do you constantly consider yourself to be a lotus, detached whilst living and doing everything at home, and loving towards the Father?

⁹²तो संगम में गुणों की माला धारण करने वालों की यादगार में माला दिखाई है।

¹²⁶The extent of the love you have is indicated by the extent to which you are detached. ¹²⁷To what extent do you love the Father?

⁹³बाप के गुणों को धारण करते हुए सर्व के गुण देखने वाले हो तो यह गुणमाला सभी के गले में पड़ी है?

¹²⁸What is the sign of that love? ¹²⁹You would automatically remember the One you love. ¹³⁰You don’t have to make effort to remember the One you love.

⁹⁴गुणमाला धारण करने वाले ही विजय माला में आते हैं।

¹³¹If you experience this, then you can understand that you love the Father.

⁹⁵तो चैक करना चाहिए माला छोटी है या बड़ी है।

¹³²The indication of love is automatic remembrance.

⁹⁶जितने बाप के और सर्व के गुण स्वयं में धारण करने वाले हैं वही बड़ी माला धारण करने वाले हैं।

¹³³If you have to labour for remembrance, then there isn’t that much love! ¹³⁴Wherever you go, you should be celebrating your meeting of the child with the Father.

⁹⁷गुणमाला को सुमिरण करने से स्वयं भी गुणमूर्त बन जाते हैं।

¹³⁵When two are combined, they can’t be separated from one another.

⁹⁸जैसे बाप गुणमूर्त है वैसे बच्चे भी सदा गुणमूर्त हैं।

¹³⁶So too, experience yourself as being combined with Baba.

⁹⁹2. सदा कमल पुष्प के समान प्रवृति में रहते हर कार्य करते हुए न्यारे अर्थात् बाप के प्यारे समझते हो?

¹³⁷If you constantly see the Father wherever you go, that is known as being a constant yogi. ¹³⁸It should not be difficult to remember the Father, but difficult to forget Him.

¹⁰⁰जितना न्यारा होगा उसके न्यारे पन की निशानी होगी - बाप का प्यारा होगा।

¹³⁹Just as it was difficult for you to remember Him for half the cycle, so it should be difficult for you to forget Him at the confluence age.

¹⁰¹बाप के प्यारे कहाँ तक बने हैं - प्यारे की निशानी क्या है?

¹⁴⁰No matter how much someone tries to make you forget Baba, you should never forget Him.

¹⁰²जिससे प्यार होता है उसकी याद स्वतः रहती है। ¹⁰³याद करना नहीं पड़ता।

¹⁴¹You should be as firm and strong as Angad, so that Maya cannot shake you even in your thoughts.

¹⁰⁴अगर ऐसा अनुभव होता तो समझो प्यारे हैं।

¹⁴²Only such souls are extremely loved by the Father.

¹⁰⁵प्यार की निशानी स्वतः याद, अगर मेहनत करनी पड़ती है तो कम प्यार है।

¹⁴³3. To experience any type of obstacle or tension in service means to lack a balance between the self and service.

¹⁰⁶जहाँ जाएँ वहाँ बाप और बच्चे का मिलन मेला ही हो,जैसे कम्बाइन्ड होते हैं तो कभी एक दो से अलग नहीं हो सकते,ऐसे अपने को कम्बाइन्ड अनुभव करो।

¹⁴⁴When you don’t pay enough attention to yourself, it creates tension or obstacles in one form or another in service. ¹⁴⁵Together with making plans for service, you first have to make plans for yourself. ¹⁴⁶Continue to serve whilst staying within the line of the code of conduct.

¹⁰⁷जहाँ जाएंँ वहाँ बाप ही बाप, इसको कहा जाता है निरनतर योगी।

¹⁴⁷If you serve having come out of the line of the code of conduct, you will not succeed.

¹⁰⁸बाप की याद मुश्किल न हो बाप को भूलना मुश्किल हो।

¹⁴⁸First of all, create a committee of those who pay attention to dharna.

¹⁰⁹जैसे आधाकल्प करना मुश्किल था वैसे अब संगम पर भूलना मुश्किल हो,कोई कितना भी भुलाने की कोशिश करे लेकिन अभुल।

¹⁴⁹Create plans for this amongst yourselves and then service will easily grow. ¹⁵⁰4. Do you constantly consider yourself to be a moth who has surrendered to the Flame?

¹¹⁰ऐसे पक्के अंगद के समान, संकल्प रूपी नाखून भी माया हिला न सके - ऐसे ही बाप के अति प्यारे हैं।

¹⁵¹Moths are not able to see anything but the Flame. ¹⁵²Moths sacrifice themselves and merge with the Flame. ¹⁵³So, too, forget the consciousness of your body and become equal to the Father.

¹¹¹3. सर्विस में कोई न कोई प्रकार का विघ्न वा टैन्शन आने का कारण है - स्वयं और सेवा का बैलेन्स नहीं,स्वयं का अटैन्शन कम हो जाने के कारण सर्विस में भी कोई न कोई प्रकार का विघ्न वा टैन्शन पैदा हो जाता है।

¹⁵⁴This is known as becoming equal and merging. ¹⁵⁵The whole cycle has gone by. ¹⁵⁶Now, at the time of the confluence age, you are blessed to become whatever you want. ¹⁵⁷Only at this time is your line of fortune drawn by the Bestower of Fortune.

¹¹²सर्विस के प्लैन के साथ पहले अपना प्लैन बनाओ।

¹⁵⁸Therefore, you can create whatever fortune you want. ¹⁵⁹Achcha.

¹¹³मर्यादाओं के लकीर के अन्दर रहते हुए सर्विस करो।

¹⁶⁰Blessing: May you follow the highest code of conduct and take benefit from each of Baba’s directions and laws.

¹¹⁴लकीर से बाहर निकल सर्विस करेंगे तो सफलता नहीं मिल सकती।

¹⁶¹It is said that you receive benefit to the extent that you observe the laws.

¹¹⁵पहले अपनी धारणा की कमेटी बनाओ। ¹¹⁶आपस में प्लैन बनाओ फिर सर्विस वृद्धि को सहज पा लेगी।

¹⁶²Therefore, from amrit vela onwards, and throughout the day, never step away from the laws and disciplines you have been given.

¹¹⁷4. सदा अपने को शमा के ऊपर फिदा होने वाले परवाने समझते हो? ¹¹⁸परवाने को सिवाए शमा के और कुछ सूझता नहीं।

¹⁶³You should not miss out anything from the timetable that has been set for your study, amrit vela and service, even if your mind is not able to engage itself in that.

¹¹⁹जैसे परवाना स्वयं को मिटाकर शमा में समा जाता है वैसे अपने देहभान को भूल बाप समान बन जाना इसको कहा जाता है समान बनना अर्थात् समा जाना। ¹²⁰सारा कल्प तो बीत चुका, अब संगम को वरदान है जो बनने चाहो वह बन सकते हो।

¹⁶⁴Bhagats definitely observe all their disciplines, and, even when they don’t feel like it, they still definitely go to their temple. ¹⁶⁵You yourselves are the law­makers. ¹⁶⁶Continue to observe every discipline whilst experiencing that and you will become an elevated soul who follows the highest code of conduct.

¹²¹भाग्यविधाता भाग्य की लकीर अभी ही खींचते हैं, जो चाहो वह भाग्य बनाओ।

¹⁶⁷Slogan: Those who have the special virtue of contentment definitely draw all other virtues to themselves.

¹²²अच्छा - ओम् शान्ति।

¹⁶⁸* * * O M S H A N T I* * *