Avyakt murli for Wednesday 21 November 1979

⁰> ¹21-11-79ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 27/09/98 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 21/11/79

²विश्व परिवर्तन के लिए सर्व की एक ही वृत्ति का होना आवश्यक

¹In order to bring about world transformation it is necessary for everyone to have the same attitude.

³आज बाप-दादा चारों ओर के बच्चों के चेतन चित्रों द्वारा व हरेक के चेहरे द्वारा विशेष दो बातें चेक कर रहे हैं।

²Today, BapDada was especially checking two things in you living images and in the faces of all you children everywhere.

⁴हरेक बच्चा सेन्स (Sense) और इसेन्स (Essence) में कहाँ तक सम्पन्न हुआ हैं अर्थात् ज्ञान सम्पन्न और सर्व शक्ति सम्पन्न कहाँ तक बना है?

³Those were: to what extent each child has become complete withsense and essence, that is, to what extent each of you has become full with knowledge and all powers.

⁵जिसको रूप-बसन्त कहा जाता है।

⁴This is known as being Rup Basant.

⁶रूप-बसन्त अर्थात् सेन्स और इसेन्स फुल।

⁵Rup Basant means to be full ofsense and essence.

⁷आज बाप-दादा रूहानी ड्रिल करा रहे थे।

⁶Today, BapDada made you perform spiritualdrill.

⁸एक सेकेण्ड में संगठित रूप में एक ही वृत्ति द्वारा, वायब्रेशन्स द्वारा वायुमण्डल को परिवर्तन कर सकते हैं।

⁷When all of you in a gathering have the same attitude and the same vibrations, you can transform the atmosphere within a second.

⁹नम्बरवार हर इन्डीविजुवल अपने-अपने पुरूषार्थ प्रमाण, महारथी अपने वायब्रेशन्स द्वारा वायुमण्डल को परिवर्तन करते रहते हैं।

⁸Each of you isindividually transforming the atmosphere, numberwise, according to your own effort, and you maharathis are also continuing to transform the atmosphere with yourvibrations.

¹⁰लेकिन विश्व-परिवर्तन में सम्पूर्ण कार्य की समाप्ति में संगठित रूप की एक ही वृत्ति और वायब्रेशन्स चाहिए।

⁹However, in order to accomplish the task of world transformation fully, all of you in the gathering must have the same attitude andvibrations.

¹¹थोड़ी-सी महान आत्माओं के वा तीव्र पुरुषार्थी महारथी बच्चों की वृत्ति व वायब्रेशन्स द्वारा कहीं-कहीं सफलता होती भी रहती है लेकिन अभी अन्त में सर्व ब्राह्मण आत्माओं की एक ही वृत्ति की अंगुली चाहिए।

¹⁰At times, there is success through the attitude andvibrations of some of you great souls and a few intense effort­making maharathi children. ¹¹However, now at the end, it is necessary for all the Brahmins to give the one finger of co­operation of the same attitude.

¹²एक ही संकल्प की अंगुली चाहिए तब ही बेहद का विश्व-परिवर्तन होगा।

¹²Only when there is the one finger of one thought will the unlimited world be transformed.

¹³वर्तमान समय विशेष अभ्यास इसी बात का चाहिए।

¹³At present, this is what you need especially to practise.

¹⁴जैसे कोई भी सुगन्धित वस्तु सेकेण्ड में अपनी खुशबू फैला देती है।

¹⁴The fragrance of something can spread thesecond it is sprayed.

¹⁵जैसे गुलाब का इसेन्स डालने से सेकेण्ड में सारे वायुमण्डल में गुलाब की खुशबू फैल जाती है।

¹⁵When rose essence is sprayed, the fragrance of roses spreads into the atmosphere within asecond.

¹⁶सभी अनुभव करते हैं कि गुलाब की खुशबू बहुत अच्छी आ रही है। ¹⁷सभी का न चाहते भी अटेन्शन जाता है कि यह खुशबू कहाँ से आ रही है।

¹⁶Then, everyone experiences a very nice fragrance of roses in the atmosphere, and theirattention is drawn, even against their conscious wish, to where that fragrance is coming from.

¹⁸ऐसे ही भिन्न-भिन्न शक्तियों का इसेन्स, शान्ति का, आनन्द का, प्रेम का, आप संगठित रूप में सेकेण्ड में फैलाओ। ¹⁹जिस इसेन्स का आकर्षण चारों ओर की आत्माओं को आये और अनुभव करें कि कहाँ से यह शान्ति का इसेन्स वा शान्ति के वायब्रेशन्स आ रहे हैं।

¹⁷In the same way, you should all collectively spread theessence of powers, peace, bliss and love, so that souls everywhere are able to experience this and wonder where thatessence and those vibrations of peace are coming from.

²⁰जैसे अशान्त को अगर शान्ति मिल जाए वा प्यासे को पानी मिल जाए तो उनकी ऑख खुल जाती है,बेहोशी से होश में आ जाते हैं।

¹⁸When peaceless souls receive peace, their eyes open fully and they regain consciousness, just as souls dying of thirst who receive water then regain consciousness.

²¹ऐसे इस शान्ति वा आनन्द की इसेन्स के वायब्रेशन्स से अन्धे की औलाद अन्धें की तीसरी ऑख खुल जाए।

¹⁹In the same way, by receiving thevibrations of the essence of peace and bliss from you children, the third eye of the blind children should open.

²²अज्ञान की बेहोशी से इस होश में आ जाएं कि यह कौन हैं, किसके बच्चे हैं, यह कौन-सी परम-पूज्य आत्मायें हैं! ²³ऐसी रूहानी ड्रिल कर सकते हो?

²⁰From being in the unconsciousness of ignorance, they should regain the consciousness of knowing who they are, whose children they are, and who you supremely worship­worthy souls are.

²⁴सेन्स और इसेन्स का बैलेन्स

²¹Are you able to perform such spiritualdrill?

²⁵जब द्वापर के रजोगुणी ऋषि-मुनि भी अपने तत्व योग की शक्ति से अपने आसपास शान्ति के वायब्रेशन्स फैला सकते थे यह भी आपकी रचना हैं।

²²From the copper age onwards, the rishis and munis, using the power of their yoga, have been able to spread vibrations of peace all around them, and this is your creation!

²⁶आप सब मास्टर रचयिता हो।

²³All of you aremaster creators.

²⁷वह हद के जंगल को शान्त करते थे आप राजयोगी क्या बेहद के जंगल में शान्ति व शक्ति व आनन्द के वायब्रेशन्स नहीं फैला सकते हो?

²⁴They would make a limited forest peaceful. ²⁵And so, can you Raja Yogis not spreadvibrations of peace, power and bliss throughout the unlimited forest?

²⁸अब इस अभ्यास का दृढ़ संकल्प, निरन्तर का संकल्प करो।

²⁶Now have the determination to constantly practise this.

²⁹हर मास के इन्टरनेशनल योग का अभ्यास तो शुरू किया है लेकिन अब यही अभ्यास ज्यादा बढ़ाओ।

²⁷All of you have started the practice of international yoga this month; now, increase this practice.

³⁰जैसे बसन्त रूप की विहंग मार्ग की सेवा मेले,कान्फ्रेंस व योग शिविर करते हो। ³¹एक ही समय संगठित रूप में अनेकों को सन्देश दे देते हो व अखबारों द्वारा टी.वी. व रेडियो द्वारा एक ही समय अनेकों को सन्देश दे देते हो।

²⁸When you hold fairs, exhibitions, conferences and yoga camps, you are able to give many the message at the same time by adopting the form of Basant. ²⁹You are also able to give many the message through the newspapers, TV or radio.

³²ऐसे ही रूप अर्थात् याद बल द्वारा,श्रेष्ठ संकल्प के बल द्वारा ऐसी विहंग मार्ग की सर्विस करो।

³⁰Similarly, by adopting the form of Rup, that is by using your power of remembrance and power of elevated thoughts, you should now do such service at a fast speed.

³³इसकी भी नई-नई इन्वेन्शन निकालो।

³¹Now create newinventions for this.

³⁴जब रूपबसन्त दोनों की सेवा का बैलेन्स हो जायेगा तब ही अन्तिम समाप्ति होगी।

³²When you have the balance of serving as both Rup and Basant, only then can the final completion take place.

³⁵इसके लिए सर्व संगठित रूप का पुरूषार्थ कौन-सा है?

³³Do you know what collective effort you all have to make for this?

³⁶जानते हो? ³⁷उसी पुरूषार्थ का वर्णन और चित्र अब तक भक्ति में चल रहा है।

³⁴Even today, people on the path of devotion still speak of that effort and that image.

³⁸कौन-सा?

³⁵What is that?

³⁹पुरूषार्थ का चित्र वा गायन क्या है?

³⁶What is the image or memorial of that effort?

⁴⁰समाप्ति का चित्र क्या दिखाया है?

³⁷What image has been portrayed of the end?

⁴¹स्थापना के वर्णन का चित्र भी वही है और समाप्ति का भी चित्र वही है।

³⁸The same image is used for the beginning of the task as for the end of the task.

⁴²ब्रह्मा ने ब्राह्मणों के साथ क्या किया?

³⁹What did Brahma do together with the Brahmins? ⁴⁰He created this sacrificial fire.

⁴³यज्ञ रचा तो स्थापना का चित्र भी यज्ञ रचा। ⁴⁴और समाप्ति में भी यज्ञ में सर्व ब्राह्मणों के संगठित रूप में ‘‘स्वाहा’’के दृढ़ संकल्प की आहुति पड़े तब यज्ञ समाप्त होना है अर्थात् विश्व-परिवर्तन का कार्य समाप्त होना है।

⁴¹Therefore, the image of the sacrificial fire at the beginning of creation is also the image that represents the end of the establishment. ⁴²Even for the end of this task, the Brahmins have to sacrifice everything collectively into the sacrificial fire, for only then will the end of the task take place. ⁴³Only then will the task of world transformation have been completed.

⁴⁵तो पुरूषार्थ कौन-सा रहा?

⁴⁴So what was your effort?

⁴⁶एक ही शब्द का पुरूषार्थ रहा कौन-सा?

⁴⁵What is the effort of just one word? “Sacrifice”.

⁴⁷‘‘स्वाहा’’ जब स्वाहा हो जाता है तो हाय-हाय के बजाए आहा हो जाती है।

⁴⁶When you sacrifice everything, then, instead of cries of distress, there will be cries of wonder.

⁴⁸परिवर्तन हो गया ना।

⁴⁷So, transformation will have taken place, will it not?

⁴⁹शब्द कहने में ही मज़ा आता है।

⁴⁸It feels very good even to speak the word.

⁵⁰अब अपने से पूछो सर्व बातों में स्वाहा किया है?

⁴⁹Now, ask yourself whether you have sacrificed everything of yourself.

⁵¹स्वाहा करना आता है।

⁵⁰Do you know how to sacrifice yourself?

⁵²जब संगठित रूप में पुराने संस्कार, स्वभाव व पुरानी चलन के तिल व जौं स्वाहा करेंगे तब यज्ञ की समाप्ति होगी। ⁵³तिल और जौं यज्ञ में डालते हैं ना।

⁵¹When you sacrifice the sesame seeds and wheat grain of your old sanskars, nature and behaviour, then the sacrificial fire will come to an end. ⁵²Generally sesame seeds and wheat are offered into the sacrificial fire, are they not?

⁵⁴जब यज्ञ की समाप्ति होती है सब इकट्ठे स्वाहा कर देते हैं, तब ही यज्ञ सफल होता है।

⁵³When a sacrificial fire is coming to an end, people all together sacrifice all of these things. ⁵⁴Only then would the sacrificial fire be successful.

⁵⁵अगर एक भी आहुति नहीं पड़ी तो अच्छा नहीं मानते हैं।

⁵⁵It is not considered to be good even if one thing is missing from the offerings.

⁵⁶तो पुरूषार्थ क्या हुआ?

⁵⁶So what is the effort that all of you have to make?

⁵⁷संगठित रूप में स्वाहा करो।

⁵⁷You have to sacrifice everything collectively.

⁵⁸अभी क्या करते हो?

⁵⁸What do you do at present?

⁵⁹अगर कोई कहता भी है खत्म करो,स्वाहा करो तो क्या करते हैं?

⁵⁹Even when someone tells you to sacrifice something and finish it, what do you do?

⁶⁰स्वाहा करने की बजाए संवाद चल पड़ता है।

⁶⁰Instead of sacrificing it, you start a debate about it.

⁶¹डिस्कशन चल पड़ता है।

⁶¹You have a wholediscussion about it.

⁶²वह संवाद बड़े अच्छे होते हैं।

⁶²These debates are very good!

⁶³उसका विषय‘‘क्यों’’और ‘‘कैसे’’होता है।

⁶³The topic of these discussions is “Why?” and “How?”.

⁶⁴ऐसे संवाद या डायलॉग बहुत चलते हैं।

⁶⁴Many suchdialogues and debates take place.

⁶⁵बाप-दादा के पास वतन में रेडियो पर वह बहुत आते हैं। ⁶⁶कभी किसी स्टेशन से कभी किसी स्टेशन से।

⁶⁵BapDada hears many of these topics on Hisradio in the subtle region; sometimes on one station and at other times on anotherstation!

⁶⁷उस समय के चित्र और एक्शन्स कैसे लगते होंगे?

⁶⁶What would your image and actions be like at that time?

⁶⁸जैसे आपकी दुनिया में टी.वी. पर मिक्की माऊस का खेल आता है ऐसे कभी नयन बड़े हो जाते,कभी मुख बड़ा हो जाता, कभी बहुत तीव्रगति से उतरती कला की सीढ़ी टप-टप करके उतर आते हैं, कभी माया के तूफान में उड़ जाते हैं, बैलेन्स नहीं रख सकते।

⁶⁷They are like the Mickey Mousefilms that are shown on T.V. in your world – sometimes the eyes of this character are large, sometimes his mouth is large, sometimes he comes down the ladder very quickly, sometimes he is blown about in the storms of Maya and not able to keep hisbalance. ⁶⁸One minute he is laughing and the next minute he is crying.

⁶⁹अभी-अभी हँसते अभी-अभी रोते हैं।

⁶⁹BapDada also sees many such games all the time.

⁷⁰ऐसे बाप-दादा भी कई खेल देखते रहते हैं। ⁷¹जैसे सुनने में हँसी आती है तो करते समय स्वयं पर भी हँसी आ जाए तो समाप्त हो जाए।

⁷⁰If you were to find it just as amusing at the time of doing all of it as you find it amusing to hear about it now, you would stop doing it!

⁷²तो सुनाया ‘‘स्वाहा’’नहीं करते। ⁷³सहयोग से स्वाहा

⁷¹You were told that all of this happens because you don’t sacrifice everything.

⁷⁴अगर किसी के कुछ पुराने संस्कार रह भी गये हैं वह स्वयं स्वाहा नहीं कर सकते तो संगठित रूप में सहयोगी बनो।

⁷²Even if someone’s old sanskars remain, because that soul is unable to sacrifice them by himself, then the gathering should co­operate with him.

⁷⁵कैसे?

⁷³How?

⁷⁶अगर करने वाला कर रहा है या बोल रहा है तो सुनने वाले, देखने वाले, देखें नहीं, सुने नहीं, तो उसका करना भी समाप्त हो जायेगा।

⁷⁴If someone is doing or saying something which he shouldn’t be, then others should not continue to watch it or listen to it.

⁷⁷कोई गीत गाने वाला गा रहा है, डान्स वाला डान्स कर रहा है, देखने वाला, सुनने वाला कोई न हो तो स्वतः ही समाप्त हो जायेगा।

⁷⁵If you were to stop watching or listening, then that one would stop doing those things. ⁷⁶When there is no one to listen to or watch a singer singing or a dancer dancing, then they stop.

⁷⁸ऐसा सहयोग दो।

⁷⁷Co­operate in this way.

⁷⁹इसको कहा जाता है ‘‘स्वाहा’’।

⁷⁸This is what is meant by sacrificing.

⁸⁰जब ऐसे सहयोगी बनेंगे तब ही संगठित रूप में विश्व परिवर्तन कर सकेंगे।

⁷⁹Only when all of you together co­operate in this way will the world be transformed.

⁸¹सेन्स के साथ इसेन्स भी चाहिए।

⁸⁰Together withsense, essence is also needed.

⁸²लेकिन जब सम्पर्क में आते हो,कार्य-व्यवहार में आते हो,कर्म बन्धनी प्रवृत्ति वा शुद्ध प्रवृत्ति में आते हो तो सेन्स की मात्रा ज्यादा होती है इसेन्स की कम।

⁸¹However, when you come into contact with others or interact with them; whether with your family with whom you have karmic accounts, or even when you interact with your pure family, there is moresense than essence.

⁸³सेन्स अर्थात् ज्ञान की पाइन्टस अर्थात् समझ। ⁸⁴इसेन्स अर्थात् सर्व शक्ति स्वरूप, स्मृति और समर्थ स्वरूप।

⁸²Sense means the points of knowledge which is understanding and wisdom.Essence means being an embodiment of all powers, and an embodiment of remembrance and power.

⁸⁵सिर्फ सेन्स होने के कारण ज्ञान को विवाद में ला देते हो।

⁸³Because you only havesense, you begin to debate knowledge. “This will happen anyway!

⁸⁶यह तो होगा ही,यह तो होना ही चाहिए। ⁸⁷इसेन्स से शक्तियों के आधार पर ज्ञान के विस्तार को प्रैक्टिकल जीवन के सार में ले आते हो।

⁸⁴This should happen!” When you also haveessence, you are able to put all the details of the points of knowledge into yourpractical life because the essence is the basis of all the powers, and all expansion and discussions finish.

⁸⁸इसीलिए विस्तार व विवाद खत्म हो जाता है। ⁸⁹थोड़े समय में स्वाहा कर आहा मैं!

⁸⁵Within a short time, you are going to have to sacrifice everything and experience the wonder of the self and of Baba.

⁹⁰और आहा मेरा बाबा! ⁹¹इसी में समा जाते हो।

⁸⁶You will become merged in this experience.

⁹²तो सेन्स और इसेन्स दोनों का बैलेन्स रखो तो हर सेकेण्ड स्वाहा होते रहेंगे।

⁸⁷Therefore, maintain thebalance of sense and essence and you will be able to sacrifice at every second.

⁹³संकल्प भी सेवा प्रति ‘‘स्वाहा’’ बोल भी विश्व-कल्याण प्रति ‘‘स्वाह’’हर कर्म भी विश्व परिवर्तन प्रति स्वाहा। ⁹⁴तो अपनापन अर्थात् पुरानापन स्वाहा हो जायेगा।

⁸⁸Sacrifice your thoughts for service, sacrifice your words for world benefit, and sacrifice your actions for world transformation. ⁸⁹Then you will be able to sacrifice the consciousness of anything belonging to you; you will be able to sacrifice everything old.

⁹⁵बाकी रह जायेगा - बाप और सेवा।

⁹⁰Then, only Baba and service will remain.

⁹⁶तो समझा, क्या पुरूषार्थ करना है।

⁹¹So, do you now understand what effort you have to make?

⁹⁷अपने देह की स्मृति सहित-स्वाहा। ⁹⁸तब एक सेकेण्ड में वायब्रेशन्स द्वारा वायुमण्डल को परिवर्तन कर सकेंगे।

⁹²Surrender everything, including the consciousness of your own body, and yourvibrations will be able to transform the atmosphere within a second.Do you understand?

⁹⁹समझा? ¹⁰⁰ऐसे सदा समर्थ, सदा सर्व के परिवर्तन करने में सहयोगी, सेन्स और इसेन्स का बैलेन्स रखने वाले विश्व-परिवर्तन की एक ही धुन में रहने वाले,बाप और सेवा और कोई बात नहीं, ऐसी स्थिति में चलने वाले, ऐसे बाप समान महान आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁹³To those who are constantly powerful and who co­operate with others by helping them to transform themselves; to those who maintain thebalance of sense and essence; to those whose intellect just has the one concern of world transformation; to those who constantly have the stage of being stable in the remembrance of Baba and service and nothing else; to such great souls who are equal to the Father, BapDada’s love, remembrance and namaste. ⁹⁴BapDada meeting the Hubli group:Do you constantly remain absorbed in Baba and service?

¹⁰¹हुबली पार्टी - सदा बाप और सेवा में मगन रहते हो?

⁹⁵How can those who are constantly engrossed in Baba and service be recognised?

¹⁰²जो सदा बाप और सेवा में तत्पर रहते हैं, उनकी निशानी क्या होगी?

⁹⁶They would constantly be destroyers of obstacles. ⁹⁷No obstacle would be able to reduce their love.

¹⁰³सदा विघ्न-विनाशक - कोई भी विघ्न उनकी लगन को मिटा नहीं सकते।

⁹⁸No storm would be able to extinguish that lamp; it would remain constantly alight. ⁹⁹Are you such constantly ignited lamps?

¹⁰⁴कोई भी तूफान उस जागती ज्योति को बुझा नहीं सकते।

¹⁰⁰You are a constant lamp. ¹⁰¹Devotees on the path of devotion keep a constantly ignited lamp in front of your images.

¹⁰⁵ऐसी जागती-ज्योति हो?

¹⁰²Why do they burn this lamp?

¹⁰⁶अखण्ड ज्योति। ¹⁰⁷भक्ति में भी आपके चित्रों के आगे अखण्ड ज्योति जलाते हैं।

¹⁰³Because you were constantly ignited lamps in the living form, they keep lamps constantly burning in memory of you.

¹⁰⁸क्यों जलाते हैं?

¹⁰⁴Nothing covers the light, does it?

¹⁰⁹चेतन्य स्वरूप में अखण्ड ज्योति स्वरूप रहे हो तब अखण्ड ज्योति का यादगार रहता है।

¹⁰⁵No storm ever makes it flicker, does it? ¹⁰⁶Your form is of light, the Father too is the light and your home is also in the element of light.

¹¹⁰ज्योति के आगे कोई आवरण तो नहीं आता,तूफान हिलाता तो नहीं हैं?

¹⁰⁷So, even simply remembering the word “light” will include all the knowledge.

¹¹¹अपना भी स्वरूप ज्योति, बाप भी ज्योति और घर भी ज्योति तत्व है।

¹⁰⁸Please take this gift of this one word “light” with you and you will easily become a destroyer of obstacles. ¹⁰⁹Achcha.

¹¹²तो सिर्फ ज्योति शब्द भी याद रखो तो सारा ज्ञान आ जाता है।

¹¹⁰Have all the people of Hubli created heaven in every home? ¹¹¹You were previously worshippers of Shiva and now you yourselves belong to the clan of Shiva.

¹¹³यही एक ‘‘ज्योति’’ शब्द की सौगात ले जाना तो सहज ही विघ्न-विनाशक हो जायेंगे!

¹¹²You have claimed all rights. ¹¹³There is nothing left for you to ask for; you have easily attained all treasures, have you not?

¹¹⁴अच्छा - हुबली निवासियों ने अपने घर-घर में शिवालय बनाया है?

¹¹⁴You have become those who have claimed all rights and so will also enable others to become the same. ¹¹⁵You are not those who ask for anything.

¹¹⁵पहले शिव के पुजारी रहे हो अभी स्वयं शिववंशी बन गये।

¹¹⁶All your cries of: “How should I do this?”; “What should I do?” etc. have now stopped. ¹¹⁷Achcha.

¹¹⁶अधिकारी बन गये ना। ¹¹⁷अभी कुछ भी माँगने की चीज़ रही नहीं, सर्व खज़ाने स्वतः प्राप्त हो गये ना! ¹¹⁸अब अधिकारी बन करके अनेकों को अधिकारी बनाने वाले हो,माँगने वाले नहीं।

¹¹⁸Blessing:May you be a constantly powerful soul who finishes the word “weakness” by constantly remaining aware of the word “Baba”.Whenever you speak of your weaknesses in thoughts, words or sanskars and nature, you say, “My thoughts are this, my sanskars are like this”. ¹¹⁹However, now, the Father’s sanskars and thoughts should be your sanskars and thoughts.

¹¹⁹क्या करूँ - कैसे करूँ, यह सब पुकार समाप्त।

¹²⁰The sign of someone being powerful is of that one being equal to the Father.

¹²⁰सार - अभी अन्त में सर्व ब्राह्मण आत्माओं की एक ही वृत्ति की अंगुली चाहिए, एक ही संकल्प की अंगुली चाहिए तब ही बेहद का विश्व-परिवर्तन होगा।

¹²¹So, let the word “Baba” stay in your thoughts and words in anatural way. ¹²²Whilst doing anything, remain aware of Karavanhar, the One who is inspiring you to act; and then, because you have Baba in front of you, Maya in any form of weakness will be unable to come.

¹²¹जब संगठित रूप में पुराने संस्कार, स्वभाव व पुरानी चलन के तिल व जौ स्वाहा करेंगे तब यज्ञ की समाप्ति होगी।

¹²³Slogan:Have deep love in your heart for Baba and the Godly family and you will continue to succeed in everything you do. ¹²⁴* * * O M S H A N T I * * *