Avyakt murli for Monday 9 March 1981

⁰> ¹09-03-81ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 09-03-81 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²"मेहनत सामप्त कर निरन्तर योगी बनो"

¹Put an end to all labouring and become a constant yogi.

³आज दिलवाला बाप बच्चों के दिल की लगन को देख हर्षित हो रहे हैं।

²Today, Baba, the conqueror of the hearts of the children is happy to see the love in the hearts of the children.

⁴आज का मिलन दिलाराम बाप और दिलरूबा बच्चों का है।

³Today’s meeting is of Baba, the Comforter of Hearts and the children who are His lovers.

⁵चाहे सम्मुख हैं, चाहे शरीर से दूर हैं लेकिन दिल के समीप हैं।

⁴Whether you are personally in front of Baba or physically far away, you are close to the heart.

⁶दूर रहने वाले बच्चे भी अपनी दिल की लगन से दिलाराम बाप के सम्मुख हैं।

⁵Because of the love in their heart the children who are far away are still close to the Conqueror of Hearts.

⁷ऐसे दिलरूबा बच्चे जिनके दिल से बाबा का ही साज बजता रहता है - अनहद साज, हद का नहीं - ऐसे बच्चे बाप के अब भी नयनों में समाये हुए हैं।

⁶The melody of “Baba” is constantly playing in the hearts of the beloved children. ⁷It is an unlimited melody, not a limited one. ⁸Even now such children are merged in Baba’s eyes.

⁸उन्हों को भी बाप-दादा विशेष याद का रेसपान्ड कर रहे हैं।

⁹BapDada is giving them a special response for their remembrance.

⁹दिलाराम बाप के दिल तख्तनशीन तो सब बच्चे हैं फिर भी नम्बरवार तो कहेंगे ही। ¹⁰जैसे माला के मणके तो सब हैं लेकिन कहाँ आठ और कहाँ 16हजार का लास्ट दाना।

¹⁰All of you children are seated in the heart of Baba, the Comforter of Hearts, but all of you are still numberwise, just as in the rosary of sixteen thousand all are beads of that rosary, but there is a difference between the first eight and the last bead .

¹¹कहेंगे मणके दोनों को लेकिन अन्तर महान है।

¹¹They are beads, but there is a great difference.

¹²इन नम्बर का आधार मुख्य सलोगन है - ‘पवित्र और योगी बनो।

¹²The basis of attaining this number is in the main slogan “Be Holy. ¹³Be Yogi”.

¹³'एक हैं योग लगाने वाले योगी। ¹⁴दूसरे हैं सदा योग में रहने वाले योगी। ¹⁵तीसरे हैं योग द्वारा विघ्न हटाने,पाप मिटाने की मेहनत में रहने वाले।

¹⁴The first type of yogis are those who are constantly in yoga, the second are those who have yoga and the third are those who are constantly making effort to remove their obstacles and cut away their sins.

¹⁶जितनी मेहनत उतना फल पाने वाले।

¹⁵They receive fruit according to the effort they make.

¹⁷जैसे आजकल की दुनिया में एक हैं जो पूर्व जन्म के,भक्ति के हिसाब से किए हुए श्रेष्ठ कर्म के आधार से, हद की राजाई का वर्सा बिना मेहनत के पाते हैं।

¹⁶Those who, on the basis of the elevated actions they have performed on the path of bhakti, receive an inheritance of a limited kingdom without effort attain everything on the basis of their right to their inheritance.

¹⁸वर्सें के अधिकार से प्राप्ति है इस कारण राजाई का नशा स्वतः ही रहता है।

¹⁷Because of this, they automatically have the intoxication of their kingdom.

¹⁹याद नहीं करना पड़ता कि मैं राजकुमार हूँ या राजा हूँ।

¹⁸They don’t have to make effort to remember that they are princes or kings.

²⁰नैचुरल स्मृति और सम्पत्ति की प्रापति होती है।

¹⁹They have a natural awareness of that attainment and that prosperity.

²¹आजकल तो राजायें हैं नहीं लेकिन यह द्वापर के आरम्भ की बात है, सतोगुणी भक्ति के समय की बात है।

²⁰There are no kings nowadays, but this refers to the kings at the beginning of the copper age. ²¹It is an aspect of the time of satoguni devotion.

²²ऐसे नम्बर वन बच्चे स्वतः योगी जीवन में रहते हैं।

²²Similarly, the first type of children naturally have a yogi life.

²³प्राप्ती के भण्डार वर्से के आधार से सदा भरपूर रहते हैं।

²³Their treasure of attainment is constantly overflowing on the basis of their inheritance.

²⁴मेहनत नहीं करते - आज सुख दो, आज शान्ति दो।

²⁴They don’t have to labour or ask “Give me happiness today” or “Give me peace today”.

²⁵संकल्प का बटन दबाया और खान खुल जाती है। ²⁶सदा सम्पन्न रहते हैं।

²⁵As soon as they press the button of their thoughts, the mine of happiness and peace opens for them.

²⁷अर्थात् योगयुक्त, योग लगा हुआ ही रहता है।

²⁶They are constantly overflowing, that is, they are yogyukt, their yoga is constantly connected.

²⁸2. दूसरे नम्बर के हैं - योग लाने वाले।

²⁷The second type of yogis are those who have to make effort to have yoga.

²⁹वह ऐसे हैं जैसे आजकल के बिजनेसमैन।

²⁸They are like today’s businessmen.

³⁰कभी बहुत कमाते कभी कम कमाते।

²⁹Sometimes they earn very much and sometimes very little.

³¹फिर भी खज़ाने रहते हैं।

³⁰Nevertheless, they have riches.

³²द्य कमाई का नशा रहता है खुशी भी रहती है लेकिन निरन्तर एकरस नहीं रहती है।

³¹They have the intoxication of their earnings. ³²They also do have happiness, but it is not constant.

³³कभी देखा तो बहुत सम्पन्नता का स्वरूप होगा और कभी - अभी और चाहिए अभी और चाहिए का संकल्प मेहनत में लायेगा।

³³Sometimes, they are an embodiment of total contentment, but at other times, because they think they want more, they labour. ³⁴They are not constantly overflowing or stable.

³⁴सदा सम्पन्न सदा एकरस नहीं होंगे।

³⁵They are not constantly content with themselves.

³⁵सदा स्वयं से सन्तुष्ट नहीं होगें। ³⁶यह है योग लगाने वाले।

³⁶They do have yoga but, when their yoga breaks they have to make effort to reconnect it.

³⁷लगाने वाले अर्थात् टूटता तब फिर लगाते हैं।

³⁷The third type are like today’s workers. ³⁸They simply earn and eat.

³⁸3. तीसरे हैं - जैसे आजकल के नौकरी करने वाले। ³⁹कमाया और खाया।

³⁹They eat comfortably according to how much they earn. ⁴⁰However, they don’t accumulate any stock.

⁴⁰जितना कमाया उतना आराम से खाया।

⁴¹That is why they don’t constantly dance in happiness.

⁴¹लेकिन स्टाक जमा नहीं होगा। ⁴²इसलिए सदा खुशी में नाचने वाले नहीं होंगे।

⁴²Because of the effort they have to make, their heart sometimes feels disheartened and sometimes feels happy.

⁴³मेहनत के कारण कब दिलशिक्स्त और कब दिलखुश होंगे। ⁴⁴ऐसे तीन प्रकार के बच्चे हैं।

⁴³These are the three types of children. ⁴⁴Baba says: All of you receive an inheritance of the treasure of all attainments.

⁴⁵बाप कहते हैं - सबको वर्से में सर्व प्राप्तियों का खज़ाना मिला है, अधिकारी हो, नैचुरल योगी हो, नैचुरल स्वराज्यधारी हो।

⁴⁵All of you have this right. ⁴⁶You are natural yogis. ⁴⁷You are natural masters of the self. ⁴⁸You are the children and the masters of the Father’s treasures.

⁴⁶बाप के खज़ाने के बालक सो मालिक हो।

⁴⁹So why do you have to make so much effort?

⁴⁷तो इतनी मेहनत क्यों करते हो?

⁵⁰Why should you master creators have to labour like workmen?

⁴⁸मास्टर रचता और नौकर के समान मेहनत करें यह क्यों? ⁴⁹जैसे वह 200 कमाते और 200 खाते।

⁵¹Those people earn two hundred and live on that two hundred, or they earn two thousand and live on that two thousand.

⁵⁰दो हजार कमाते और दो हजार खाते वैसे दो घण्टा योग लगाते और दो घण्टा उसका फल लेते।

⁵²In the same way, you have two hours of yoga and experience two hours of its fruit. ⁵³Today, you had six hours yoga or today you had four hours yoga.

⁵¹आज 6 घण्टा योग लगा आज 4 घण्टा योग लगा यह क्यों?

⁵⁴Why is this? ⁵⁵The heir to a kingdom would never say that he has a kingdom for just two days or four days.

⁵²वारिस कभी भी यह नहीं कहता कि दो दिन की राजाई है, 4 दिन की राजाई है।

⁵⁶Similarly , you are constantly the children of the Father and therefore always the masters of His treasures.

⁵³सदा बाप के बच्चे हैं और सदा खज़ाने के मालिक हैं।

⁵⁷To say “Baba” and then have to labour to have remembrance is a contradiction.

⁵⁴कहना बाबा और करना याद की मेहनत, दोनों बाते एक दो के विपरीत हैं।

⁵⁸Therefore, constantly remember the slogan: “I am an elevated soul who is a child and a master.

⁵⁵तो सदा यह सलोगन याद रखो - कि मैं एक श्रेष्ठ आत्मा बालक सो मालिक हूँ।

⁵⁹I have a right to all treasures”. ⁶⁰Don’t play any games of winning and losing, winning and then losing again.

⁵⁶सर्व खज़ानें की अधिकारी हूँ।

⁶¹“I have attained whatever I wanted.”

⁵⁷खोया - पाया, खोया - पाया यह खेल नहीं करो।

⁶²So then, why should you lose what you have won and have to win it back again?

⁵⁸जो पाना था वह पा लिया फिर खोना और पाना क्यों!

⁶³Otherwise, you must change the song you sing, “I am still attaining!

⁵⁹नहीं तो यह गीत को बदली करो।

⁶⁴I am still attaining!”

⁶⁰पा रहा हूँ, पा रहा हूँ यह अधिकारी के बोल नहीं।

⁶⁵These are not the words of someone who has all rights.

⁶¹सम्पन्न बाप के बालक हो सागर के बच्चे हो।

⁶⁶You are the children of the Father who is constantly full.

⁶²अब क्या करेंगे?

⁶⁷You are the children of the Ocean.

⁶³निरंतर योगी बनो - मैं कौन हूँ?

⁶⁸What are you going to do now? ⁶⁹Become constant yogis!

⁶⁴हम सो ब्राह्मण सो देवता हैं व हम सो क्षत्रिय सो देवता हैं?

⁷⁰Who am I? ⁷¹Is it “I am a Brahmin who becomes a deity?” ⁷²Or is it “I am a warrior who will become a deity?”

⁶⁵बाप-दादा को बच्चों की मेहनत देख तरस पड़ता है।

⁷³BapDada feels mercy for the children on seeing the effort they have to make.

⁶⁶राजा के बच्चे नौकरी करें,यह शोभता है? ⁶⁷सब मालिक बनो।

⁷⁴Does it seem right for the children of a king to have a labourer’s job?

⁶⁸आज तो सिर्फ पार्टियों से ही मिलना है।

⁷⁵All of you have to become masters.

⁶⁹लेकिन मुरली क्यों चली, इसका भी राज है।

⁷⁶Today, Baba has just come to meet groups.

⁷⁰आज बहुत महावीर बच्चे बाबा को खींच रहे हैं।

⁷⁷So why was the murli spoken? ⁷⁸Today, many mahavir children are pulling Baba.

⁷¹बाप-दादा आज उन्हों को सम्मुख रख मुरली चला रहे हैं।

⁷⁹Today, BapDada spoke the murli whilst keeping those children in front of Him.

⁷²देश-विदेश के बहुत महावरी बच्चे याद कर रहे हैं।

⁸⁰Many mahavir children from this land and abroad are remembering Baba a great deal.

⁷³बाप-दादा भी ऐसे सेवाधारी आज्ञाकारी स्वतः योगी बच्चों को विशेष याद दे रहे हैं।

⁸¹BapDada is also especially remembering such servers (sevadhari), obedient (agyakari) and natural yogis.

⁷⁴मधुबन निवासी विदेशी बच्चों को भी जो बड़े स्नेह से चात्रक बन मुरली सुनने के सदा अभिलाषी रहते हैं, ऐसे सर्विसएबुल लव- फुल, लवलीन बच्चों को भी बाप-दादा विशेष याद प्यार दे रहे हैं।

⁸²BapDada is giving special love and remembrance to all the Madhuban niwasis and the foreigners who are like chatrak birds and who constantly want to hear the murli; they are so serviceable, loveful and are merged in love.

⁷⁵मुधुबन निवासी और जो भी नीचे बैठे हैं लेकिन बाप-दादा के नयनों के सामने हैं ऐसे अथक सेवाधारी बच्चों को विशेष यादप्यार।

⁸³Baba is giving special love and remembrance to all the Madhuban niwasis and to all those who are sitting down below and yet are in front of Baba’s eyes. ⁸⁴To such tireless serviceable children.

⁷⁶साथ-साथ सम्मुख बैठे लेकी सितारे को भी विशेष यादप्यार और नमस्ते।

⁸⁵As well as this, special love, remembrance and namaste to the lucky stars who are personally in front of Baba.

⁷⁷‘‘बंगाल बिहार, नेपाल जोन के भाई बहनों से प्रसनल मुलाकात''

⁸⁶Personal meeting with the brothers and sisters from the zones of Bengal, Bihar and Nepal. ⁸⁷You have heard the murli.

⁷⁸मुरली तो सुनी, अब सुनने के बाद स्वरूप में लाना।

⁸⁸Now you have heard the murli you must become the practical embodiment of that.

⁷⁹एक होता है स्मृति में लाना और दूसरा हैं स्वरूप में लाना।

⁸⁹One is to become aware of something and the other is to become an embodiment of that.

⁸⁰जो कुछ सुनते हैं।

⁹⁰Everyone becomes aware of what they hear.

⁸¹स्मृति में तो सब लाते हैं, अज्ञानी भी सुने हुए को याद करते हैं लकिन ज्ञान का अर्थ ही है स्वरूप में लाना। ⁸²तो कौन सी बात स्वरूप में लायेंगे।

⁹¹Even souls without knowledge are able to remember what they have heard, but to have knowledge means to put what you are told into practice. ⁹²To be a master and a child means to become an embodiment of what you are told.

⁸³बालक सो मालिक, यह है स्वरूप में लाना।

⁹³Together with effort, you also have to experience the reward of that.

⁸⁴पुरूषार्थ के साथ-साथ प्रालब्ध का अनुभव हो। ⁸⁵ऐसे नहीं अभी तो पुरूषार्थी हैं प्रालब्ध भविष्य में मिलेगी।

⁹⁴It should not be that you still consider yourselves to be effort­makers and think that you will receive your reward at some time in the future.

⁸⁶संगमयुग की विशेषता ही है अभी-अभी पुरूषार्थ अभी-अभी प्रत्यक्ष फल। ⁸⁷अभी स्मृति स्वरूप अभी अभी प्राप्ती का अनुभव।

⁹⁵The speciality of the confluence age is that you make effort now and also experience the practical fruit of that effort now; to be an embodiment of remembrance now and to experience attainment now.

⁸⁸भविष्य की गारन्टी तो है लेकिन भविष्य से भी श्रेष्ठ भाग्य अब का है।

⁹⁶You have the guarantee for the future. ⁹⁷However, the present fortune is even greater than that of the future.

⁸⁹अभी का वर्सा तो प्राप्त है ना? ⁹⁰पा लिया है या पाना है?

⁹⁸You have received your inheritance of the present time, have you not?

⁹¹अगर पा लिय है तो फिर फरियाद तो नहीं करतेहो अमृत बेले?

⁹⁹Have you attained it or are you still going to attain it? ¹⁰⁰You have attained it.

⁹²या तो है याद या है फरियाद।

¹⁰¹In which case, you are not still complaining at amrit vela, are you?

⁹³जहाँ यद है वहाँ फरियाद नहीं,जहाँ फरियाद है वहाँ याद नहीं।

¹⁰²There can be either remembrance or complaints. ¹⁰³Where there is remembrance, there cannot be complaints.

⁹⁴तो फरियाद समाप्त हुई? ⁹⁵क्वेश्चन मार्क खत्म?

¹⁰⁴Where there is a complaint, there cannot be remembrance.

⁹⁶फरियाद में होता है क्वेश्चन मार्क और याद में फुलस्टाप अर्थात् बिन्दी।

¹⁰⁵So, all of your complaints have now stopped. ¹⁰⁶All of your question marks have stopped.

⁹⁷बिन्दी स्वरूप बन बिन्दी को याद करना है। ⁹⁸बाप भी बिन्दी आप भी बिन्दी।

¹⁰⁷In complaints, there are question marks whereas, in remembrance, there is just a full­stop, the point.

⁹⁹तो परिवर्त्तन भूमि में आकर कोई न कोई विशेष परिवर्त्तन जरूर करना चाहिए।

¹⁰⁸Become a point and remember the Point. ¹⁰⁹Baba is the Point and you too are all points.

¹⁰⁰अब फिरयाद को छोड़कर स्वतः योगी बनरक जाना। ¹⁰¹फिरयाद में उलझन होती है खुश नहीं।

¹¹⁰So having come to the land of transformation, you must definitely bring about some special transformation.

¹⁰²तो बाप से खुशी का खज़ाना लेना है,उलझन नहीं।

¹¹¹Now, stop complaining, and return from here as natural yogis.

¹⁰³उलझन तो लौकिक बाप का खज़ाना था अब वह तो खत्म हो गया।

¹¹²There is confusion and no happiness in complaints.

¹⁰⁴लौकिक सम्बन्ध खत्म तो फरियाद भी खत्म।

¹¹³So claim your treasure of happiness from the Father.

¹⁰⁵अलौकिक बाप अलौकिक वर्सा।

¹¹⁴There should be no confusion.

¹⁰⁶तो फरियाद की लिस्ट की चिटठी खत्म हो गया ना!

¹¹⁵Confusion was the treasure you received from your physical father.

¹⁰⁷फाड़ दिया ना!

¹¹⁶That has now stopped.

¹⁰⁸अगर मिटा हुआ होगा तो भी कहेंगे कि लिखा हुआ था, इसलिए फाड़कर खत्म करो।

¹¹⁷All physical relations have ended and so all your complaints should have ended.

¹⁰⁹सेवा में समय दो जब तक तैयार नहीं होते हो तब तक राज्य आने में देरी है।

¹¹⁸You now belong to the alokik father and have an alokik inheritance. ¹¹⁹So your list of complaints has now ended, has it not?

¹¹⁰सेवा का कोई नया प्लैन बनाया है?

¹²⁰You have torn it up, have you not?

¹¹¹महायज्ञ में तो सभी ने सेवा की ना!

¹²¹If it’s just erased, you might sometimes say that it’s still there.

¹¹²ब्राह्मणों का संगठन होना ही, हाजिर होना ही सेवा है।

¹²²Therefore, put an end to them all by tearing up the list.

¹¹³यह कोई कम बात नहीं है।

¹²³Give your time to service.

¹¹⁴समय पर हाजिर होना, एवररेडी होना सहनशक्ति का लक्ष्य रखना यह भी रजिस्टर में जमा होता है।

¹²⁴The kingdom is still waiting to be taken until you become ready. ¹²⁵Have you made a new plan for service?

¹¹⁵जिसका फिर लास्ट रिजल्ट से कनेक्शन होता है।

¹²⁶All of you served in the mahayagya (great sacrificial fire).

¹¹⁶जैसे आजकल भी 3मास 6 मास में इम्तिहान लेते हैं फिर सबको मार्क्स का फाइनल से कनेक्शन करते हैं तो जो भी ब्राह्मणों के श्रेष्ठ कार्य होते हैं उनमें सहयोगी बनना इसकी भी मार्क्स हैं।

¹²⁷It is not a small thing to have a gathering of Brahmins and be present in service. ¹²⁸Be present and ever­ready on time. ¹²⁹Keep the aim of maintaining your power of tolerance. ¹³⁰All of this also accumulates in your register.

¹¹⁷वह मार्क्स अन्तिम रिजल्ट के लिए जमा हो गई।

¹³¹This is connected with your final result. ¹³²Nowadays, they have exams every three months or six months.

¹¹⁸सहन किया, तन-मन-धन लगाया, लगाना माना पाना।

¹³³All their marks are accumulated and are part of their final result.

¹¹⁹डायरेक्शन प्रमाण किया यह भी मार्क्स जमा हुई।

¹³⁴You too receive marks for co­operating in all the elevated tasks of Brahmins.

¹²⁰महायज्ञ में सिर्फ आना नहीं हुआ लेकिन फाइनल रिजल्ट की मार्क्स जमा हुई।

¹³⁵These marks will be accumulated for the final result. ¹³⁶You tolerated everything and you used your body, mind and wealth.

¹²¹तो सेवा हुई ना।

¹³⁷To use means to attain.

¹²²यह आवाज बुलन्द करना भी सेवा का एक सबजेक्ट है।

¹³⁸To do something according to the directions you receive also accumulates marks.

¹²³सेवा के कई स्वरूप होते हैं तो यह संगठि त रूप में आवाज बुलन्द होना भी यह भी सेवा है।

¹³⁹You did not just come to the mahayagya, but you accumulated marks for the final result. ¹⁴⁰So, this is service, is it not?

¹²⁴परिवार को देखकर खुशी हुई ना।

¹⁴¹To spread this sound is also a subject in service.

¹²⁵कितने भाई बहनों को देखा।

¹⁴²There are many forms of service.

¹²⁶इतना बड़ा परिवार को कभी किसी युग में किसका होता नहीं।

¹⁴³Therefore, to spread the sound as a gathering is also service.

¹²⁷यह भी सैम्पुल था सारा परिवार तो नहीं था ना।

¹⁴⁴You were happy to meet the family, were you not? ¹⁴⁵You saw so many brothers and sisters.

¹²⁸सारा परिवार इक्टठा करें तो पूरी दिल्ली अपनी बनानी पड़े।

¹⁴⁶Does anyone in any other age have such a huge family? ¹⁴⁷This was just a sample. ¹⁴⁸It was not the whole family.

¹²⁹आबू में इकट्ठा करें तो आबूरोड़ तक अपना बनाना पड़े।

¹⁴⁹You would have to make the whole of Delhi your own to gather the whole family together.

¹³⁰वह भी दिन आयेगा जो सब आफर करेंगे कि जमारे मकान में आओ।

¹⁵⁰If you were to gather together in Abu, then you would have to gather together as far as Abu Road.

¹³¹कलकत्ता का विक्टोरिया ग्राउण्ड आपको तैयार करके देंगे। ¹³²कहेंगे आओ - पधारो।

¹⁵¹Everyone will offer their buildings for you to use. ¹⁵²They will prepare the Victoria Ground and give it to you.

¹³³धीरे-धीरे आवाज।

¹⁵³They will say “Come!

¹³⁴फैलेगी।

¹⁵⁴Welcome!”.

¹³⁵अभी यह तो समझते हैं ना कि यह कोई कम नहीं हैं।

¹⁵⁵Gradually the sound will spread. ¹⁵⁶Now those people think that you are no less.

¹³⁶ब्रह्मा बाप के अव्यक्त होने के बाद इतना संगठन कहो यह देखकर बलिहारी जाते हैं। ¹³⁷अब जगह संस्था टूटती है यहाँ बढ़ती है यह कमाल देखते हैं।

¹⁵⁷On seeing such a huge gathering after Brahma Baba became avyakt, they surrendered themselves. ¹⁵⁸In other places, organisations break up after their leader departs. ¹⁵⁹However, here, it increases and they see the wonder of this.

¹³⁸सभी ने अपने-अपने शुद्ध संकल्प से, सहयोग की शक्ति, संगठन की शक्ति से,सेवा की।

¹⁶⁰All of you have served with your pure thoughts, your power of co­operation and the power of the gathering.

¹³⁹अभी सब जगह से निमन्त्रण मिलेगा।

¹⁶¹Now, you are to be invited everywhere.

¹⁴⁰यह राष्ट्रपति भवन आपका घर हो जायेगा।

¹⁶²The Governor’s house will become your house.

¹⁴¹2. अपने को सदा दिल तख्तनशीन समझते हो?

¹⁶³1. Do you constantly consider yourselves to be seated on the heart­throne?

¹⁴²यह दिलतख्त सारे कल्प में सिवाए इस संगम युग के कहाँ भी प्राप्ति नहीं हो सकता।

¹⁶⁴In no other age throughout the cycle, only at the confluence age, can you attain this heart­throne.

¹⁴³दिखतख्त पर कौन बैठ सकता है?

¹⁶⁵Who can sit on the heart­throne?

¹⁴⁴जिसकी दिल सदा एक दिलाराम बाप के साथ है।

¹⁶⁶Those whose heart is constantly with Baba, the Comforter of Hearts.

¹⁴⁵एक बाप दूसरा न कोई ऐसी स्थिति में रहने वालों के लिए स्थान है दिलतख्त। ¹⁴⁶तो किस स्थान पर रहते हो?

¹⁶⁷The place for those who constantly have the stage of belonging to the one Father and none other is the heart­throne.

¹⁴⁷अगर तख्त छोड़ देते हो तो फाँसी के तख्तेपर चले जाते।

¹⁶⁸So, where do you live? ¹⁶⁹When you leave your throne, you end up on the gallows.

¹⁴⁸जनम जन्मान्तर के लिए माया की फाँसी में फंस जाते हो।

¹⁷⁰You become trapped in the gallows of Maya for birth after birth.

¹⁴⁹यह तो है बाप का दिलतख्त या है माया की फाँसी का तख्ता।

¹⁷¹It is either the Father’s heart­throne or the gallows of Maya.

¹⁵⁰तो कहाँ रहना है?

¹⁷²So where are you going to stay?

¹⁵¹एक बाप के सिवाए और कोई याद न आये अपना शरीर भी नहीं।

¹⁷³You should not remember anyone but the one Father, not even your own body.

¹⁵²अगर देह याद आई तो देह के साथ देह के सम्बन्ध, पदार्थ,दुनिया सब एक के पीछे आ जायेंगे।

¹⁷⁴If you remember your body then, together with that, you also remember your bodily relations, possessions and the whole world, one after another.

¹⁵³जरा संकल्प रूप में भी अगर सूक्ष्म धागा जुटा हुआ होगा तो वह अपनी तरफ खींच लेगा।

¹⁷⁵If there is a subtle thread connected, even in your thoughts, then that will pull you towards itself.

¹⁵⁴इसलिए मंसा,वाचा कर्मणा में कोई सूक्ष्म में भी रस्सी न हो।

¹⁷⁶This is why there should be no strings attached to your thoughts, words or actions even in a subtle way.

¹⁵⁵सदा मुक्त रहो तब औरों को भी मुक्त कर सकेंगे।

¹⁷⁷Constantly remain free and you will be able to release others.

¹⁵⁶आजकल सारी दुनिया माया के जाल में फँसकर तड़प रही है, उन्हें इस जाल से मुक्त करने के लिए पहले स्वयं को मुक्त होना पड़े।

¹⁷⁸Nowadays, the whole world is crying out in distress because of being trapped in the trap of Maya. ¹⁷⁹In order to release everyone from this trap, you first have to release yourself.

¹⁵⁷सूक्ष्म संक्लप में भी बंधन न हो।

¹⁸⁰There must be no bondages in your thoughts even in a subtle way.

¹⁵⁸जितना निर्बन्धन होंगे उतना अपनी ऊंची स्टेज पर स्थित हो सकेंगे।

¹⁸¹To the extent that you are free from bondages, accordingly you will be able to stabilise in your elevated stage.

¹⁵⁹बंधन होगा तो ऊंचा चाहते भी नींच आ जायेंगे।

¹⁸²If you do still have any bondages they can pull you down even though you want to stay up.

¹⁶⁰3. सभी अपने को इस विश्व के अन्दर सर्व आत्माओं में से चुनी हुई श्रेष्ठ आत्मा समझते हो?

¹⁸³2. Do all of you consider yourselves to be the especially chosen elevated souls of this world? ¹⁸⁴Do you feel that the Father Himself has made you belong to Him?

¹⁶¹यह समझते हो कि स्वंय बाप ने हमें अपना बनाया है?

¹⁸⁵Out of all the souls of the whole world, Baba has chosen a handful of souls.

¹⁶²बाप ने विश्व के अन्दर से कितनी थोड़ी आत्माओं को चुना।

¹⁸⁶And out of those, you are the few elevated souls. ¹⁸⁷What should you feel as soon as you have this thought?

¹⁶³और उनमें से हम श्रेष्ठ आत्मायें हैं।

¹⁸⁸You should experience supersensuous joy. ¹⁸⁹Do you experience this?

¹⁶⁴यह संकल्प करते ही क्या अनुभव होगा?

¹⁹⁰Do you experience supersensuous joy or have you just heard about it?

¹⁶⁵अतीन्द्रिय सुख की प्राप्ति होगी।

¹⁹¹Have you experienced this in practice or do you just know about it?

¹⁶⁶ऐसे अनुभव करते हो?

¹⁹²Knowledge means understanding!

¹⁶⁷अतीन्द्रिय सुख की अनुभूति होती है वा सुना है?

¹⁹³Understanding means to experience! ¹⁹⁴To listen and relate is different from experiencing.

¹⁶⁸प्रैक्टिकल का अनुभव है वा सिर्फ नालेज है?

¹⁹⁵This elevated knowledge is for becoming experienced.

¹⁶⁹क्योंकि ज्ञान अर्थात् समझ। ¹⁷⁰समझ का अर्थ ही है अनुभव में लाना।

¹⁹⁶You have been hearing and relating many different types of knowledge from the copper age.

¹⁷¹सुनना, सनाना अलग चीज़ है,अनुभव करना और चीज़ है।

¹⁹⁷What is so great about still doing now what you have been doing for half the cycle?

¹⁷²यह श्रेष्ठ ज्ञान है अनुभवी बनने का। ¹⁷³द्वापर से अनेक प्रकार ज्ञान सुने और सुनाये।

¹⁹⁸This is a new life, a new age and new knowledge for the new world, and so it can only be new when you experience it in practice.

¹⁷⁴जो आधाकल्प किया वह अभी भी किया तो क्या बड़ी बात!

¹⁹⁹You should experience every word, “the soul”, “the Supreme Soul”, “the cycle” etc.

¹⁷⁵यह नई जीवन, नया युग, नई दुनिया के लिए नया ज्ञान, तो इसकी नवीनता ही तब है जब अनुभव में लाओ।

²⁰⁰You should have the realisation and experience of being a soul. ²⁰¹You should have the experience of the Supreme Soul. ²⁰²This is known as newness.

¹⁷⁶एक एक शब्द, आत्मा,परमात्मा,चक्र कोई भी ज्ञान का शब्द अनुभव में आये।

²⁰³Do you experience this to be a new day, a new night, a new family? ²⁰⁴You are now receiving knowledge as the fruit of your devotion.

¹⁷⁷रियलाइजेशन हो।

²⁰⁵Therefore, become experienced in this knowledge!

¹⁷⁸आत्मा हूँ यह अनुभूति हो,परमात्मा का अनुभव हो इसको कहा जाता है नवीनता।

²⁰⁶Put it into practice! ²⁰⁷3. All of you are victorious jewels, are you not? ²⁰⁸The flag of victory is strong, is it not?

¹⁷⁹नया दिन, नई रात, नया परिवार सब कुछ नया ऐसे अनुभव होता है?

²⁰⁹Victory is your birthright. ²¹⁰This is not just a slogan to be chanted, but a slogan of your practical life.

¹⁸⁰भक्ति का फल अभी ज्ञान मिल रहा है तो ऐसे ज्ञान के अनुभवी बनो अर्थात् स्वरूप में लाओ।

²¹¹You are the victorious ones of every cycle, not just victorious in this one cycle. ²¹²You have been victorious countless times.

¹⁸¹4. सब विजयी रतन हो ना?

²¹³Such victorious jewels constantly remain cheerful.

¹⁸²विजय का झण्डा पक्का है ना।

²¹⁴There are waves of sorrow in those who are defeated.

¹⁸³विजय हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है।

²¹⁵Those who are constantly victorious will be constantly happy.

¹⁸⁴यह मुख का नारा नहीं लेकिन प्रैक्टिकल जीवन का नारा है।

²¹⁶There can be no waves of sorrow under any circumstances in you. ²¹⁷You have stepped away from the world of sorrow.

¹⁸⁵कल्प-कल्प के विजय हैं अब की बार नहीं हर कल्प के, अनगिनत बार के विजयी हैं।

²¹⁸The night has come to an end and you have now stepped into the dawn. ²¹⁹Therefore, how can there be any waves of sorrow?

¹⁸⁶ऐसे विजयी सदा हर्षित रहते हैं।

²²⁰Your flag of victory should be constantly flying high; it should not come down.

¹⁸⁷हार के अन्दर दुख की लहर होती है।

²²¹At the time of farewell: ²²²BapDada is also bound in love.

¹⁸⁸सदा विजयी जो होंगे वह सदा खुश रहेंगे,कभी भभ् किसी सर्कमस्टाँस में भी दुख की लहर नहीं आ सकती।

²²³He cannot become free from this even if He wanted to. ²²⁴This is why a picture of bondages has been portrayed on the path of devotion.

¹⁸⁹दुख की दुनिया से किनारा हो गया, रात खत्म हुई, प्रभात में आ गये तो दुख की लहर कैसे आ सकती।

²²⁵In a practical way also, even though Baba is avyakt, he is bound by the bondage of love. ²²⁶He was freed from that corporeal form, but he was unable to be released from this bond.

¹⁹⁰विजय का झण्डा सदा लहराता रहे नींचे न हो।

²²⁷This is why you are bound in love and Baba is also bound in this.

¹⁹¹विदाई के समय दीदी से -बाप-दादा भी प्रेम के बंधन में बंधे हुए हैं।

²²⁸(Signalling to the foreigners): All of them are also doing tapasya. ²²⁹Is it day or night now?

¹⁹²छूटने चाहें तो भी छूट नहीं सकते हैं?

²³⁰This is why it is said that a magic spell has been cast on them.

¹⁹³इसीलिए भक्ति में भी बंधन का चित्र दिखाया है। ¹⁹⁴प्रैक्टिकल में प्रेम के बन्धन में अव्यक्त होते भी बंधना पड़ता है।

²³¹Blessing: May you be a detached trustee who has removed your intellect from the spinning of the consciousness of “mine” and been made free from all confusion.

¹⁹⁵व्यक्त से छुड़ाया फिर भी छूट नहीं सकते। ¹⁹⁶इसीलिए आप भी बंधन में हो। ¹⁹⁷बाप भी बंधन में है।

²³²When your intellect is caught up in any type of confusion, you must realize that you definitely have one or another form of the consciousness of “mine”.

¹⁹⁸(विदेशियों की ओर इशारा) यह भी तपस्या कर रहे हैं।

²³³When there is this consciousness of “mine”, the intellect spins around.

¹⁹⁹दिन है वा रात है?

²³⁴When you think as a householder, you have confusion.

²⁰⁰इसीलिए तो कहते हैं जादू लगा दिया।

²³⁵Therefore, become a completely detached trustee.

²⁰¹मुरली का सार ²⁰²1. संगम युग की विशेषता है अभी-अभी पुरूषार्थ अभी-अभी प्रत्यक्ष फल।

²³⁶To have that consciousness of “mine!” and to think “My name will be defamed!”, “I am being insulted” is confusion.

²⁰³2. जहाँ याद है वहाँ फरियाद नहीं,जहाँ फरियाद है वहाँ याद नहीं।

²³⁷Then no matter how much you try to put yourself right, you will continue to be confused.

²⁰⁴3. एक बाप दूसरा न कोई ऐसी स्थिति में स्थित रहने वालों के लिए स्थान है बाप का दिल तख्त।

²³⁸Therefore, become a trustee and become free from all this confusion. ²³⁹The children of God should never be confused about anything. ²⁴⁰Slogan: You are the children of the Senior Father.

²⁰⁵या तो है बाप दादा का दिल तख्त या है माया की फाँसी का तख्ता।

²⁴¹Therefore, neither have a small heart nor become afraid of trivial matters. ²⁴²* * * O M S H A N T I* * *