Avyakt murli for Friday 3 April 1981

⁰> ¹03-04-81ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 03-04-81 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²"ज्ञान मार्ग की यादगार - भक्ति मार्ग"

¹The path of bhakti is the memorial of those on the path of knowledge

³आज मधुबन के तट पर कौन-सा मेला है?

²What meeting is now taking place in Madhuban?

⁴आज अनेक नदियों और सागर का मेला है।

³Today is the meeting of the many rivers with the Ocean.

⁵हरेक छोटी-बड़ी ज्ञान-नदियाँ पतित-पावन बाप समान पतित-पावनी हैं।

⁴Each small and large river of knowledge is a purifier, like the Father.

⁶बाप अपने सेवा के साथियों को देख रहे हैं। ⁷देश से विदेश तक भी पतित पावनी नदियाँ पहुँच गई हैं।

⁵Baba is looking at His service companions, the purifying rivers, who left this land and went abroad.

⁸देश-विदेश की आत्मायें पावन बन कितने महिमा के गीत गाती हैं।

⁶The souls of this land and abroad have been purified and are singing many songs of praise.

⁹यह मन के गीत फिर द्वापर में मुख के गीत बन जाते हैं।

⁷The songs that are now in the mind will in the copper age become the songs sang through their lips.

¹⁰अभी बाप श्रेष्ठ आत्माओं के श्रेष्ठ कार्य, श्रेष्ठ जीवन की कीर्ति गाते हैं।

⁸The songs of praise that Baba now sings is of the elevated task and the elevated life of you elevated souls.

¹¹फिर भक्ति मार्ग में कीर्त्तन हो जायेगा।

⁹Later, on the path of bhakti, this song will be remembered in the form of devotional songs.

¹²अभी अतीन्द्रिय सुख की प्राप्ति के कारण खुशी में आत्माओं का मन नाचता है और भक्ति में फिर पाँव से नाचेंगे।

¹⁰Now, because all of you souls experience the attainment of supersensuous happiness, you souls are dancing in your mind, then on the path of bhakti you will be dancing with your feet.

¹³अभी श्रेष्ठ आत्माओं के गुणों की माला सिमरण करते हैं वा वर्णन करते हैं फिर भक्ति मार्ग में मणकों की माला सिमरण करेंगे।

¹¹You now turn the beads of the rosary of the virtues of elevated souls and speak of their virtues. ¹²Later on the path of bhakti, they will turn the beads of the physical rosary of you.

¹⁴अभी आप सब स्वयं बाप को भोग लगाते हो, भक्ति में इसका रिटर्न आप सबको भोग लगायेंगे।

¹³You now offer bhog to the Father and in return people on the path of bhakti will offer bhog to all of you.

¹⁵जैसे अभी आप सब सिवाए बाप को स्वीकार कराने कोई भी वस्तु स्वीकार नहीं करते, ‘‘पहले बाप'' यह स्नेह सदा दिल में रहता है,ऐसे ही भक्ति में सिवाए आप देव आत्माओं को स्वीकार कराने के खुद स्वीकार नहीं करते हैं।

¹⁴Just as you don’t accept anything without first offering it to Baba, similarly, people on the path of bhakti will not accept anything without first offering it to you deity souls. ¹⁵Just as, at present, you put Baba first and then yourself, so they will put you deities first and themselves afterwards.

¹⁶पहले देवता, पीछे हम।

¹⁶They copy everything that you do.

¹⁷जैसे अभी आप कहते हो पहले बाप फिर हम। ¹⁸तो सब कापी की है।

¹⁷You become embodiments of remembrance and they become embodiments of the remembrance of the memorial of that.

¹⁹आप याद स्वरूप बनते, वह यादगार के स्मृति स्वरूप रहते। ²⁰जैसे आप सब अटूट अव्यभिचारी अर्थात् एक की याद में रहते हो,कोई भी हिला नहीं सकता, बदल नहीं सकता, ऐसे ही नौधा भक्त,सच्चे भक्त,पहले भक्त,अपने इष्ट के निश्चय में अटूट और अटल निश्चय बुद्धि होते हैं।

¹⁸You are all constantly unadulterated, that is, you constantly stay in the remembrance of One, so that no one can shake you or make you change in a negative way. ¹⁹Similarly, your intense devotees, your true devotees, your first devotees have an intellect that has very strong faith in you, their special deities. ²⁰Their faith in you is unshakeable and unbreakable.

²¹चाहे हनुमान के भक्त को राम भी मिल जाए तो भी वह हुनमान के भक्त रहेंगे।

²¹Even if devotees of Hanuman were to attain Rama, they would still remain devotees of Hanuman.

²²ऐसे अटल विश्वासी होते हैं।

²²They have such strong faith.

²³आपका एक बल,एक भरोसा - इसको कापी की है।

²³They copy you in the way you have one strength and one support.

²⁴आप सभी अभी रूहानी यात्रु बनते।

²⁴It is at this time that all of you become spiritual pilgrims.

²⁵आपकी याद की यात्रा और उन्हों की यादगार की यात्रा।

²⁵Your pilgrimage is of remembrance of God and their pilgrimage is in memory of you.

²⁶आप लोग वर्त्तमान समय ज्ञान स्तम्भ, शान्ति स्तम्भ के चारों ओर शिक्षा के स्मृति स्वरूप महावाक्य के कारण चक्कर लगाते हो और सभी को लगवाते हो।

²⁶At present, all of you walk around the pillars of the tower of knowledge and peace in order to read the elevated versions and teachings of becoming an embodiment of remembrance, and you also make everyone else walk around it.

²⁷आप शिक्षा के कारण चक्कर लगाते हो, एक तरफ भी छोड़ते नहीं हो।

²⁷You walk around the tower to read the teachings written on the tower; you don’t miss any side of the tower.

²⁸जब चारों तरफ चक्कर सम्पन्न होता तब समझते हो सब देखा,अनुभव किया।

²⁸When you have been around of all four sides the tower, you feel that you have seen and experienced everything.

²⁹भक्तों ने आपके याद स्वरूपों का चक्कर लगाना शुरू किया।

²⁹Later on, in memory of this, devotees go around all of you idols.

³⁰जक तक परिक्रमा नहीं लगाते तो भक्ति सम्पन्न नहीं सम- झते।

³⁰Until they have gone around those idols, they wouldn’t feel that their worshipping is complete.

³¹सबका सब कर्म और गुण सूक्ष्म स्वरूप से स्थूल रूप का भक्ति में कापी किया हुआ है।

³¹On the path of bhakti they copy in a physical way every subtle action and virtue of all of you.

³²इसलिए बापदादा सर्व देव आत्माओं को सदा यही शिक्षा देते कि सदा एक में अटल निश्चय बुद्धि रहो।

³²This is why BapDada constantly advises all of you deity souls to keep firm faith in One in your intellect.

³³अगर आप अभी एक की याद में एकरस नहीं रहते, एकाग्र नहीं रहते, अटल नहीं बनते तो आपके भक्त अटल निश्चय बुद्धि नहीं होंगे। ³⁴यहाँ आपकी बुद्धि भटकती है और भक्त पाँव से भटकेंगे।

³³If you don’t stay in constant and stable remembrance of One at this time, if you don’t concentrate on One, if you don’t remain unshakeable, then your devotees cannot have an intellect with strong faith in you.

³⁵कब किसको देवता बनायेंगे, कब किसको। ³⁶आज राम के भक्त होंगे,कल कृष्ण के बन जायेंगे।

³⁴If the foot of your intellect wanders here and there, later the feet of your devotees would stumble around.

³⁷‘‘सर्व प्राप्ति एक द्वारा'' - ऐसी स्थिति आपकी नहीं होगी तो भक्त आत्मायें भी हर प्राप्ति के लिए अलग-अलग देवता के पास भटकेंगे।

³⁵Sometimes, they would consider one idol to be their deity and sometimes another idol. ³⁶Today, they would be devotees of Rama and tomorrow, they would be devotees of Krishna.

³⁸आप अपनी श्रेष्ठ शान से परे हो जाते हो तो आपके भक्त भी परेशान होंगे। ³⁹जैसे यहाँ आप याद द्वारा अलौकिक अनुभूतियाँ करने के बजाए अपनी कमजोरि यों के कारण प्राप्ति के बजाए उल्हनें देते हो।

³⁷If you don’t now have the stage of experiencing all attainments from One, then your devotee souls would be wandering around from one deity to another, for some attainment. ³⁸When you move away from your elevated honour now, your devotees will later on also become distressed and leave you.

⁴⁰चाहे दिलशिकस्त हो उल्हनें देते,चाहे स्नेह से उल्हनें देते, तो आपके भक्त भी उल्हनें देते रहेंगे।

³⁹Just as now, instead of having subtle experiences through remembrance, you complain because of the lack of attainment due to your weaknesses.

⁴¹उल्हनें तो सब अच्छी तहर जानते हो इसलिए सुनाते नहीं हैं।

⁴⁰Either you complain of being disheartened or you complain out of love.

⁴²बाप कहते हैं -रहमदिल बनो, सदा रहम की भावना रखो।

⁴¹Therefore, your devotees too will constantly complain.

⁴³लेकिन रहम के बदले अहम् भाव वा वहम् भाव हो जाता है।

⁴²Each of you knows all the complaints very well and therefore Baba is not going to tell you about them.

⁴⁴तो भक्तों में भी ऐसा होता है।

⁴³Baba says: Be merciful and constantly have feelings of mercy!

⁴⁵वहम् भाव अर्थात् यह करें, ऐसा होगा, नहीं होगा, ऐसे तो नहीं होगा।

⁴⁴However, instead of mercy, you sometimes have arrogance or doubt. ⁴⁵The same thing happens with your devotees.

⁴⁶इसी में रहम भूल जाता है।

⁴⁶To have doubt means “Should I do this?

⁴⁷स्वयं के प्रति भी रहम दिल और सर्व के प्रति भी रहमदिल।

⁴⁷Will be it like this? ⁴⁸Should it not be like this?” ⁴⁹In this too, they forget mercy.

⁴⁸स्वयं के प्रति भी वहम् होता है और औरों के प्रति भी वहम् होता है।

⁵⁰Be merciful to yourself and to others. ⁵¹You have doubt in yourself and also in others.

⁴⁹अगर वहम् की बीमारी बढ़ जाए तो कैन्सर के समान रोग हो जाता।

⁵²If your illness of doubt increases, it becomes like a cancer.

⁵⁰फर्स्ट स्टेज वाला फिर भी बच सकता है लेकिन लास्ट स्टेज वाले का बचना मुश्किल है।

⁵³Those who are still in the first stage of cancer can be cured, but it is difficult to cure those in their last stage.

⁵¹न जिंदा रह सकता है,न मर सकता।

⁵⁴They are neither able to stay alive nor are able to die.

⁵²तो यहाँ भी न पूरा अज्ञानी बन सकता न ज्ञान बन सकता।

⁵⁵Here too, they are neither totally ignorant nor are they totally knowledgeable.

⁵³उन्हों की निशानी होगी - एक ही सलोगन रटते रहेंगे वा कहेंगे - मैं हूँ ही ऐसा,वा दूसरे के प्रति कहेंगे - यह है ही ऐसा।

⁵⁶Their sign is that they constantly chant the same slogan. ⁵⁷For themselves, they say “This is how I am”. ⁵⁸And, for others they say “This one is always like that.”

⁵⁴कितना भी बदलने की कोशिश करेंगे,कहेंगे यह है ही ऐसा।

⁵⁹No matter how much they try to change themselves, they will still chant the same thing.

⁵⁵कितना भी बदलने की कोशिश करेंगे लेकिन यही रट होगी।

⁶⁰Cancer patients may appear to eat and drink very well.

⁵⁶कैन्सर वाला पेशेन्ट खाता पीता बहुत अच्छा है।

⁶¹Externally they would look very well and strong, but internally, they would be powerless.

⁵⁷बाहर का रूप अच्छा दिखाई देगा लेकिन अन्दर शक्तिहीन होगा।

⁶²Similarly, those who have the illness of doubt would externally conduct themselves very well.

⁵⁸वहम् की बीमारी वाले बाहर से अपने को बहुत अच्छा चलायेंगे, बाहर कोई कमी नहीं रखेंगे, न कोई और रखेगा तो स्वीकार करेंगे।

⁶³Externally, they would be appear to lack of nothing. ⁶⁴They wouldn’t even accept it if they were told that something was lacking.

⁵⁹लेकिन अन्दर ही अन्दर आत्मा असन्तुष्ट होने के कारण खुशी और सुख की प्राप्ति कमजोर होते जाते।

⁶⁵However, internally, because such souls would be very discontented, their attainment of happiness and power would very weak.

⁶⁰ऐसे ही दूसरा है - अहम् भाव।

⁶⁶There is also a similar illness of arrogance.

⁶¹रहम भाव की निशानी है - हर बोल में, हर सकंल्प में ‘एक बाप दूसरा न कोई'।

⁶⁷The sign of being merciful is that you would have one Baba and none other in your every word and thought.

⁶²रहम भाव वाले को जहाँ देखो बाप ही बाप दिखाई देगा। ⁶³और अहम् वाले को जहाँ जाओ,जहाँ देखो मैं ही मैं।

⁶⁸Wherever they look those who are merciful will constantly see the Father, whereas wherever those who have arrogance look will only see themselves!.

⁶⁴वह मैं-मैं की माला सिमरण वाला और वह बाप की माला सिमरण वाला। ⁶⁵मैं-पन बाप में समा गया इसको कहा जाता है - लव में लीन हो गया।

⁶⁹Those with arrogance will be turning the rosary of “I, I”, whereas those with mercy will be turning the rosary of the Father. ⁷⁰Their consciousness of “Me” will be merged in the Father.

⁶⁶वह लवलीन आत्मा और वह है मैं-मैं लीन आत्मा।

⁷¹This is what it means to be absorbed in the love for Father.

⁶⁷अब समझा। ⁶⁸आपको कापी करने वाले सारे कल्प में हैं। ⁶⁹भक्ति के मास्टर भगवान हो, सतयुग त्रेता में प्रजा के लिए प्रजापिता हो।

⁷²This type of soul is merged in the Father’s love and the other type of soul is merged in the consciousness of “Me”. ⁷³You are master gods for your devotees.

⁷⁰संगम पर बापदादा के नाम और कर्त्तव्य को प्रतयक्ष करने के आधारमूर्त्त हो। ⁷¹चाहे अपने श्रेष्ठ कर्म द्वारा, परिवर्त्तन द्वारा बाप का नाम बाला करो,चाहे व्यर्थ कर्म द्वारा, साधारण चलन द्वारा नाम बदनाम करो।

⁷⁴You are the father of the people in the golden and silver ages and at the confluence age, you are the images of support who reveal BapDada’s name and His task. ⁷⁵You can either glorify Baba’s name with your elevated actions and your transformation, or you can defame Baba’s name with your wasteful actions and ordinary behaviour.

⁷²है तो बच्चों के ही हाथ में।

⁷⁶Children, it is all in your hands!

⁷³विनाशकाल में विश्व के लिए महान कल्याणकारी, महावरदानी,महादानी,महान पुण्य आत्माओं के स्वरूप में होंगे।

⁷⁷At the time of destruction, you will be in your form of great benefactors, the great bestowers of blessings, and great donors, the greatly charitable souls for the whole world.

⁷⁴तो सर्व काल में कितने महान हो!

⁷⁸Therefore, you are very elevated at all times.

⁷⁵हर काल में आधारमूर्त्त हो। ⁷⁶ऐसे अपने को समझते हो?

⁷⁹You are images of support during this whole time.

⁷⁷आदि में भी,मध्य में भी और अन्त में भी, तीनों ही काल का परिचय स्मृति में आया।

⁸⁰Do each of you consider yourself to be this? ⁸¹Do you know your own biography from the beginning, through middle to the end?

⁷⁸आप एक नहीं हो,आपके पीछे अनेक कापी करनेवाले हैं।

⁸²You are not alone, there are many others behind you who are copying you.

⁷⁹इसलिए सदा हर संकल्प में भी अटेन्शन।

⁸³Therefore, constantly pay attention to every action you perform.

⁸⁰ऐसे तीनों कालों में महान, सदा एक बाप की स्मृति के समर्थ स्वरूप,सदा रहमदिल,हर सेकेण्ड प्राप्ति स्वरूप और प्राप्ति दाता,ऐसे बाप समान सदा सम्पन्न स्वरूप आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

⁸⁴To those who are great in all three aspects of time, to those who are embodiments of power and who remain in remembrance of the Father, to those who are merciful, to those who are constant embodiments and bestowers of attainment, to souls who are complete like the Father, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁸¹टीचर्स प्रति अव्यकत बापदादा के महावाक्य- टीचर्स का वास्तविक स्वरूप है ही निरंतर सेवाधारी।

⁸⁵Baba meeting a group of teachers: ⁸⁶The practical form of a teacher is that of being a constant server. ⁸⁷You all know this very well.

⁸²यह तो अच्छी तरह से जानते हो।

⁸⁸What is the speciality of a server?

⁸³और सेवाधारी की विशेषता क्या होती है?

⁸⁹How does the server become successful?

⁸⁴सेवाधारी सफल किस बात से बनते हैं? ⁸⁵सेवा में सदा खोया हुआ रहे, ऐसे सेवाधारी की विशेषता यह है जो मैं सेवा कर रही हूँ,मैंने सेवा की - इस सेवा-भाव का भी त्याग हो।

⁹⁰The speciality of a server who is constantly lost in service is that he would have renounced any feeling of doing service or having done any service. ⁹¹In other words you call this “ The renunciation of having renounced anything”.

⁸⁶जिसको आप लोग कहते हो त्याग का भी त्याग।

⁹²When you say, “I did this service”, that service would not be successful.

⁸⁷मैंने सेवा की,तो सेवा सफल नहीं होती। ⁸⁸मैंने नहीं की लेकिन मैं करनहार हूँ,करावनहार बाप है।

⁹³“I did not do anything but I was the instrument through whom it was done, and Baba was the One doing it.”

⁸⁹तो बाप की महिमा आयेगी।

⁹⁴Then, there is praise of the Father.

⁹⁰जहाँ मैं सेवाधारी हूँ,मैंने किया मैं करूँगी,तो यह ‘मैं-पन'सेवाधारी के हिसाब से भी ‘‘मैं पन'' जो आता है वह सेवा की सफलता नहीं होने देता।

⁹⁵When you say that you are the server or that you did something or that you will do something, then that consciousness of “I”, even in terms of being a server, won’t allow that service to be successful.

⁹¹क्योंकि सेवा में मैं-पन जब मिक्स हो जाता है तो स्वार्थ भरी सेवा हो जाती है, त्याग वाली नहीं।

⁹⁶When service is mixed with the consciousness of “I”, it becomes service filled with a selfish motive, not service filled with renunciation.

⁹²दुनिया में भी दो प्रकार के सेवाधारी होते हैं - एक स्वार्थ के हिसाब से सेवाधारी, दूसरे स्नेह के हिसाब से त्यागमूर्त्त सेवाधारी।

⁹⁷In the world there are two types of serviceable souls. ⁹⁸One type of serviceable soul are those who serve with selfish motives and second type are those who are embodiments of renunciation out of love.

⁹³तो कौन से सेवाधारी हो?

⁹⁹So what type of server you are?

⁹⁴जैसे सुनाया ना - मैं पन बाबा के लव में लीन हो गया हो, इसको कहा जाता है - ‘सच्चे सेवाधारी'।

¹⁰⁰You have already been told that when your consciousness of “I”, is merged in Baba’s love, then this is what it means to be a true server.

⁹⁵मैं और तू की भाषा ही खत्म।

¹⁰¹Then the language of “I” and “You” comes to an end.

⁹⁶कराने वाला बाबा,हम निमित्त हैं।

¹⁰²Baba is the One inspiring the act and you are the instrument performing it.

⁹⁷कोई भी निमित्त बन जाए।

¹⁰³Anyone can become an instrument.

⁹⁸मैं पन जब आता है तो मैं-पन क्या होता है?

¹⁰⁴When you have the consciousness of “I”, what does that mean?

⁹⁹मैं मैं कौन करता है?

¹⁰⁵Who bleats “Meh! ¹⁰⁶Meh!” all the time?

¹⁰⁰(बकरी)।

¹⁰⁷(A goat).

¹⁰¹मैं मैं कहने से मोहताजी आ जाती है।

¹⁰⁸By constantly bleating “I”, you become dependent.

¹⁰²जैसे बकरी की गर्दन सदा झुकी हुई रहती है और शेर की गर्दन सदा ऊपर रहती है, तो जहाँ मैं पन आ जाता है वहाँ किसी न किसी कामना के कारण झुक जाते हैं।

¹⁰⁹The head and shoulder of a goat is constantly bowed down whereas a lion constantly holds his head high. ¹¹⁰So, where there is the consciousness of “I”, you are bowing down to one or another desire and do not have the intoxication to hold your head up high.

¹⁰³सदा नशे में सिर ऊंचा नहीं रहता।

¹¹¹Due to one or another reason, you keep your head down like a goat.

¹⁰⁴काई न कोई विघ्न के कारण सिर बकरी के समान नीचे रहता।

¹¹²A householder’s life is like that of a goat because you are constantly bowed down.

¹⁰⁵गृहस्थी जीवन भी बकरी समान जीवन है, क्योंकि झुकते हैं ना।

¹¹³To bow down in humility is a different matter; this is not humility making you bow down, but Maya making you bow down.

¹⁰⁶निमार्कनता से झुकना वह अलग चीज़ है,वह माया नहीं झुकाती है, यह तो माया बकरी बना देती है। ¹⁰⁷जबरदस्ती सिर नीचे करा देती,ऑखें नीचे करा देती।

¹¹⁴She forces you to bow your head and makes you look down. ¹¹⁵To have the consciousness of “I” mixed in service means to become dependent, you would then be dependent on a person or a possession, the atmosphere or anything else.

¹⁰⁸सेवा में मैं-पन का मिक्स होना अर्थात् मोहताज बनना।

¹¹⁶You even become dependent on your own sanskars. ¹¹⁷To be dependent means to be under an external influence.

¹⁰⁹फिर चाहे किसी व्यक्ति के मोहताज हों,पार्ट के मोहताज हों, वस्तु के हों या वायुमण्डल के हों, किसी न किसी के मोहताज बन जाते हैं।

¹¹⁸Those who are influenced by others become dependent. ¹¹⁹Servers cannot have this sanskar. ¹²⁰Servers are those who issue a challenge. ¹²¹You always hold your head high when you issue a challenge.

¹¹⁰अपने संस्कारों के भी मोहताज बन जाते हैं।

¹²²When you have made a mistake, you would look down whilst you speak.

¹¹¹मोहताज अर्थात् परवश।

¹²³To be a server means to be one who challenges.

¹¹²जो मोहताज होता है वह परवश ही होता है। ¹¹³सेवाधारी में यह संस्कार हो ही नहीं सकते।

¹²⁴To be a server means to be one of those who challenge Maya and also the souls of the world about the Father.

¹¹⁴सेवाधारी चैलेन्ज करने वाला होता है।

¹²⁵Those who have first challenged their old sanskars are then able to challenge others.

¹¹⁵चैलेन्ज हमेशा सिर ऊंचा करके करेंगे, गलती होगी तो ऐसे नीचे झुककर बोलेंगे।

¹²⁶First, you have to challenge your own sanskars in particular and then you can challenge in general all the obstacles that come.

¹¹⁶सेवाधारी अर्थात् चैलेन्ज करने वाला, माया को भी और विश्व की आत्माओं को भी बाप का चैलेन्ज देने वाला।

¹²⁷Obstacles can never stop true servers. ¹²⁸Those who challenge others are able to change the mountainous form of Maya into a mustard seed form within a second.

¹¹⁷चैलेन्ज भी वह दे सकते है जिन्होंने स्वयं अपने पुराने संस्कारों को चैलेन्ज दी है।

¹²⁹In the drama you show about Maya, what is it that you show? ¹³⁰That you will change a mountain into a mustard seed.

¹¹⁸पहले अपने संस्कारों को चैलेन्ज देना है फिर जनरल विघ्न जो आते हैं उनको चैलेन्ज देना है।

¹³¹To be a true server means to be those who are equal to the Father. ¹³²What does the Father first of all call Himself?

¹¹⁹विघ्न कभी भी ऐसे सेवाधारी को रोक नहीं सकते।

¹³³He says: I am the World Servant. ¹³⁴To be a server means to be equal to the Father.

¹²⁰चैलेन्ज करने वाला माया के पहाड़ के रूप को सेकेण्ड में राई बना देगा।

¹³⁵The service you do in this one birth enables you to claim a crown and a throne for many future births.

¹²¹आप लोग भी ड्रामा करते हो ना - माया वाला, उसमें क्या कहते हो?

¹³⁶The confluence age is the age of doing service. ¹³⁷And, for how long do you have to do that?

¹²²पहाड़ को राई बना देंगे।

¹³⁸In any case, the confluence is a small age.

¹²³तो सच्चे सेवाधारी अर्थात् बाप समान।

¹³⁹Therefore, if you do receive an opportunity to serve in this age, it is for a short time.

¹²⁴क्योंकि बाप पहले पहले अपने को क्या कहते? ¹²⁵मैं वर्ल्ड सर्वेन्ट हूँ। ¹²⁶सेवाधारी बनना अर्थात् बाप समान बनना।

¹⁴⁰Even when someone has been serving for 50 to 60 years, if you subtract 50 to 60 years from 5000 years, then all the rest of the cycle is the time of the reward.

¹²⁷एक जन्म की सेवा अनेक जन्मों के ताज और तख्तधारी बना देती है।

¹⁴¹That means serving for 60 years and enjoying the nourishment of that for the rest of the cycle.

¹²⁸संगमयुग सेवा का युग है ना। ¹²⁹वह भी कितना समय?

¹⁴²You become worthy according to the effort you make at the confluence age.

¹³⁰संगमयुग की आयु वैसे भी छोटी है और उसमें भी हरेक को सेवा का चांस कितना थोड़ा टाइम मिलता!

¹⁴³Then, you will become a worshipper according to how worthy of being worship you became. ¹⁴⁴You will become the foremost worshippers.

¹³¹अच्छा,समझो किसी ने 50-60 वर्ष की सेवा की,तो 5000 वर्ष में से 60 भी कम कर दो, बाकी तो सब प्रालब्ध है।

¹⁴⁵Then just see how good your final birth is too! ¹⁴⁶Even the final birth of you good effort­makers has been good, and so from this, you understand how good your past births must have been.

¹³²60 वर्ष की सेवा बाकी सब मेवा।

¹⁴⁷This is like experiencing a little sorrow in comparison to the happiness you have experienced.

¹³³क्योंकि संगमयुग के पुरूषार्थ के अनुसार पूज्य बनेंगे।

¹⁴⁸When for instance, a very wealthy person becomes a little poor, you would say that he has become poor.

¹³⁴पूज्य के हिसाब से नम्बरवार पुजारी बनेंगे। ¹³⁵पुजारी भी नम्बरवन बनते हो।

¹⁴⁹When the temperature of a wealthy person is even one degree too high, you would say that he has a temperature.

¹³⁶फिर लास्ट जन्म भी देखो कितना अच्छा रहा।

¹⁵⁰However, when the temperature of a poor person is almost 5 degrees too high, no one would even ask!

¹³⁷जो अच्छे पुरूषार्थी है उनका लास्ट जन्म भी इतना अच्छा रहा तो आगे क्या होगा।

¹⁵¹Similarly, the sorrow that you experience is not that much but, because you have experienced extreme happiness, it is said that you are experiencing sorrow.

¹³⁸यह तो सुख के हिसाब से दुःख कहा जाता है।

¹⁵²Even in your final birth, you haven’t become beggars, have you?

¹³⁹जैसे कोई साहुकार हो और थोड़ा गरीब बन जाए तो कहने में तो आता है ना।

¹⁵³You have never become those who beg for a couple of chappatis at every doorstep.

¹⁴⁰कोई बड़े आदमी को थोड़ा आधा डिग्री भी बुखार हो तो कहेंगे फलाने को बुखार आ गया लेकिन अगर गरीब को 5डिग्री भी ज्यादा बुखार हो जाए तो कोई पूछता भी नहीं।

¹⁵⁴This is why you have been told that whereas the time for making effort is very short, the time for experiencing the reward of that is very long. ¹⁵⁵The reward is so elevated! ¹⁵⁶What would your stage become when you have this awareness as long as possible?

¹⁴¹तो आप भी इतने दुःखी होते नहीं हो लेकिन अति सुखी के हिसाब से दुःखी कहा जाता है।

¹⁵⁷It would become elevated, would it not? ¹⁵⁸To become a server means to claim a right to eat nourishing fruit for the whole cycle.

¹⁴²लास्ट जन्म में भी भिखारी तो नहीं बने ना!

¹⁵⁹Never ask as to whether you will have to keep on serving for the whole of the confluence age.

¹⁴³दर-दर दो रोटी माँगने वाले तो नहीं बने। ¹⁴⁴इसलिए कहा - पुरूषार्थ का समय बहुत थोड़ा है और प्रारब्ध का समय बहुत बड़ा है।

¹⁶⁰When you are eating nourishing fruit, would you ask whether you are going to eat that for the rest of the cycle? ¹⁶¹It is at this time that you become aware that you are going to receive all of that reward.

¹⁴⁵प्रालब्ध कितनी श्रेष्ठ है और कितने समय के लिए यह स्मृति में रहे तो क्या स्टेज हो जायेगी?

¹⁶²You receive one hundred thousand­fold in return for one, and so there would be an accurate account. ¹⁶³To be a server means to be constantly happy for the whole cycle.

¹⁴⁶श्रेष्ठ हो जायेगी ना!

¹⁶⁴This is no small fortune!

¹⁴⁷तो सेवाधारी बनना अर्थात् पूरे कल्प मेवे खाने के अधिकारी बनना।

¹⁶⁵Whether you call yourself a teacher or a server, you receive one hundred thousand­fold in return for the service you do.

¹⁴⁸यह कभी नहीं सोचो कि क्या संगमयुग सारा सेवा ही करते रहेंगे?

¹⁶⁶What is the effort you make? ¹⁶⁷Here, you become Didis and Dadis for the students.

¹⁴⁹जब मेवा खायेंगे तब कहेंगे क्या कि सारा कल्प मेवा ही खाते रहेंगे।

¹⁶⁸At least you receive a title! ¹⁶⁹A ten year old student would also call a new teacher of two years, “Didi”.

¹⁵⁰अभी तो याद है ना कि मिलेगा।

¹⁷⁰Even here, you are seen in an elevated light.

¹⁵¹एक का लख गुणा जो बनता है तो हिसाब भी होगा ना!

¹⁷¹They all give you regard. ¹⁷²If you are a true server, you become worthy to receive regard even at this time.

¹⁵²सेवाधारी बनना अर्थात् सारे कल्प के लिए सदा सुखी बनना। ¹⁵³कम भाग्य नहीं है।

¹⁷³If you have something else mixed in you, you may be called “Didi or Dadi” but tomorrow you may be called something else.

¹⁵⁴टीचर्स कहो या सेवाधारी कहो क्योंकि मेहनत का हजार गुणा फल मिलता है।

¹⁷⁴When the motivation of your service is mixed, the regard you are given will be mixed.

¹⁵⁵और वह भी मेहनत क्या है?

¹⁷⁵This is why to be a server means to be equal to the Father.

¹⁵⁶यहाँ भी स्टूडेन्ट के लिए तो दीदी-दादी बन जाती हो। ¹⁵⁷टाइटल तो मिल जाता है ना।

¹⁷⁶To be a server means to place each of your footsteps in the Father’s footsteps; not to be a little ahead or behind.

¹⁵⁸10वर्ष का स्टूडेन्ट भी दो वर्ष की आने वाली जो टीचर बनती उसको दीदी-दादी कहने लगते। ¹⁵⁹यहाँ भी ऊंची स्टेज पर तो देखते हैं ना। ¹⁶⁰रिगार्ड तो देते हैं ना।

¹⁷⁷To take each and every footstep according to the Father’s shrimat, whether it be in thoughts, words, actions or in connections and relationships, to be aongst whose who place their feet exactly in Baba’s footsteps us to be called those who take Baba’s footsteps.

¹⁶¹अगर सच्चे सेवाधारी हैं तो यहाँ भी रिगार्ड मिलने के योग्य बन जाते।

¹⁷⁸What do you think? ¹⁷⁹You are such a group, are you not? ¹⁸⁰You teachers are constantly easy yogis, are you not?

¹⁶²अगर मिक्स है तो आज दीदी-दादी कहेंगे, कल सुना भी देंगे।

¹⁸¹If you teachers are yourselves experiencing labour in everything, what would be the condition of your students?

¹⁶³सेवा मिक्स है तो रिगार्ड भी मिक्स ही मिक्स है,इसलिए सेवाधारी अर्थात् बाप समान।

¹⁸²Achcha. ¹⁸³Blessing: May you be an embodiment of success by maintaining your balance of being an authority on love and truth in service.

¹⁶⁴सेवाधारी अर्थात् बाप के कदम के ऊपर कदम रखने वाले,जरा भी आगे पीछे नहीं।

¹⁸⁴In this land of falsehood, you saw Brahma Baba as an authority of truth in a practical form.

¹⁶⁵चाहे मंसा, चाहे वाचा, चाहे कर्मणा, चाहे सम्पर्क सबमें फुट स्टैप लेने वाले।

¹⁸⁵His words of authority never gave rise to any feeling of arrogance. ¹⁸⁶Love was merged in his words of authority.

¹⁶⁶एकदम पाँव के ऊपर पाँव रखने वाले, इसको कहा जाता है ‘फुट स्टैप लेने वाले'।

¹⁸⁷His words of authority were not just filled with love, but were also very influential. ¹⁸⁸So, follow the Father!

¹⁶⁷क्या समझते हो,ऐसा ही ग्रुप है ना?

¹⁸⁹Love and authority, humility and greatness should all be equally visible.

¹⁶⁸टीचर्स तो सदा सहजयोगी है ना।

¹⁹⁰If you now underline this type of service, you can become an embodiment of success.

¹⁶⁹टीचर्स मेहनत का अनुभव करेंगे तो स्टूडेन्ट का क्या हाल होगा?

¹⁹¹Slogan: To transform “mine” into “Yours” means to claim a right to your fortune. ¹⁹²* * * O M S H A N T I* * *