Avyakt murli for Thursday 1 April 1982

⁰> 01-04-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 01-04-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

¹“भाग्य का आधार - ‘‘त्याग''”

¹The basis of fortune is renunciation.

²सर्व के भाग्य विधाता शिव बाबा तकदीरवान बच्चों प्रति बोले:- ³‘‘आज भाग्य विधाता बापदादा अपने सर्व बच्चों के त्याग और भाग्य दोनों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada, the Bestower of Fortune, was seeing both the fortune and renunciation of all His children. ³What have you renounced and what fortune have you attained?

⁴त्याग क्या किया है और भाग्य क्या पाया है - यह तो जानते ही हो कि एक गुणा त्याग उसके रिटर्न में पदमगुणा भाग्य मिलता है।

⁴You know that in return for one-fold renunciation, you receive a return of multimillion-fold fortune.

⁵त्याग की गुह्य परिभाषा जानते हुए भी जो बच्चे थोड़ा भी त्याग करते हैं तो भाग्य की लकीर स्पष्ट और बहुत बड़ी हो जाती है।

⁵Knowing the deep meaning of renunciation, when children renounce even a little bit, a very clear and long line of fortune is drawn.

⁶त्याग की भी भिन्न-भिन्न स्टेज हैं।

⁶There are different stages of renunciation.

⁷वैसे तो ब्रह्माकुमार वा ब्रह्माकुमारी बने तो यह भी त्याग का भाग्य - ब्राह्मण जीवन मिली।

⁷In fact, your becoming Brahma Kumars and Kumaris is also a renunciation and in return for this, you received the fortune of a Brahmin life.

⁸इस हिसाब से जैसे ब्राह्मण सभी कहलाते हो वैसे त्याग करने वाली आत्मा भी सब हो गये।

⁸Regarding this, just as all of you are called Brahmins, so too, all of you have become souls who have renounced.

⁹लेकिन त्याग में भी नम्बर हैं। ¹⁰इसलिए भाग्य पाने में भी नम्बर हैं।

⁹However, there is a number in renunciation and therefore there is also a number in attaining a fortune.

¹¹ब्रह्माकुमार वा ब्रह्माकुमारी तो सब कहलाते हो लेकिन ब्रह्माकुमार-कुमारियों में से ही कोई माला का नम्बरवन दाना बना, कोई लास्ट दाना बना - लेकिन हैं दोनों ही ब्रह्माकुमार-कुमारी।

¹⁰All of you are called Brahma Kumars and Kumaris, but someone becomes the number one bead of the rosary and someone else becomes the last number bead, even though all are Brahma Kumars and Kumaris.

¹²शूद्र जीवन सबने त्याग दी फिर भी नम्बरवन और लास्ट का अन्तर क्यों?

¹¹All of you renounced your shudra life, so why was there a difference between the first number and the last number?

¹³चाहे प्रवृत्ति में रह ट्रस्टी बन चल रहे हो, चाहे प्रवृत्ति से निवृत्त हो सेवाधारी बन सदा सेवाकेन्द्र पर रहे हुए हो लेकिन दोनों ही प्रकार की ब्राह्मण आत्मायें चाहे ट्रस्टी,चाहे सेवाधारी, दोनों ही नाम एक ही ब्रह्माकुमारकुमारी कहलाते हो।

¹²Whether someone is moving along whilst living at home as a trustee, or whether someone has become free from the household and, having become a server, is living at the centre, whether someone is a trustee or a server, both types of Brahmin souls are called Brahma Kumars and Kumaris.

¹⁴सरनेम दोनों का एक ही है लेकिन दोनों का त्याग के आधार पर भाग्य बना हुआ है।

¹³The surname of both is the same, but the basis of the fortune of both is their renunciation.

¹⁵ऐसे नहीं कह सकते कि सेवाधारी बन सेवाकेन्द्र पर रहना यही श्रेष्ठ त्याग वा भाग्य है।

¹⁴It cannot be said that to become a server and to live at the centre is the most elevated renunciation or fortune.

¹⁶ट्रस्टी आत्मायें भी त्याग वृत्ति द्वारा माला में अच्छा नम्बर ले सकती हैं।

¹⁵Even trustee souls can claim a very good number in the rosary through their attitude of renunciation.

¹⁷लेकिन सच्चे और साफ दिल वाला ट्रस्टी हो। ¹⁸भाग्य प्राप्त करने का दोनों को अधिकार है।

¹⁶However, the trustee should be one who is truthful and has a clean and honest heart. ¹⁷Both have a right to attain a fortune.

¹⁹लेकिन श्रेष्ठ भाग्य की लकीर खींचने का आधार है -’’श्रेष्ठ संकल्प और श्रेष्ठ कर्म।

¹⁸However, the basis of drawing a line of elevated fortune is to have elevated thoughts and to perform elevated karma.

²⁰'' चाहे ट्रस्टी आत्मा हो, चाहे सेवाधारी आत्मा हो, दोनों इसी आधार द्वारा नम्बर ले सकते हैं।

¹⁹Whether you are a trustee soul or a server soul, both of you can claim a number on this basis.

²¹दोनों को फुल अथार्टी है -भाग्य बनाने की।

²⁰Both of you have full authority to create your fortune.

²²जो बनाने चाहें, जितना बनाना चाहें बना सकते हैं।

²¹You can create whatever fortune you want to whatever extent you want.

²³संगमयुग पर वरदाता द्वारा ड्रामा अनुसार समय को वरदान मिला हुआ है।

²²At the confluence age, according to the drama, time has received a blessing from the Bestower of Blessings.

²⁴जो चाहे वह श्रेष्ठ भाग्यवान बन सकता है।

²³Anyone who wants to can become one with an elevated fortune.

²⁵ब्रह्माकुमार-कुमारी बनना अर्थात् जन्म से भाग्य ले ही आते हो।

²⁴To become a Brahma Kumar or Kumari means you bring your fortune with you from birth.

²⁶जन्मते ही भाग्य का सितारा सर्व के मस्तक पर चमकता हुआ है।

²⁵The moment you take birth, the star of fortune is sparkling on the forehead of each one of you.

²⁷यह तो ‘जन्म-सिद्ध'अधिकार हो गया।

²⁶This has become your birthright.

²⁸ब्राह्मण माना ही - ‘भाग्यवान'।

²⁷To be Brahmin means to be fortunate.

²⁹लेकिन प्राप्त हुए जन्म सिद्ध अधिकार को वा चमकते हुए भाग्य के सितारे को कहाँ तक आगे बढ़ाते, कितना श्रेष्ठ बनाते जाते हैं वह हरेक के पुरूषार्थ पर है।

²⁸However, to what extent you increase the birthright that you have attained, or make the star of your fortune sparkle even more, or make it elevated, depends on your own effort.

³⁰मिले हुए भाग्य के अधिकार को जीवन में धारण कर कर्म में लाना अर्थात् मिली हुई बाप की प्रॉपर्टी को कमाई द्वारा बढ़ाते रहना वा खा के खत्म कर देना, वह हरेक के ऊपर है।

²⁹To imbibe and use in your practical life the rights of fortune you have received means to increase the property you have received from the Father; earning it or using it up depends on each one.

³¹जन्मते ही बापदादा सबको एक जैसा श्रेष्ठ ‘भाग्यवान-भव'का वरदान कहो वा भाग्य की प्रॉपर्टी कहो, एक जैसी ही देते हैं। ³²सब बच्चों को एक जैसा ही टाइटल देते हैं- ‘सिकीलधे बच्चे, लाडले बच्चे', कोई को सिकीलधे - कोई को न सिकीलधे नहीं कहते हैं।

³⁰As soon as you take birth BapDada gives everyone the same property of fortune and the same elevated blessing: “May you be fortunate”. ³¹All of you children are given the same title: Long-lost and now-found, beloved, lovely child. ³²He hasn’t said to some: “You are the long-lost and now-found child” and to others “You are not the long-lost and now-found child!”

³³लेकिन प्रॉपर्टी को सम्भालना और बढ़ाना इसमें नम्बर बन जाते हैं।

³³However, the number is created by looking after the property and increasing it.

³⁴ऐसे नहीं कि सेवाधारियों को 10 पदम देते और ट्रस्टियों को 2 पदम देते हैं।

³⁴It isn’t that Baba gives 10 times multimillion-fold to the servers and only 2 times multimillion-fold to the trustees.

³⁵सबको पदमापदमपति कहते हैं।

³⁵He says: All of you are multimillion times fortunate.

³⁶लेकिन भाग्य रूपी खजाने को सम्भालना अर्थात् स्व में धारण करना और भाग्य के खजाने को बढ़ाना अर्थात् मन-वाणी-कर्म द्वारा सेवा में लगाना।

³⁶However, to look after the treasure of fortune means to imbibe it in the self, and to increase the treasure of fortune means to use it for service through your thoughts, words and actions.

³⁷इसमें नम्बर बन जाते हैं।

³⁷It is in this way a number is created.

³⁸सेवाधारी भी सब हो, धारणा मूर्त भी सब हो, परन्तु धारणा स्वरूप में नम्बरवार हो।

³⁸All of you are servers. ³⁹All of you are the embodiment of dharna, but you are numberwise in becoming that.

³⁹कोई सर्वगुण सम्पन्न बने हैं, कोई गुण सम्पन्न बने हैं।

⁴⁰Some have become complete with all virtues and some have become complete with some virtues.

⁴⁰कोई सदा धारणा स्वरूप हैं, कोई कभी धारणा स्वरूप, कभी डगमग स्वरूप।

⁴¹Some are the constant embodiment of dharna and some are sometimes the embodiment of dharna and sometimes the embodiment of fluctuation.

⁴¹एक गुण को धारण करेंगे तो दूसरा समय पर कर्त्तव्य में ला नहीं सकेंगे।

⁴²When they adopt one virtue, then they aren’t able to use another virtue at the same time.

⁴²जैसे एक ही समय पर सहनशक्ति भी चाहिए और साथ-साथ समाने की शक्ति भी चाहिए।

⁴³For instance, you may need the power to tolerate and the power to accommodate at the same time.

⁴³अगर एक शक्ति वा एक सहनशीलता के गुण को धारण कर लेंगे और समाने की शक्ति वा गुण को साथ-साथ यूज़ नहीं कर सकेंगे और कहेंगे कि इतना सहन तो किया ना? ⁴⁴यह कोई कम किया क्या!

⁴⁴If you simply imbibe the power or the virtue of tolerance, and are unable to use the power to accommodate at the same time and then say, “Well, I have tolerated for so long, is this a small thing?

⁴⁵यह भी मुझे मालूम है,मैंने कितना सहन किया, लेकिन सहन करने के बाद अगर समाया नहीं, समाने की शक्ति को यूज़ नहीं किया तो क्या होगा?

⁴⁵Only I know how much I have tolerated”, and if after tolerating it, you were unable to accommodate it, and you didn’t use the power to accommodate, then what will happen?

⁴⁶यहाँ-वहाँ वर्णन होगा इसने यह किया,मैंने यह किया, तो सहन किया, यह कमाल जरूर की लेकिन कमाल का वर्णन कर कमाल को धमाल में चेन्ज कर लिया।

⁴⁶You will speak about it here and there that that one did this and you did that. ⁴⁷So you definitely performed a wonder (kamaal) that you tolerated, but you spoke of the wonder you performed and turned it into an upheaval (dhamaal).

⁴⁷क्योंकि वर्णन करने से एक तो देह अभिमान और दूसरा परचिन्तन दोनों ही स्वरूप कर्म में आ जाते हैं।

⁴⁸Because by speaking about it, firstly you become body conscious and secondly you think about others. ⁴⁹Both these types of action are performed.

⁴⁸इसी प्रकार से एक गुण को धारण किया दूसरे को नहीं किया तो जो धारणा स्वरूप होना चाहिए वह नहीं बन पाते।

⁵⁰In this way, if you imbibe one virtue and not the other, then you are unable to become the embodiment of dharna that you want to become.

⁴⁹इस कारण मिले हुए खजाने को सदा धारण नहीं कर सकते अर्थात् सम्भाल नहीं सकते।

⁵¹Because of this you are not always able to imbibe the treasures you have received, that is, you are unable to look after them.

⁵⁰सम्भाला नहीं अर्थात् गंवा दिया ना!

⁵²Not looking after them means you have wasted them.

⁵¹कोई सम्भालता है कोई गंवा देता है।

⁵³Some look after them and others lose them.

⁵²नम्बर तो होंगे ही ना!

⁵⁴There will be a number then, will there not?

⁵³ऐसे सेवा में लगाना अर्थात् भाग्य की प्रॉपर्टी को बढ़ाना।

⁵⁵To use in service in this way means to increase the property of fortune.

⁵⁴इसमें भी सेवा तो सभी करते ही हो लेकिन सच्चे दिल से,लगन से सेवा करना, सेवाधारी बन करके सेवा करना इसमें भी अन्तर हो जाता है।

⁵⁶In this too, all of you do service, but there is a difference in serving with a true heart and with true love and in serving as a server.

⁵⁵कोई सच्चे दिल से सेवा करते हैं और कोई दिमाग के आधार पर सेवा करते हैं।

⁵⁷Some serve with a true heart and some serve on the basis of their head. ⁵⁸So there will be a difference, will there not?

⁵⁶अन्तर तो होगा ना! ⁵⁷दिमाग तेज है, प्वाइन्टस बहुत हैं, उसके आधार पर सेवा करना और सच्चे दिल से सेवा करना, इसमें रात-दिन का अन्तर है। ⁵⁸दिल से सेवा करने वाला दिलाराम का बनायेगा।

⁵⁹There is the difference of day and night in doing service on the basis of having a powerful brain and having many points and in serving with an honest heart. ⁶⁰Those who serve with their heart will make others belong to Dilaram, the Comforter of Hearts.

⁵⁹और दिमाग द्वारा सेवा करने वाला सिर्फ बोलना और बुलवाना सिखायेगा।

⁶¹Those who serve with their head will only teach others how to speak and make others speak.

⁶⁰वह मनन करता, वह वर्णन करता।

⁶²One churns and the other one simply speaks.

⁶¹एक है सेवाधारी बन सेवा करने वाले और दूसरे हैं नामधारी बनने के लिए सेवा करने वाले। ⁶²फर्क हो गया ना।

⁶³One is a server who truly serves as a server and the other is one who serves just to earn a name.

⁶³सच्चे सेवाधारी जिन आत्माओं की सेवा करेंगे उन्हों को प्राप्ति के प्रत्यक्षफल का अनुभव करायेंगे।

⁶⁴So there is a difference, is there not? ⁶⁵Whoever the true servers serve, they will give them the experience of the instant fruit of attainment.

⁶⁴नामधारी बनने वाले सेवाधारी उसी समय नामाचार को पायेंगे - बहुत अच्छा सुनाया, बहुत अच्छा बोला,लेकिन प्राप्ति के फल की अनुभूति नहीं करा सकेंगे।

⁶⁶Those who serve simply to earn a name will at that time attain a good name for themselves in the form of praise: “You related very well, you spoke very well”. ⁶⁷However, they will be unable to give the experience of the fruit of attainment.

⁶⁵तो अन्तर हो गया ना!

⁶⁸So there is a difference, isn’t there?

⁶⁶ऐसे एक है लगन से सेवा करना, एक है डयूटी के प्रमाण सेवा करना।

⁶⁹In this way, one serves with true love and the other serves as a duty.

⁶⁷लगन वाले हर आत्मा की लगन लगाने के बिना रह नहीं सकेंगे।

⁷⁰Those who serve with true love will not be able to stay without forging the connection of love with others.

⁶⁸डयूटी वाला अपना काम पूरा कर लेगा, सप्ताह कोर्स करा लेगा, योग शिविर भी करा लेगा, धारणा शिविर भी करा लेगा,मुरली सुनाने तक भी पहुँचा लेगा,लेकिन आत्मा की लगन लग जाए इसकी जिम्मेवारी अपनी नहीं समझेंगे।

⁷¹Those who serve just as a duty will finish their work and complete the week’s course and give them the yoga course, the dharna course and even bring them to the point of listening to the murli, but will not consider it their responsibility that the love of that soul should become connected with the Father.

⁶⁹कोर्स के ऊपर कोर्स करा लेंगे लेकिन आत्मा में फोर्स नहीं भर सकेंगे। ⁷⁰और सोचेंगे मैंने बहुत मेहनत कर ली।

⁷²He will give course upon course, but will not fill the soul with any force, but will think that he has made a lot of effort.

⁷¹लेकिन यह नियम है कि सेवा की लगन वाला ही लगन लगा सकता है।

⁷³However, it is a law that only those who have deep love for service are able to connect the love of others.

⁷²तो अन्तर समझा?

⁷⁴So do you understand the difference?

⁷³यह है मिली हुई प्रॉपर्टी को बढ़ाना।

⁷⁵This is to increase the property that you have received.

⁷⁴इस कारण जितना सम्भालते हैं,जितना बढ़ाते हैं उतना नम्बर आगे ले लेते हैं।

⁷⁶Due to this, to the extent that you look after it and to the extent that you increase it, you claim a number ahead accordingly.

⁷⁵भाग्यविधाता ने भाग्य सबको एक जैसा बांटा लेकिन कोई कमाने वाले कोई गंवाने वाले बन जाते।

⁷⁷The Bestower of Fortune distributed the same fortune to everyone. ⁷⁸However, some become those who earn and some become those who waste.

⁷⁶कोई खाके खत्म करने वाले बन जाते।

⁷⁹Some become those who use it up and finish everything.

⁷⁷इसलिए दो प्रकार की माला बन गई है। ⁷⁸और माला में भी नम्बर बन गये हैं।

⁸⁰This is why there are two types of rosary and why it is numberwise in each rosary.

⁷⁹समझा नम्बर क्यों बने?

⁸¹Do you understand why the numbers were created?

⁸⁰तो बापदादा त्याग के भाग्य को देख रहे थे।

⁸²So BapDada was seeing the fortune of renunciation.

⁸¹त्याग की भी लीला अपरमअपार है।

⁸³The wonderful game of renunciation is also unending.

⁸²वह फिर सुनायेंगे। ⁸³अच्छा –

⁸⁴I will tell you about that some other time.

⁸⁴ऐसे श्रेष्ठ तकदीरवान, सदा श्रेष्ठ संकल्प और श्रेष्ठ कर्म द्वारा भाग्य की लकीर बढ़ाते रहने वाले, सदा सच्चे सेवाधारी, सदा सर्व गुणों,सर्व शक्तियों को जीवन में लगाने वाले, हर आत्मा को प्रत्यक्षफल अर्थात् प्राप्ति स्वरूप बनाने वाले,ऐसे श्रेष्ठ त्यागी और श्रेष्ठ भागी,सदा बाप द्वारा मिले हुए अधिकार को,खजाने को सम्भालने और बढ़ाने वाले,ऐसे धारणा स्वरूप सदा सेवाधारी बच्चों को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

⁸⁵Achcha. ⁸⁶To those who have an elevated fortune, to the true servers who constantly increase their line of fortune though elevated thoughts and elevated actions, to those who constantly bring into their life all virtues and all powers, to those who give every soul the instant fruit, that is, to those who make others the embodiment of attainment, to the elevated renunciates and those with an elevated fortune who constantly look after and increase the rights and treasures received from the Father, to the constant servers who are the embodiment of dharna, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁸⁵'' ⁸⁶पार्टियों के साथ

⁸⁷BapDada meeting groups:

⁸⁷1-ब्राह्मण सो फरिश्ता और फरिश्ता सो देवता - यह लक्ष्य सदा स्मृति में रखो:- सभी अपने को ब्राह्मण सो फरिश्ता समझते हो?

⁸⁸Constantly keep in your awareness the aim: A Brahmin who becomes an angel and an angel who becomes a deity. ⁸⁹Do all of you consider yourselves to be Brahmins and therefore angels?

⁸⁸अभी ब्राह्मण हैं और ब्राह्मण से फरिश्ता बनने वाले हैं फिर फरिश्ता सो देवता बनेंगे -वह याद रहता है?

⁹⁰Do you remember that you are now Brahmins and then you will become angels from Brahmins and then the angels will become deities?

⁸⁹फरिश्ता बनना अर्थात् साकार शरीरधारी होते हुए लाइट रूप में रहना अर्थात् सदा बुद्धि द्वारा ऊपर की स्टेज पर रहना।

⁹¹To become an angel means that whilst being in a corporeal body you stay in the form of light, that is, you constantly remain in the stage up above with your intellect.

⁹⁰फरिश्ते के पांव धरनी पर नहीं रहते।

⁹²Angels don’t set foot on the ground.

⁹¹ऊपर कैसे रहेंगे?

⁹³How will you stay up above?

⁹²बुद्धि द्वारा।

⁹⁴Through the intellect.

⁹³बुद्धि रूपी पांव सदा ऊँची स्टेज पर।

⁹⁵The foot of the intellect should always be in an elevated stage.

⁹⁴ऐसे फरिश्ते बन रहे हो या बन गये हो?

⁹⁶Are you becoming such angels or have you already become that? ⁹⁷You are Brahmins anyway.

⁹⁵ब्राह्मण तो हो ही - अगर ब्राह्मण न होते तो यहाँ आने की छुट्टी भी नहीं मिलती।

⁹⁸If you weren’t Brahmins, you wouldn’t have received permission to come here. ⁹⁹However, to what extent have you Brahmins adopted the angelic stage?

⁹⁶लेकिन ब्राह्मणों ने फरिश्तेपन की स्टेज कहाँ तक अपनाई है? ⁹⁷फरिश्तों को ज्योति की काया दिखाते हैं। ⁹⁸प्रकाश की काया वाले।

¹⁰⁰Angels are shown with a body of light. ¹⁰¹The more you consider yourself to be a soul, an embodiment of light, the more you consider yourself to be as light as you walk and move around, the more you will feel as though you are an angel walking in a body of light.

⁹⁹जितना अपने को प्रकाश स्वरूप आत्मा समझेंगे - प्रकाशमय तो चलते फिरते अनुभव करेंगे जैसे प्रकाश की काया वाले फरिश्ते बनकर चल रहे हैं।

¹⁰²An angel means one who has no connection with the awareness of his own body. ¹⁰³To break your connection with body consciousness means to be an angel. ¹⁰⁴Not from the body, but from the consciousness of the body.

¹⁰⁰फरिश्ता अर्थात् अपनी देह के भान का भी रिश्ता नहीं,देहभान से रिश्ता टूटना अर्थात् फरिश्ता।

¹⁰⁵When your connection with the body is broken, then you will leave here, but at the moment your connection with the consciousness of the body should be broken. ¹⁰⁶Then you will love this life a great deal.

¹⁰¹देह से नहीं,देह के भान से।

¹⁰⁷Then Maya will not attract you in any way. ¹⁰⁸Achcha.

¹⁰²देह से रिश्ता खत्म होगा तब तो चले जायेंगे लेकिन देहभान का रिश्ता खत्म हो।

¹⁰⁹Om Shanti. ¹¹⁰Blessing: May you have a right to claim an elevated status and become an image of support for the world through your own transformation.

¹⁰³तो यह जीवन बहुत प्यारी लगेगी।

¹¹¹In order to claim an elevated status, BapDada’s teachings are: Children, change yourselves!

¹⁰⁴फिर कोई माया भी आकर्षण नहीं करेगी।

¹¹²Instead of transforming yourselves, because you think of changing situations and other souls, or you think that you should receive particular facilities, co-operation or support and only then will you change yourself, and when your transformation is based on any support, then your reward will also be based upon something because however much support you take from others, the share of your account of accumulation will be distributed to that many people. ¹¹³Therefore, constantly have the aim to transform the self. ¹¹⁴I myself am an image of support for the world. ¹¹⁵Slogan: Increase your practice of remaining introverted (underground) and you will be protected from the harmful atmosphere.

¹⁰⁵अच्छा - ओम शान्ति।

¹¹⁶* * * O M S H A N T I* * *