Avyakt murli for Saturday 3 April 1982

⁰> ¹03-04-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 03-04-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²“सर्वप्रथम त्याग है - देह-भान का त्याग”

¹The first and foremost renunciation is the renunciation of body consciousness.

³सदा सहयोगी, त्यागी बच्चों प्रति बापदादा बोले-

²Today, BapDada is seeing His children who are images of renunciation.

⁴‘‘बापदादा अपने त्यागमूर्त बच्चों को देख रहे हैं।

³Each and every Brahmin soul is an embodiment of renunciation.

⁵हर एक ब्राह्मण आत्मा त्याग स्वरूप है, लेकिन जैसे भाग्य का सुनाया ना कि एक बाप के बच्चे होते, एक जैसा भाग्य का वर्सा मिलते,सम्भालने और बढ़ाने के आधार पर नम्बर बन जाते हैं।

⁴However, just as you have been told about fortune, that even though all of you are children of the one Father and you all receive the same fortune and inheritance, you become numberwise on the basis of taking care of and increasing that.

⁶ऐसे त्यागमूर्त तो सभी बने हैं इसमें भी नम्बरवार हैं।

⁵So too, all of you have become images of renunciation, but you are also numberwise in this.

⁷त्याग किया और ब्राह्मण बने। ⁸लेकिन त्याग की परिभाषा बड़ी गुह्य है।

⁶You had renunciation and became Brahmins but the definition of renunciation is very deep.

⁹कहने में तो सभी एक बात कहते कि तन-मन-धन, सम्बन्ध सब का त्याग कर लिया।

⁷For the sake of it, all of you say the same thing, that you have renounced your body, mind, wealth and relations.

¹⁰लेकिन तन का त्याग अर्थात् देह के भान का त्याग।

⁸However, the renunciation of the body means the renunciation of the consciousness of the body.

¹¹तो देह के भान का त्याग हो गया है वा हो रहा है?

⁹So, have you renounced the consciousness of the body or are you still renouncing it?

¹²त्याग का अर्थ है किसी भी चीज को वा बात को छोड़ दिया, अपनेपन से किनारा कर लिया, अपना अधिकार समाप्त हुआ।

¹⁰Renunciation means to let go of everything and every situation, to step away from the feeling of anything belonging to you and to finish your rights to it.

¹³जिसके प्रति त्याग किया वह वस्तु उसकी हो गई।

¹¹Whomsoever you renounced that thing to, it now belongs to that person.

¹⁴जिस बात का त्याग किया उसका फिर संकल्प भी नहीं कर सकते - क्योंकि त्याग की हुई बात, संकल्प द्वारा प्रतिज्ञा की हुई बात फिर से वापिस नहीं ले सकते हो।

¹²You cannot even have any thoughts of whatever you have renounced, because you cannot take back anything that you have renounced or promised to renounce, even in your thoughts.

¹⁵जैसे हद के संन्यासी अपने घर का,सम्बन्ध का त्याग करके जाते हैं और अगर फिर वापिस आ जाएँ तो उसको क्या कहा जायेगा!

¹³For example, limited sannyasis renounce their home and relations and go away. ¹⁴However, if they were to return home again, what would that be called?

¹⁶नियम प्रमाण वापिस नहीं आ सकते।

¹⁵According to their rules, they cannot return.

¹⁷ऐसे आप ब्राह्मण बेहद के संन्यासी वा त्यागी हो।

¹⁶In the same way, you Brahmins are unlimited sannyasis and renunciates.

¹⁸आप त्याग मूर्तियों ने अपने इस पुराने घर अर्थात् पुराने शरीर,पुराने देह का भान त्याग किया, संकल्प किया कि बुद्धि द्वारा फिर से कब इस पुराने घर में आकर्षित नहीं होंगे।

¹⁷You images of renunciation have renounced your old home, that is, your old body and the consciousness of the old body. ¹⁸Your intellect had the thought of never again being attracted to that old home.

¹⁹संकल्प द्वारा भी फिर से वापिस नहीं आयेंगे।

¹⁹You would not come back to it even in your thoughts.

²⁰पहला-पहला यह त्याग किया।

²⁰That was the first renunciation.

²¹इसलिए तो कहते हो - देह सहित देह के सम्बन्ध का त्याग। ²²देह के भान का त्याग।

²¹This is why it is said: Renounce all bodily relations including the body and renunciation of the consciousness of the body.

²³तो त्याग किए हुए पुराने घर में फिर से वापिस तो नहीं आते जाते हो!

²²So, you don’t come back into the house that you have already renounced, do you? ²³What did you promise?

²⁴वायदा क्या किया है? ²⁵तन भी तेरा कहा वा सिर्फ मन तेरा कहा?

²⁴Did you say “Even the body belongs to You” or did you just say “The mind belongs to You”?

²⁶पहला शब्द ‘‘तन''आता है।

²⁵The first word you used is “body”.

²⁷जैसे तन-मन-धन कहते हो, देह और देह के सम्बन्ध कहते हो।

²⁶You speak of body, mind and wealth. ²⁷You speak of the body and bodily relations.

²⁸तो पहला त्याग क्या हुआ?

²⁸So, what was the first renunciation?

²⁹इस पुराने देह के भान से विस्मृति अर्थात् किनारा।

²⁹To forget the consciousness of the old body and to step away from it.

³⁰यह पहला कदम है त्याग का।

³⁰This was the first step of renunciation.

³¹जैसे घर में घर की सामग्री (सामान) होती है, ऐसे इस देह रूपी घर में भिन्न-भिन्न कर्मेन्द्रियाँ ही सामग्री हैं।

³¹In a home, you have all the paraphernalia of a household. ³²In the same way, the different physical senses are the paraphernalia of the home, the body.

³²तो घर का त्याग अर्थात् सर्व का त्याग।

³³Therefore, renunciation of the home means renunciation of everything.

³³घर को छोड़ा लेकिन कोई एक चीज में ममता रह गई तो उसको त्याग कहेंगे?

³⁴So, although you have left your home, if there is still attachment to even one thing, would that be called renunciation?

³⁴ऐसे कोई भी कर्मेन्द्रिय अगर अपने तरफ आकर्षित करती है तो क्या उसको सम्पूर्ण त्याग कहेंगे?

³⁵Similarly, if any of the physical senses attract you towards themselves, then would that be called complete renunciation?

³⁵इसी प्रकार अपनी चेकिंग करो।

³⁶Check yourself in this way.

³⁶ऐसे अलबेले नहीं बनना कि और तो सब छोड़ दिया बाकी कोई एक कर्मेन्द्रिय विचलित होती है वह भी समय पर ठीक हो जायेगी।

³⁷Don’t become careless thinking that because you have let go of everything else, then if only one of the physical senses is causing mischief, that will automatically be put right in time.

³⁷लेकिन कोई एक कर्मेन्द्रिय की आकर्षण भी एक बाप का बनने नहीं देगी।

³⁸However, the attraction of even one of the physical senses will stop you from belonging to the Father.

³⁸एकरस स्थिति में स्थित होने नहीं देगी।

³⁹It won’t allow you to stabilise in a constant and steady stage.

³⁹नम्बरवन में जाने नहीं देगी।

⁴⁰It won’t allow you to enter the first division.

⁴⁰अगर कोई हीरेजवाहर,महल-माड़िया छोड़ दे और सिर्फ कोई मिट्टी के फूटे हुए बर्तन में भी मोह रह जाए तो क्या होगा?

⁴¹If someone has given up all their diamonds, jewels, and palaces but still has attachment to a damaged earthenware vessel, then what will happen?

⁴¹जैसे हीरा अपनी तरफ आकर्षित करता वैसे हीरे से भी ज्यादा वह फूटा हुआ बर्तन उसको अपनी तरफ बार-बार आकर्षित करेगा।

⁴²Just as a diamond attracts towards itself, similarly, the broken earthenware vessel would repeatedly attract that person even more than a diamond.

⁴²न चाहते भी बुद्धि बार-बार वहाँ भटकती रहेगी।

⁴³Even against their conscious wish, their intellect would repeatedly be pulled to it.

⁴³ऐसे अगर कोई भी कर्मेन्द्रिय की आकर्षण रही हुई है तो श्रेष्ठ पद पाने से बार-बार नीचे ले आयेगी। ⁴⁴तो पुराने घर और पुरानी सामग्री सबका त्याग चाहिए।

⁴⁴In this way, if you are still attracted by any of the physical senses, then that will repeatedly bring you down and stop you from claiming an elevated status.

⁴⁵ऐसे नहीं समझो यह तो बहुत थोड़ा है, लेकिन यह थोड़ा भी बहुत कुछ गंवाने वाला है, सम्पूर्ण त्याग चाहिए। ⁴⁶इस पुरानी देह को बापदादा द्वारा मिली हुई ‘अमानत'समझो।

⁴⁵Therefore, there has to be renunciation of the old home and all the old paraphernalia of that. ⁴⁶Don’t think that that is a very minor thing, because, even that small amount will make you lose a great deal.

⁴⁷सेवा अर्थ कार्य में लगाना है।

⁴⁷Therefore, there has to be complete renunciation.

⁴⁸यह मेरी देह नहीं लेकिन सेवा अर्थ अमानत है। ⁴⁹जैसे मेहमान बन देह में रह रहे हैं।

⁴⁸Consider that old body to be an invaluable treasure that you have received from BapDada.

⁵⁰थोड़े समय के लिए बापदादा ने कार्य के लिए आपको यह तन दिया है।

⁴⁹You have to use it for service. ⁵⁰That body is not yours, but an invaluable treasure for service.

⁵¹तो आप क्या बन गये? ⁵²मेहमान!

⁵¹It is as though you are living in that body as a guest.

⁵³मेरे-पन का त्याग और मेहमान समझ महान कार्य में लगाओ।

⁵²BapDada has given you that body for a short time in order to carry out a task.

⁵⁴मेहमान को क्या याद रहता है?

⁵³So what have you become?

⁵⁵असली घर याद रहता है या उसी में ही फँस जाते हो!

⁵⁴A guest! ⁵⁵Renounce the consciousness of “mine”.

⁵⁶तो आप सबका यह शरीर रूपी घर भी, यह फारिश्ता स्वरूप है, फिर देवता स्वरूप है। ⁵⁷उसको याद करो।

⁵⁶And, whilst considering yourself to be a guest (mehmaan), use the body for a great task (mahaan).

⁵⁸इस पुराने शरीर में ऐसे ही निवास करो जैसे बापदादा पुराने शरीर का आधार लेते हैं लेकिन शरीर में फँस नहीं जाते हैं। ⁵⁹कर्म के लिए आधार लिया और फिर अपने फरिश्ते स्वरूप में स्थित हो जाओ। ⁶⁰अपने निराकारी स्वरूप में स्थित हो जाओ। ⁶¹न्यारेपन की ऊपर की ऊँची स्थिति से नीचे साकार कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म करने लिए आओ,इसको कहा जाता है - ‘मेहमान अर्थात् महान'।

⁵⁷What does a guest remember?

⁶²ऐसे रहते हो? ⁶³त्याग का पहला कदम पूरा किया है?

⁵⁸Do they remember their real home or do they become trapped in this one?

⁶⁴बापदादा हँसी की बात यह सुनते हैं कि वर्तमान समय कोई भी अपने को कम नहीं समझते।

⁵⁹So the home of the body of all of you is that of the angelic form and then that of a deity form. ⁶⁰Therefore remember that!

⁶⁵अगर किसी को भी कहा जाए कि दो में से एक छोटा, एक बड़ा बन जाए तो क्या करते हैं?

⁶¹Just like BapDada takes the support of this old body and yet doesn’t become trapped in it, so too, live in that old body.

⁶⁶अपने को कम समझते हैं? ⁶⁷क्यों, क्या के शस्त्र लेकर उल्टा शक्ति स्वरूप दिखाते हैं।

⁶²Take the support of it in order to perform actions and then stabilise yourself in your angelic form.

⁶⁸यह भी अलंकार कोई कम नहीं हैं।

⁶³Stabilise yourself in your incorporeal form.

⁶⁹जैसे सर्व शक्तियों के अलंकार हैं वैसे माया वा रावण की भुजायें भी कोई कम नहीं हैं।

⁶⁴Simply come down from your elevated stage of being up above and detached, in order to perform actions through the physical senses.

⁷⁰शक्तियों को भुजाएं धारी दिखाया है।

⁶⁵This is known as being a guest, that is, being great.

⁷¹अष्ट भुजाधारी, 16 भुजाधारी भी दिखाते हैं लेकिन रावण के सिर ज्यादा दिखाते हैं।

⁶⁶Do you live like this? ⁶⁷Have you finished taking the first step of renunciation?

⁷²यह क्यों? ⁷³क्योंकि रावण माया की शक्ति पहले दिमाग को ही हलचल में लाती है।

⁶⁸Something amusing that BapDada hears nowadays is that none of you consider yourself to be any less.

⁷⁴जिस समय कोई भी माया आती है तो सेकण्ड में उसके कितने रूप होते हैं? ⁷⁵क्यों,क्या,ऐसे, वैसे,जैसे कितने क्वेश्चन के सिर पैदा हो जाते हैं।

⁶⁹If any of you were told, that, out of two people, one is junior and the other is senior, then what do you do? ⁷⁰Do any of you consider yourself to be any less?

⁷⁶एक काटते हैं तो दूसरा पैदा हो जाता है। ⁷⁷एक ही समय में 10 बातें बुद्धि में फौरन आ जाती हैं।

⁷¹You take the weapons of “Why?” and “What?” and show the wrong form of power. ⁷²These ornaments are no less!

⁷⁸तो एक बात को 10सिर लग गये ना! ⁷⁹इन बातों का तो अनुभव है ना?

⁷³Just as there are the ornaments of all powers, so too, the arms of Maya, Ravan, are no less.

⁸⁰फिर एक-एक सिर अपना रूप दिखाता है।

⁷⁴Shaktis have been portrayed with many arms.

⁸¹यही 10शीश के शस्त्रधारी बन जाते हैं। ⁸²शक्ति अर्थात् सहयोगी।

⁷⁵They are portrayed with 8 or 16 arms, but Ravan has been portrayed with many heads.

⁸³अभिमान के सिर वाली शक्ति नहीं लेकिन सदा सर्व भुजाधारी अर्थात् सर्व परिस्थिति में‘सहयोगी'। ⁸⁴रावण के 10सिर वाली आत्मायें हर छोटी-सी परिस्थिति में भी कभी सहयोगी नहीं बनेगी। ⁸⁵क्यों,क्या, कैसे के सिर द्वारा अपना उल्टा अभिमान प्रत्यक्ष करती रहेंगी। ⁸⁶क्यों का क्वेश्चन हल करेंगी तो फिर कैसे का सिर ऊँचा हो जायेगा अर्थात् एक बात को सुलझायेंगी तो फिर दुसरी बात शुरू कर देंगी।

⁷⁶Why is this?

⁸⁷दूसरी बात को ठीक करेंगी तो तीसरा सिर पैदा हो जायेगा।

⁷⁷Because the power of Ravan, Maya, first of all creates upheaval in the head.

⁸⁸बार-बार कहेंगे यह बात ठीक है लेकिन यह क्यों?

⁷⁸How many forms does Maya take the second she comes?

⁸⁹वह क्यों? ⁹⁰इसको कहा जाता है कि एक बात के 10 शीश लगाने वाली शक्ति।

⁷⁹So many heads of the questions are created in the form of: “Why? ⁸⁰What? ⁸¹Is it like this?

⁹¹सहयोगी कभी नहीं बनेंगे, सदा हर बात में अपोजीशन करेंगे।

⁸²Is it like that?” ⁸³As soon as one is cut off, another one is created.

⁹²तो अपोजीशन करने वाले रावण सम्प्रदाय हो गये ना।

⁸⁴10 things instantly come into your intellect at the same time.

⁹³चाहे ब्राह्मण बन गये लेकिन उस समय के लिए आसुरी शक्ति का प्रभाव होता है, वशीभूत होते हैं। ⁹⁴और शक्ति स्वरूप हर परिस्थिति में, हर कार्य में सदा सहयोगी बन औरों को भी सहयोगी बनायेंगे। ⁹⁵चाहे स्वयं को सहन भी करना पड़े,त्याग भी करना पड़े लेकिन सदा सहयोगी होंगे। ⁹⁶सहयोग की निशानी भुजायें हैं,इसलिए कभी भी कोई संगठित कार्य होता है तो क्या शब्द बोलते हो?

⁸⁵Therefore that is like giving 10 heads to one thing.

⁹⁷अपनी-अपनी अँगुली दो, तो यह सहयोग देना हुआ ना।

⁸⁶You have experienced these things have you not?

⁹⁸अँगुली भी भुजा में है ना।

⁸⁷Then each head shows its own form.

⁹⁹तो भुजायें सहयोग की ही निशानी दिखाई हैं।

⁸⁸You become one who has the weapons of 10 heads.

¹⁰⁰तो समझा शक्ति की भुजायें और रावण के सिर।

⁸⁹Shakti means to be co-operative.

¹⁰¹तो अपने को देखो कि सदा के सहयोगी मूर्त बने हैं? ¹⁰²त्याग मूर्त बनने का पहला कदम फालो फादर के समान किया है?

⁹⁰Not a Shakti with the head of arrogance, but someone who always has all arms, that is, someone who co-operates in every situation.

¹⁰³ब्रह्मा बाप को देखा,सुना - संकल्प में,मुख में सदैव क्या रहा? ¹⁰⁴यह बाप का रथ है।

⁹¹Souls who have the 10 heads of Ravan never co-operate even in small situations.

¹⁰⁵तो आपका रथ किसका है?

⁹²Through the heads of “Why?

¹⁰⁶क्या सिर्फ ब्रह्मा ने रथ दिया वा आप लोगों ने भी रथ दिया?

⁹³What? ⁹⁴How?” they will reveal their false arrogance.

¹⁰⁷ब्रह्मा का प्रवेशता का पार्ट अलग है लेकिन आप सबने भी तन तेरा कहा - न कि तन मेरा।

⁹⁵They solve the question of “Why?” and then raise the head of “How?”

¹⁰⁸आप सबका भी वायदा है जैसे चलाओ, जहाँ बिठाओ… यह वायदा है ना?

⁹⁶That is, they solve one thing and then start something else.

¹⁰⁹वा आँख को मैं चलाऊँगा बाकी को बाप चलायें?

⁹⁷They solve the second thing and then create the third thing.

¹¹⁰कुछ मनमत पर चलेंगे, कुछ श्रीमत पर चलेंगे।

⁹⁸They repeatedly say: That is fine, but what about this?

¹¹¹ऐसा वायदा तो नहीं है ना?

⁹⁹Why is that like that?

¹¹²तो कोई भी कर्मेन्द्रिय के वशीभूत होना यह श्रीमत है वा मनमत है?

¹⁰⁰This is called being a Shakti who gives 10 heads to one thing.

¹¹³तो समझा,त्याग की परिभाषा कितनी गुह्य है! ¹¹⁴इसलिए नम्बर बन गये हैं।

¹⁰¹They never co-operate; they constantly create opposition to everything.

¹¹⁵अभी तो सिर्फ देह के त्याग की बात सुनाई है। ¹¹⁶आगे और बहुत हैं।

¹⁰²Therefore, those who create opposition belong to the community of Ravan, do they not?

¹¹⁷अभी तो त्याग की सीढ़ियाँ भी बहुत हैं,यह पहली सीढ़ी की बात कर रहे हैं। ¹¹⁸त्याग मुश्किल तो नहीं लगता?

¹⁰³Although they have become Brahmins, because they are influenced at that time, there is the influence of devilish power.

¹¹⁹सबको छोड़ना पड़ेगा। ¹²⁰अगर पुराने के बदले नया मिल जाए तो मुश्किल है क्या!

¹⁰⁴Whereas someone who is an embodiment of power will constantly co-operate in every situation.

¹²¹अभी-अभी मिलता है।

¹⁰⁵The symbol of co-operation are the arms.

¹²²भविष्य मिलना तो कोई बड़ी बात नहीं लेकिन अभी-अभी पुराना भान छोड़ो, फरिश्ता स्वरूप लो।

¹⁰⁶This is why, whenever a task has to be accomplished collectively, what words do you use? ¹⁰⁷Each one should give a finger.

¹²³जब पुरानी दुनिया के देह का भान छोड़ देते हो तो क्या बन जाते हो?

¹⁰⁸Therefore, this is giving co-operation, is it not? ¹⁰⁹Fingers are part of the arms, are they not?

¹²⁴डबल लाइट। ¹²⁵अभी ही बनते हो।

¹¹⁰So the arms are the symbol of co-operation.

¹²⁶परन्तु अगर न यहाँ के न वहाँ के रहते हो तो मुश्किल लगता है।

¹¹¹Therefore, do you understand about the arms of the Shaktis and heads of Ravan?

¹²⁷न पूरा छोड़ते हो,न पूरा लेते हो तो अधमरे हो जाते हो,इसलिए बार-बार लम्बा श्वांस उठाते हो।

¹¹²So examine yourself to see whether you are constantly an image of co-operation.

¹²⁸कोई भी बात मुश्किल होती तो लम्बा श्वांस उठता है।

¹¹³Have you followed the Father in taking the first step of renunciation?

¹²⁹मरने में जो मजा है - लेकिन पूरा मरो तो।

¹¹⁴You saw or you heard about Brahma Baba.

¹³⁰लेने में कहते हो पूरा लेंगे और छोड़ने में मिट्टी के बर्तन भी नहीं छोड़ेंगे।

¹¹⁵What did he constantly have in his thoughts and on his lips? ¹¹⁶That this is the chariot of the Father.

¹³¹इसलिए मुश्किल हो जाता है।

¹¹⁷So to whom does your chariot belong?

¹³²वैसे तो अगर कोई मिट्टी का बर्तन रखता है तो बापदादा रखने भी दें,बाप को क्या परवाह है! ¹³³भल रखो। ¹³⁴लेकिन स्वयं ही परेशान होते हो।

¹¹⁸Was it just Brahma who gave his chariot or did all of you also give your chariot? ¹¹⁹The part of entering Brahma is separate, but all of you also said: “The body is Yours”.

¹³⁵इसलिए बापदादा कहते हैं छोड़ो।

¹²⁰You didn’t say: “The body is mine”.

¹³⁶अगर कोई भी पुरानी चीज रखते हो तो रिजल्ट क्या होती है? ¹³⁷बार-बार बुद्धि भी उन्हों की ही भटकती है।

¹²¹The promise that all of you made was: However You make me move, wherever You make me sit...”

¹³⁸फरिश्ता बन नहीं सकते।

¹²²This was your promise, was it not?

¹³⁹इसलिए बापदादा तो और भी हजारों मिट्टी के बर्तन दे सकते हैं - कितना इकट्ठे कर लो।

¹²³Or is it that I will use my eyes and the Father will use everything else?

¹⁴⁰लेकिन जहाँ किचड़ा होगा वहाँ क्या पैदा होंगे? ¹⁴¹मच्छर!

¹²⁴That you will in part follow your own dictates and in part follow shrimat?

¹⁴²और मच्छर किसको काटेंगे?

¹²⁵Was this your promise?

¹⁴³तो बापदादा बच्चों के कल्याण के लिए ही कहते हैं - पुराना छोड़ दो। ¹⁴⁴अधमरे नहीं बनो।

¹²⁶So, is it shrimat or your own dictates for you to be influenced by any of the physical senses?

¹⁴⁵मरना है तो पूरा मरो, नहीं तो भले ही जिंदा रहो। ¹⁴⁶मुश्किल है नहीं लेकिन मुश्किल बना देते हो।

¹²⁷Therefore, do you understand how deep the definition of renunciation is?

¹⁴⁷कभी-कभी मुश्किल हो जाता है।

¹²⁸This is how Brahma became number one.

¹⁴⁸जब रावण कि सिर लग जाते हैं तो मुश्किल होता है।

¹²⁹Now, Baba has just told you of the renunciation of the body.

¹⁴⁹जब भुजाधारी शक्ति बन जाते हो तो सहज हो जाता है। ¹⁵⁰सिर्फ एक कदम सहयोग देना और पदम-कदमों का सहयोग मिलना हो जाता।

¹³⁰There is still a lot more. ¹³¹There are many steps of renunciation but Baba is just talking about the first step.

¹⁵¹लेकिन पहले जो एक कदम देना पड़ता है उसमें घबरा जाते हो।

¹³²You don’t find renunciation difficult, do you? ¹³³You have to renounce everything.

¹⁵²मिलना भूल जाता है, देना याद आ जाता है। ¹⁵³इसलिए मुश्किल अनुभव होता है। ¹⁵⁴अच्छा –

¹³⁴If you receive something new in return for something old, then is that difficult?

¹⁵⁵ऐसे सदा सहयोग मूर्त, सदा त्याग द्वारा श्रेष्ठ भाग्य अनुभव करने वाले, कदम-कदम में फालो फादर करने वाले, सदा अपने को मेहमान अर्थात् महान आत्मा समझने वाले,ऐसे बेहद के संन्यास करने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते'' ¹⁵⁶पार्टियों के साथ-अव्यक्त बापदादा की मुलाकात- ¹⁵⁷1. परिस्थिति रूपी पहाड़ को स्वस्थिति से जम्प देकर पार करो:- अपने को सदा समर्थ आत्मायें समझते हो! ¹⁵⁸समर्थ आत्मा अर्थात् सदा माया को चेलेन्ज कर विजय प्राप्त करने वाले।

¹³⁵And you receive it now!

¹⁵⁹सदा समर्थ बाप के संग में रहने वाले।

¹³⁶To receive it in the future is not a big thing.

¹⁶⁰जैसे बाप सर्वशक्तिवान है वैसे हम भी मास्टर सर्वशक्तिवान हैं।

¹³⁷However, renounce the old consciousness and take on the angelic form.

¹⁶¹सर्व शक्तियाँ शस्त्र हैं, अलंकार हैं, ऐसे अलंकारधारी आत्मा समझते हो?

¹³⁸What do you become when you renounce the consciousness of the body of the old world?

¹⁶²जो सदा समर्थ हैं वे कभी परिस्थितियों में डगमग नहीं होंगे। ¹⁶³परिस्थिति से स्वस्थिति श्रेष्ठ है।

¹³⁹Double light! ¹⁴⁰You become this now. ¹⁴¹However, if you neither belong here nor there, then you find it difficult.

¹⁶⁴स्वस्थिति द्वारा कैसी भी परिस्थिति को पार कर सकते हो। ¹⁶⁵जैसे विमान द्वारा उड़ते हुए कितने पहाड़,कितने समुद्र पार कर लेते हैं, क्योंकि ऊँचाई पर उड़ते हैं।

¹⁴²You have neither fully renounced nor have you taken this on fully, and so you are only half dead, and this is why you repeatedly have to take a big breath.

¹⁶⁶तो ऊँची स्थिति से सेकण्ड में पार कर लेंगे।

¹⁴³Whenever you find something difficult, you take a big breath.

¹⁶⁷ऐसे लगेगा जैसे पहाड़ को वा समुद्र को भी जम्प दे दिया।

¹⁴⁴There is pleasure in dying, but only when you die completely.

¹⁶⁸मेहनत का अनुभव नहीं होगा। ¹⁶⁹2. रोब को त्याग, रूहाब को धारण करने वाले सच्चे सेवाधारी बनो:- सभी कुमार सदा रूहानियत में रहते हो?

¹⁴⁵In terms of receiving, you say that you will claim fully, whereas in terms of renouncing, you won’t even renounce an earthenware vessel!

¹⁷⁰रोब में तो नहीं आते?

¹⁴⁶This is why it becomes difficult.

¹⁷¹यूथ को रोब जल्दी आ जाता है। ¹⁷²यह समझते हैं हम सब कुछ जानते हैं, सब कर सकते हैं।

¹⁴⁷In fact, if any of you want to keep an earthenware vessel, then BapDada says: Fine!

¹⁷³जवानी का जोश रहता है।

¹⁴⁸What does it matter to the Father?

¹⁷⁴लेकिन रूहानी यूथ अर्थात् सदा रूहाब में रहने वाले।

¹⁴⁹You may keep it! ¹⁵⁰However, you yourself become distressed by that.

¹⁷⁵सदा नम्रचित्त। ¹⁷⁶क्योंकि जितना नम्रचित्त होंगे उतना निर्माण करेंगे।

¹⁵¹This is why BapDada tells you to renounce it.

¹⁷⁷जहाँ निर्मान होंगे वहाँ रोब नहीं होगा, रूहानियत होगी।

¹⁵²What result is their in your holding onto something old?

¹⁷⁸जैसे बाप कितना नम्रचित्त बनकर आते हैं, ऐसे फालो फादर।

¹⁵³Your intellect will constantly wander towards that thing.

¹⁷⁹अगर जरा भी सेवा में रोब आता तो वह सेवा समाप्त हो जाती है।

¹⁵⁴Then, because of that you are not able to become an angel.

¹⁸⁰3. भरपूर आत्माओं के चेहरे द्वारा सेवा:- सभी सागर के समीप रहने वाले सदा सागर के खजानों को अपने में भरते जाते हो।

¹⁵⁵This is why BapDada would give you a thousand more earthenware vessels and you can accumulate as many as you want.

¹⁸¹सागर के तले में कितने खजाने होते हैं।

¹⁵⁶However, what is created where there is a lot of rubbish?

¹⁸²तो सागर के कण्ठे पर रहने वाले,समीप रहने वाले - सर्व खजानों के मालिक हो गये। ¹⁸³वैसे भी जब किसी को कोई खजाना प्राप्त होता है तो खुशी में आ जाते हैं। ¹⁸⁴अचानक कोई को थोड़ा धन मिल जाता है तो नशा चढ़ जाता है। ¹⁸⁵आप बच्चों को ऐसा धन मिला है जो कभी भी कोई छीन नहीं सकता,लूट नहीं सकता।

¹⁵⁷Mosquitoes!

¹⁸⁶21पीढ़ी सदा धनवान रहेंगे।

¹⁵⁸And whom do the mosquitoes bite?

¹⁸⁷सर्व खजानों की चाबी है ‘‘बाबा''। ¹⁸⁸बाबा बोला और खजाना खुला।

¹⁵⁹Therefore, it is only for your own benefit that BapDada is telling you children to renounce everything old.

¹⁸⁹तो चाबी भी मिल गई, खजाना भी मिल गया।

¹⁶⁰Don’t be those who are only half-dead.

¹⁹⁰सदा मालामाल हो गये।

¹⁶¹If you want to die, then die fully.

¹⁹¹ऐसे भरपूर मालामाल आत्माओं के चेहरे पर खुशी की झलक होती है।

¹⁶²Otherwise, you can stay alive! ¹⁶³It isn’t difficult, but you make it difficult.

¹⁹²उनकी खुशी को देख सब कहेंगे - पता नहीं इनको क्या मिल गया है, जानने की इच्छा रखेंगे। ¹⁹³तो उनकी सेवा स्वतः हो जायेगी। ¹⁹⁴4. मायाजीत बनने के लिए स्वमान की सीट पर रहो:- सदा स्वयं को स्वमान की सीट पर बैठा हुआ अनुभव करते हो? ¹⁹⁵पुण्य आत्मा हैं, ऊँचे ते ऊँची ब्राह्मण आत्मा हैं, श्रेष्ठ आत्मा हैं, महान आत्मा हैं, ऐसे अपने को श्रेष्ठ स्वमान की सीट पर अनुभव करते हो?

¹⁶⁴It sometimes becomes difficult.

¹⁹⁶कहाँ भी बैठना होता है तो सीट चाहिए ना!

¹⁶⁵It becomes difficult when the heads of Ravan are created.

¹⁹⁷तो संगम पर बाप ने श्रेष्ठ स्वमान की सीट दी है, उसी पर स्थित रहो।

¹⁶⁶When you become the Shaktis with many arms, it becomes easy.

¹⁹⁸स्मृति में रहना ही सीट वा आसन है। ¹⁹⁹तो सदा स्मृति रहे कि मैं हर कदम में पुण्य करने वाली पुण्य आत्मा हूँ।

¹⁶⁷Simply take one step of giving co-operation and you receive multimillion steps of co-operation.

²⁰⁰महान संकल्प, महान बोल, महान कर्म करने वाली महान आत्मा हूँ।

¹⁶⁸However, you become afraid to take the first step.

²⁰¹कभी भी अपने को साधारण नहीं समझो। ²⁰²किसके बन गये और क्या बन गये?

¹⁶⁹You forget what you are to receive, and you only remember what you have to give.

²⁰³इसी स्मृति के आसन पर सदा स्थित रहो।

¹⁷⁰This is why you experience it to be difficult. ¹⁷¹Achcha.

²⁰⁴इस आसन पर विराजमान होंगे तो कभी भी माया नहीं आ सकती। ²⁰⁵हिम्मत नहीं रख सकती। ²⁰⁶आत्मा का आसन स्वमान का आसन है, उस पर बैठने वाले सहज ही मायाजीत हो जाते हैं। ²⁰⁷5. सर्व सम्बन्ध एक के साथ जोड़कर बन्धनमुक्त अर्थात् योगयुक्त बनो:- सदा स्वयं को बन्धनमुक्त आत्मा अनुभव करते हो?

¹⁷²To those who are constantly an image of co-operation, to those who constantly experience this elevated fortune through renunciation, to those who follow the Father at every step, to those who constantly consider themselves to be guests, that is, to be great souls, to the elevated souls who have such unlimited renunciation, BapDada’s love, remembrance and namaste.

²⁰⁸स्वतन्त्र बन गये या अभी कोई बन्धन रह गया है?

¹⁷³Avyakt BapDada meeting groups:

²⁰⁹बन्धनमुक्त की निशानी है -‘‘सदा योगयुक्त''। ²¹⁰योगयुक्त नहीं तो जरूर बन्धन है।

¹⁷⁴1. Overcome the mountain of adverse situations by taking a jump with your original stage.

²¹¹जब बाप के बन गये तो बाप के सिवाए और क्या याद आयेगा?

¹⁷⁵Do you constantly consider yourselves to be powerful souls?

²¹²सदा प्रिय वस्तु या बढ़िया वस्तु याद आती है ना।

¹⁷⁶A powerful soul is one who constantly challenges Maya and attains victory.

²¹³तो बाप से श्रेष्ठ वस्तु या व्यक्ति कोई है?

¹⁷⁷They constantly stay in the company of the powerful Father.

²¹⁴जब बुद्धि में यह स्पष्ट हो जाता है कि बाप के सिवाए और कोई भी श्रेष्ठ नहीं तो ‘सहजयोगी'बन जाते हैं।

¹⁷⁸Just as the Father is the Almighty Authority, so too, you are also master almighty authorities. ¹⁷⁹All the powers are weapons and ornaments.

²¹⁵बन्धनमुक्त भी सहज बन जाते हैं, मेहनत नहीं करनी पड़ती।

¹⁸⁰Therefore, do you consider yourselves to be souls who are holding all the ornaments?

²¹⁶सब सम्बन्ध बाप के साथ जुड़ गये। ²¹⁷मेरा-मेरा सब समाप्त, इसको कहा जाता है - सर्व सम्बन्ध एक के साथ।

¹⁸¹Those who are constantly powerful never fluctuate in any adverse situation. ¹⁸²They are able to overcome all situations.

²¹⁸6. समीप आत्माओं कि निशानी है - समान:- सदा अपने को समीप आत्मा अनुभव करते हो?

¹⁸³When flying in an aeroplane, you go over so many mountains and seas because you are flying very high.

²¹⁹समीप आत्माओं की निशानी है - समान। ²²⁰जो जिसके समीप होता है, उस पर उसके संग का रंग स्वतः ही चढ़ता है।

¹⁸⁴Therefore, with your elevated stage, you are able to overcome everything in a second. ¹⁸⁵It is as though you have jumped over the mountains and seas.

²²¹तो बाप के समीप अर्थात् बाप के समान।

¹⁸⁶You won’t experience anything to be hard work.

²²²जो बाप के गुण,वह बच्चों के गुण, जो बाप का कर्त्तव्य वह बच्चों का।

¹⁸⁷2. Become true servers who renounce bossiness and imbibe spirituality.

²²³जैसे बाप सदा विश्व-कल्याणकारी है ऐसे बच्चे भी विश्व-कल्याणकारी।

¹⁸⁸Do all of you kumars constantly maintain your spirituality? ¹⁸⁹You don’t become bossy, do you?

²²⁴तो हर समय यह चेक करो कि जो भी कर्म करते हैं,जो भी बोल बोलते हैं वह बाप समान हैं।

¹⁹⁰Youth quickly become bossy. ¹⁹¹They believe that they know everything and that they can do everything. ¹⁹²They have the force of youth.

²²⁵बाप से मिलाते चलो और कदम उठाते चलो तो समान बन जायेंगे।

¹⁹³However, spiritual youth means those who constantly maintain their spirituality.

²²⁶जैसे बाप सदा सम्पन्न हैं,सर्वशक्तिवान हैं वैसे ही बच्चे भी मास्टर बन जायेंगे।

¹⁹⁴They are constantly humble because to the extent that you are humble, you will accordingly be constructive.

²²⁷किसी भी गुण और शक्ति की कमी नहीं रहेगी।

¹⁹⁵Where you are constructive there will be no bossiness, but there will be spirituality.

²²⁸सम्पन्न हैं तो अचल रहेंगे। ²²⁹डगमग नहीं होगे।

¹⁹⁶Just see how the Father comes with so much humility.

²³⁰7. सेवा की भाग-दौड़ भी मनोरंजन का साधन है:- सभी अपने को हर कदम में याद और सेवा द्वारा पद्मों की कमाई जमा करने वाले पद्मापद्म भाग्यवान समझते हो? ²³¹कमाई का कितना सहज तरीका मिला है! ²³²आराम से बैठे बैठे बाप को याद करो और कमाई जमा करते जाओ। ²³³मंसा द्वारा बहुत कमाई कर सकते हो, लेकिन बीच-बीच में जो सेवा के साधनों में भाग-दौड़ करनी पड़ती है - यह तो एक मनोरंजन है।

¹⁹⁷Therefore, follow the Father.

²³⁴वैसे भी जीवन में चेन्ज चाहते हैं तो यह चेन्ज हो जाती है।

¹⁹⁸If there is the slightest bossiness in service, then that service finishes.

²³⁵वैसे कमाई का साधन बहुत सहज है, सेकण्ड में पद्म जमा हो जाते हैं,याद किया और बिन्दी बढ़ गई। ²³⁶तो सहज अविनाशी कमाई में बिजी रहो। ²³⁷पंजाब निवासी बच्चों को याद प्यार देते हुए बापदादा बोले:- पंजाब निवासी सेवाधारी बच्चों को सेवा के उमंग उत्साह के प्रति सदा मुबारक हो। ²³⁸जितनी सेवा उतना बहुत-बहुत मेवा खाने वाले बनेंगे।

¹⁹⁹Achcha.

²³⁹पंजाब में वैसे ही मेवा खाने के आदती हैं। ²⁴⁰तो यहाँ भी जितनी सेवा करेंगे उतना मेवा अर्थात् प्रत्यक्षफल खाने वाले बनेंगे।

²⁰⁰Blessing: May you become an image of support for the world and make yourself complete by understanding the importance of this time.

²⁴¹यह तो विशेष बेहद की सेवा है। ²⁴²मेला अर्थात् बाप से मिलन मनवाना। ²⁴³मेला कर रहे हैं अर्थात् आत्माओं को मिलन कराने के निमित्त बन रहे हैं। ²⁴⁴बेहद की सेवा, बेहद का उमंग-उत्साह है।

²⁰¹You are now passing through the time of earning an income for the whole cycle, of sowing the seeds of elevated actions, of recording within yourself sanskars for 5000 years, the time of world benefit and world transformation.

²⁴⁵इससे सफलता भी बेहद की होती है। ²⁴⁶बहुत अच्छा उमंग रख सेवा की है और सदा ऐसे उमंग उत्साह में रहते आगे बढ़ते रहना।

²⁰²If those who understand the knowledge of this time waste the present time or put everything off for the future, it means that their efforts are based on time.

²⁴⁷बापदादा जानते हैं, बहुत अच्छे पुराने पालना लिए हुए बच्चे निमित्त बने हैं।

²⁰³However, souls who are images of support for the world do not depend on anything.

²⁴⁸पुराने बच्चों का भाग्य तो अब तक शास्त्र भी गा रहे हैं और चैतन्य में जो नये-नये बच्चे आते हैं वह भी उनका वर्णन करते हैं।

²⁰⁴They step away from the iron-aged impure world on the basis of their imperishable Support and make effort to make themselves complete.

²⁴⁹तो ऐसे पद्मपति बनने का चान्स लेने वाले सेवाधारी बच्चों को पद्मगुणा यादप्यार। ²⁵⁰अच्छा-

²⁰⁵Slogan: Increase your decision-making power with the balance of karma and yoga. ²⁰⁶* * * O M S H A N T I* * *