Avyakt murli for Tuesday 13 April 1982

⁰> 13-04-82 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 13-04-82 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

¹“त्यागी - महात्यागी की व्याख्या”

¹The definition of a renunciate and a great renunciate.

²अव्यक्त बापदादा, महादानी वफादार बच्चों के प्रति बोले:- ³‘‘बापदादा सर्व ब्राह्मण आत्माओं में ‘सर्वस्व त्यागी' बच्चों को देख रहे हैं।

²BapDada is looking amongst all the Brahmin children to see which children are complete renunciates.

⁴तीन प्रकार के बच्चे हैं - एक हैं त्यागी,दूसरे हैं महात्यागी,तीसरे हैं सर्व त्यागी,तीनों हैं ही त्यागी लेकिन नम्बरवार हैं।

³There are three types of children: 1) Renunciates, 2) Great renunciates 3) Complete renunciates. ⁴All three are renunciates, but they are numberwise.

⁵त्यागी- जिन्होंने ज्ञान और योग के द्वारा अपने पुराने सम्बन्ध, पुरानी दुनिया, पुराने सम्पर्क द्वारा प्राप्त हुई अल्पकाल की प्राप्तियों को त्याग कर ब्राह्मण जीवन अर्थात् योगी जीवन संकल्प द्वारा अपनाया है अर्थात् यह सब धारणा की कि पुरानी जीवन से ‘यह योगी जीवन श्रेष्ठ है'। ⁶अल्पकाल की प्राप्ति से यह सदाकाल की प्राप्ति प्राप्त करना आवश्यक है। ⁷और उसे आवश्यक समझने के आधार पर ज्ञान योग के अभ्यासी बन गये।

⁵Renunciates are those who have renounced, through knowledge and yoga, the temporary attainments they have attained from their old relationships and old connections of the old world and have adopted Brahmin life, that is, a yogi life in their thoughts. ⁶This means, they have imbibed the fact that a yogi life is more elevated than their old life that it is more important to attain permanent attainments than temporary attainments and, on the basis of considering these to be essential, have started practising knowledge and yoga.

⁸ब्रह्माकुमार वा ब्रह्माकुमारी कहलाने के अधिकारी बन गये।

⁷They have claimed a right to be called Brahma Kumars and Kumaris.

⁹लेकिन ब्रह्माकुमार-कुमारी बनने के बाद भी पुराने सम्बन्ध, संकल्प और संस्कार सम्पूर्ण परिवर्तन नहीं हुए लेकिन परिवर्तन करने के युद्ध में सदा तप्पर रहते।

⁸However, even after becoming Brahma Kumars and Kumaris, they haven't completely transformed their old relationships, thoughts and sanskars but are constantly engaged in battling to transform them.

¹⁰अभी-अभी ब्राह्मण संस्कार, अभी-अभी पुराने संस्कारों को परिवर्तन करने के युद्ध स्वरूप में।

⁹One moment they will have Brahmin sanskars and the next moment they will have the form of battling to transform their old sanskars.

¹¹इसको कहा जाता है - त्यागी बने लेकिन सम्पूर्ण परिवर्तन नहीं किया।

¹⁰This is called becoming a renunciate, but not having complete transformation.

¹²सिर्फ सोचने और समझने वाले हैं कि त्याग करना ही महा भाग्यवान बनना है।

¹¹They simply think that to adopt renunciation means to be greatly fortunate. ¹²They lack the courage to put it into practice.

¹³करने की हिम्मत कम। ¹⁴अलबेलेपन के संस्कार बारबार इमर्ज होने से त्याग के साथ-साथ आराम पसन्द भी बन जाते हैं।

¹³Because their sanskars of carelessness repeatedly emerge, together with thinking about renunciation, they also become those who love comfort.

¹⁵समझ भी रहे हैं, चल भी रहे हैं, पुरूषार्थ कर भी रहे हैं,ब्राह्मण जीवन को छोड़ भी नहीं सकते,यह संकल्प भी दृढ़ है कि ब्राह्मण ही बनना है।

¹⁴They understand everything, they are moving along, they are making effort, they cannot leave this Brahmin life and they have the determination to remain a Brahmin.

¹⁶चाहे माया वा मायावी सम्बन्धी पुरानी जीवन के लिए अपनी तरफ आकर्षित भी कर सकते हैं तो भी इस संकल्प में अटल हैं कि ब्राह्मण जीवन ही श्रेष्ठ है।

¹⁵Even though Maya and their relations who are influenced by Maya are trying to pull them towards their old life, they are very firm in their thought that Brahmin life is more elevated.

¹⁷इसमें निश्चय-बुद्धि पक्के हैं।

¹⁶They have very firm faith in the intellect in this aspect.

¹⁸लेकिन सम्पूर्ण त्यागी बनने के लिए दो प्रकार के विघ्न आगे बढ़ने नहीं देते।

¹⁷However, two types of obstacle prevent them from making progress to become complete renunciates.

¹⁹वह कौन से?

¹⁸What are they?

²⁰एक - तो सदा हिम्मत नहीं रख सकते अर्थात् विघ्नों का सामना करने की शक्ति कम है।

¹⁹First, they do not have constant courage, that is, they lack the power to face obstacles.

²¹दूसरा - अलबेलेपन का स्वरूप आराम पसन्द बन चलना।

²⁰Second there is the form of carelessness of moving along whilst loving comfort.

²²पढ़ाई,याद, धारणा और सेवा सब सबजेक्ट में कर रहे हैं,चल रहे हैं,पढ़ रहे हैं लेकिन आराम से!

²¹That is, they are studying all four subjects - study, remembrance, divine virtues (dharna) and service, and are progressing whilst studying, but in comfort (at their own pace).

²³सम्पूर्ण परिवर्तन करने के लिए शस्त्रधारी शक्ति-स्वरूप की कमी हो जाती है।

²²They lack the form of a Shakti, one who has all the weapons for that complete transformation.

²⁴स्नेही हैं लेकिन शक्ति स्वरूप नहीं।

²³They are loving, but do not have the form of power.

²⁵मास्टर सर्वशक्तिवान स्वरूप में स्थित नहीं हो सकते हैं।

²⁴They’re unable to stabilise in the form of a master almighty authority.

²⁶इसलिए महात्यागी नहीं बन सकते हैं।

²⁵This is why they’re unable to become great rennunciates.

²⁷यह है त्यागी आत्मायें।

²⁶These are renunciate souls.

²⁸महात्यागी- सदा सम्बन्ध, संकल्प और संस्कार सभी के परिवर्तन करने के सदा हिम्मत और उल्लास में रहते।

²⁷Great renunciates (mahatyagi) are those who constantly have the courage and enthusiasm to transform their relationships, thoughts and sanskars.

²⁹पुरानी दुनिया, पुराने सम्बन्ध से सदा न्यारे हैं।

²⁸They are constantly detached from the old world and old relations.

³⁰महात्यागी आत्मायें सदा यह अनुभव करती कि यह पुरानी दुनिया वा सम्बन्धी मरे ही पड़े हैं।

²⁹The experience of Great renunciate souls is as though the old world and old relations are dead to them.

³¹इसके लिए युद्ध नहीं करनी पड़ती है।

³⁰They don't have to battle for this.

³²सदा स्नेही,सहयोगी, सेवाधारी शक्ति स्वरूप की स्थिति में स्थित रहते हैं, बाकी क्या रह जाता है!

³¹They are constantly stable in the stage of a loving, co-operative, server who is an embodiment of power. ³²So what else remains?

³³महात्यागी के फलस्वरूप जो त्याग का भाग्य है - महाज्ञानी,महायोगी, श्रेष्ठ सेवाधारी बन जाते हैं!

³³They receive the fruit of the fortune of a great renunciate and become mahagyani (great knowledgeable ones), mahayogi (great yogis) and elevated servers.

³⁴इस भाग्य के अधिकार को कहाँ-कहाँ उल्टे नशे के रूप में यूज़ कर लेते हैं।

³⁴However, sometimes they use the right to this fortune in a wrong form of intoxication.

³⁵पास्ट जीवन का सम्पूर्ण त्याग है लेकिन ‘त्याग का भी त्याग नहीं है'।

³⁵Although they have completely renounced their past life, they haven't yet renounced all feeling of having renounced everything.

³⁶लोहे की जंजीरे तो तोड़ दीं, आइरन एजड से गोल्डन एजड तो बन गये,लेकिन कहाँ-कहाँ परिवर्तन सुनहरी जीवन के सोने की जंजीर में बंध जाता है।

³⁶They have broken the iron chains, and have become golden-aged from iron-aged, but, sometimes, the transformation becomes bound by the golden chain of a beautiful life. ³⁷What is that golden chain?

³⁷वह सोने की जंजीरें क्या है?

³⁸"I" and "Mine". ³⁹I am a very good knowledgeable soul!

³⁸‘‘मैं''और ‘‘मेरा''।

⁴⁰I am a gyani and yogi soul!

³⁹मैं अच्छा ज्ञानी हूँ,मैं ज्ञानी तू आत्मा, योगी तू आत्मा हूँ।

⁴¹This beautiful chain sometimes hinders them from becoming free from all bondage.

⁴⁰यह सुनहरी जंजीर कहाँ-कहाँ सदा बन्धनमुक्त बनने नहीं देती।

⁴²There are three types of activities. ⁴³1) The activities of worldly relations and business.

⁴¹तीन प्रकार की प्रवृत्ति है - (1) लौकिक सम्बन्ध वा कार्य की प्रवृत्ति (2) अपने शरीर की प्रवृत्ति और (3) सेवा की प्रवृत्ति।

⁴⁴2) The activities connected with your body. ⁴⁵3) The activities of service. ⁴⁶Renunciates have gone beyond the worldly activities.

⁴²तो त्यागी जो हैं वह लौकिक प्रवृत्ति से पार हो गये लेकिन देह की प्रवृत्ति अर्थात् अपने आपको ही चलाने और बनाने में व्यस्त रहना वा देह भान की नेचर के वशीभूत रहना और उसी नेचर के कारण ही बार-बार हिम्मतहीन बन जाते हैं।

⁴⁷However, they still remain busy in the activities of their body and looking after themselves, or they are influenced by the nature of their body consciousness, and, because of this nature, they repeatedly lose courage. ⁴⁸They themselves speak about it, saying that they do understand it and that they even want to stop doing it, but such is their nature!

⁴³जो स्वयं भी वर्णन करते कि समझते भी हैं, चाहते भी हैं लेकिन मेरी नेचर है। ⁴⁴यह भी देह भान की, देह की प्रवृत्ति है।

⁴⁹This too is the activity of body consciousness and of the body, due to which they’re unable to become an embodiment of power and free from that activity. ⁵⁰This is in relation to renunciates.

⁴⁵जिसमें शक्ति स्वरूप हो इस प्रवृत्ति से भी निवृत्त हो जाएँ - वह नहीं कर पाते। ⁴⁶यह त्यागी की बात सुनाई लेकिन महात्यागी लौकिक प्रवृत्ति,देह की प्रवृत्ति दोनों से निवृत्त हो जाते - लेकिन सेवा की प्रवृत्ति में कहाँ-कहाँ निवृत्त होने के बजाए फँस जाते हैं।

⁵¹However, great renunciates become free from their worldly activities and the activities of the body, but, instead of becoming detached from the activities of service, they sometimes become trapped in that. ⁵²Such souls are not even troubled by body consciousness because, day and night, they are absorbed in service. ⁵³They have gone beyond the activities of the body.

⁴⁷ऐसी आत्माओं को अपनी देह का भान भी नहीं सताता क्योंकि दिन-रात सेवा में मगन हैं।

⁵⁴Through the fortune of both types of renunciation, they have become gyani and yogi and have attained powers and virtues.

⁴⁸देह की प्रवृत्ति से तो पार हो गये।

⁵⁵They have become very well-known souls in the Brahmin family.

⁴⁹इस दोनों ही त्याग का भाग्य - ज्ञानी और योगी बन गये,शक्तियों की प्राप्ति, गुणों की प्राप्ति हो गई। ⁵⁰ब्राह्मण परिवार में प्रसिद्ध आत्मायें बन गये।

⁵⁶They have become VIPs amongst the servers. ⁵⁷They have begun to be showered with flowers of praise. ⁵⁸They have become souls worthy of respect and praise, but they have also become trapped in the expansion of the activities of service.

⁵¹सेवाधारियों में वी.आई.पी. बन गये। ⁵²महिमा के पुष्पों की वर्षा शुरू हो गई।

⁵⁹Instead of becoming a great donor who donates all these attainments, they accept all of that for themselves.

⁵³माननीय और गायन योग्य आत्मायें बन गये लेकिन यह जो सेवा की प्रवृत्ति का विस्तार हुआ, उस विस्तार में अटक जाते हैं।

⁶⁰Therefore, "I" and "Mine" become a golden chain of pure motives. ⁶¹Their motives and words of not saying anything for themselves, but for service, are very pure.

⁵⁴यह सर्व प्राप्ति भी महादानी बन औरों को दान करने के बजाए स्वयं स्वीकार कर लेते हैं।

⁶²"I myself am not saying that I am a worthy teacher, but people do ask for me." ⁶³"Students say that only I should do that service."

⁵⁵तो ‘मैं और मेरा' शुद्ध भाव की सोने की जंजीर बन जाती है।

⁶⁴“I am very detached, but others attach me very much to that.” ⁶⁵What would you call this?

⁵⁶भाव और शब्द बहुत शुद्ध होते हैं कि हम अपने प्रति नहीं कहते, सेवा के प्रति कहते हैं।

⁶⁶Were they looking at the Father or were they seeing you? ⁶⁷They like your knowledge, they like your way of serving, but where did the Father go?

⁵⁷मैं अपने को नहीं कहती कि मैं योग्य टीचर हूँ लेकिन लोग मेरी मांगनी करते हैं।

⁶⁸You made the Father a Resident of Paradham! ⁶⁹There has to be such renunciation of even this fortune, that you are not visible, just the Father is visible.

⁵⁸जिज्ञासु कहते हैं कि आप ही सेवा करो।

⁷⁰Don't make them into lovers of great souls, but make them into lovers of God.

⁵⁹मैं तो न्यारी हूँ लेकिन दूसरे मुझे प्यारा बनाते हैं। ⁶⁰इसको क्या कहा जायेगा?

⁷¹They are called those who go beyond all activities, but are not complete renunciates of this last activity.

⁶¹बाप को देखा वा आपको देखा?

⁷²A trace of this pure activity still remains!

⁶²आपका ज्ञान अच्छा लगता है, आपके सेवा का तरीका अच्छा लगता है,तो बाप कहाँ गया?

⁷³So they have become those who have great fortune, but not complete renunciates.

⁶³बाप को परमधाम निवासी बना दिया! ⁶⁴इस भाग्य का भी त्याग।

⁷⁴So did you hear about the second number who are great renunciates?

⁶⁵जो आप दिखाई न दें,बाप ही दिखाई दे।

⁷⁵Now all that remains are the complete renunciates!

⁶⁶महान आत्मा प्रेमी नहीं बनाओ ‘परमात्म प्रेमी बनाओ'।

⁷⁶That is the final lesson of the renunciation course. ⁷⁷The final lesson now remains.

⁶⁷इसको कहा जाता है और प्रवृत्ति पार कर इस लास्ट प्रवृत्ति में सर्वांश त्यागी नहीं बनते।

⁷⁸Baba will tell you about that at some other time because, in 1983, you are going to have the great sacrificial fire. ⁷⁹You are going to have it at a great place.

⁶⁸यह शुद्ध प्रवृत्ति का अंश रह गया।

⁸⁰Therefore you will all make the sacrifice there, will you not?

⁶⁹तो महात्यागी तो बने लेकिन सर्वस्व त्यागी नहीं बने।

⁸¹Or will you all only make preparations for the hall? ⁸²You will of course serve others.

⁷⁰तो सुना दूसरे नम्बर का महात्यागी।

⁸³Many big mikes will also come to spread the sound of the Father's revelation.

⁷¹बाकी रह गया सर्वस्व त्यागी।

⁸⁴You have made this plan, have you not?

⁷²यह है त्याग के कोर्स का लास्ट सो सम्पन्न पाठ।

⁸⁵However, is it just the Father who will be revealed or will both Shiva and the Shaktis be revealed?

⁷³लास्ट पाठ रह गया। ⁷⁴वह फिर सुनायेंगे।

⁸⁶Both (males and females) are included in the Shakti army!

⁷⁵क्योंकि 83में जो महायज्ञ कर रहे हो और महान स्थान पर कर रहे हो तो सभी कुछ तो आहुति डालेंगे ना वा सिर्फ हाल बनाने की तैयारी करेंगे। ⁷⁶औरों की सेवा तो करेंगे।

⁸⁷Therefore, the Father will be revealed with the children. ⁸⁸You are thinking of spreading the sound through the mikes, but when the sound spreads through the world and the curtain of revelation opens, the idols behind the curtains have to be complete at that time.

⁷⁷बाप की प्रत्यक्षता की आवाज बुलन्द करने के बड़े-बड़े माइक भी लायेंगे।

⁸⁹Or will it be that, when the curtains open, some will be getting ready and others will be in the process of sitting down.

⁷⁸यह तो प्लैन बनाया है ना।

⁹⁰You are not going to grant such a vision, are you?

⁷⁹लेकिन क्या बाप अकेला प्रत्यक्ष होगा वा शिव शक्ति दोनों प्रत्यक्ष होंगे!

⁹¹Someone in the form of a Shakti still trying to hold onto her shield, and someone else trying to hold onto her sword! ⁹²You don't want to take such a photograph, do you?

⁸⁰शक्ति सेना में तो दोनों (मेल फीमेल) ही आ जाते।

⁹³Therefore, what do you have to do? ⁹⁴Make the complete sacrifice! ⁹⁵You also have to make a programme for this.

⁸¹तो बाप बच्चों सहित प्रत्यक्ष होंगे।

⁹⁶So, sacrifice these golden chains in the great sacrificial fire.

⁸²तो माइक द्वारा आवाज बुलन्द करने का तो सोचा है लेकिन जब विश्व में आवाज बुलन्द हो जायेगा और प्रत्यक्षता का पर्दा खुल जायेगा तो पर्दे के अन्दर प्रत्यक्ष होने वाली मूर्तियाँ भी सम्पन्न चाहिए ना।

⁹⁷However, for this, you need to practise it from now. ⁹⁸Don't think that you will do it in 1983, that all of you will become servers in advance and that the sacrificial ceremony will take place later! ⁹⁹You must also perform the ceremony here for this sacrifice in 1983. However, you need to practise this for a long period of time. ¹⁰⁰Do you understand?

⁸³वा पर्दा खुलेगा तो कोई तैयार हो रहा है, कोई बैठ रहा है,ऐसा साक्षात्कार तो नहीं कराना है ना! ⁸⁴कोई शक्ति स्वरूप ढाल पकड़ रही हैं,तो कोई तलवार पकड़ रही है। ⁸⁵ऐसा फोटो तो नहीं निकालना है ना!

¹⁰¹Achcha. ¹⁰²To those who are complete renunciates, equal to the Father, to those who are great donors of the attainments they have received, like Brahma Baba, to such elevated souls who are constantly faithful and obedient to the Father and who follow the Father, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁸⁶तो क्या करना पड़े? ⁸⁷सम्पूर्ण स्वाहा! ⁸⁸इसका भी प्रोग्राम बनाना पड़े ना।

¹⁰³Question: What is the way to remain free from the bondage of actions (karma) whilst performing those actions?

⁸⁹तो महायज्ञ में यह सोने की जंजीरें भी स्वाहा कर देना।

¹⁰⁴Answer: Whilst performing any task remain absorbed in love, in remembrance of the Father.

⁹⁰लेकिन उसके पहले अभी से अभ्यास चाहिए।

¹⁰⁵A soul who is absorbed in love whilst performing actions will be detached.

⁹¹ऐसे नहीं कि 83 में करना। ⁹²जैसे आप लोग सेवाधारी तो पहले से बन जाते हो और समर्पण समारोह पीछे होता है।

¹⁰⁶A karma yogi is one who constantly stays in remembrance whilst performing actions and thus remains free from any bondage of those actions.

⁹³यह भी सर्व स्वाहा का समारोह 83 में करना।

¹⁰⁷You will not experience it to be work, but that you are just playing.

⁹⁴लेकिन अभ्यास बहुत काल का चाहिए। ⁹⁵समझा।

¹⁰⁸You will not experience any type of burden or tiredness.

⁹⁶अच्छा – ⁹⁷ऐसे सदा बाप समान सर्वंश त्यागी, सदा ब्रह्मा बाप समान प्राप्त हुए भाग्य के भी महादानी,ऐसे सदा बाप के वफादार, फरमानदार फालो फादर करने वाली श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते। ⁹⁸''

¹⁰⁹A karma yogi is one who remains detached whilst performing every action as a game. ¹¹⁰Children who are detached in this way perform actions through their physical senses, and, because of remaining absorbed in love for the Father, remain free from any bondage of their actions.

⁹⁹पार्टियों से ¹⁰⁰प्रश्न:-कर्म करते भी कर्म बन्धन से मुक्त रहने की युक्ति क्या है?

¹¹¹Blessing: May you be a world transformer who serves the world with the vision of constant mercy and benevolence.

¹⁰¹उत्तर:-कोई भी कार्य करते बाप की याद में लवलीन रहो। ¹⁰²लवलीन आत्मा कर्म करते भी न्यारी रहेगी।

¹¹²The main qualification of a world transformer and world server is to make the world perfect and happy by having the constant vision of mercy and benevolence.

¹⁰³कर्मयोगी अर्थात् याद में रहते हुए कर्म करने वाला सदा कर्मबन्धन मुक्त रहता है। ¹⁰⁴ऐसे अनुभव होगा जैसे काम नहीं कर रहे हैं लेकिन खेल कर रहे हैं।

¹¹³They make all beggar souls into those who have a right to all the things that are unattained, that is, a right to Godly happiness, peace, wealth of knowledge and all powers.

¹⁰⁵किसी भी प्रकार का बोझ वा थकावट महसूस नहीं होगी।

¹¹⁴Such servers use their every second, word and action, relationship and connection for service.

¹⁰⁶तो कर्मयोगी अर्थात् कर्म को खेल की रीति से न्यारे होकर करने वाला।

¹¹⁵Service is merged in everything they do: in their way of seeing, interacting and eating.

¹⁰⁷ऐसे न्यारे बच्चे कर्मेंन्द्रियों द्वारा कार्य करते बाप के प्यार में लवलीन रहने के कारण बन्धनमुक्त बन जाते हैं।

¹¹⁶Slogan: To renounce respect and honour and use your time in a worthwhile way in unlimited service, is to be the one who uplifts others. ¹¹⁷* * * O M S H A N T I* * *