Avyakt murli for Monday 23 December 1985

⁰> ¹23-12-85ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 23-12-85 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²कामजीत - सर्व हद की कामनाओं से परे

¹A conqueror of lust – one who is beyond all limited desires.

³दुःखहर्त्ता, सुखकर्त्ता शिवबाबा बोले

²BapDada is looking at His small, elevated and happy world.

⁴बापदादा अपने छोटे से श्रेष्ठ सुखी संसार को देख रहे हैं।

³On the one side, there is the very big tasteless world.

⁵एक तरफ है बहुत बड़ा असार संसार।

⁴On the other side is a small happy world.

⁶दूसरे तरफ है छोटा-सा सुखी संसार। ⁷इस सुखी संसार में सदा सुख-शान्ति सम्पन्न ब्राह्मण आत्मायें हैं।

⁵In this happy world are the Brahmin souls who are full of happiness and peace because this life is a happy and peaceful life on the basis of purity and cleanliness.

⁸क्योंकि पवित्रता, स्वच्छता के आधार पर यह सुख-शान्तिमय जीवन है।

⁶Where there is purity and cleanliness, there cannot be any name or trace of sorrow or peacelessness.

⁹जहाँ पवित्रता वा स्वच्छता है वहाँ कोई भी दुःख अशान्ति का नाम निशान नहीं। ¹⁰पवित्रता के किले के अन्दर यह छोटासा सुखी संसार है।

⁷This small happy world is in the fortress of purity. ⁸If you step outside the fortress of purity even in your thoughts, you experience the influence of sorrow and peacelessness.

¹¹अगर पवित्रता के किले के, संकल्प द्वारा भी बाहर जाते हो तब दुःख और अशान्ति का प्रभाव अनुभव करते हो।

⁹If the foot of your intellect remains in this fortress, then, there cannot be any wave of sorrow or peacelessness even in your dreams let alone your thoughts.

¹²यह बुद्धि रूपी पाँव किले के अन्दर रहें तो संकल्प तो क्या स्वप्न में भी दुःख अशान्ति की लहर नहीं आ सकती है।

¹⁰If there is the slightest experience of sorrow or peacelessness, there is definitely the influence of one type of impurity or another.

¹³दुःख और अशान्ति का जरा भी अनुभव होता है तो अवश्य कोई न कोई अपवित्रता का प्रभाव है।

¹¹Purity does not just mean becoming a conqueror of lust and thereby a conqueror of the world, but all limited desires are the creation of the vice of lust.

¹⁴पवित्रता, सिर्फ कामजीत जगतजीत बनना यह नहीं है। ¹⁵लेकिन काम विकार का वंश,सर्व हद की कामनायें हैं।

¹²To be a conqueror of lust means to be victorious over all desires because each desire has a great deal of expansion.

¹⁶कामजीत अर्थात् सर्व कामनायें जीत।

¹³One is the desire for physical possessions.

¹⁷क्योंकि कामनायें अनेक विस्तार पूर्वक हैं।

¹⁴The second desire is to attain something limited from people.

¹⁸कामना एक है - वस्तुओं की, दूसरी - व्यक्ति द्वारा हद के प्राप्ति की कामना है, तीसरी - सम्बन्ध निभाने में भी हद की कामनायें अनेक प्रकार की उत्पन्न होती हैं, चौथी - सेवा भावना में भी हद की कामना का भाव उत्पन्न हो जाता है।

¹⁵Thirdly, many types of limited desires arise in fulfilling relationships. ¹⁶Fourthly, within the intention to do service, limited desires also arise. ¹⁷To finish all these four types of desire means to be victorious over sorrow and peacelessness for all time. ¹⁸Now ask yourself: Have I finished all these four types of desires?

¹⁹इन चार ही प्रकार की कामनाओं को समाप्त करना अर्थात् सदा के लिए दुःख अशान्ति को जीतना।

¹⁹If any perishable thing attracts you towards itself, then that is definitely attachment in the form of desires.

²⁰अब अपने आप से पूछो इन चार ही प्रकार की कामनाओं को समाप्त किया है?

²⁰You change the words and say in a royal way: "I don't want it, but I like it."

²¹कोई भी विनाशी वस्तु अगर बुद्धि को अपनी तरफ आकर्षित करती है तो जरूर कामना का रूप ‘लगाव’हुआ।

²¹Whether it is an object or a person, to have a special attraction towards it – when you like just that particular object or person – means there are desires. ²²That is a desire.

²²रॉयल रूप में शब्द को परिवर्तन करके कहते हो- इच्छा नहीं है लेकिन अच्छा लगता है।

²³It is right when you say that you like everything and everyone, but it is wrong to say that you like just a particular thing or person.

²³चाहे वस्तु हो वा व्यक्ति हो लेकिन किसी के प्रति भी विशेष आकर्षण है, वो ही वस्तु वा व्यक्ति ही अच्छा लगता है अर्थात् कामना है। ²⁴इच्छा है। ²⁵सब अच्छा लगता है - यह है ‘यथार्थ’।

²⁴That is a royal form of desire. ²⁵Whether you like someone's service, someone's sustenance, virtues, effort, renunciation or nature, it is a different matter to take the fragrance of that goodness or to imbibe that goodness into yourself, instead of thinking that you like that one in particular because of that one’s goodness.

²⁶लेकिन यही अच्छा लगता है - यह है ‘अयथार्थ’।

²⁶This is because that goodness then changes into desires. ²⁷It is a desire.

²⁷यह इच्छा का रॉयल रूप है।

²⁸You are then unable to face sorrow or peacelessness.

²⁸चाहे किसकी सेवा अच्छी लगती, किसकी पालना अच्छी लगती, किसके गुण अच्छे लगते, किसकी मेहनत अच्छी लगती, किसका त्याग अच्छा लगता, किसका स्वभाव अच्छा लगता लेकिन अच्छाई की खुशबू लेना वा अच्छाई को स्वयं भी धारण करना अलग बात है।

²⁹One is to deprive yourself of becoming good because of that one’s goodness. ³⁰The other is the feeling of enmity that also brings you down. ³¹One is the desire to be impressed. ³²The other is the desire from having jealousy or holding a grudge against someone.

²⁹लेकिन इस अच्छाई के कारण यही अच्छी है - यह अच्छा कहना इच्छा में बदल जाता है। ³⁰यह कामना है।

³³These too finish your happiness and peace. ³⁴Then your mind is constantly in upheaval. ³⁵The signs of being impressed are attachment and subservience.

³¹जो दुःख और अशान्ति का सामाना नहीं कर सकते। ³²एक है - अच्छाई के पीछे अपने को अच्छा बनने से वंचित करना।

³⁶Similarly, the sign of having feelings of jealousy or enmity are to try and prove yourself right and being stubborn.

³³दूसरी - दुश्मनी की कामना भी नीचे ले आती है। ³⁴एक है प्रभावित की कामना।

³⁷You are then unaware of how much time and energy are wasted in having both these types of feeling.

³⁵दूसरी है किसी से वैर व ईर्ष्या की भावना की कामना।

³⁸Both cause a lot of loss. ³⁹They distress you and also cause distress to others.

³⁶वह भी सुख और शान्ति को समाप्त कर देती है।

⁴⁰At such a time, the chant from such souls is: I have to take and give sorrow.

³⁷सदा ही मन हलचल में आ जाता है।

⁴¹No matter what happens, I have to do this.

³⁸प्रभावित होने के लक्षण - लगाव और झुकाव है।

⁴²It is their desires that are speaking at that time.

³⁹ऐसे ईर्ष्या वा दुश्मनी का भाव उसकी निशानी है - जिद्द करना और सिद्ध करना।

⁴³It is not the Brahmin soul speaking at that time. ⁴⁴This is why their foot of the intellect steps outside the world of happiness and peace.

⁴⁰दोनों ही भाव में कितनी एनर्जी, कितना समय खत्म कर देते हैं। ⁴¹यह मालूम नहीं पड़ता है।

⁴⁵Therefore, become victorious over these royal desires. ⁴⁶Go beyond these desires and have the stage of being ignorant of even the knowledge of desires.

⁴²दोनों ही बहुत नुकसान देने वाले हैं। ⁴³स्वयं भी परेशान और दूसरों को भी परेशान करने वाले हैं।

⁴⁷When you have the thought, due to either type of feeling, that you will definitely demonstrate this by doing something, to whom will you demonstrate it?

⁴⁴ऐसी स्थिति के समय ऐसी आत्माओं का यही नारा होता है - दुःख लेना और दुःख देना ही है।

⁴⁸To the Father or the Brahmin family? ⁴⁹Whom will you show? ⁵⁰Then, just consider that as not demonstrating, but that you will demonstrate falling.

⁴⁵कुछ भी हो जाए - लेकिन करना ही है।

⁵¹Is that the wonder that you will demonstrate?

⁴⁶यह कामना उस समय बोलती है।

⁵²Is falling something you would be proud of showing others?

⁴⁷ब्राह्मण आत्मा नहीं बोलती। ⁴⁸इसलिए क्या होता है - सुख और शान्ति के संसार से बुद्धि रूपी पाँव बाहर निकल जाता है।

⁵³The intoxication of limited attainment: I will demonstrate by doing this service, I will demonstrate by glorifying the name – check whether these words are royal.

⁴⁹इसलिए इन रॉयल कामनाओं के ऊपर भी विजयी बनो।

⁵⁴You speak the language of lions, but you become like sheep.

⁵⁰इन इच्छाओं से भी ‘इच्छा-मात्रम्-अविद्या’की स्थिति में आओ।

⁵⁵Nowadays, people wear the face mask of a tiger, an elephant, Ravan or Rama.

⁵¹यह जो संकल्प करते हो, दोनों ही भाव में कि मैं यह बात करके दिखाऊँगा,किसको दिखायेंगे?

⁵⁶So, this too is Maya wearing the face of a tiger. ⁵⁷"I will definitely demonstrate this. ⁵⁸I will do this."

⁵²बाप को वा ब्राह्मण परिवार को?

⁵⁹However, Maya influences you and makes you into a sheep.

⁵³किसको दिखायेंगे? ⁵⁴ऐसे समझो यह करके दिखायेंगे नहीं, लेकिन गिर के दिखायेंगे।

⁶⁰To have any consciousness of "mine" means to be influenced by one type of limited desire or another.

⁵⁵यह कमाल है क्या, जो दिखायेंगे।

⁶¹Speak yuktiyukt language and also have yuktiyukt feelings.

⁵⁶गिरना देखने की बात है क्या! ⁵⁷यह हद के प्राप्ति का नशा - मैं सेवा करके दिखाऊँगा, मैं नाम बाला करके दिखाऊँगा, यह शब्द चेक करो,रॉयल है?

⁶²This is not cleverness, but it is experiencing defeat every cycle and becoming part of the moon dynasty instead of the sun dynasty. ⁶³You will then have to become part of the moon dynasty every cycle.

⁵⁸कहते हो शेर की भाषा लेकिन बनते हो बकरी।

⁶⁴So, is that defeat or cleverness? ⁶⁵Do not show such cleverness.

⁵⁹जैसे आजकल कोई शेर का, कोई हाथी का, कोई रावण का, कोई राम का फेस डाल देते हैं ना।

⁶⁶Do not become arrogant. ⁶⁷Do not insult anyone. ⁶⁸Both of those feelings distance you from good wishes and pure feelings.

⁶⁰तो यह माया शेर का फेस लगा देती है।

⁶⁹So check: There isn't the slightest feeling of arrogance or insult, is there?

⁶¹मैं यह करके दिखाऊँगा,यह करूँगा,लेकिन माया अपने वश कर बकरी बना देती हैं।

⁷⁰Where there are feelings of arrogance or insult, that person can never be stable in the stage of self­respect.

⁶²मैं-पन आना अर्थात् कोई न कोई हद की कामना के वशीभूत होना। ⁶³यह भाषा युक्तियुक्त बोलो और भावना भी युक्तियुक्त रखो।

⁷¹Self­respect makes you step away from all desires and you will then constantly swing in the swings of happiness and peace in the world of happiness.

⁶⁴यह होशियारी नहीं है लेकिन हर कल्प में - सूर्यवंशी से चन्द्रवंशी बनने की हार खाना है।

⁷²This is called being a conqueror of all desires and a conqueror of the world. ⁷³So BapDada was looking at the small happy world.

⁶⁵कल्प-कल्प चन्द्रवंशी बनना ही पड़ेगा। ⁶⁶तो यह हार हुई या होशियारी हुई?

⁷⁴Why do you go from the world of happiness in your own world into the foreign land with the foot of your intellect?

⁶⁷तो ऐसी होशियारी नहीं दिखाओ। ⁶⁸न अभिमान में आओ न अपमान करने में आओ।

⁷⁵A religion that is not yours, a land that is not yours would always cause you sorrow.

⁶⁹दोनों ही भावनायें - शुभ भावना - शुभ कामना दूर कर लेती हैं।

⁷⁶Your original religion and your original land give you happiness. ⁷⁷So, you are the children of the Father who is the Ocean of Happiness.

⁷⁰तो चेक करो - जरा भी संकल्प मात्र भी अभिमान वा अपमान की भावना रह तो नहीं गई है?

⁷⁸You are souls who have experienced the world of happiness. ⁷⁹You are souls who have a right and so always remain happy and peaceful.

⁷¹जहाँ अभिमान और अपमान की भावना है, यह कभी भी स्वमान की स्थिति में स्थित हो नहीं सकता।

⁸⁰Do you understand? ⁸¹All the loving children from this land and abroad have arrived at their home, their Father's home, to claim their right.

⁷²स्वमान सर्व कामनाओं से किनारा कर देगा।

⁸²Seeing the children who have a right, BapDada is also pleased.

⁷³और सदा सुख के संसार में सुख के शान्ति के झूले में झूलते रहेंगे। ⁷⁴इसको ही कहा जाता है - सर्व कामना जीत जगतजीत।

⁸³Just as you have come here with happiness, similarly, the method of remaining constantly happy is to renounce both of those things even in your thoughts, and to become fortunate for all time.

⁷⁵तो बापदादा देख रहे थे छोटे से सुखी संसार को। ⁷⁶सुख के संसार से, अपने स्वदेश से पराये देश में बुद्धि रूपी पाँव द्वारा क्यों चले जाते हो?

⁸⁴You have come to claim your fortune but, together with claiming your fortune, you also have to leave behind any weakness of the mind that obstructs your flying stage. ⁸⁵To renounce this means to claim something. ⁸⁶Achcha.

⁷⁷पर-धर्म,परदेश दुःख देने वाला है। ⁷⁸स्वधर्म, स्वदेश सुख देने वाला है। ⁷⁹तो सुख के सागर बाप के बच्चे हो, सुख के संसार के अनुभवी आत्मायें हो। ⁸⁰अधिकारी आत्मायें हो तो सदा सुखी रहो,शान्त रहो।

⁸⁷To those who always live in the world of happiness and who are conquerors of all desires, to the elevated souls who always have good wishes and pure feelings for all souls, to the special souls who constantly remain stable on the seat of self­respect, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁸¹समझा-

⁸⁸BapDada meeting teachers:

⁸²देश-विदेश के दोनों स्नेही बच्चे अपने घर वा बाप के घर में अपना अधिकार लेने के लिए पहुँच गये हो।

⁸⁹What jewels do all of you consider yourselves to be? ⁹⁰(Jewels of contentment.) ⁹¹At the present time especially, it is contentment that is essential.

⁸³तो अधिकारी बच्चों को देख बापदादा भी हर्षित होते हैं।

⁹²Which goddess is worshipped the most? ⁹³The Goddess of Contentment (Santoshi Ma).

⁸⁴जैसे खुशी में आये हो ऐसे ही सदा खुश रहने की विधि, इन दोनों बातों का संकल्प से भी त्याग कर, सदा के लिए भाग्यवान बन करके जाना।

⁹⁴It is easy to please the Goddess of Contentment. ⁹⁵The Goddess of Contentment becomes content very quickly. ⁹⁶Why is the Goddess of Contentment worshipped? ⁹⁷Because there is a lot of tension at the present time.

⁸⁵लेने आये हो लेकिन साथ लेने के साथ, मन से कोई भी कमज़ोरी जो उड़ती कला में विघ्न रूप बनती हैं वह छोड़ के जाना।

⁹⁸There is a lot of distress and because of this, discontentment continues to increase. ⁹⁹This is why everyone is looking for ways to remain content.

⁸⁶यह छोड़ना ही लेना है।

¹⁰⁰However, they are unable to do this.

⁸⁷अच्छा- ⁸⁸सदा सुख के संसार में रहने वाले सर्व कामना जीत, सदा सर्व आत्माओं के प्रति शुभ भावना और शुभ कामना करने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को,सदा स्वमान की सीट पर स्थित रहने वाली विशेष आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹⁰¹So, at such a time, all of you have to become jewels of contentment and give everyone the enlightenment of contentment. ¹⁰²Make others content with your enlightenment of contentment. ¹⁰³First of all remain content with yourself, then remain content in service and then remain content in your relationships, for only then will you be called a jewel of contentment.

⁸⁹’’ ⁹⁰टीचर्स के साथ - सभी स्वयं को कौन-सी मणि समझते हो?

¹⁰⁴You need to have three certificates of contentment.

⁹¹(सन्तुष्टमणि) आज के समय में विशेष सन्तुष्टता की ही आवश्यकता है।

¹⁰⁵One from yourself, one for service and the third from your companions.

⁹²पूजा भी ज्यादा किस देवी की होती है? ⁹³सन्तोषी की।

¹⁰⁶You have claimed all these three certificates, have you not?

⁹⁴और सन्तोषी को राजी करना ही सहज होता है। ⁹⁵संतोषी सन्तुष्ट जल्दी हो जाती है।

¹⁰⁷It is good that you have come away from the upheaval of the world and reached Achal ghar (the home of stability).

⁹⁶संतोषी की पूजा क्यों होती है?

¹⁰⁸This Father's place is Achal ghar.

⁹⁷क्योंकि आज के समय में टेन्शन बहुत है, परेशानियाँ बहुत हैं, इस कारण असन्तुष्टता बढ़ती जा रही है।

¹⁰⁹To arrive at Achal ghar is also a sign of great fortune. ¹¹⁰It was because you had renunciation that you arrived at Achal ghar.

⁹⁸इसलिए सन्तुष्ट रहने का साधन सभी सोचते हैं। ⁹⁹लेकिन कर नहीं सकते।

¹¹¹You have become fortunate, but you can extend the line of your fortune as much as you want.

¹⁰⁰तो ऐसे समय पर आप सभी सन्तुष्टमणियाँ बन सन्तुष्टता की रोशनी दो। ¹⁰¹अपने सन्तुष्टता की रोशनी से औरों को भी सन्तुष्ट बनाओ।

¹¹²You have come in the list of those who are fortunate, because you now belong to God, and this is why you have become fortunate.

¹⁰²पहले स्वं से स्वयं सन्तुष्ट रहो फिर सेवा में सन्तुष्ट रहो, फिर सम्बन्ध में सन्तुष्ट रहो तब ही सन्तुष्टमणि कहलायेंगे।

¹¹³You stepped away from everyone else and made the One belong to You, and this is why you have become fortunate. ¹¹⁴BapDada is pleased to see this courage of you children.

¹⁰³सन्तुष्टता के भी तीन सर्टिफकेट चाहिए।

¹¹⁵No matter what you are, you are elevated in your renunciation and courage in service.

¹⁰⁴अपने आप से, सेवा से, फिर साथियों से। ¹⁰⁵यह तीनों सर्टिफकेट लिए हैं ना!

¹¹⁶No matter if you are young or new, BapDada is congratulating you for your renunciation and courage.

¹⁰⁶अच्छा है,फिर भी दुनिया की हलचल से निकल अचल घर में पहुँच गई।

¹¹⁷BapDada looks at you with this regard. ¹¹⁸There is importance even in becoming an instrument.

¹⁰⁷यह बाप के स्थान ‘अचल घर’ हैं। ¹⁰⁸तो अचल घर में पहुँचना यह भी बड़े भाग्य की निशानी है।

¹¹⁹Whilst constantly continuing to move forward with this importance, you will become great souls in the world and become very well­known.

¹⁰⁹त्याग किया तो अचलघर पहुँची।

¹²⁰So, you know your own greatness, do you not?

¹¹⁰भाग्यवान बन गई लेकिन भाग्य की लकीर और भी जितनी लम्बी खींचने चाहो उतनी खींच सकते हो।

¹²¹To the extent that you are great, so you are humble, just as the sign of a fruitful tree is that it bows down.

¹¹¹लिस्ट में तो आ गई - ‘भाग्यवान की’।

¹²²Similarly, those who are humble are the ones who eat the instant, practical fruit.

¹¹²क्योंकि भगवान की बन गई तो भाग्यवान हो गई।

¹²³This is the speciality of the confluence age. ¹²⁴Achcha.

¹¹³और सबसे किनारा कर एक को अपना बनाया - तो भाग्यवान हो गई। ¹¹⁴बापदादा बच्चों की इस हिम्मत को देख खुश हैं।

¹²⁵Blessing: Instead of being too clever with the Father, the Cleverest of All, may you be liberated from all sins by having the power of realisation.

¹¹⁵कुछ भी हो फिर भी त्याग और सेवा की हिम्मत में श्रेष्ठ हो।

¹²⁶Some children try to be clever with the Father, the Cleverest of All.

¹¹⁶छोटे हो या नये हो लेकिन बापदादा त्याग और हिम्मत की मुबारक देते हैं। ¹¹⁷उसी रिगार्ड से बापदादा देखते हैं।

¹²⁷In order to accomplish their task or in order to glorify their name, they have realisation at that time, but because that realisation doesn't have power, transformation doesn't take place.

¹¹⁸निमित्त बनने का भी महत्व है। ¹¹⁹इसी महत्व से सदा आगे बढ़ाते हुए विश्व में महान आत्मायें बन प्रसिद्ध हो जायेंगी।

¹²⁸There are some who do understand that something is not right, but they also think that their name should not be spoilt and they therefore kill their conscience.

¹²⁰तो अपनी महानता को तो जानती हो ना!

¹²⁹This is also accumulated in the account of sin.

¹²¹जितने महान उतने निर्मान। ¹²²जैसे फलदायक वृक्ष की निशानी है - झुकना।

¹³⁰Therefore, renounce this type of cleverness and with the realisation of an honest heart, transform yourself and become liberated from sins.

¹²³ऐसे जो निर्मान हैं वही प्रत्यक्ष फल खाने वाले हैं। ¹²⁴संगमयुग की विशेषता ही यह है। ¹²⁵अच्छा-

¹³¹Slogan: To remain free from the various bondages whilst living this life is the stage of liberation­in­life. ¹³²* * * O M S H A N T I* * *