Avyakt murli for Friday 9 October 1987

⁰> ¹09-10-87ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 09-10-87 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²अलौकिक राज्य दरबार का समाचार

¹News of the alokik royal court.

³सर्व प्राप्तियों के भण्डार, ऊँचे ते ऊँचे बाप अपने ‘सर्व प्राप्ति भव'के वरदानी बच्चों प्रति बोले

²Today, BapDada is looking at the royal court of His children who have a right to self­ sovereignty.

⁴आज बापदादा अपने स्व-राज्य अधिकारी बच्चों की राज्य दरबार देख रहे हैं। ⁵यह संगमयुग की निराली, श्रेष्ठ शान वाली अलौकिक दरबार सारे कल्प में न्यारी और अति प्यारी है। ⁶इस राज्य-सभा की रूहानी रौनक,रूहानी कमल-आसन, रूहानी ताज और तिलक,चेहरे की चमक, स्थिति के श्रेष्ठ स्मृति के वायुमण्डल में अलौकिक खुशबू अति रमणीक, अति आकर्षित करने वाली है।

³Out of the whole cycle, this alokik court of the confluence age is unique, has elevated pride, is completely different and the most lovely. ⁴The spiritual sparkle, the spiritual lotus­seat, the spiritual crown and tilak, the sparkle of the face and the alokik fragrance of the atmosphere of the elevated awareness of the stage of this royal court are extremely entertaining and one that deeply attracts everyone.

⁷ऐसी सभा को देख बापदादा हर एक राज्य-अधिकारी आत्मा को देख हर्षित हो रहे हैं।

⁵Seeing such a gathering and every self­sovereign soul, BapDada is very pleased.

⁸कितनी बड़ी दरबार है!

⁶It is such a huge court.

⁹हर एक ब्राह्मण बच्चा स्वराज्य- अधिकारी है।

⁷Every Brahmin child is a self­sovereign, a master of the self.

¹⁰तो कितने ब्राह्मण बच्चे हैं!

⁸So, there are so many Brahmin children.

¹¹सभी ब्राह्मणों की दरबार इकट्ठी करो तो कितनी बड़ी राज्य-दरबार हो जायेगी!

⁹If you held a court of all the Brahmins together, it would be such a big royal court.

¹²इतनी बड़ी राज्य दरबार किसी भी युग में नहीं होती।

¹⁰Such a big court doesn't take place in any other age.

¹³यही संगमयुग की विशेषता है जो ऊँचे ते ऊँचे बाप के सर्व बच्चे स्वराज्य-अधिकारी बनते हैं।

¹¹The speciality of the confluence age is that all the children of the highest on high Father become masters of the self.

¹⁴वैसे लौकिक परिवार में हर एक बाप बच्चों को कहते हैं कि यह मेरा बच्चा ‘राजा'बेटा है वा इच्छा रखते हैं कि मेरा हर एक बच्चा ‘राजा' बने।

¹²In a lokik family, every father says to his children: this child of mine is my "king­child", or he desires that every child of his should become a king.

¹⁵लेकिन सभी बच्चे राजा बन ही नहीं सकते।

¹³However, not all the children can become kings.

¹⁶यह कहावत परमात्म बाप की कापी की है।

¹⁴They have copied the Supreme Father in this saying.

¹⁷इस समय बापदादा के सब बच्चे राजयोगी अर्थात् स्व के राजे नम्बरवार जरूर हैं लेकिन हैं सभी राज-योगी, प्रजा योगी कोई नहीं है।

¹⁵At this time, all the children of BapDada are definitely Raj Yogis, that is, masters of the self. ¹⁶They are numberwise Raj Yogis; none of them are subject yogis.

¹⁸तो बापदादा बेहद की राज्यसभा देख रहे थे।

¹⁷So, BapDada was looking at the unlimited royal gathering.

¹⁹सभी अपने को स्वराज्य अधिकारी समझते हो ना?

¹⁸All of you consider yourselves to be masters of the self, do you not?

²⁰नये-नये आये हुए बच्चे राज्य-अधिकारी हो वा अभी बनना है?

¹⁹Are all you new children who have come masters of the self or do you still have to become that?

²¹नये-नये हैं तो मिलना-जुलना सीख रहे हैं।

²⁰You are new and so you are learning how to meet and get together.

²²अव्यक्त बाप की अव्यक्ति बातें समझने की भी आदत पड़ती जायेगी।

²¹You will continue to develop the habit of understanding the avyakt things that the avyakt Father tells you.

²³फिर भी इस भाग्य को अभी से भी समय पर ज्यादा समझेंगे कि हम सभी आत्मायें कितनी भाग्यवान हैं!

²²Nevertheless, you will consider this fortune to be worth more when the time comes rather than now: how fortunate we are!

²⁴तो बापदादा सुना रहे थे - अलौकिक राज्य दरबार का समाचार।

²³BapDada was telling you the news of the alokik royal court.

²⁵सभी बच्चों के विशेष ताज और चेहरे की चमक के ऊपर न चाहते भी अटेन्शन जा रहा था।

²⁴Baba's attention was especially being drawn to the crown and the sparkle on the face of the children even against His conscious wish.

²⁶ताज ब्राह्मण जीवन की विशेषता - ‘पवित्रता'का ही सूचक है।

²⁵The crown is a symbol of purity, the speciality of Brahmin life.

²⁷चेहरे की चमक रूहानी स्थिति में स्थित रहने की रूहानियत की चमक है।

²⁶The sparkle on the face is the sparkle of spirituality and of being stable in a spiritual stage.

²⁸साधारण रीति से भी किसी भी व्यक्ति को देखेंगे तो सबसे पहले दृष्टि चेहरे तरफ ही जायेगी।

²⁷Even when you look at someone ordinarily, your vision will first of all go to the face.

²⁹यह चेहरा ही वृत्ति और स्थिति का दर्पण है।

²⁸This face is a mirror of your attitude and stage.

³⁰तो बापदादा देख रहे थे - चमक तो सभी में थी लेकिन एक थे सदा रूहानीयत की स्थिति में स्थित रहने वाले, स्वतः और सहज स्थिति वाले और दूसरे थे सदा रूहानी स्थिति के अभ्यास द्वारा स्थित रहने वाले।

²⁹So, BapDada was seeing that there was a sparkle on everyone, but one were those who were always stable in the stage of spirituality, those who had this stage naturally and easily, and the other were those who were stable in this stage through the practice of the spiritual stage.

³¹एक थे सहज स्थिति वाले, दूसरे थे प्रयत्न कर स्थित रहने वाले। ³²अर्थात् एक थे सहज योगी, दूसरे थे पुरूषार्थी से योगी।

³⁰One were those who easily had this stage and the other were those who had to make effort to remain stable in this stage, that is, one were easy yogis and the other were yogis who had to make effort.

³³दोनों की चमक में अन्तर रहा।

³¹There was a difference in the sparkle of the two.

³⁴उनकी नैचरल ब्यूटी थी और दूसरों की पुरूषार्थ द्वारा ब्यूटी थी। ³⁵जैसे आजकल भी मेकप कर ब्यूटीफुल बनते हैं ना।

³²One had natural beauty and the other had beauty through effort, just as people nowadays look beautiful because of their make­up.

³⁶नैचरल (स्वाभाविक) ब्यूटी की चमक सदा एकरस रहती है और दूसरी ब्यूटी कभी बहुत अच्छी और कभी परसेन्टेज में रहती है;एक जैसी, एकरस नहीं रहती।

³³The sparkle of natural beauty is always constant whereas the sparkle of the other beauty is sometimes very good, and sometimes only to a certain percentage; it is not always the same, not always stable.

³⁷तो सदा सहज योगी,स्वतःयोगी स्थित नम्बरवन स्वराज्य-अधिकारी बनाती है।

³⁴So, the stage of constantly being an easy and natural yogi enables you to become a number one self­sovereign.

³⁸जब सभी बच्चों का वायदा है - ब्राह्मण जीवन अर्थात् एक बाप ही संसार है वा एक बाप दूसरा न कोई;जब संसार ही बाप है, दूसरा कोई है ही नहीं तो स्वतः और सहज योगी स्थिति सदा रहेगी ना, वा मेहनत करनी पड़ेगी?

³⁵Since all you children have promised to lead a Brahmin life, that is, the one Father is your world, and that you belong to the one Father and none other, since the Father is your world, and there is no one else, then you would naturally and easily have a constant yogi stage, would you not? ³⁶Or, would you have to make effort?

³⁹अगर दूसरा कोई है तो मेहनत करनी पड़ती है - यहाँ बुद्धि न जाए, वहाँ जाए।

³⁷If there is anyone else, then you have to make effort to stop your intellect going there, and see that it goes here.

⁴⁰लेकिन एक बाप ही सब कुछ है - फिर बुद्धि कहाँ जायेगी?

³⁸However, when the one Father is everything, where would the intellect go?

⁴¹जब जा ही नहीं सकती तो अभ्यास क्या करेंगे?

³⁹Since it cannot go anywhere, what practice will it have?

⁴²अभ्यास में भी अन्तर होता है।

⁴⁰There is a difference in the practice too.

⁴³एक है स्वतः अभ्यास है, है ही है, और दूसरा होता है मेहनत वाला अभ्यास।

⁴¹One is natural practice, it is always in that stage, and the other is practice through effort.

⁴⁴तो स्वराज्य-अधिकारी बच्चों का सहज अभ्यासी बनना - यही निशानी है सहज योगी, स्वतः योगी की।

⁴²For the self­sovereign children to become those who have this practice easily is a sign of them being easy and natural yogis.

⁴⁵उन्हों के चेहरे की चमक अलौकिक होती है जो चेहरा देखते ही अन्य आत्मायें अनुभव करती कि यह श्रेष्ठ प्राप्तिस्वरूप सहजयोगी हैं।

⁴³The sparkle on their face is alokik, so that as soon as others see their face, they experience that soul to be a soul who is an embodiment of elevated attainment and an easy yogi.

⁴⁶जैसे स्थूल धन वा स्थूल पद की प्राप्ति की चमक चेहरे से मालूम होती है कि यह साहूकार कुल वा ऊँच पद अधिकारी है,ऐसे यह श्रेष्ठ प्राप्ति, श्रेष्ठ राज्य अधिकार अर्थात् श्रेष्ठ पद की प्राप्ति का नशा वा चमक चेहरे से दिखाई देती है।

⁴⁴Just as when someone has physical wealth or has attained a physical position you can tell by the sparkle on his face that he is from a wealthy family or has claimed a high position, in the same way, the intoxication and sparkle of this elevated attainment, this elevated right to a kingdom, that is, the attainment of an elevated stage, is visible on their face. ⁴⁵The sparkling faces of all the self­sovereign children should always be visible like this.

⁴⁷दूर से ही अनुभव करते कि इन्होंने कुछ पाया है।

⁴⁶Signs of effort should not be visible; signs of attainment should be visible.

⁴⁸प्राप्तिस्वरूप आत्मायें हैं। ⁴⁹ऐसे ही सभी राज्य अधिकारी बच्चों के चमकते हुए चेहरे दिखाई दें।

⁴⁷Even now, when you see the faces of some children, you say: this one has attained something, whereas for other children, when you see their face you say: this is a high destination but they have also had very high renunciation.

⁵⁰मेहनत के चिन्ह नहीं दिखाई दें, प्राप्ति के चिन्ह दिखाई दें।

⁴⁸From their faces, their renunciation would be visible, but their fortune would not be visible.

⁵¹अभी भी देखो, कोई- कोई बच्चों के चेहरे को देख यही कहते हैं - इन्होंने कुछ पाया है और कोई-कोई बच्चों के चेहरे को देख यह भी कहते हैं कि ऊँची मंज़िल है लेकिन त्याग भी बहुत ऊंचा किया है।

⁴⁹Or, it would be said that this one is making very good effort. ⁵⁰BapDada wants the sparkle of being an easy yogi to be seen on the face of each of you children. ⁵¹The sparkle of the intoxication of elevated attainment should be visible because you are the children of the Father who is the treasure­store of attainments.

⁵²त्याग दिखाई देता है, भाग्य नहीं दिखाई देगा चेहरे से।

⁵²You have a right to the blessed time of the confluence age of receiving attainments. ⁵³How can we have constant yoga?

⁵³या यह कहेंगे कि मेहनत बहुत अच्छी कर रहे हैं।

⁵⁴How can we have a constant experience and experience the treasure­store?

⁵⁴बापदादा यही देखने चाहते हैं कि हर एक बच्चे के चेहरे से सहजयोगी की चमक दिखाई दे, श्रेष्ठ प्राप्ति के नशे की चमक दिखाई दे।

⁵⁵Do not waste your time in making this effort even now, but easily experience the fortune of being an embodiment of attainment. ⁵⁶The time of completion is coming close. ⁵⁷If, even now you remain engaged in making effort for one thing or another, then the time for receiving attainment will end.

⁵⁵क्योंकि प्राप्तियों के भण्डार के बच्चे हो।

⁵⁸So, then, when will you experience being an embodiment of attainment?

⁵⁶संगमयुग के प्राप्तियों के वरदानी समय के अधिकारी हो।

⁵⁹The confluence age and Brahmin souls have the blessing, "May you be full of all attainments".

⁵⁷निरन्तर योग कैसे लगावें वा निरन्तर अनुभव कर भण्डार की अनुभूति कैसे करें - अब तक भी इसी मेहनत में ही समय नहीं गँवाओं लेकिन प्राप्तिस्वरूप के भाग्य को सहज अनुभव करो।

⁶⁰You don't have a blessing, "May you always be an effort­maker", but you have the blessing of having attainment. ⁶¹Blessed souls who have received the blessing of attainments can never be caught up in carelessness. ⁶²Therefore, they don't have to make effort.

⁵⁸समाप्ति का समय समीप आ रहा है।

⁶³So, do you understand what you have to become?

⁵⁹अब तक किसी न किसी बात की मेहनत में लगे रहेंगे तो प्राप्ति का समय तो समाप्त हो जायेगा।

⁶⁴In the royal court, it became clear what the speciality of having a right to the kingdom is, did it not? ⁶⁵You have a right to the kingdom, do you not?

⁶⁰फिर प्राप्तिस्वरूप का अनुभव कब करेंगे?

⁶⁶Or, are you still thinking about whether you have this or not?

⁶¹संगमयुग को, ब्राह्मण आत्माओं को वरदान है ‘‘सर्व प्राप्ति भव''।

⁶⁷You have become the children of the Bestower of Fortune and the Bestower of Blessings.

⁶²‘सदा पुरूषार्थी भव' का वरदान नहीं है, ‘प्राप्ति भव' का वरदान है।

⁶⁸A king means a bestower of fortune, one who gives. ⁶⁹If you lack nothing what would you take?

⁶³‘प्राप्ति भव'की वरदानी आत्मा कभी भी अलबेलेपन में आ नहीं सकती।

⁷⁰So, did you understand? ⁷¹The new children have to stay in this experience. ⁷²Do not waste your time battling.

⁶⁴इसलिए उनको मेहनत नहीं करनी पड़ती।

⁷³If you waste your time battling, you will be battling in your final moments too.

⁶⁵तो समझा, क्या बनना है?

⁷⁴What will you then have to become?

⁶⁶राज्यसभा में राज्य अधिकारी बनने की विशेषता क्या है, यह स्पष्ट हुआ ना?

⁷⁵Will you become part of the moon dynasty or will you go into the sun dynasty? ⁷⁶Those who are battling will go into the moon dynasty.

⁶⁷राज्य अधिकारी हो ना,वा अभी सोच रहे हो कि हैं वा नहीं हैं?

⁷⁷"I am moving along, I am doing this, it will happen, I will reach there."

⁶⁸जब विधाता के बच्चे, वरदाता के बच्चे बन गये; राजा अर्थात् विधाता, देने वाला।

⁷⁸Do not keep this type of aim even now. ⁷⁹If not now, then never. ⁸⁰If you are going to become something, it has to be now.

⁶⁹अप्राप्ति कुछ नहीं तो लेंगे क्या?

⁸¹If you are going to attain something, it has to be now.

⁷⁰तो समझा, नये-नये बच्चों को इस अनुभव में रहना है।

⁸²Only those who have such zeal and enthusiasm will reach their complete destination on time.

⁷¹युद्ध में ही समय नहीं गँवाना है।

⁸³No one is ready to become Rama and Sita of the silver age.

⁷²अगर युद्ध में ही समय गँवाया तो अन्त-मति भी युद्ध में रहेंगे। ⁷³फिर क्या बनना पड़ेगा?

⁸⁴Since you want to go into the sun dynasty of the golden age, then the sun dynasty means to be a constant master bestower of fortune and bestower of blessings, not one who has a desire to take.

⁷⁴चन्द्रवंश में जायेंगे वा सूर्यवंशी में? ⁷⁵युद्ध वाला तो चन्द्रवंश में जायेगा।

⁸⁵"I should receive some help; it would be very good if this should happen; I will claim a good number in my effort." ⁸⁶No.

⁷⁶चल रहे हैं,कर रहे हैं,हो ही जायेंगे, पहुँच जायेंगे - अभी तक ऐसा लक्ष्य नहीं रखो।

⁸⁷You are receiving help, everything is happening. ⁸⁸This is known as being children who are self­sovereigns, masters of the self.

⁷⁷अब नहीं तो कब नहीं।

⁸⁹Do you want to move forward?

⁷⁸बनना है तो अब, पाना है तो अब - ऐसा उमंग-उत्साह वाले ही समय पर अपनी सम्पूर्ण मंज़िल को पा सकेंगे।

⁹⁰Or is it that because you have come later, you want to remain at the back? ⁹¹The easy way to go ahead is to become an easy and natural yogi. ⁹²It is very easy.

⁷⁹त्रेता में राम सीता बनने के लिए तो कोई भी तैयार नहीं है।

⁹³Since there is only the one Father, since there is no one else, where else would you go?

⁸⁰जब सतयुग सूर्यवंश में आना है, तो सूर्यवंश अर्थात् सदा मास्टर विधाता और वरदाता, लेने की इच्छा वाला नहीं।

⁹⁴Since there is attainment upon attainment, why would it take effort? ⁹⁵So, take benefit of the time of attainment. ⁹⁶Become an embodiment of all attainments. ⁹⁷Do you understand?

⁸¹मदद मिल जाए, यह हो जाए तो बहुत अच्छा,पुरूषार्थ में अच्छा नम्बर ले लेंगे - नहीं।

⁹⁸BapDada wants each child, even the last one, as well as one who comes at the beginning of establishment, every child, to become number one.

⁸²मदद मिल रही है, सब हो रहा है - इसको कहते हैं - ‘स्वराज्य अधिकारी बच्चे'।

⁹⁹Become kings, not subjects. ¹⁰⁰Achcha. ¹⁰¹Groups from Maharashtra and Madhya Pradesh have come. ¹⁰²Look, the word "maha" (great) is so good.

⁸³आगे बढ़ना है या पीछे आये हैं तो पीछे ही रहना है?

¹⁰³The place Maharashtra has the word "maha" in it and so you also have to become great.

⁸⁴आगे जाने का सहज रास्ता है - सहजयोगी, स्वतःयोगी बनो।

¹⁰⁴You have become great, have you not, because to belong to the Father means to become great?

⁸⁵बहुत सहज है।

¹⁰⁵You are great souls.

⁸⁶जब है ही एक बाप, दूसरा कोई नहीं तो जायेंगे कहाँ?

¹⁰⁶Brahmins means great. ¹⁰⁷Your every action is great, every word is great and every thought is great.

⁸⁷प्राप्ति ही प्राप्ति है फिर मेहनत क्यों लगेगी? ⁸⁸तो प्राप्ति के समय का लाभ उठाओ।

¹⁰⁸They have become alokik, have they not? ¹⁰⁹So, those of you from Maharashtra, always be an embodiment of the awareness that you are great.

⁸⁹सर्व प्राप्ति स्वरूप बनो। ⁹⁰समझा?

¹¹⁰Brahmins means the great top­knot, does it not?

⁹¹बापदादा तो यही चाहते हैं कि एक- एक बच्चा - चाहे लास्ट आने वाला,चाहे स्थापना के आदि में आने वाला, हर एक बच्चा नम्बरवन बने।

¹¹¹Madhya Pradesh are those who always maintain the intoxication of Madhyajibhav (the middle one, Vishnu). ¹¹²Together with manmanabhav, you also have the blessing of madhyajibhav.

⁹²राजा बनना, न कि प्रजा। ⁹³अच्छा।

¹¹³So, your heavenly form is called madhyajibhav.

⁹⁴महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश का ग्रुप आया है। ⁹⁵देखो, महा शब्द कितना अच्छा है।

¹¹⁴You are those who maintain the intoxication of your elevated attainment, that is, you are those who remain stable in the form of the mantra of madhyajibhav.

⁹⁶महाराष्ट्र स्थान भी महा शब्द का है और बनना भी महान है।

¹¹⁵You are also great. ¹¹⁶If you are madhyajibhav, then you would definitely be manmanabhav too.

⁹⁷महान तो बन गये ना। ⁹⁸क्योंकि बाप के बने माना महान बने।

¹¹⁷So, Madhya Pradesh means those who become an embodiment of the great mantra.

⁹⁹महान आत्मायें हो।

¹¹⁸So, both of you are great with your own specialities.

¹⁰⁰ब्राह्मण अर्थात् महान।

¹¹⁹Do you understand who you are?

¹⁰¹हर कर्म महान, हर बोल महान, हर संकल्प महान है।

¹²⁰From the time you began the first lesson, you just made firm, "Who am I?"

¹⁰²अलौकिक हो गये ना।

¹²¹The Father also reminds you of the same thing.

¹⁰³तो महाराष्ट्र वाले सदा ही स्मृतिस्वरूप बनो कि महान हैं।

¹²²Churn this. ¹²³There is just the one expression, "Who am I?", but it has so many answers.

¹⁰⁴ब्राह्मण अर्थात् महान चोटी हैं ना।

¹²⁴Make a list of "Who am I?" ¹²⁵Achcha.

¹⁰⁵मध्य प्रदेश - सदा‘मद्याजी भव' के नशे में रहने वाले। ¹⁰⁶‘मन्मनाभव'के साथ ‘मद्याजी भव' का भी वरदान है। ¹⁰⁷तो अपना स्वर्ग का स्वरूप-इसको कहते हैं ‘मद्याजी भव' तो अपने श्रेष्ठ प्राप्ति के नशे में रहने वाले अर्थात्‘मद्याजी भव'के मन्त्र के स्वरूप में स्थित रहने वाले।

¹²⁶To all the elevated souls from everywhere who are embodiments of all attainments, to all the great souls who have a right to the alokik royal court, to the special souls who have always adopted the sparkle of spirituality, to the constantly natural yogis, the easy yogis, to the highest­on­high souls, please accept love­filled remembrance from BapDada, the Highest on High. ¹²⁷Blessing: May you be one who has truly died alive and has transformed all waste with pure feelings and elevated wishes.

¹⁰⁸वह भी महान हो गये। ¹⁰⁹‘मद्याजी भव'हैं तो ‘मन्मनाभव'भी जरूर होंगे।

¹²⁸BapDada's shrimat is: Children, do not listen to, speak about, or think about anything wasteful.

¹¹⁰तो मध्य प्रदेश अर्थात् महामन्त्र का स्वरूप बनने वाले।

¹²⁹Always think with pure feelings and always speak auspicious words. ¹³⁰Listen to anything wasteful with a pure motive.

¹¹¹तो दोनों ही अपनी-अपनी विशेषता से महान हैं। ¹¹²समझा, कौन हो?

¹³¹Be one who has pure and positive thoughts for others and transform the intention conveyed by those words.

¹¹³जब से पहला पाठ शुरू किया, वह भी यही किया कि मैं कौन? ¹¹⁴बाप भी वही बात याद दिलाते हैं। ¹¹⁵इसी पर मनन करना।

¹³²Always let your feelings and wishes be elevated and always transform yourself and do not think about the transformation of others.

¹¹⁶शब्द एक ही है कि ‘मैं कौन' लेकिन इसके उत्तर कितने हैं?

¹³³The transformation of the self is the transformation of others. ¹³⁴It has to be, "First me."

¹¹⁷लिस्ट निकालना - ‘मैं कौन? ¹¹⁸' अच्छा।

¹³⁵There is pleasure in dying alive in this way.

¹¹⁹चारों ओर के सर्व प्राप्ति स्वरूप, श्रेष्ठ आत्माओं को,सर्व अलौकिक राज्यसभा अधिकारी महान आत्माओं को, सदा रूहानियत की चमक धारण करने वाली विशेष आत्माओं को,सदा स्वतः योगी, सहजयोगी,ऊँचे ते ऊँची आत्माओं को ऊँचे ते ऊँचे बापदादा का स्नेह सम्पन्न यादप्यार स्वीकार हो।

¹³⁶This is known as the great sacrifice (maha bali). ¹³⁷Die with happiness in this, for this dying is, in fact, truly living, the true donation of life. ¹³⁸Slogan: The concentration of thoughts brings a fast speed in your elevated transformation. ¹³⁹* * * O M S H A N T I* * *