Avyakt murli for Tuesday 26 January 1988

⁰> ¹26 - 01 - 88 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 26-01-88 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²संगमयुग पर नम्बरवन पूज्य बनने की अलौकिक विधि

¹The alokik way to become number one worthy­of­worship at the comfluence age.

³परमशिक्षक बापदादा अपने बच्चों को हर आत्मा में विशेषता देखने की प्रेरणा देते हुए बोले – ⁴आज अनादि बाप और आदि बाप अनादि शालिग्राम बच्चों को और आदि ब्राह्मण बच्चों को डबल रूप से देख रहे हैं। ⁵शालिग्राम रूप में भी परम पूज्य हो और ब्राह्मण सो देवता स्वरूप भी गायन और पूजन योग्य हो।

²Today, the eternal (Anadi) Father and the first, original (Adi) father are seeing their eternal saligram children and the original (adi) Brahmin children in their double form. ³In the form of saligrams you are supremely worthy of worship and in the form of Brahmins, who become deities, you are worthy of praise and worthy of worship.

⁶दोनों - आदि और अनादि बाप दोनों ही रूप से पूज्य आत्माओं को देख हर्षित हो रहे हैं।

⁴Both fathers, Adi and Anadi are pleased to see souls who are worthy of worship in both forms.

⁷अनादि बाप ने आदि पिता सहित अर्थात् ब्रह्मा बाप और ब्राह्मण बच्चों को अपने से भी ज्यादा डबल रूप में पूज्य बनाया है।

⁵The eternal Father has made Adi Pita (original father) Father Brahma and also the Brahmin children even more worthy of worship than Himself, in the double form.

⁸अनादि बाप की पूजा सिर्फ एक निराकार रूप में होती है लेकिन ब्राह्मा सहित ब्राह्मण बच्चों की पूजा ‘‘निराकार'', ‘‘साकार'', - दोनों रूप से होती है।

⁶The eternal Father is only worshipped in the one incorporeal form, whereas Brahma, together with the Brahmin children, are worshipped in both the incorporeal and corporeal forms.

⁹तो बाप बच्चों को अपने से भी ज्यादा डबल रूप से महान मानते हैं।

⁷So, the Father makes the children greater in two ways, even greater than Himself.

¹⁰आप बापदादा बच्चों की विशेषताओं को देख रहे थे।

⁸Today, BapDada was seeing the specialities of the children.

¹¹हर एक बच्चे की विशेषता अपनी - अपनी है।

⁹Each child's speciality is his own.

¹²कोई बाप की और सर्व ब्राह्मण आत्माओं की विशेषताओं को जान स्वयं में सर्व विशेषतायें धारण कर श्रेष्ठ अर्थात् विशेष आत्मा बन गये हैं और कोई विशेषताओं को जान और देखकर खुश होते हैं लेकिन अपने में सर्व विशेषतायें धारण करने की हिम्मत नहीं है और कोई हर आत्मा में या ब्राह्मण परिवार में विशेषता होते हुए भी विशेषता के महत्व से नहीं देखते,एक दो को साधारण रूप से देखते हैं।

¹⁰Some children, knowing the specialities of the Father and all the Brahmin souls, imbibe all those specialities themselves and become elevated, that is, special souls. ¹¹Others become happy knowing and seeing the specialities, but they don't have the courage to imbibe all specialities themselves. ¹²Even though every soul of the Brahmin family has speciality, some do not look at the importance of their speciality, but just see one another in their ordinary form.

¹³विशेषता देखने वा जानने का अभ्यास नहीं है वा गुण - ग्राहक बुद्धि अर्थात् गुण ग्रहण करने की बुद्धि न होने के कारण विशेषता अर्थात् गुण को जान नहीं सकते।

¹³They don’t have the practice of seeing or knowing the speciality. ¹⁴Or, because of not having an intellect that picks up virtues, that is, because of not having an intellect that can imbibe virtues, they are unable to know the speciality or virtue.

¹⁴हर एक ब्राह्मण आत्मायें कोई - न - कोई विशेषता अवश्य भरी हुई है।

¹⁵Every Brahmin soul is definitely filled with one speciality or another.

¹⁵चाहे 16हजार का लास्ट दाना भी हो लेकिन उसमें भी कोई - न - कोई विशेषता है,इसलिए ही बाप की नजर उस आत्मा के ऊपर पड़ती है।

¹⁶Even if it is the last bead of the rosary of 16,000, he definitely has one speciality or another, for this is why the Father's vision falls on that soul.

¹⁶भगवान की नजर पड़ जाए वा भगवान अपना बनावे तो जरूर विशेषता समाई हुई है! ¹⁷इसलिए ही वह आत्मा ब्राह्मणों की लिस्ट में आई है लेकिन सदा हर एक की विशेषता को देखने और जानने में नम्बरवार बन जाते हैं।

¹⁷When God's vision falls on that one, or when God makes that one belong to Him, there is definitely one speciality or another merged in that one. ¹⁸This is why that soul has come in the list of Brahmins. ¹⁹However, you become numberwise in constantly seeing and knowing the speciality of each one.

¹⁸बापदादा जानते हैं कि कैसे भी, भल ज्ञान की धारणा वा सेवा में, याद में कमज़ोर हैं लेकिन बाप को जानने, बाप के बनने की विशालबुद्धि,बाप को देखने की दिव्य - नजर - यह विशेषता तो है।

²⁰BapDada knows that, no matter how weak you are in imbibing knowledge, in service or in remembrance, you do have a broad intellect with which to know the Father and to belong to Him and that you have divine vision with which to see Him.

¹⁹जो आजकल के नामीग्रामी विद्वान भी नहीं जान सकते,न पहचान सकते लेकिन उन आत्माओं ने जान लिया!

²¹You have this speciality, at least! ²²Even well­known scholars of today cannot know or recognise Him, but you souls know Him.

²⁰कोटों में कोई, कोई में भी कोई - इस लिस्ट में तो आ गये ना।

²³You have at least come in the list of those who are a handful out of multimillions, a few out of that handful.

²¹इसलिए कोटों में से विशेष आत्मा तो हो गये ना।

²⁴This is why you have become special souls out of multimillions.

²²विशेष क्यों बनें?

²⁵Why have you become special?

²³क्योंकि ऊँचे - ते - ऊँच बाप के बन गये।

²⁶Because you belong to the highest­on­high Father.

²⁴सभी आत्माओं में ब्राह्मण आत्मायें विशेष हैं।

²⁷Out of all souls, Brahmin souls are special.

²⁵सिर्फ कोई अपनी विशेषता को कार्य में लगाते हैं,इसलिए वह विशेषता वृद्धि को प्राप्त होती रहती है और दूसरों को भी वह दिखाई देती है,और कोई में विशेषता रूपी बीज तो है लेकिन कार्य में लाना - यह है बीज को धरनी में डालना।

²⁸It is just that some use their specialities and this is why that speciality, which some are able to see, continues to increase. ²⁹Others have the seed of speciality in them, but to use that is to sow that seed in the ground. ³⁰Until a seed is sown in the ground a tree cannot grow from it; it cannot grow.

²⁶जब तक बीज को धरनी में नहीं डालें तो वृक्ष नहीं पैदा होता, विस्तार को प्राप्त नहीं कर पाते हैं।

³¹Some children make the seed of speciality grow, that is, it grows in the form of a tree. ³²It even bears fruit, but when the fruit comes, birds come to the fruit to eat it.

²⁷और कई बच्चे विशेषता के बीज को विस्तार में भी लाते अर्थात् वृक्ष के रूप में वृद्धि को भी प्राप्त करते, फल को भी प्राप्त करते लेकिन जब फल आता है तो फल के पीछे चिड़ियाएँ, पंछी भी आते हैं खाने के लिए।

³³So, while the fruit is coming, Maya also comes in the form "I am special", "This is my speciality." ³⁴You don't understand that that speciality has been received from the Father, that it is the Father who has filled you with that speciality.

²⁸तो फल जब तक पहुँचते हैं तो इस रूप में माया आती है कि मैं विशेष हूँ, मेरी यह विशेषता है।

³⁵It was when you became a Brahmin that you developed that speciality. ³⁶It is a gift of Brahmin life, a gift from the Father.

²⁹यह नहीं समझते कि बाप द्वारा प्राप्त हुई विशेषता है। ³⁰विशेषता भरने वाला बाप है।

³⁷This is why it is necessary to pay this attention after the fruit has come, that is, after you have had success in service.

³¹जब ब्राह्मण बने तो विशेषता आई। ³²ब्राह्मण जीवन की देन है, बाप की देन है।

³⁸Otherwise, the birds in the form of Maya eat the fruit or make it fall off the tree.

³³इसलिए फल के बाद अर्थात् सेवा में सफलता के बाद यह अटेन्शन रखना भी जरूरी है।

³⁹A damaged idol cannot be worshipped; it is believed that that is an idol but it cannot be worshipped.

³⁴नहीं तो,माया रूपी चिड़िया, पंछी फल को झूठा कर देते या नीचे गिरा देते हैं। ³⁵जैसे खण्डित मूर्ति की पूजा नहीं होती, माना जाता है कि यह मूर्ति है लेकिन पूजी नहीं जाती।

⁴⁰In the same way, there are those Brahmin souls who receive the fruit of service, that is, who receive success in service, but the birds of the consciousness of "I" have damaged the fruit.

³⁶ऐसे जो ब्राह्मण आत्मायें सेवा का फल अर्थात् सेवा में सफलता प्राप्त कर लेते हैं लेकिन ‘मैं - पन' की चिड़िया ने फल को खण्डित कर दिया, इसलिए सिर्फ माना जायेगा कि सेवा बहुत अच्छी करते हैं, महारथी हैं, सर्विसएबल हैं लेकिन संगमयुग पर भी सर्व ब्राह्मण परिवार के दिल में स्नेह के पात्र वा पूज्य नहीं बन सकते हैं।

⁴¹This is why it is accepted that they do very good service, that they are maharathis and are serviceable, but, even at the confluence age, they cannot become worthy of love from the hearts of the whole Brahmin family and so worthy of worship. ⁴²To receive love from the heart and regard from the heart at the confluence age is to become worthy of worship.

³⁷संगमयुग में दिल का स्नेह, दिल का रिगार्ड - यही पूज्य बनना है।

⁴³Those who bring about the consciousness of "I" in the fruit cannot become worthy of worship.

³⁸फल को मैं - पन में लाने वाले ऐसा पूज्य नहीं बन सकते।

⁴⁴It is one thing to consider someone to be high in your heart, and to be high means to be worthy of worship.

³⁹एक है दिल से किसको ऊंचा मानना,तो ऊंचे को पूज्य कहा जाता है।

⁴⁵In today's world, because their father is higher, children call him or write to him, "worthy of worship father".

⁴⁰जैसे आजकल की दुनिया में भी बाप ऊँचा होने कारण बच्चे ‘‘पूज्य पिताजी'' कहकर बुलाते हैं या लिखते हैं ऐसे दिल से ऊँचा मानना अर्थात् दिल से रिगार्ड देना।

⁴⁶To consider someone to be high in your heart means to give regard from your heart. ⁴⁷It is another thing when you have to give regard according to the external code of conduct.

⁴¹दूसरा होता है बाहर की मर्यादा प्रमाण रिगार्ड देना ही पड़ता है।

⁴⁸So, there is so much difference in giving with your heart, and having to give.

⁴²तो ‘‘दिल से देना'' और ‘‘देना ही पड़ता'' इसमें कितना अन्तर है! ⁴³पूज्य बनना अर्थात् दिल से सर्व मानें।

⁴⁹To become worthy of worship means everyone should accept you with their heart, or it should be the majority.

⁴⁴मैजारिटी होने चाहिए,पहले भी सुनाया कि 5 परसेन्ट तो रह ही जाता है लेकिन मैजारिटी दिल से मानें - यह है संगमयुग पर पूज्य बनना।

⁵⁰You were told earlier too that 5% would not, but the majority should accept with their heart, and that this is becoming worthy of worship at the confluence age.

⁴⁵पूज्य बनने का संस्कार भी अभी से ही भरना है।

⁵¹It is from now that you have to fill yourself with the sanskars of being worthy of worship.

⁴⁶लेकिन भक्ति मार्ग के पूज्य बनने में और अब के पूज्य बनने में अन्तर है।

⁵²However, there is a difference in being worthy of worship on the path of devotion and being worthy of worship now.

⁴⁷अभी आपके शरीरों की पूजा नहीं हो सकती क्योंकि अन्तिम पुराना शरीर है, तमोगुणी तत्वों का बना हुआ शरीर है।

⁵³Your body cannot be worshipped now, because it is the last, old body; it is a body made of tamoguni elements. ⁵⁴You will not be garlanded with a garland of flowers now.

⁴⁸अभी फूलों के हार नहीं पड़ेंगे।

⁵⁵On the path of devotion, people offer flowers to the deities.

⁴⁹भक्ति - मार्ग में तो देवताओं के ऊपर चढ़ाते हैं ना। ⁵⁰पूज्य की निशानी है - धूप जलाना, हार पहनाना,आरती करना,कीर्तन करना, तिलक लगाना।

⁵⁶The sign of being worthy of worship is that they light incense sticks, they garland idols, they do arti (special form of worship with lamps), they sing devotional songs and apply a tilak.

⁵¹संगमयुग पर यह स्थूल विधि नहीं है।

⁵⁷At the confluence age you do not have those gross methods.

⁵²लेकिन संगमयुग में सदा दिल से उन पूज्य आत्माओं के प्रति सच्चे स्नेह की आरती उतारते रहते हैं।

⁵⁸However, at the confluence age people continue to do arti with true love in their heart for those worthy­of­worship souls.

⁵³आत्माओं द्वारा सदा कोई - न - कोई प्राप्ति का कीर्तन करते रहते हैं,सदा उन आत्माओं के प्रति शुभ भावना की धूप वा दीपक जगाते रहते हैं।

⁵⁹They constantly continue to sing songs of one or other form of attainment from souls. ⁶⁰They constantly light lamps or incense of good wishes for those souls.

⁵⁴सदा ऐसी आत्माओं को देख स्वयं भी जैसे वह आत्मायें बाप के ऊपर बलिहार गई है,वैसे अन्य आत्माओं में भी बाप के ऊपर बलिहार जाने का उमंग आता है।

⁶¹Just as you souls have surrendered yourself to the Father, in the same way, other souls should also receive from you the enthusiasm to surrender themselves to the Father.

⁵⁵तो बाप के ऊपर बलिहार जाने का हार सदा उन आत्माओं को स्वतः ही प्राप्त होता है।

⁶²So those souls automatically receive the garland of surrendering to the Father.

⁵⁶ऐसी आत्मायें सदा स्मृतिस्वरूप के तिलकधारी होती हैं।

⁶³Such souls constantly wear the tilak of an embodiment of remembrance.

⁵⁷इस अलौकिक विधि से इस समय के पूज्य आत्मायें बनती हैं।

⁶⁴Souls become worthy of worship at this time in this alokik way.

⁵⁸भक्ति - मार्ग के पूज्य बनने से श्रेष्ठ पूजा अब की है। ⁵⁹जैसे भक्ति - मार्ग की पूज्य आत्माओं के दो घड़ी के सम्पर्क से अर्थात् सिर्फ मूर्ति के सामने जाने से दो घड़ी के लिए भी शान्ति,शक्ति, खुशी का अनुभव होता है।

⁶⁵Instead of becoming worthy of worship on the path of devotion, the worship of the present time is more elevated. ⁶⁶With just a few moments' connection with the worthy­of­worship souls of the path of devotion, that is, just by going in front of that idol, they experience peace, power and happiness for a few moments.

⁶⁰ऐसे संगमयुगी पूज्य आत्माओं द्वारा अब भी दो घड़ी - एक घड़ी भी दृष्टि मिलने से भी खुशी, शान्ति वा उमंग - उत्साह की शक्ति अनुभव होती है।

⁶⁷In the same way, even now, by receiving a few moments drishti from confluence­aged worthy­of­worship souls, you experience happiness, peace and the power of zeal and enthusiasm.

⁶¹ऐसी पूज्य आत्मायें अर्थात् नम्बरवन विशेष आत्मायें हैं।

⁶⁸Such worthy­of­worship souls means number one special souls.

⁶²सेकण्ड और थर्ड तो सुना दिया, उसका विस्तार क्या करेंगे।

⁶⁹You have already been told about the second and third numbers.

⁶³हैं तो सब विशेष आत्माओं की लिस्ट में लेकिन वन, टू,थ्री - नम्बरवार हैं।

⁷⁰What can we say about them? ⁷¹All are in the list of special souls, but it is numberwise ­ one, two, three…

⁶⁴लक्ष्य सभी का नम्बरवन का होता है।

⁷²The aim of everyone is number one.

⁶⁵तो ऐसे पूज्य बनो।

⁷³So, become worthy of worship in that way.

⁶⁶जैसे ब्रह्मा बाप के गुणों के गीत गाते हो ना।

⁷⁴You sing praise of the virtues of Father Brahma, do you not?

⁶⁷यह सब विशेषतायें पूज्य बनने की वा नम्बरवन विशेष आत्मा बनने की बातें ब्रह्मा बाप में देखी ना,सुनी ना।

⁷⁵You have seen or heard about all those specialities in Father Brahma for becoming worthy of worship and of the things for becoming a number one special soul.

⁶⁸तो जैसे ब्रह्मा की साकार आत्मा नम्बरवन संगमयुगी पूज्य सो भविष्य में नम्बरवन पूज्य बनते।

⁷⁶Just as Brahma, the soul in the corporeal form became the foremost worthy­of­worship one at the confluence age, so he also becomes the foremost worthy­of­worship one in the future.

⁶⁹लक्ष्मी - नारायण नम्बरवन पूज्य हैं ना।

⁷⁷Lakshmi and Narayan are number one worthy of worship, are they not?

⁷⁰ऐसे, आप सभी भी ऐसे बन सकते हैं।

⁷⁸In the same way, all of you can also become the same.

⁷¹जैसे बाप के साथ - साथ ब्रह्मा बाप की कमाल गाते हैं,ऐसे आप सभी भी सदा ऐसा संकल्प, बोल और कर्म करो जो सदा ही कमाल का हो!

⁷⁹Just as you sing of the wonder of Father Brahma together with that of the Father, in the same way, all of you should always have such thoughts, words and deeds that are a wonder.

⁷²जब कमाल होगी तो धमाल नहीं होगी। ⁷³कमाल नहीं करते तो धमाल करते हो - चाहे संकल्पों की धमाल करो,चाहे वाणी से करो।

⁸⁰When there are wonders (kamaal), there won't be upheaval (dhamaal). ⁸¹When you don't perform kamaal, there is dhamaal ­ whether in your thoughts or words.

⁷⁴संकल्पों से भी व्यर्थ तूफान चलता तो यह धमाल है ना।

⁸²When you have a storm of waste in your thoughts, that is an upheaval, is it not?

⁷⁵धमाल नहीं लेकिन कमाल करनी है। ⁷⁶क्योंकि आदि पिता ब्रह्मा के ब्राह्मण बच्चे सदा ही पूज्य गाये जाते हैं?

⁸³You don't have to create an upheaval, but perform a wonder, because the Brahmin children of Adi Pita Brahma are always remembered as worthy of worship.

⁷⁷अभी लास्ट जन्म में भी देखो तो सभी से उँच वर्ण कौन - सा गाया जाता है?

⁸⁴Even in the last birth, which clan is remembered as the highest? ⁸⁵It is said to be the Brahmin clan, is it not?

⁷⁸ब्राह्मण वर्ण कहते हैं ना।

⁸⁶It is an elevated name.

⁷⁹ऊँचा नाम और ऊँचे श्रेष्ठ काम के लिए भी ब्राह्मण को ही बुलाते हैं,किसके कल्याण के लिए भी ब्राह्मणों को ही बुलाते हैं।

⁸⁷And, for carrying out an elevated task, they would only call brahmins. ⁸⁸For benefitting anyone, they would only call brahmins. ⁸⁹So even until the last birth, the elevated name and the elevated task of Brahmins are well known.

⁸⁰तो लास्ट जन्म तक भी ब्राह्मण आत्माओं का ऊँचा नाम, ऊँचा काम प्रसिद्ध है।

⁹⁰They have continued from time immemorial. ⁹¹They are carrying on with their task even just with their name.

⁸¹परम्परा से चल रहा है। ⁸²सिर्फ नाम से भी काम चला रहे हैं।

⁹²It is your work, but the work of those with just the name is also being carried out.

⁸³काम आपका है लेकिन नाम वालों का भी काम चल रहा है।

⁹³From this, you can see how much praise there is of the true Brahmin souls and how great they are.

⁸⁴इससे देखो कि सच्चे ब्राह्मण आत्माओं की कितनी महिमा है और कितने महान हैं!

⁹⁴Even the name "Brahmin" has become imperishable. ⁹⁵Your life has become one with imperishable attainment.

⁸⁵‘‘ब्राह्मण'' - नाम भी अविनाशी हो गया है। ⁸⁶अविनाशी प्राप्ति वाली जीवन हो गई है।

⁹⁶The speciality of Brahmin life is less labour and greater attainment because in front of love there is no labour.

⁸⁷ब्राह्मण जीवन की विशेषता है - मेहनत कम,प्राप्ति ज्यादा।

⁹⁷Even in this last birth, Brahmins don't labour, they continue to eat comfortably.

⁸⁸क्योंकि मुहब्बत के आगे मेहनत नहीं है।

⁹⁸If you do the work of just your name, you cannot remain hungry.

⁸⁹अब लास्ट जन्म में भी ब्राह्मण मेहनत नहीं करते,आराम से खाते रहते हैं।

⁹⁹So, you are seeing the signs of the specialities of the Brahmin life of this time even now. ¹⁰⁰You are such elevated special souls.

⁹⁰अगर ‘‘नाम''का भी काम करते हैं तो भूखे नहीं रह सकते हैं।

¹⁰¹Do you understand? ¹⁰²Those who are worthy of worship at the present time are also worthy of worship in the future.

⁹¹तो इस समय के ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं की अब तक निशानियाँ देख रहे हो।

¹⁰³They are known as special number one souls. ¹⁰⁴So check. ¹⁰⁵Baba is telling you the story of Father Brahma; more still remain.

⁹²इतनी श्रेष्ठ विशेष आत्मा हो! ⁹³समझा?

¹⁰⁶Always keep these specialities of Father Brahma in front of you.

⁹⁴वर्तमान समय पूज्य तो भविष्य के पूज्य।

¹⁰⁷Do not engage yourself in other matters; only see and speak about specialities.

⁹⁵इसको ही विशेष आत्मायें नम्बरवन कहते हैं। ⁹⁶तो चेक करो।

¹⁰⁸Relate the importance of speciality to everyone and make them special.

⁹⁷ब्रह्मा बाप की कहानी सुना रहे हैं ना।

¹⁰⁹To make others that means for the self to become special.

⁹⁸अभी और भी रही हुई है।

¹¹⁰Do you understand? ¹¹¹Achcha.

⁹⁹यह ब्रह्मा बाप की विशेषता सदा सामने रखो। ¹⁰⁰और किसी बातों में नहीं जाओ,लेकिन विशेषताओं को देख और वर्णन करो। ¹⁰¹हर एक को विशेषता का महत्त्व सुनाएं विशेष बनाओ। ¹⁰²बना अर्थात् स्वयं विशेष बनना।

¹¹²To all the number one special souls from everywhere, to all the special souls in a Brahmin life, to the children who are becoming equal to Father Brahma by always keeping him in front of them, to all the saligrams and Brahmin souls in the corporeal form, heart­filled love, remembrance and namaste from both the eternal Father and the Adi father.

¹⁰³समझा। ¹⁰⁴अच्छा!

¹¹³BapDada meeting groups:

¹⁰⁵चारों ओर के सर्व नम्बरवन विशेष आत्माओं को,सर्व ब्राह्मण जीवन वाले विशेष आत्माओं को,सदा ब्रह्मा बाप को सामने रख समान बनने वाले बच्चों को अनादि बाप,आदि बाप का दोनों रूप से सर्व शालिग्रामों और साकारी ब्राह्मण आत्माओं को स्नेह भरी यादप्यार और नमस्ते।

¹¹⁴Do you consider yourselves to be so fortunate that you always have the Father's hand and His company? ¹¹⁵When you have the Father's hand and His company, you constantly have a life of pleasure. ¹¹⁶You would not be one who is confused, but one who stays in pleasure. ¹¹⁷No situation will attract you towards itself; you will always be attracted towards the Father.

¹⁰⁶पार्टियों के साथ मुलाकात

¹¹⁸The greatest and most beautiful is the Father.

¹⁰⁷1. सदा बाप का हाथ और साथ है, ऐसा भाग्यवान समझते हो?

¹¹⁹Therefore, no object or person apart from the Father can attract you.

¹⁰⁸जहाँ बाप का हाथ और साथ है, वहाँ सदा ही मौजों की जीवन होती है।

¹²⁰The mind of those who are being sustained by the Father's hand and His company cannot go anywhere else.

¹⁰⁹मूँझने वाले नहीं होंगे,मौज में रहेंगे।

¹²¹So, are all of you like this or do you go under Maya's sustenance? ¹²²That path is closed, is it not?

¹¹⁰कोई भी परिस्थिति अपने तरफ आकर्षित नहीं करेगी,सदा बाप की तरफ आकर्षित होंगे।

¹²³So, always enjoy the Father's company. ¹²⁴You have found the Father and you have found everything; there is nothing unattained.

¹¹¹सबसे बड़ा और सबसे बढ़िया बाप है,तो बाप के सिवाए और कोई चीज़ या व्यक्ति आकर्षित नहीं कर सकता।

¹²⁵No matter how much someone tries to free you from His hand and company, you cannot let go of that. ¹²⁶Even if you were to let go, where would you go?

¹¹²जो बाप के हाथ और साथ में पलने वाले हैं, उनका मन और कहीं जा नहीं सकता।

¹²⁷There cannot be any other fortune greater than this. ¹²⁸Kumaris are always fortunate anyway. ¹²⁹You have double fortune.

¹¹³तो ऐसे सभी हो या माया की पालना में चले जाते हो? ¹¹⁴वह रास्ता बन्द है ना।

¹³⁰One is the fortune of a kumari life and the second is the fortune of belonging to the Father.

¹¹⁵तो सदा बाप के साथ की मौज में रहो।

¹³¹Kumari life is worshipped.

¹¹⁶बाप मिला सब कुछ मिला, कोई अप्राप्ति नहीं।

¹³²When a kumari life has ended, she has to bow down to everyone.

¹¹⁷कितना भी कोई हाथ, साथ छुड़ाये लेकिन छोड़ने वाले नहीं।

¹³³A household life is a life like that of a goat whereas kumari life is worthy­of­worship life.

¹¹⁸और छोड़कर जायेंगे भी कहाँ?

¹³⁴If someone falls even once, all her bones break.

¹¹⁹इससे बड़ा और कोई भाग्य हो नहीं सकता! ¹²⁰कुमारियाँ तो हैं ही सदा भाग्यवान।

¹³⁵Then, no matter how much plaster is put on or how much you try to put it right, the bone becomes weak.

¹²¹डबल भाग्य है।

¹³⁶So, become sensible!

¹²²एक - कुमारी जीवन का भाग्य,दूसरा - बाप का बनने का भाग्य। ¹²³कुमारी जीवन पूजी जाती है।

¹³⁷Don't become sensible after tasting it. ¹³⁸Do you always experience yourselves to be the victorious souls of every cycle?

¹²⁴जब कुमारी जीवन खत्म होती है तो सबके आगे झुकना पड़ता।

¹³⁹You have played the part of being victorious many times and are playing that part now too.

¹²⁵गृहस्थी जीवन है ही बकरी समान जीवन, कुमारी जीवन है पूज्य जीवन।

¹⁴⁰Victorious souls always make other souls victorious too. ¹⁴¹Anything that is done many times is always easy; it doesn’t require any effort.

¹²⁶अगर कोई एक बार भी गिरा तो गिरने से ही टूट जाती है ना। ¹²⁷फिर कितना भी प्लास्टर करो,ठीक करो लेकिन ही कमज़ोर हो जाती है।

¹⁴²With the awareness of being a soul who has been victorious many times, it feels like a game to overcome any situation and you experience happiness. ¹⁴³Victorious souls experience victory to be their right.

¹²⁸तो समझदार बनो। ¹²⁹टेस्ट करके फिर समझदार नहीं बनना।

¹⁴⁴You do not receive a right through effort, you receive it automatically.

¹³⁰अच्छा! ¹³¹2. सदा अपने को कल्प - कल्प की विजयी आत्मायें अनुभव करते हो?

¹⁴⁵So, constantly continue to move forward with the happiness of victory and a right, and also make others move forward.

¹³²अनेक बार विजयी बनने का पार्ट बजाया है और अब भी बजा रहे हैं।

¹⁴⁶While living with the lokik family, transform the lokik into alokik because an alokik relationship is one that gives happiness.

¹³³विजयी आत्मायें सदा औरों को भी विजयी बनाती हैं।

¹⁴⁷Through lokik relationships you receive temporary happiness, not permanent.

¹³⁴जो अनेक बार किया जाता है वह सदा ही सहज होता है, मेहनत नहीं लगती है।

¹⁴⁸So, you have become constantly happy. ¹⁴⁹Do you experience that you have moved away from the world of those who are unhappy into the world of happiness?

¹³⁵अनेक बार की विजयी आत्मा हैं- इस स्मृति से कोई भी परिस्थिति को पार करना खेल लगता है। ¹³⁶खुशी अनुभव होती है?

¹⁵⁰Previously you were the children of Ravan and so you were those who gave sorrow, whereas you have now become the children of the Bestower of Happiness, embodiments of happiness.

¹³⁷विजयी आत्माओं को विजय अधिकार अनुभव होती है। ¹³⁸अधिकार मेहनत से नहीं मिलता,स्वतः ही मिलता है।

¹⁵¹The first number is this family of alokik Brahmins, and the deities have become the second number. ¹⁵²So, you love this alokik life, do you not?

¹³⁹तो सदा विजय की खुशी से,अधिकार से आगे बढ़ते औरों को भी आगे बढ़ाते चलो। ¹⁴⁰लौकिक परिवार में रहते लौकिक को अलौकिक में परिवर्तन करो क्योंकि अलौकिक सम्बन्ध सुख देने वाला है।

¹⁵³Do you constantly experience yourself to be multimillion times fortunate? ¹⁵⁴Throughout the whole cycle, you cannot attain such elevated fortune even in the future heaven, because you receive the fortune of the kingdom as a reward of the effort made at the present time.

¹⁴¹लौकिक सम्बन्ध से अल्पकल का सुख मिलता है, सदा का नहीं।

¹⁵⁵You receive the future fortune on the basis of the present fortune.

¹⁴²तो सदा सुखी बन गये। ¹⁴³दुःखियों की दुनिया से सुख के संसार में आ गये - ऐसा अनुभव करते हो?

¹⁵⁶It is the fortune of the present time that has importance. ¹⁵⁷It is at this time that you sow the seed and you receive the fruit for many births.

¹⁴⁴पहले रावण के बच्चे थे तो दुःखदाई थे,अभी सुखदाता के बच्चे सुखस्वरूप हो गये।

¹⁵⁸So, it is the seed that has importance, does it not? ¹⁵⁹At this time, to create fortune or to receive fortune is to sow the seed.

¹⁴⁵फस्ट नम्बर यह अलौकिक ब्राह्मणों का परिवार है,देवतायें भी सेकण्ड नम्बर हो गये। ¹⁴⁶तो यह अलौकिक जीवन प्यारी लगती है ना।

¹⁶⁰So, constantly continue to move along with intense effort with this attention and let the multimillion times fortune of the present time always be emerged in your awareness.

¹⁴⁷3. सदा अपने को पद्मापद्म भाग्यवान अनुभव करते हो?

¹⁶¹While performing actions, remember that you should not forget your elevated fortune in those actions.

¹⁴⁸सारे कल्प में ऐसा श्रेष्ठ भाग्य प्राप्त हो नहीं सकता।

¹⁶²Remain an embodiment of remembrance. ¹⁶³This is known as being multimillion times fortunate.

¹⁴⁹क्योंकि भविष्य स्वर्ग में भी इस समय के पुरूषार्थ की प्रालब्ध के रूप में राज्यभाग्य प्राप्त करते हो।

¹⁶⁴Always keep the blessing of this awareness with you and you will easily continue to move forward and become free from having to labour. ¹⁶⁵Achcha.

¹⁵⁰भविष्य भी वर्तमान भाग्य के हिसाब से मिलता है। ¹⁵¹महत्त्व इस समय के भाग्य का है।

¹⁶⁶Question: What is the method with which your intellect can continue to make the right decisions with lokik relationships?

¹⁵²बीज इस समय डालते हो और फल अनेक जन्म प्राप्त होता है।

¹⁶⁷Answer: Never think about lokik situations when making a decision.

¹⁵³तो महत्त्व तो बीज का गिना जाता है ना।

¹⁶⁸Decide by staying in a powerful alokik stage.

¹⁵⁴इस समय भाग्य बनाना या भाग्य प्राप्त होना - यह बीज बोना है।

¹⁶⁹When you keep things of the past in your awareness, your intellect is diverted towards those.

¹⁵⁵तो इस अटेन्शन से सदा पुरूषार्थ में तीव्रगति से आगे बढ़ते चलो और सदा इस समय के पद्मापद्म भाग्य की स्मृति इमर्ज रूप में रहे,कर्म करते हुए याद रहे,कर्म में अपना श्रेष्ठ भाग्य भूले नहीं।

¹⁷⁰Then the sanskars of the past also emerge and you therefore find it difficult. ¹⁷¹Completely forget the lokik attitude, consider yourself to be a soul and then make a decision and it will be an accurate decision. ¹⁷²This is known as the throne of a conqueror of sinful actions.

¹⁵⁶स्मृतिस्वरूप रहो। ¹⁵⁷इसको कहते हैं पद्मापद्म भाग्यवान।

¹⁷³The alokik soul­ conscious stage is the throne of the stage of a conqueror of sinful actions.

¹⁵⁸इसी स्मृति के वरदान को सदा साथ रखना, तो सहज ही आगे बढ़ते रहेंगे,मेहनत से छूट जायेंगे। ¹⁵⁹अच्छा!

¹⁷⁴So, make a decision when sitting on this throne and it will be accurate. ¹⁷⁵Achcha. ¹⁷⁶Blessing: May you be full of all treasures, with being equally a child and a master.

¹⁶⁰प्रश्न - लौकिक सम्बन्ध में बुद्धि यथार्थ फैसला देती रहे - उसकी विधि क्या है? ¹⁶¹उत्तर - कभी भी लौकिक बातों को सोचकर फैसला नहीं करना है।

¹⁷⁷Just as everyone has the intoxication of being His children, in the same way, to be a child and a master means to experience the complete and perfect stage, equal to that of the Father.

¹⁶²अलौकिक शक्तिशाली स्थिति में रहकर फैसला करो। ¹⁶³कोई भी पिछली बातें स्मृति में रखने से बुद्धि उस तरफ चली जाती है,फिर पिछले संस्कार भी प्रगट होते हैं, इसलिए मुश्किल होता है।

¹⁷⁸The speciality of being a master is that to the extent that you are a master, accordingly, the sanskars of a world server will remain emerged. ¹⁷⁹Let the intoxication of being a master and also a world server be equal and you will then be said to be equal to the Father.

¹⁶⁴बिल्कुल ही लौकिक वृत्ति भूल आत्मा समझ फिर फैसला करो तो यथार्थ फैसला होगा। ¹⁶⁵इसे ही कहते हैं - विकर्माजीत का तख्त।

¹⁸⁰Let the forms of being a child and a master always be in your practical actions, for only then will you be able to experience the stage of being full of all treasures, equal to the Father.

¹⁶⁶अलौकिक आत्मिक स्थिति ही विकर्माजीत स्थिति का तख्त है, इस तख्त पर बैठकर फैसला करो तो यथार्थ होगा। ¹⁶⁷अच्छा!

¹⁸¹Slogan: Claim a right to the infinite treasures of knowledge and all dependence will end. ¹⁸²* * * O MS H A N T I * * *