Avyakt murli for Thursday 13 December 1990

⁰> 13-12-90 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 13-12-90 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

¹तपस्या का फाउन्डेशन बेहद का वैराग्य

¹THE FOUNDATION OF TAPASYA IS UNLIMITED DISINTEREST

²अव्यक्त बापदादा अपने तपस्वीमूर्त बच्चों बच्चों के प्रति बोले ः

²Today, BapDada is seeing all the loving children offering the flowers of love to Baba.

³आज बापदादा सर्व स्नेही बच्चों के स्नेह के पुष्प आर्पित करते हुए देख रहे हैं।

³BapDada is seeing the shower of flowers of love from the hearts of all the children of this land and abroad.

⁴देश विदेश के सर्व बच्चों के दिल से स्नेह के पुष्पों की वर्सा बापदादा देख रहे हैं।

⁴Whether you call it music or you call it a song, Baba is hearing the same music or song from the hearts of all the children.

⁵सभी बच्चों के मन का एक ही साज अथवा गीत सुन रहे हैं। ⁶एक ही गीत है - ''मेरा बाबा’’।

⁵It is the same song: My Baba. ⁶The lamps of the pure hope of celebrating a meeting with Baba are sparkling everywhere.

⁷चारों ओर मिलन मनाने की शुभ-आशाओं के दीप जगमगा रहे हैं।

⁷Throughout the entire cycle, no one except BapDada and the children are able to see this divine scene.

⁸यह दिव्य दृष्य सारे कल्प में सिवाए बापदादा और बच्चों के कोई देख नहीं सकता।

⁸The flowers of this unique love are more valuable than the Kohinoor diamond of this old world.

⁹यह अनोखे स्नेह के पुष्प यहाँ इस पुरानी दुनिया के कोहिनूर हीरे से भी अमूल्य है।

⁹No one except you children can sing the songs of the heart. ¹⁰No one else can celebrate such a Deepmala.

¹⁰यह दिल के गीत सिवाए बच्चों के और कोई गा नहीं सकता।

¹¹All the children have emerged in front of BapDada.

¹¹ऐसी दीपमाला कोई मना नहीं सकता। ¹²बापदादा के सामने सर्व बच्चे इमर्ज हैं।

¹²Not everyone can sit in this physical place, but BapDada's heart­throne is extremely large.

¹³इस स्थूल स्थान में सभी बैठ नहीं सकते।

¹³This is how He sees everyone in an emerged form.

¹⁴लेकिन बापदादा का दिलतख्त अति विशाल है। ¹⁵इसलिए सभी को इमर्ज रूप में देख रहे हैं।

¹⁴Baba also hears everyone’s love and remembrance and their loveful complaints which they consider to be their right.

¹⁶सभी की यादप्यार और स्नेह भरे अधिकार के उल्हने भी सुन रहे हैं और साथ-साथ हर एक बच्चे को रिटर्न में पद्मगुणा ज्यादा यादप्यार दे रहे हैं।

¹⁵Together with that, Baba is giving in return multimillionfold greater love and remembrance to each child. ¹⁶Children say with a right that they wish to celebrate a meeting in the corporeal form.

¹⁷बच्चे अधिकार से कहते - हम सब साकार स्वरूप में मिलन मनाएं।

¹⁷The Father has this desire and the children also have this desire.

¹⁸बाप भी चाहते,बच्चे भी चाहते। ¹⁹फिर भी समय प्रमाण ब्रह्मा बाप अव्यक्त फरिश्ते रूप में साकार स्वरूप से अनेक गुणा तीव्रगति से सेवा करते हुए बच्चों को अपने समान बना रहे हैं।

¹⁸Nevertheless, according to the time, Father Brahma in his avyakt, angelic form, is doing service at a multifold faster speed than he did in his corporeal form, and making the children the same as he is.

²⁰न सिर्फ एक दो वर्ष, लेकिन अनेक वर्ष अव्यक्त मिलन,अव्यक्त रूप में सेवा का अनुभव कराया और करा भी रहे हैं।

¹⁹You have been given the experience of an avyakt meeting and his service in the avyakt form, not only for one or two years but for many years, and he is still giving you that experience.

²¹तो ब्रह्मा बाप ने अव्यक्त होते भी व्यक्त में क्यों पार्ट बजाया?

²⁰Even though Father Brahma is avyakt, why does he play a part in the corporeal?

²²समान बनाने के लिए।

²¹To make you the same as he is.

²³ब्रह्मा बाप अव्यक्त से व्यक्त में आये, तो बच्चों को रिटर्न में क्या करना है?

²²Father Brahma comes from the subtle into the corporeal; so, what do you children have to do in return?

²⁴व्यक्त से अव्यक्त बनना है।

²³Become subtle from corporeal.

²⁵समय प्रमाण अव्यक्त मिलन, अव्यक्त रूप से सेवा अभी अति आवश्यक है।

²⁴According to the time, the service of the avyakt meeting through the subtle form is extremely essential.

²⁶इसलिए समय प्रति समय बापदादा अव्यक्त मिलन की अनुभूति का इशारा देते रहते हैं।

²⁵This is why, from time to time, BapDada keeps giving you the signal to experience the subtle meeting.

²⁷इसके लिए तपस्या वर्ष भी मना रहे हो ना।

²⁶Therefore, you are now celebrating the year of tapasya, are you not?

²⁸बापदादा को हर्ष है कि मैजारिटी बच्चों को उमंग-उत्साह अच्छा है।

²⁷BapDada is pleased that the zeal and enthusiasm of the majority of the children are very good.

²⁹मैनारिटी ऐसा सोचते हैं कि प्रोग्राम प्रमाण करना ही है।

²⁸Only a minority of children think that they have to do something according to the programme.

³⁰एक है प्रोग्राम से करना और दूसरा है दिल के उमंग-उत्साह से करना।

²⁹One is to do something according to the programme, and the other is to do it with zeal and enthusiasm from your heart.

³¹हर एक अपने से पूछे - मैं किसमें हूँ?

³⁰Each of you should ask yourself: In which category am I?

³²समय की परिस्थितियों के प्रमाण,स्व की उन्नति के प्रमाण, तीव्र गति के सेवा के प्रमाण, बापदादा के स्नेह के रिटर्न देने के प्रमाण तपस्या अति आवश्यक है।

³¹According to the circumstances of the present time, according to self­progress, according to the fast speed of service and according to giving a return of BapDada's love, tapasya is extremely essential.

³³प्यार करना अति सहज है और सब करते हैं - यह भी बाप जानते हैं लेकिन रिटर्न स्वरूप में बापदादा समान बनना है।

³²It is easy to have love, and everyone does have love; Baba knows this too. ³³However, in return, BapDada wishes to see that you become equal to BapDada.

³⁴इस समय बापदादा यह देखने चाहते हैं।

³⁴This is what BapDada wants to see at present.

³⁵इसमें कोई में कोई निकलता है।

³⁵In this, there are a few out of the few.

³⁶चाहना सभी की है। ³⁷लेकिन चाहने वाले और करने वाले - इसमें संख्या का अन्तर है।

³⁶Everyone has the desire, but there is a difference between the number of those who have the desire and those who put it into practice.

³⁸क्योंकि तपस्या का सदा और सहज फाउन्डेशन है - बेहद का वैराग्य।

³⁷The easy and constant foundation of tapasya is unlimited disinterest.

³⁹बेहद का वैराग्य अर्थात् चारों ओर के किनारे छोड़ देना।

³⁸To have unlimited disinterest means to leave the shores (support) of all four sides.

⁴⁰क्योंकि किनारे को सहारा बना दिया है।

³⁹Why? ⁴⁰Because you have made the shores your support.

⁴¹समय प्रमाण प्यारे बने और समय प्रमाण श्रीमत पर निमित्त बनी हुई आत्माओं के इशारे प्रमाण सेकेण्ड में बुद्धि प्यारे से फिर न्यारी बन जाये, वह नहीं होती।

⁴¹To become loving according to the time, and then, according to the shrimat and the signals received from the instrument souls, to make your intellect detached from loving in a second: this doesn’t happen.

⁴²जितना जल्दी प्यारे बनते हो, उतने न्यारे नहीं बनते हो।

⁴²You don’t become detached as quickly as you become loving.

⁴³प्यारे बनने में होशियार है, न्यारे बनने में सोचते हैं, हिम्मत चाहिए।

⁴³You are clever in being loving, but in becoming detached, you think twice about it, and think that you need courage.

⁴⁴न्यारा बनना ही किनारा छोड़ना है और किनारा छोड़ना ही बेहद की वैराग्य वृत्ति है।

⁴⁴To become detached means to leave the support, and to leave the support means to have an attitude of unlimited disinterest.

⁴⁵किनारों को सहारा बनाए पकड़ना आता है लेकिन छोड़ने में क्या करते हो?

⁴⁵You know how to make a shore your support and hold on to it, but what do you do when you have to leave it?

⁴⁶लम्बा क्वेश्चन मार्क लगा देते हो।

⁴⁶You put a big question mark.

⁴⁷सेवा का इन्चार्ज बनना बहुत अच्छा आता है लेकिन इन्चार्ज के साथ-साथ स्वयं की और औरों की बैटरी चार्ज करने में मुश्किल लगता है।

⁴⁷You know how to be in­charge of service very well, but as well as being in­charge, you find it difficult to charge the battery of yourself and of others.

⁴⁸इसलिए वर्तमान समय तपस्या द्वारा वैराग्य वृत्ति की अति आवश्यकता है।

⁴⁸This is why it is extremely essential at the present time to adopt an attitude of unlimited disinterest through tapasya.

⁴⁹तपस्या की सफलता का विशेष आधार वा सहज साधन है - एक शब्द का पाठ पक्का करो।

⁴⁹The special basis and easy way for the success of tapasya is to make the lesson of ‘One’ (ek) firm.

⁵⁰दो-तीन लिखना मुश्किल होता है।

⁵⁰It is difficult to write the figures ‘2’ or ‘3’.

⁵¹एक लिखना बहुत सहज है।

⁵¹It is very easy to write '1'.

⁵²तपस्या अर्थात् एक का बनना।

⁵²Tapasya means to belong to One.

⁵³जिसको बापदादा एकनामी कहते हैं।

⁵³This is what BapDada calls belonging to the One (Eknami).

⁵⁴तपस्या अर्थात् मन-बुद्धि को एकाग्र करना,तपस्या अर्थात् एकान्त-प्रिय रहना, तपस्या अर्थात् स्थिति को एकरस रखना, तपस्या अर्थात् सर्व प्राप्त खज़ानों को व्यर्थ से बचाना अर्थात् इकॉनामी से चलना।

⁵⁴Tapasya means to stabilise (ekagra) the mind and the intellect. ⁵⁵Tapasya means to love being in solitude (ekant). ⁵⁶Tapasya means to maintain a stable (ek ras) stage. ⁵⁷Tapasya means to save yourself from wasting all the treasures you have attained, that is, to move along with economy.

⁵⁵तो एक का पाठ पक्का हुआ ना - एक का पाठ मुश्किल है वा सहज है?

⁵⁸So, the lesson of 'One' is now firm, is it not? ⁵⁹Is the lesson of 'one' difficult or easy?

⁵⁶है तो सहज, लेकिन - ऐसी भाषा तो नहीं बोलेंगे ना।

⁶⁰It is easy, but…. ⁶¹You won't use such language, will you?

⁵⁷बहुत-बहुत भाग्यवान हो। ⁵⁸अनेक प्रकार की मेहनत से छूट गये।

⁶²You are very, very fortunate that you have been liberated from many types of labour.

⁵⁹दुनिया वालों को समय करायेगा और समय पर मजबूरी से करेंगे। ⁶⁰बच्चों को बाप समय के पहले तैयार करते हैं और बाप की मोहब्बत से करते हो।

⁶³Time will make the people of the world ready, and they will be ready out of compulsion at the appropriate time, whereas the Father is preparing you children before time and you are doing it out of love for the Father.

⁶¹अगर मोहब्बत से नहीं किया वा थोड़ा किया तो क्या होगा?

⁶⁴If you don't do it out of love, or if you only do a little, what will happen then?

⁶²मजबूरी से करना ही पड़ेगा।

⁶⁵You will have to do it out of compulsion.

⁶³बेहद का वैराग्य धारण करना ही होगा लेकिन मजबूरी से करने का फल नहीं मिलता।

⁶⁶You will definitely have to have unlimited disinterest. ⁶⁷However, you don't receive any fruit from compulsion.

⁶⁴मोहब्बत का प्रत्यक्षफल भविष्य फल बनता है और मजबूरी वालों को कहाँ से क्रॉस करना पड़ेगा!

⁶⁸The instant fruit of love also accumulates as the future fruit. ⁶⁹What will those who do it out of compulsion have to cross?

⁶⁵क्रॉस करना भी क्रॉस में चढ़ने के समान है।

⁷⁰To have to cross something is the same as having to be on a cross.

⁶⁶तो क्या पसन्द है?

⁷¹Which do you prefer?

⁶⁷मोहब्बत से करेंगे।

⁷²You will do it out of love.

⁶⁸बापदादा कभी किनारों की लिस्ट सुनायेंगे। ⁶⁹ऐसे तो जानने में होशियार हो।

⁷³BapDada will at some point tell you about the list of the supports.

⁷⁰रिवाइज़ करायेंगे। ⁷¹क्योंकि बापदादा तो बच्चों की हर रोज की दिनचर्या जब चाहे तब देख सकते हैं।

⁷⁴You are clever in knowing about it anyway, but Baba will revise it, because BapDada can see the children's daily timetable whenever He chooses.

⁷²एक एक के देखने का सारा दिन धन्धा नहीं करते।

⁷⁵He doesn't do the business of watching the timetable of each one throughout the day.

⁷³साकार ब्रह्मा बाप को देखा उनकी नजर स्वतः ही कहाँ पड़ती थी।

⁷⁶You saw corporeal Father Brahma; where did his vision automatically fall?

⁷⁴चाहे आपका पत्र हो, चाहे पोतामेल हो,चाहे कोई चालचलन हो, चाहे कोई आठ पेज का पत्र हो लेकिन बाप की नज़र कहाँ पड़ती?

⁷⁷Whether it was a letter or a chart, or whether it was ⁷⁸someone's behaviour, even if it was an 8­page letter, on to what did his vision fall?

⁷⁵जहाँ डायरेक्शन देना होगा, जहाँ आवश्यकता होगी।

⁷⁹On to that where a direction had to be given, where it was necessary.

⁷⁶बापदादा देखते भी सब हैं, लेकिन नहीं भी देखते हैं।

⁸⁰BapDada observes everything, but he doesn't see.

⁷⁷जानते भी हैं, नहीं भी जानते।

⁸¹He recognises everything, but he doesn't know.

⁷⁸जो आवश्यक नहीं - वह न देखते हैं,न जानते हैं।

⁸²Whatever is not necessary – He neither sees nor knows.

⁷⁹खेल तो बहुत अच्छे देखते हैं वह फिर कभी सुनायेंगे।

⁸³He observes very good games. ⁸⁴Baba will tell you about that at some other time.

⁸⁰अच्छा।

⁸⁵Achcha.

⁸¹तपस्या करना, बेहद की वैराग्य वृत्ति में रहना सहज है ना।

⁸⁶It is easy to do tapasya and to maintain an attitude of unlimited disinterest, is it not?

⁸²किनारों को छोड़ना मुश्किल है?

⁸⁷Is it difficult to leave the shores?

⁸³लेकिन बनना भी आपको ही है।

⁸⁸However, you are the ones who want to become something.

⁸⁴कल्प-कल्प की प्राप्ति के अधिकारी बने हो और अवश्य बनेंगे।

⁸⁹You have claimed the right to attainment every cycle, and so you will definitely become that.

⁸⁵अच्छा।

⁹⁰Achcha.

⁸⁶इस वर्ष कल्प पहले वाले अनेक कल्पों के पुराने और इस कल्प के नये बच्चों को चांस मिला है।

⁹¹This year, the children of the previous cycle, those who are old from many cycles and who are new in this cycle, have been given a chance.

⁸⁷तो चांस मिलने की खुशी है ना?

⁹²You are happy that you have been given a chance, are you not?

⁸⁸मैजारिटी नये हैं, टीचर्स पुरानी हैं।

⁹³The majority are new, and the teachers are old.

⁸⁹तो टीचर क्या करेंगी?

⁹⁴What will the teachers do?

⁹⁰वैराग्य वृत्ति धारण करेंगी ना?

⁹⁵You will imbibe an attitude of disinterest, will you not?

⁹¹किनारा छोड़ेंगी?

⁹⁶Will you leave the shore?

⁹²कि उस समय कहेंगी कि करने तो चाहते हैं लेकिन कैसे करें?

⁹⁷Or, at that time will you say that you want to do it, but ask how you can do it?

⁹³करके दिखलाने वाले हो कि सुनाने वाले हो?

⁹⁸Are you the ones who show others by doing it, or are you the ones who speak in that way?

⁹⁴जो भी चारों ओर के बच्चे आये हुए हैं सब बच्चों को बापदादा साकार रूप में देखने से हर्षित हो रहे हैं।

⁹⁹Baba is pleased to see all the children who have come from everywhere in the corporeal form. ¹⁰⁰You have maintained courage, and you always receive the Father’s help anyway.

⁹⁵हिम्मत रखी है और मदद बाप की सदा है ही। ⁹⁶इसलिए सदैव हिम्मत से मदद के अधिकार को अनुभव करते सहज उड़ते चलो।

¹⁰¹Therefore, with courage, constantly continue to experience the right to receive the Father’s help and continue to fly easily. ¹⁰²The Father gives help, but those who want it must take it.

⁹⁷बाप मदद देते हैं लेकिन लेने वाले लेवे।

¹⁰³The Bestower gives, but those who take it do so according to their capacity.

⁹⁸दाता देता है लेकिन लेने वाले यथा शक्ति बन जाते हैं। ⁹⁹तो यथा शक्ति नहीं बनना।

¹⁰⁴So, you must not become those who are according to their own capacity, but be those who are constantly all­powerful.

¹⁰⁰सदा सर्वशक्तिवान बनना।

¹⁰⁵Then those who come late will take a number ahead.

¹⁰¹तो पीछे आने वाले भी आगे नम्बर ले लेंगे।

¹⁰⁶Do you understand? ¹⁰⁷Claim your full right to all the powers.

¹⁰²समझा।

¹⁰⁸Achcha.

¹⁰³सर्वशक्तियों के अधिकार को पूरा प्राप्त करो। ¹⁰⁴अच्छा। ¹⁰⁵चारों ओर के सर्वस्नेही आत्माएं, सदा बाप के प्यार का रिटर्न देने वाले, अनन्य आत्माएं, सदा तपस्वी मूर्त स्थिति में स्थित रहने वाले, बाप की समीप आत्माएं, सदा बाप के समान बनने के लक्ष्य को लक्षण रूप में लाने वाले, ऐसे देश-विदेश के सर्व बच्चों को दिलाराम बाप की दिल व जान, सिक व प्रेम से यादप्यार और नमस्ते।

¹⁰⁹To all the loving souls in all directions, to the special souls who always give the return of the Father's love, to those who constantly remain stable in the stage of an image of tapasya, to the souls who are close to the Father, to those who constantly put the characteristics of the aim of becoming equal to the Father into a practical form, to all the children from this land and abroad, love, remembrance and namaste from the deepest depths of the heart of Baba, the Comforter of Hearts. ¹¹⁰Avyakt BapDada meeting Dadis:

¹⁰⁶'' ¹⁰⁷दादियों से अव्यक्त बापदादा की मुलाकात ¹⁰⁸अष्ट शक्तिधारी,इष्ट और अष्ट हो ना।

¹¹¹The ones with the 8 (Asht) powers, you are the specially beloved deities (Isht) and one of the 8, are you not?

¹⁰⁹अष्ट की निशानी क्या है, जानते हो?

¹¹²Do you know what the sign is of those who are one of the 8?

¹¹⁰हर कर्म में समय प्रमाण, परिस्थिति प्रमाण, हर शक्ति कर्म में लाने वाले।

¹¹³They are the ones who put to use every power in every action according to the time and according to the situation.

¹¹¹अष्ट शक्तियाँ इष्ट भी बना देती हैं और अष्ट भी बना देती हैं। ¹¹²अष्ट शक्तियाँधारी हो इसलिए आठ भुजायें दिखाते हैं।

¹¹⁴The 8 powers make you a special beloved deity and also make you one of the 8. You are those with 8 powers and this is why they show the goddesses with 8 arms.

¹¹³विशेष आठ शक्तियाँ हैं।

¹¹⁵They have 8 special powers.

¹¹⁴वैसे है तो बहुत, लेकिन आठ में मैजारिटी आ जाती है। ¹¹⁵विशेष शक्तियों को समय पर कार्य में लाना है।

¹¹⁶In fact, there are many powers, but the majority are included in the 8. The special powers have to be used at the right time.

¹¹⁶जैसा समय, जैसी परिस्थिति वैसी स्थिति हो।

¹¹⁷As the time, as the situation, so should be your ¹¹⁸stage.

¹¹⁷इसको कहते हैं अष्ट वा इष्ट।

¹¹⁹This is known as being one of the 8 and a specially beloved deity.

¹¹⁸तो ऐसा ग्रुप तैयार है ना?

¹²⁰So, such a group is ready, is it not?

¹¹⁹विदेश में कितने तैयार हैं?

¹²¹How many are ready abroad?

¹²⁰अष्ट में आने वाले हैं ना?

¹²²You are also going to be part of the 8, are you not?

¹²¹अच्छा।

¹²³Achcha.

¹²²(सवेरे ब्रह्म मुहूर्त के समय सन्तरी दादी ने शरीर छोड़ा)

¹²⁴(Santri Dadi left her body in the morning at amrit vela – 13/12/1990)

¹²³अच्छा है,जाना तो सबको ही है।

¹²⁵It is good. ¹²⁶Everyone definitely has to go.

¹²⁴एवररेडी हो या याद आयेगा - मेरा सेन्टर, अभी जिज्ञासुओं का क्या होगा?

¹²⁷Are you ever­ready? ¹²⁸Or, will you remember, “My centre and what will happen about the students?”

¹²⁵मेरा-मेरा तो याद नहीं आयेगा ना?

¹²⁹You will not remember “mine, mine” will you?

¹²⁶जाना तो सबको है लेकिन हर एक के हिसाब अपने-अपने हैं।

¹³⁰Everyone has to go, but each one’s accounts are his own.

¹²⁷हिसाब-किताब चुक्तु करने के बिना कोई जा नहीं सकता।

¹³¹No one can go without settling his accounts.

¹²⁸इसलिए सबने खुशी से छुट्टी दी।

¹³²This is why everyone gave leave with happiness.

¹²⁹सबको अच्छा लगा ना।

¹³³You all liked it, did you not?

¹³⁰ऐसा जाना अच्छा है ना।

¹³⁴It is good to go like that.

¹³¹तो आप भी एवररेडी हो जाना।

¹³⁵So you must become ever­ready.

¹³²अच्छा।

¹³⁶Achcha.

¹³³पार्टियों से अव्यक्त बापदादा की मुलाकात

¹³⁷BapDada meeting groups: ¹³⁸Delhi and Punjab are both original places of service.

¹³⁴प्रथम ग्रुप -दिल्ली और पंजाब दोनों ही सेवा के आदि स्थान हैं।

¹³⁹The places of establishment (of the beginning) are always seen and remembered with that importance.

¹³⁵स्थापना के स्थान सदा ही महत्वपूर्वक देखे जाते हैं,गाये जाते हैं। ¹³⁶जैसे सेवा में आदि स्थान है, वैसे स्थिति में आदि रत्न हो?

¹⁴⁰Just as they are the original places in service, in the same way, are you the original jewels in your stage?

¹³⁷स्थान के साथ-साथ स्थिति की भी महिमा है ना।

¹⁴¹Together with the place, the stage is also praised.

¹³⁸आदि रत्न अर्थात् हर श्रीमत को जीवन में लाने की आदि करने वाले। ¹³⁹सिर्फ सुनने-सुनाने वाले नहीं, करने वाले। ¹⁴⁰क्योंकि सुनने-सुनाने वाले तो अनेक हैं लेकिन करने वाले कोटो में कोई हैं। ¹⁴¹तो यह नशा रहता है कि हम कोटो में कोई हैं?

¹⁴²Original jewels means those who are first in putting every elevated direction into their life, not just those who listen and relate it to others, but those who also actually do it, because there are many who simply listen and relate it to others, but only a handful out of multimillions who actually do it.

¹⁴²यह रूहानी नशा, माया के नशों से छुड़ा देता है। ¹⁴³यह रूहानी नशा सेफ्टी का साधन है।

¹⁴³So, do you have the intoxication that you are the handful out of multimillions?

¹⁴⁴कोई भी माया का नशा - पहनने का,खाने का,देखने का अपनी तरफ आकार्षित नहीं कर सकता।

¹⁴⁴This spiritual intoxication frees you from the many types of intoxication of Maya. ¹⁴⁵This spiritual intoxication is a means of safety.

¹⁴⁵ऐसे नशे में रहते हो या माया थोड़ा-थोड़ा आकार्षित करती है। ¹⁴⁶अभी समझदार बन गये हो ना।

¹⁴⁶Any intoxication of Maya ­ of wearing (good clothes), of eating or seeing ­ cannot attract you towards itself.

¹⁴⁷माया की भी समझ है। ¹⁴⁸समझदार कभी धोखा नहीं खाते।

¹⁴⁷Do you stay in such intoxication or does Maya attract you a little?

¹⁴⁹अगर समझदार कभी धोखा खा ले तो उसको सभी क्या कहेंगे?

¹⁴⁸You have now become sensible, have you not?

¹⁵⁰समझदार और धोखा खा लिया।

¹⁴⁹You now also understand about Maya.

¹⁵¹धोखा खाना अर्थात् दुःख का आह्वान करना।

¹⁵⁰Those who are sensible are never deceived.

¹⁵²जब धोखा खाते हो तो उससे दुःख मिलता है ना। ¹⁵³तो दुःख को कोई लेना चाहता है क्या?

¹⁵¹If those who are sensible are deceived, what would everyone say to such a person?

¹⁵⁴इसलिए सदा आदि रत्न हैं अर्थात् हर श्रीमत की आदि अपने जीवन में करने वाले।

¹⁵²That you are sensible and yet you were deceived! ¹⁵³To be deceived means to invoke sorrow.

¹⁵⁵ऐसे हो? ¹⁵⁶या देखते हो - पहले दूसरा करे, फिर हम करेंगे?

¹⁵⁴When you are deceived, you receive sorrow from that, do you not?

¹⁵⁷यह नहीं करते तो हम कैसे करेंगे!

¹⁵⁵Would anyone want to take sorrow?

¹⁵⁸करने में पहले मैं। ¹⁵⁹दूसरा बदले,फिर मैं बदलूँ… यह भी बदले तो मैं बदलूँ… नहीं,जो करेगा वो पायेगा, और कितना पायेंगे?

¹⁵⁶This is why you are always the original jewels, that is, you are those who are first in putting every elevated direction into your life.

¹⁶⁰एक का पद्मगुणा।

¹⁵⁷Are you like that?

¹⁶¹तो करने में मजा है ना। ¹⁶²एक करो और पद्म पाओ।

¹⁵⁸Or, are you waiting to see if others do it, and only then would you do it?

¹⁶³इसमें तो प्राप्ति ही प्राप्ति है।

¹⁵⁹“They are not doing this, so how can I do it?”

¹⁶⁴इसलिए प्रैक्टिकल श्रीमत को लाने में पहले मैं। ¹⁶⁵माया के वश होने में पहले मैं नहीं, लेकिन इस पुरूषार्थ में पहले मैं - तभी सफलता हर कदम में अनुभव करेंगे। ¹⁶⁶सफलता हुई पड़ी है। ¹⁶⁷सिर्फ थोड़ा सा रास्ता बदली कर देते हो,बदली करने से मंज़ल दूर हो जाती है,समय लगता है।

¹⁶⁰Be “I first” in doing this.

¹⁶⁸अगर कोई रांग रास्ते पर चला जायेगा। ¹⁶⁹तो मंज़ल दूर हो जायेगी ना।

¹⁶¹It should not be, “I will change when others change, I will change when this one changes”, no.

¹⁷⁰तो ऐसे नहीं करना। ¹⁷¹मंज़िल सामने खड़ी है,सफलता हुई पड़ी है।

¹⁶²Those who do something will receive the reward of it. ¹⁶³And how much will you receive?

¹⁷²जब कभी मेहनत करनी पड़ती है तो मोहब्बत का पलड़ा हल्का होता है।

¹⁶⁴Multimillionfold in return for one. ¹⁶⁵So, there is pleasure in doing this, is there not?

¹⁷³अगर मोहब्बत हो तो मेहनत कभी नहीं कर सकते।

¹⁶⁶Do onefold and receive multimillionfold.

¹⁷⁴क्योंकि बाप अनेक भुजाओं सहित आपकी मदद करेगा।

¹⁶⁷In this, there is attainment and nothing but attainment.

¹⁷⁵वो अपनी भुजाओं से सेकेण्ड में कार्य सफल कर देगा।

¹⁶⁸Therefore, become, “I first” in putting shrimat into the practical form.

¹⁷⁶पुरूषार्थ में सदा उड़ते रहेंगे। ¹⁷⁷पंजाब वाले उड़ते हो या डरते हो? ¹⁷⁸पक्के अनुभवी हो गये हो? ¹⁷⁹कोई डरने वाले हो?

¹⁶⁹Do not be “I first” in being influenced by Maya, but be “I first” in this effort, for only then will you experience success at every step.

¹⁸⁰क्या होगा,कैसे होगा…!

¹⁷⁰Success is guaranteed.

¹⁸¹नहीं। ¹⁸²उन्हों को भी शान्ति का दान देने वाले हो।

¹⁷¹It is just that you change your path a little and by changing it, your

¹⁸³कोई भी आये शान्ति लेकर जाये, खाली हाथ नहीं जाये।

¹⁷²destination becomes distant and it takes you time.

¹⁸⁴चाहे ज्ञान नहीं दो लेकिन शान्ति के वायब्रेशन भी शान्त कर देते हैं।

¹⁷³If someone goes on to a wrong path, the destination would become distant, would it not?

¹⁸⁵अच्छा।

¹⁷⁴So, do not do that.

¹⁸⁶(2) चारों तरफ से आई हुई श्रेष्ठ आत्माएं सभी ब्राह्मण हो,न कि राजस्थानी,न महाराष्ट्रीय,मध्य प्रदेश… सब एक हो।

¹⁷⁵Your destination is just ahead of you and success is guaranteed. ¹⁷⁶When you have to labour a little, the scale on the side of love becomes a little lighter.

¹⁸⁷इस समय सभी मधुबन निवासी हो। ¹⁸⁸ब्राह्मणों का ओरीजनल स्थान मधुबन है।

¹⁷⁷If there is love, you would never have to labour because the Father would help you with His many arms.

¹⁸⁹सेवा के लिए भिन्न-भिन्न एरिया में गये हुए हो।

¹⁷⁸He will make the task successful with His arms in a second.

¹⁹⁰यदि एक ही स्थान पर बैठ जाओ तो चारों ओर की सेवा कैसे होगी?

¹⁷⁹You will then constantly continue to fly in your efforts.

¹⁹¹इसलिए सेवा अर्थ भिन्न-भिन्न स्थानों पर गये हो।

¹⁸⁰Those from Punjab: are you flying or are you afraid?

¹⁹²चाहे लौकिक में बिजनेसमेन हो या गवर्नमेन्ट सर्वेन्ट हो,या फैक्टरी में काम करने वाले हो… लेकिन ओरीजनल आक्यूपेशन ईश्वरीय सेवाधारी हो। ¹⁹³माताएं भी घर में रहते ईश्वरीय सेवा पर हैं। ¹⁹⁴ज्ञान चाहे कोई सुने या न सुने, शुभ-भावना,शुभ-कामना को वायब्रेशन से भी बदलते हैं। ¹⁹⁵सिर्फ वाणी की सेवा ही सेवा नहीं है, शुभ-भावना रखना भी सेवा है।

¹⁸¹Have you become very experienced?

¹⁹⁶तो दोनों ही सेवाएं करना आती हैं ना?

¹⁸²None of you are going to be afraid?

¹⁹⁷कोई आपको गाली भी दे तो भी आप शुभ-भावना, शुभ-कामना नहीं छोड़ो।

¹⁸³“What will happen? ¹⁸⁴How will it happen?”

¹⁹⁸ब्राह्मणों का काम है - कुछ न कुछ देना।

¹⁸⁵No. ¹⁸⁶You are those who give them the donation of peace.

¹⁹⁹तो यह शुभ-भावना, शुभ-कामना रखना भी शिक्षा देना है। ²⁰⁰सभी वाणी से नहीं बदलते हैं।

¹⁸⁷Whoever comes to you should go back with peace; they should not go away empty­handed.

²⁰¹कैसा भी हो लेकिन कुछ न कुछ अंचली जरूर दो। ²⁰²चाहे पक्का रावण ही क्यों न हो।

¹⁸⁸Even if you don’t give them knowledge, the vibrations of peace will make them peaceful.

²⁰³कई माताएं कहती है ना - हमारे सम्बन्धी पक्के रावण हैं, बदलने वाले नहीं हैं,ऐसी आत्माओं को भी अपने खज़ानें से, शुभ-भावना,शुभ-कामना की अंचली जरूर दो। ²⁰⁴कोई गाली देता है तो भी उनके मुख से क्या निकलता है? ²⁰⁵यह ब्रह्मा कुमारियाँ हैं… तो ब्रह्मा बाप को तो याद करते हैं, चाहे गाली भी देते लेकिन ब्रह्मा तो कहते हैं। ²⁰⁶फिर भी बाप का नाम तो लेते हैं ना।

¹⁸⁹Achcha.

²⁰⁷चाहे जाने व न जाने, आप फिर भी उनको अंचली दो। ²⁰⁸ऐसी अंचली देते हो या जो नहीं सुनता है उसको छोड़ देते हो? ²⁰⁹छोड़ना नहीं,नहीं तो पीछे आपके कान पकड़ेंगे, उल्हना देंगे - हम तो बेसमझ थे, आपने क्यों नहीं दिया।

¹⁹⁰All the elevated souls who have come from everywhere are Brahmins; you are not those from Rajasthan or Maharashtra or from Madhya Pradesh etc. ¹⁹¹All of you are one.

²¹⁰तो कान पकड़ेंगे ना। ²¹¹आप देते जाओ,कोई ले या न ले।

¹⁹²At this time all of you are residents of Madhuban.

²¹²बापदादा रोज इतना खज़ाना बच्चों को देते हैं।

¹⁹³The original residence of Brahmins is Madhuban.

²¹³कोई पूरा लेते हैं, कोई यथा शक्ति लेते हैं।

¹⁹⁴You have gone into different areas for service.

²¹⁴फिर बापदादा कभी कहते हैं - मैं नहीं दूँगा? ²¹⁵क्यों नहीं लेते हो?

¹⁹⁵If you just sat in one place, how would all the other places everywhere be served?

²¹⁶तो ब्राह्मणों का कत्तव्य है देना। ²¹⁷दाता के बच्चे हो ना।

¹⁹⁶This is why you have gone to the different places for service.

²¹⁸वो अच्छा कहे,फिर आप दो तो यह लेवता हुए। ²¹⁹लेवता कभी दाता के बच्चे हो नहीं सकते,देवता नहीं बन सकते।

¹⁹⁷Whether you are a businessman or a Government servant, or someone working in a factory, your original occupation is a server.

²²⁰आप देवता बनने वाले हो ना? ²²¹देवताई चोला तैयार है ना?

¹⁹⁸Mothers too are on Godly service while living at home.

²²²या अभी सिलाई हो रहा है, धुलाई हो रहा है या सिर्फ प्रेस रह गई है? ²²³देवताई चोला सामने दिखाई देना चाहिए।

¹⁹⁹Whether someone listens to knowledge or not, they can be transformed with the vibrations of good wishes and pure feelings.

²²⁴आज फरिश्ता, कल देवता। ²²⁵कितनी बार देवता बने हो? ²²⁶तो सदैव अपने को दाता के बच्चे और देवता बनने वाले हैं - यही याद रखो।

²⁰⁰Service through words is not the only service; to have good wishes is also service. ²⁰¹So, you know how to do both types of service, do you not?

²²⁷दाता के बच्चे लेकर नहीं देते। ²²⁸मान मिले, रिगार्ड दे तो दूँ - ऐसा नहीं।

²⁰²Even if someone insults you, you mustn’t stop having good wishes and pure feelings.

²²⁹सदा दाता के बच्चे देने वाले। ²³⁰ऐसा नशा सदा रहता है ना।

²⁰³It is the duty of Brahmins to always give something or other.

²³¹या कभी कम होता है, कभी ज्यादा? ²³²अभी माया को विदाई नहीं दी है?

²⁰⁴To have good wishes and pure feelings is also to give teachings.

²³³धीरे-धीरे नहीं देना - इतना समय नहीं है।

²⁰⁵Not everyone will change through words.

²³⁴एक तो आये देरी से हो और फिर धीरे धीरे पुरूषार्थ करेंगे तो पहुँच नहीं सकेंगे।

²⁰⁶No matter what someone is like, definitely give him a handful of something, even if he is a real Ravan.

²³⁵निश्चय हुआ,नशा चढ़ा और उड़ो। ²³⁶अभी उड़ती कला का समय है।

²⁰⁷Some mothers say: Our relatives are a strong Ravan; they are never going to change.

²³⁷उड़ना फास्ट होता है ना। ²³⁸आप लकी हो - उड़ने के टाइम पर आये हो।

²⁰⁸Give such souls, too, a handful from your treasure­store and good wishes and pure feelings.

²³⁹तो सदैव अपने को ऐसा ही अनुभव करो कि हम बहुत बड़े भाग्यवान हैं।

²⁰⁹When some of them insult you, what do they say? ²¹⁰These Brahma Kumaris etc….

²⁴⁰ऐसा भाग्य फिर सारे कल्प में नहीं मिल सकता।

²¹¹So, at least they remember Father Brahma!

²⁴¹तो दाता के बच्चे बनो,लेने का संकल्प भी न हो।

²¹²Even when they are insulting you, they are remembering Brahma.

²⁴²पैसे दे,कपड़ा दे, खाना दे।

²¹³They at least mention the father’s name.

²⁴³दाता के बच्चे को सब स्वतः ही प्राप्त होता है।

²¹⁴Whether they know him or not, you will at least give them a handful.

²⁴⁴मांगने वालो को नहीं मिलता है।

²¹⁵Do you give such souls a handful of something?

²⁴⁵दाता बनो तो आपे ही मिलता रहेगा।

²¹⁶Or, do you leave alone those who don’t listen?

²⁴⁶अच्छा। ²⁴⁷(3) महाराष्ट्र में रहते हुए सच्चे स्वरूप में महान बन गये - यह खुशी रहती है ना?

²¹⁷You mustn’t leave them alone, because otherwise, they will pull your ears later and complain: We were senseless; why did you not give us something?

²⁴⁸वे तो नामधारी महान हैं, महात्माएं हैं, लेकिन आप प्रैक्टिकल स्वरूप से महात्माएं हो।

²¹⁸So, they would pull your ears, would they not? ²¹⁹Whether others take or do not take, you just continue to give.

²⁴⁹यह खुशी है ना? ²⁵⁰तो महान आत्माएं सदैव ऊंची स्थिति में रहती हैं।

²²⁰Every day BapDada gives so many treasures to you children.

²⁵¹वो लोग तो ऊंचे आसन पर बैठ जाते हैं,शिष्यों को नीचे बिठायेंगे,खुद ऊंचे बैठैंगे लेकिन आप कहाँ बैठते हो?

²²¹Some take them fully and others take them according to their capacity. ²²²Then, does BapDada ever say, “I am not going to give?

²⁵²ऊंची स्थिति के आसन पर।

²²³Why are you not taking?”

²⁵³ऊंची स्थिति ही ऊंचा आसन है।

²²⁴It is the duty of Brahmins to give.

²⁵⁴जब ऊंची स्थिति के आसन पर रहते हो तो माया नहीं आ सकती।

²²⁵You are the children of the Bestower, are you not?

²⁵⁵वो आपको महान समझकर आपके आगे झुकेगी। ²⁵⁶वार नहीं करेगी, हार मानेगी।

²²⁶OK, if you give something when they ask, then that makes them into those who receive.

²⁵⁷जब ऊंचे आसन से नीचे आते हो तब माया वार करती है।

²²⁷Those who take can never be the children of the Bestower, they can never become deities.

²⁵⁸अगर सदा ऊंचे आसन पर रहो तो माया के आने की ताकत नहीं।

²²⁸You are going to become deities, are you not? ²²⁹Is your deity costume ready?

²⁵⁹वह ऊंचे चढ़ नहीं सकती।

²³⁰Or is it being sewn or washed now?

²⁶⁰तो कितना सहज आसन मिल गया है!

²³¹Or is it just left to be ironed?

²⁶¹भाग्य के आगे त्याग कुछ भी नहीं है। ²⁶²छोड़ा भी क्या?

²³²Your deity costume should be visible in front of you.

²⁶³जेवर पड़े हैं, कपड़े पड़े हैं, घर में रहते हो।

²³³Today an angel and tomorrow a deity. ²³⁴How many times have you become a deity?

²⁶⁴अगर छोड़ा है तो किचड़े को छोड़ा है। ²⁶⁵तो सदा श्रेष्ठ आसन पर स्थित रहने वाली महान आत्माएं हो।

²³⁵So, always remember: You are a child of the Bestower and are going to become a deity. ²³⁶Children of the Bestower do not first take and then give.

²⁶⁶जितना सोचा नहीं था उतना ही अति श्रेष्ठ प्राप्ति के अधिकारी बन गये।

²³⁷“I should receive regard; I will give regard when I first receive it.” ²³⁸It should not be like that.

²⁶⁷इस भाग्य की खुशी है ना? ²⁶⁸दुनिया में खुशी नहीं है।

²³⁹You are always the children of the Bestower, those who always give.

²⁶⁹काला पैसा है लेकिन खुशी नहीं है।

²⁴⁰You always have such intoxication, do you not?

²⁷⁰खुशी के खज़ानें से सब गरीब हैं,भिखारी हैं।

²⁴¹Or is it sometimes less and sometimes more?

²⁷¹आप खुशी के खज़ानें से भरपूर हो।

²⁴²Have you not yet bad farewell to Maya?

²⁷²यह खुशी कितना समय चलेगी? ²⁷³सारा कल्प चलती रहेगी।

²⁴³Do not bid farewell slowly; you don’t have that much time.

²⁷⁴आपके जड़ चित्रों से भी खुशी लेंगे। ²⁷⁵तो चेक करो कि इतनी खुशी जमा हुई है?

²⁴⁴Firstly, you have come late and then, if you make effort slowly, you won’t reach your destination.

²⁷⁶ऐसे तो नहीं सिर्फ एक दो जन्म चलेगी, फिर खत्म हो जायेगी!

²⁴⁵You had faith, you became intoxicated and you began to fly.

²⁷⁷इतना स्टॉक जमा करो जो अनेक जन्म साथ रहे।

²⁴⁶It is now the time for the flying stage.

²⁷⁸जिसके पास जितना जमा होता है उतना उसके चेहरे पर खुशी और नशा रहता है।

²⁴⁷Flying is fast, is it not? ²⁴⁸You are lucky that you have come at the time of flying.

²⁷⁹आप कहो, न कहो,लेकिन आपकी सूरत बोलेगी।

²⁴⁹So, always experience yourself to be very fortunate.

²⁸⁰कहते हैं ना - ब्रह्माकुमारियाँ सदा खुश रहती हैं, पता नहीं क्या हुआ है इनको? ²⁸¹दुःख में भी खुश रहती हैं।

²⁵⁰You cannot receive such fortune throughout the whole cycle. ²⁵¹So, become the children of the Bestower; do not even have a thought of taking.

²⁸²आप बोलो, न बोलो, आपकी सुरत, आपके कर्म बोलते हैं।

²⁵²“Give me money, give me clothes, give me food.”

²⁸³ब्रह्माकुमार कुमारियों की निशानी ही है - खुश रहना।

²⁵³The children of the Bestower receive everything automatically.

²⁸⁴दुःख के दिन खत्म हो गये।

²⁵⁴Those who ask for something do not receive it.

²⁸⁵इतना खज़ाना मिला, फिर दुःख कहाँ से आयेगा?

²⁵⁵Become a bestower and you will automatically continue to receive. ²⁵⁶Achcha.

²⁸⁶अच्छा।

²⁵⁷* * * O MS H A N T I * * *