Avyakt murli for Wednesday 8 April 1992

⁰> ¹08-04-92 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 08-04-92 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²ब्रह्मा बाप से प्यार की निशानी है - अव्यक्त फरिश्ता बनना

¹The sign of love for Father Brahma is to become an avyakt angel.

³अव्यक्त बापदादा अपनी आदि रचना आत्माओं प्रति बोलेः

²Today, the unlimited Father is seeing His first elevated direct creation.

⁴आज बेहद का बाप अपनी आदि श्रेष्ठ डायरेक्ट रचना को देख रहे है।

³Brahmin souls are the direct progeny of Shiva, the Brahma Kumars and Kumaris. ⁴Brahmins are the first creation of Adi Dev.

⁵ब्राह्मण आत्मायें डायरेक्ट शिव वंशी ब्रह्माकुमार और कुमारियाँ हो।

⁵This is why Brahmins are shown in the foundation of the kalpa tree, that is, among the roots.

⁶ब्राह्मण आत्मायें आदि देव की आदि रचना हो।

⁶You have seen your place, have you not?

⁷इसलिए कल्प वृक्ष में ब्राह्मण फाउंडेशन अर्थात् जड़ में दिखाये गये हैं।

⁷So, in the tree, you, the first creation, are shown close to the Seed in the foundation.

⁸अपना स्थान देखा है ना?

⁸This is why you are the direct creation.

⁹तो वृक्ष में आप आदि रचना बीज के समीप जड़ में दिखाये गये हो। ¹⁰इसलिए डायरेक्ट रचना हो।

⁹None of the other souls are the direct creation of the mother and Father, that is, of Father Shiva and mother Brahma.

¹¹अन्य आत्मायें डायरेक्ट मात पिता अर्थात् शिव बाप और ब्रह्मा माता अर्थात् डायरेक्ट परमात्म रचना नहीं हैं।

¹⁰They are not the direct creation of the Supreme. ¹¹You are the direct creation of the mother and Father.

¹²आप डायरेक्ट रचना का कितना महत्त्व है।

¹²You, the direct creation, have so much importance.

¹³डायरेक्ट बीज के साथ सम्बन्ध है,उन्हों का इनडायरेक्ट सम्बन्ध है,आपका डायरेक्ट है।

¹³You have a direct relationship with the Seed. ¹⁴Those people have an indirect relationship, whereas you have a direct relationship.

¹⁴आप सभी रूहानी नशे से कहेंगे कि हम परमात्म सन्तान हैं।

¹⁵All of you say with spiritual intoxication that you are the children of the Supreme.

¹⁵जो भी धर्म वाली आत्मायें आती हैं वह सभी अपने को क्रिश्चियन,बौद्धि, इस्लामी कहलायेंगी।

¹⁶All the souls of other religions would say, “We are Christians”, “We are Buddhists”, or “We are Muslims”.

¹⁶डायरेक्ट शिव वंशी वा आदि देव ब्रह्मा की रचना नहीं कहलायेंगी।

¹⁷They are not said to be the direct progeny of Shiva, or the creation of Adi Dev Brahma.

¹⁷क्राइस्टवंशी क्रिश्चियन कहेंगे, धर्म पिता क्राइस्ट के क्रिश्चियन हैं - यही जानते हैं।

¹⁸Christians who belong to the progeny of Christ say that they are Christians who belong to Christ, the father of their religion. ¹⁹They only know that.

¹⁸वह सभी धर्म पिता के वंश है। ¹⁹और आप कहेंगे परमात्मा के।

²⁰They are the progeny of the father of their religion (dharampita), whereas you would say that you are the progeny of the Supreme Father (Parampita).

²⁰तो धर्मपिता और परमपिता - कितना अन्तर है!

²¹So, there is so much difference between dharampita and Parampita!

²¹डबल विदेशी क्या समझते हैं परमपिता के हो या धर्म पिता के हो?

²²What do you double foreigners think now? ²³Whom do you belong to: Parampita or dharampita?

²²परमपिता के अर्थात् डायरेक्ट रचना होना।

²⁴To belong to Parampita means to be the direct creation.

²³तो डायरेक्ट और इनडायरेक्ट में कितना अन्तर है!

²⁵There is so much difference between direct and indirect.

²⁴नशे में भी अन्तर है तो प्राप्ति में भी अन्तर है।

²⁶There is a difference in the intoxication of this, as well as in the attainment.

²⁵इसलिए भक्तिमार्ग में भी इनडायरेक्ट अपने इष्ट द्वारा बाप को याद करते हैं।

²⁷This is why, on the path of devotion too, they remember the Father indirectly through their special deity.

²⁶अगर कोई शिव भक्त भी हैं तो वो भी शिव शंकर एक मान करके याद करते हैं। ²⁷तो इनडायरेक्ट हो गया ना!

²⁸If someone is a devotee of Shiva, he also considers Shiva and Shankar to be one and remembers him, and so that is indirect, is it not?

²⁸जानते भी हैं कि राम का भी रामेश्वर है लेकिन फिर भी याद राम को ही करेंगे। ²⁹तो भक्ति इनडायरेक्ट हो गई ना।

²⁹They know that Rama belongs to Rameshwar (God of Rama), but nevertheless, they would still remember Rama, and so again devotion is indirect, is it not?

³⁰क्योंकि भक्त आत्माओं की रचना भी पीछे की आत्मायें हैं।

³⁰The creation of devotee souls is those souls who come later on.

³¹आप डायरेक्ट परमात्म वंशी आत्मायें हो।

³¹You are the souls who are the direct progeny of the Supreme.

³²द्वापर में भक्ति भी करते हो, तो बिना पहचान के भी पहले शिव बाप की भक्ति करते हो।

³²Even when you perform devotion in the copper age without recognition, you first worship Father Shiva.

³³ब्रह्मा, विष्णु,शंकर यह सूक्ष्म देवताओं की पूजा पीछे शुरू होती है,आदि में नहीं।

³³The worship of Brahma, Vishnu and Shankar, the subtle deities, begins later, not at the beginning.

³⁴तो अन्य आत्माएं रचना भी इनडायरेक्ट आत्माओं द्वारा हैं और भक्ति में भी इनडायरेक्ट भक्ति है। ³⁵आप डायरेक्ट भक्त हो, इनडायरेक्ट नहीं।

³⁴So the creation of all the other souls is indirectly through other souls, and even their devotion is indirect, whereas you are direct devotees, not indirect, that is, you begin the worship of Shiva.

³⁶अर्थात् शिव की पूजा ही आरम्भ करते हो।

³⁵Also look at the attainment!

³⁷तो प्राप्ति में भी देखो आप डायरेक्ट आत्माओं अर्थात् डायरेक्ट रचना को अनेक जन्मों के लिए वर्सा जीवनमुक्ति का मिलता है।

³⁶You direct souls, that is, you direct creation, receive the inheritance of the attainment of liberation­in­life for many births.

³⁸अन्य आत्माओं को जीवनमुक्ति का वर्सा इतने समय का नहीं मिलता है।

³⁷None of the other souls receive the inheritance of liberation­in­life for such a long time.

³⁹आपकी जीवनमुक्ति आधा कल्प चलती है और अन्य आत्माओं को जीवन-मुक्ति और जीवन-बन्ध दोनों ही आधा कल्प के अन्दर मिलता है। ⁴⁰वह भी द्वापर से आदि वाली आत्माओं को।

³⁸Your liberation­in­life lasts for half a cycle, whereas all other souls receive both liberation­in­life and experience bondage in life in half a cycle, and that too is only for the souls who come at the beginning of the copper age.

⁴¹पीछे वाली आत्माओं को तो थोड़े जन्मों में ही दोनों ही प्राप्ति होती है।

³⁹The souls who come later have the attainment of both in very few births.

⁴²और विशेषता यही है कि आपकी जीवन-मुक्ति अर्थात् गोल्डन, सिल्वर एज चक्र के भी गोल्डन, सिल्वर समय पर प्राप्त होती है।

⁴⁰The speciality is that you attain your liberation­in­life, that is, your golden and silver ages, at the same time as the golden and silver ages of the cycle.

⁴³आपकी गोल्डन एज है तो युग भी गोल्डन एज का है, प्रकृति भी गोल्डन एज है।

⁴¹When it is your golden age, the period is also the golden age, and matter is also golden­aged.

⁴⁴चक्र को अच्छी तरह से जानते हो ना और अन्य आत्माओं की जब गोल्डन एज है तो युग कॉपर एज या आयरन एज है, कॉपर एज में उन्हों की गोल्डन एज है और आप की गोल्डन एज में गोल्डन एज है।

⁴²You know the cycle very well, do you not? ⁴³When it is the golden age for all the other souls, it is the period of the copper age or the iron age. ⁴⁴Their golden age is in the copper age, whereas your golden age is in the golden age.

⁴⁵कितना अन्तर हुआ!

⁴⁵So, there is a great deal of difference!

⁴⁶आप सतोप्रधान हैं तो प्रकृति भी सतोप्रधान है।

⁴⁶When you are satopradhan, matter is also satopradhan.

⁴⁷वह रजो प्रधान प्रकृति में सतोप्रधान स्टेज का अनुभव करते हैं।

⁴⁷They experience their satopradhan stage through rajopradhan matter.

⁴⁸तो डायरेक्ट और इनडायरेक्ट रचना का कितना अन्तर है!

⁴⁸So, there is so much difference between the direct creation and the indirect creation!

⁴⁹इतना नशा है कि हम डायरेक्ट परमात्म रचना हैं!

⁴⁹So, do you have this much intoxication of being the direct creation of the Supreme?

⁵⁰सदा नशा रहता है या कभी-कभी नशा चढ़ता है?

⁵⁰Do you have this intoxication all the time or only sometimes?

⁵¹परसेंटेज में फर्क पड़ जाता है, कभी 100% रहता है तो कभी 50% | लेकिन रहना क्या चाहिए?

⁵¹There is a difference in the percentage ­ sometimes it is 100% and sometimes it is 50%, but what should it be? ⁵²There should be constant intoxication.

⁵²सदा रहना चाहिए ना, तो चाहिए-चाहिए कब तक कहेंगे?

⁵³So, for how long will you continue to say that it should be like that?

⁵³सदा नशा रहता है यह फलक से नहीं कहते हो, रहना चाहिए कहते हो।

⁵⁴You do not say with a sparkle: We always have that intoxication. ⁵⁵You only say: We should have it.

⁵⁴तो सम्पूर्ण बनना अर्थात् जिसमें यह चाहिए शब्द समाप्त हो जाये सभी के मुख से यह निकले कि सदा है, उसके लिए कितने वर्ष चाहिएं? ⁵⁵बाप भी चाहिए पूछता है।

⁵⁶So, how many years do you need in order to become complete, that is, for the words “We should be like that” to finish and the words “We are constantly that” to emerge from everyone's lips?

⁵⁶कितने वर्ष चाहिए,10 चाहिए कि उससे भी ज्यादा वा कम चाहिए?

⁵⁷The Father is also asking you, “How many years do you need”? ⁵⁸10 years? ⁵⁹Or even more? ⁶⁰Or, do you need fewer years?

⁵⁷क्योंकि तपस्या वर्ष आरम्भ किया,अब तो समाप्ति का समय आ गया, लेकिन जब आरम्भ किया तो सबने क्या संकल्प किया?

⁶¹You began the Year of Tapasya, and the time of finishing it has now come, but what thought did all of you have when you began it? ⁶²That you will become complete.

⁵⁸सम्पन्न बन जायेंगे- यही सोचा था ना।

⁶³This is what you thought, did you not? ⁶⁴So, have you become complete?

⁵⁹वर्ष तो समाप्त हुआ लेकिन आप सम्पन्न हो गये,या होना है?

⁶⁵The year has finished, but have you become complete? ⁶⁶Or, do you still have to become that?

⁶⁰और वर्ष चाहिएं?

⁶⁷Do you need another year?

⁶¹औरों को चैलेन्ज करते हो कि सेकेण्ड में मुक्ति जीवन-मुक्ति का वर्सा लो।

⁶⁸You issue a challenge that they should claim the inheritance of liberation and liberation­in­life in one second.

⁶²या कहते हो 25 वर्ष में वर्सा लो ?

⁶⁹Or, do you say: Come and claim your inheritance in 25 years?

⁶³तो12 मास में कितने सेकेण्ड कितने दिन हुए?

⁷⁰So, how many seconds and how many days are there in 12 months?

⁶⁴तो सबको सम्पन्न बन जाना चाहिए या अभी और समय चाहिए, क्या रिजल्ट हैं?

⁷¹So, should all of you have become complete, or do you need more time? ⁷²What is the result?

⁶⁵कितने वर्ष चाहिए यह बता दो नहीं तो दूसरा वर्ष समाप्त होगा फिर यही गीत गायेंगे कि अभी समय नहीं दो दूसरा वर्ष समाप्त होगा फिर यही गीत गायेंगे कि अभी समय चाहिए।

⁷³Tell Baba how many more years you need. ⁷⁴Otherwise, when the second year finishes, you will still be singing the same song, “We still need more time.” ⁷⁵So, how long is this song of “We want more time, we want more time”?

⁶⁶यह चाहिए चाहिए का गीत कितने समय का है?

⁷⁶A song is of a fixed duration of 3 or 5 minutes.

⁶⁷गीत का भी3 वा 5मिनट टाइम होता है ना। ⁶⁸तपस्या वर्ष में दृढ़ संकल्प किया या संकल्प किया?

⁷⁷So, during the Year of Tapasya did you have a determined thought or just an ordinary thought?

⁶⁹दृढ़ता की निशानी है सफलता।

⁷⁸The sign of determination is success.

⁷⁰फिर तो इस वर्ष और फोर्स की तपस्या चाहिए ना।

⁷⁹That means that this year tapasya has to be with even greater force.

⁷¹या सेवा करनी है?

⁸⁰Or, do you want to do service?

⁷²दोनों नहीं कर सकते हो?

⁸¹Are you not able to do both?

⁷³आपका कर्मयोगी टाइटिल नहीं है योगी हैं? ⁷⁴वैसे देखा जाये तो सेवा उसको ही कहा जाता है जिसमें स्व और सर्व की सेवा समाई हुई हो।

⁸²So, does it mean that you do not have the title of a karma yogi, but simply a yogi? ⁸³In actual fact, service is that in which there is service of the self and others.

⁷⁵दूसरे की सेवा करें और अपनी सेवा में अलबेले हो जाएं तो उसको वास्तव में यथार्थ सेवा नहीं कहेंगे।

⁸⁴If while serving others you become careless in serving the self, that would not be called accurate service.

⁷⁶सेवा की परिभाषा ही है - सेवा के मेवे मिलते हैं।

⁸⁵The definition of service is that you receive the fruit of service.

⁷⁷सेवा अर्थात् मेवा - फ्रूट (Dry Fruit), प्रत्यक्षफल। ⁷⁸सेवा करो, मेवा खाओ।

⁸⁶Service (Seva) means meva­fruit, instant fruit. ⁸⁷This is known as doing service and eating the fruit.

⁷⁹अगर स्व के तरफ अलबेले बन जाते हो तो वह सेवा मेहनत है, खर्चा है, थकावट है, लेकिन प्रत्यक्षफल सफलता नहीं हैं।

⁸⁸If you become careless towards the self, then that service is labour, it is expenditure, there is tiredness and there is no instant fruit of success.

⁸⁰पहले स्व को सफलता, साथ में औरों को भी सफलता की अनुभूति हो।

⁸⁹First of all there has to be success for the self, and together with that, others should also experience success.

⁸¹साथ-साथ हो।

⁹⁰Both should happen simultaneously.

⁸²स्व को हो और औरों को नहीं हो तो भी यथार्थ सेवा नहीं है।

⁹¹If there is success for the self but not for others, that is not accurate service.

⁸³और औरों को हो,स्व को नही हो तो भी यथार्थ सेवा नहीं है।

⁹²If others experience success but you do not, that is not accurate service either.

⁸⁴तो सेवा में सेवा और योग दोनों ही साथ-साथ क्यों नहीं रहता,उसका कारण क्या है?

⁹³While doing service, why isn't there yoga and service simultaneously? ⁹⁴What is the reason for that?

⁸⁵एक को देखते हो तो दूसरा ढीला होता है, दूसरे को देखते हो तो पहला ढीला होता - इसका कारण क्या है?

⁹⁵When you pay attention to one, the other becomes slack. ⁹⁶When you pay attention to the second, the first becomes slack.

⁸⁶कारण है कि सेवा के प्लैन (Plan) तो बहुत अच्छे-अच्छे बनाते हो लेकिन प्लेन (Plain) बुद्धि बन प्लैन नहीं बनाते।

⁹⁷Why? ⁹⁸What is the reason? ⁹⁹The reason is that you make many very good plans for service, but you don't make plans with a plain intellect.

⁸⁷प्लेन बुद्धि अर्थात् सेवा करते और कोई भी बात बुद्धि को टच नहीं करें, सिवाए निमित्त भाव और निर्माण भाव।

¹⁰⁰A plain intellect means that while doing service, nothing else should touch the intellect except feelings of being an instrument and feelings of renewal.

⁸⁸निर्माण करते निर्मान स्थिति की कमी हो जाती है इसलिए निर्माण का कार्य जितना सफल करने चाहते हो उतना सफल नहीं होता है।

¹⁰¹So, while carrying out renewal, there is a lack of the stage of humility. ¹⁰²This is why the task of renewal is not as successful as you want it to be.

⁸⁹शुभ-भावना वा शुभ-कामना का बीज ही है निमित्त-भाव और निर्मान-भाव।

¹⁰³The seed of good wishes and pure feelings is the feeling of being an instrument and the feeling of humility.

⁹⁰हद का मान हद का मान नहीं। ⁹¹लेकिन निर्मान।

¹⁰⁴Not limited name and limited regard, but humility.

⁹²इसलिए सेवा के प्लैन बनाने के पहले प्लेन बुद्धि बनाना अति आवश्यक है।

¹⁰⁵This is why, before making plans for service, it is absolutely essential to make the intellect plain.

⁹³नही तो प्लेन बुद्धि के बजाए अगर बुद्धि में और अयथार्थ भाव का किचड़ा मिक्स हो जाता है तो जो सेवा का प्लैन बनाते हो उसमें भी रत्न जड़ित के साथ-साथ पत्थर भी जड़ जाते हैं।

¹⁰⁶Otherwise, instead of having a plain intellect, if the rubbish of inaccurate feelings is mixed in the intellect, then, even though you make plans for service, together with the plans being studded with jewels, they become studded with stones.

⁹⁴रत्न और पत्थर मिक्स हो जाते हैं।

¹⁰⁷So the jewels and stones become mixed.

⁹⁵9 रत्न जड़ेंगे तो एक पत्थर मिक्स करेंगे।

¹⁰⁸When 9 jewels are set in something, would you also add one stone to it?

⁹⁶कोई भी चीज़ में 9रीयल हो और एक आर्टिफीशियल हो तो वैल्यु क्या होगी?

¹⁰⁹What would be the value of something if it has 9 real jewels and one artificial one added to it?

⁹⁷और ही लेने वाले के भी संकल्प चलेंगे कि यह 9 भी रीयल है या मिक्स हैं?

¹¹⁰In fact, the buyer would have even more thoughts about whether the 9 jewels are real or whether they are a mixture.

⁹⁸इसलिए सेवा के प्लैन के साथ-साथ प्लेन बुद्धि का अटेन्शन पहले रखो।

¹¹¹This is why, together with plans for service, let attention first be paid to keeping the intellect plain.

⁹⁹अगर प्लेन बुद्धि है और सेवा का प्लैन इतना बड़ा नहीं भी है, फिर भी प्लेन बुद्धि वाले को नुकसान नहीं है, बोझ नहीं है।

¹¹²If the intellect is plain, then, even if the plan for service is not so big, there will be no loss and there will be no burden.

¹⁰⁰सेवा का फायदा कम है लेकिन नुकसान तो नहीं कहेंगे ना।

¹¹³Although there will not be so much benefit in service, there will not be a loss.

¹⁰¹मिक्स्चर बुद्धि में तो नुकसान है।

¹¹⁴If there is a mixture in the intellect, there is definitely a loss.

¹⁰²इसलिए यह वर्ष भी तपस्या का करेंगे?

¹¹⁵Therefore, will you designate this year for tapasya too?

¹⁰³सेवा में तो कहते हो कि नीचे आ जाते हैं, तो क्या करेंगे?

¹¹⁶You say that while doing service you come down. ¹¹⁷So, what will you do?

¹⁰⁴सिर्फ तपस्या करेंगे।

¹¹⁸Will you just do tapasya?

¹⁰⁵जब स्वयं सम्पन्न बनो तब विश्व परिवर्तन का कार्य भी सम्पन्न होगा।

¹¹⁹When you become complete the task of world transformation will be completed.

¹⁰⁶आप सबके सम्पन्नता की कमी के कारण विश्व परिवर्तन कार्य सम्पन्न होने में रूका हुआ है।

¹²⁰Because all of you are not complete, the task of world transformation is waiting for completion.

¹⁰⁷प्रकृति दासी बन आपके सेवा के लिए इन्तज़ार कर रही है कि ब्राह्मण आत्माऐं ब्राह्मण सो फरिश्ता और फिर फरिश्ता सो देवता बनें तो हम दिल व जान, सिक व प्रेम से सेवा करें।

¹²¹The elements are waiting to serve you as your servants, saying: When Brahmin souls become angels, and angels become deities, we can serve them with love from deep within our heart.

¹⁰⁸क्योंकि सिवाए फरिश्ता बने देवता नहीं बन सकते।

¹²²Without becoming angels, you cannot become deities.

¹⁰⁹ब्राह्मण से फरिश्ता बनना ही पड़े।

¹²³You have to change from Brahmins into angels.

¹¹⁰और फरिश्ता का अर्थ ही है जिसका पुरानी दुनिया, पुराने संस्कार, पुरानी देह के प्रति कोई आकर्षण का रिश्ता नहीं।

¹²⁴The meaning of an angel is that the soul has no relationship of attraction to the old world, old sanskars or old body. ¹²⁵You have to pass in all three.

¹¹¹तीनों में पास चाहिए।

¹²⁶Be liberated from all three.

¹¹²तीनों से मुक्त। ¹¹³वैसे भी ड्रामा में पहले मुक्ति का वर्सा है फिर जीवनमुक्ति का।

¹²⁷In any case, within the drama you first have the inheritance of liberation and then of liberation­in­life.

¹¹⁴वाया मुक्ति धाम के आप जीवन-मुक्ति में नहीं जा सकते।

¹²⁸You cannot go into liberation­in­life without going via the land of liberation.

¹¹⁵तो फरिश्ता अर्थात् मुक्त और मुक्त् फरिश्ता सो जीवन-मुक्त देवता बनेगा।

¹²⁹An angel means one who is liberated. ¹³⁰A liberated angel becomes a deity who is liberated­in­life.

¹¹⁶तो कितने परसेन्ट फरिश्ते बने हो?

¹³¹So to what percentage have you become an angel?

¹¹⁷कि ब्राह्मण बनने में ही खुश हो?

¹³²Or, are you pleased with just being a Brahmin?

¹¹⁸फरिश्ता बनना अर्थात् अव्यक्त फरिश्ता स्वरूप ब्रह्मा बाप से प्यार हो।

¹³³To become an angel means to have love for Brahma Baba, the avyakt angel.

¹¹⁹जिसका फरिश्ते से प्यार नहीं तो ब्रह्मा बाप नहीं मानता है कि मेरे से प्यार है।

¹³⁴Brahma Baba does not accept that a soul has love for him if that soul does not have love for the angelic stage.

¹²⁰प्यार का अर्थ ही है समान बनना।

¹³⁵The meaning of love is to become equal.

¹²¹ब्रह्मा बाप फरिश्ता है ना!

¹³⁶So Brahma Baba is an angel, is he not?

¹²²फरिश्ता बन आप सबको फरिश्ता बनाने के लिए फरिश्तों की दुनिया में रूके हुए हैं।

¹³⁷He has become an angel and is waiting in the world of angels to make all of you into angels.

¹²³सिर्फ मुख से नहीं कहो कि बाप से बहुत प्यार है, क्या वर्णन करें। ¹²⁴लेकिन ब्रह्मा बाप सिर्फ कहने से खुश नहीं होते,बनने से होते हैं।

¹³⁸So do not simply say with your lips that you have a lot of love, that you have so much love for the Father, that you cannot even express your love in words.

¹²⁵कहने वाले तो भक्त भी बहुत हैं। ¹²⁶कितने प्यार के गीत गाते है।

¹³⁹Brahma Baba is not pleased by you just speaking about it, but he becomes pleased when you become the same.

¹²⁷इतने प्या के गीत गाते हैं जो अनेकों को हँसा भी देवे तो रूला भी देवे। ¹²⁸वह सब है कहने वाले और आप हो बनने वाले।

¹⁴⁰There are also many devotees who speak about this. ¹⁴¹They sing so many such songs of love that as well as making others laugh they also make them cry.

¹²⁹अगर सिर्फ कहते रहते हैं तो समझो अभी भक्ति का अंश रहा हुआ है।

¹⁴²However, they are the ones who simply speak about it, whereas you are those who become the same.

¹³⁰ज्ञानी तू आत्मा, योगी तू आत्मा नहीं कहेंगे, लेकिन भक्त योगी आत्मा कहेंगे।

¹⁴³If you still simply speak about it, then understand that there is still a trace of devotion that remains.

¹³¹अब क्या करेंगे? ¹³²कोई नवीनता दिखायेंगे या जैसे इस वर्ष किया वहीं करेंगे?

¹⁴⁴You cannot be called an enlightened soul, a yogi soul, but you would be called a bhagat­yogi soul.

¹³³ऐसा भी समय आयेगा जो बापदादा उन्हों से ही मिलेंगे जो करने वाले हैं,जो बनने वाले हैं, सिर्फ कहने वाले नहीं। ¹³⁴अभी तो सभी को एलाउ कर देते हैं,भावना वाले भी आ जाओ, ज्ञानी योगी तू आत्मा भी आ जाओ, लेकिन समय परिवर्तन होना ही है। ¹³⁵इसलिए अपने ऊपर और दस गुणा अन्डरलाइन करके कैसे हसेगा, ऐसे क्यों किया। ¹³⁶आप पुरूषार्थ में स्ट्रिक्ट नहीं होते हो तो बाप को स्ट्रिक्ट होना ही पड़ेगा।

¹⁴⁵So, what will you do now?

¹³⁷अभी तो बाप के प्यार स्वरूप से चल रहे हो,पल रहे हो।

¹⁴⁶Will you show any newness, or will you do the same as you did this year?

¹³⁸लेकिन सतगुरू का रूप धर्मराज नहीं । ¹³⁹सतगुरू की आज्ञा सिर माथे गाया हुआ है। ¹⁴⁰अभी तो बापदादा मीठे बच्चे, प्यारे बच्चे कह करके चला रहे हैं।

¹⁴⁷There will come a time when BapDada will only meet those who are going to do, those who are becoming, not those who just speak about it. ¹⁴⁸At the moment, everyone is allowed to come.

¹⁴¹अगर प्यार है,मिलन की प्यास है, तो समान बनकर मिलो।

¹⁴⁹Those with devotional feelings can come, gyani souls can come and yogi souls can also come.

¹⁴²महान अन्तर में नहीं मिलो।

¹⁵⁰However, the time has to change.

¹⁴³समान बनकर मिलन में बहुत मज़ा है। ¹⁴⁴ये मज़ा और है।

¹⁵¹Therefore, underline this for yourself ten times: Transform yourself and show Baba.

¹⁴⁵अच्छा बाप से मिल लिया, दृष्टि ले लिया, वहाँ गये तो फिर कोई कमज़ोरी आ गई, शक्ति मिली और काम में लाई, एक दो बार विजयी बने, फिर कमज़ोर बन गये।

¹⁵²Don't complain to BapDada later: How could this happen? ¹⁵³Why did You do this? ¹⁵⁴You are not becoming strict in your effort, and so the Father will have to become strict.

¹⁴⁶तो यह अपने प्रकार का मिलना है। ¹⁴⁷लेकिन यथार्थ प्यार, यथार्थ मिलन इससे बहुत ऊंचा है।

¹⁵⁵At the moment, you are moving along and being sustained through the Father's form of love.

¹⁴⁸बहुत बहुत प्यारा है - उसका अनुभव करो। ¹⁴⁹समझा! ¹⁵⁰सतगुरू की कोई ने आज्ञा नहीं मानी तो सतगुरू है ना। ¹⁵¹बाप के आगे तो बच्चों के नाज़,लाड-कोड़ चलते हैं।

¹⁵⁶However, there is also the form of the Satguru, not Dharamraj, but the form of the Satguru, for whom it is remembered: The instructions of the Satguru should be placed on your head (given that much regard).

¹⁵²अगर बाप से सच्चा प्यार है तो इस वर्ष में फरिश्ता समान बनकर दिखाओ।

¹⁵⁷At the moment, BapDada is making you move along, saying: Sweet children, lovely children.

¹⁵³अभी इतने सब मिलने के लिए आयें हैं, बहुत अच्छा है लेकिन और अच्छे ते अच्छा करना है।

¹⁵⁸If you have love, if you thirst for a meeting, then become equal and meet Baba. ¹⁵⁹Don't meet with a great difference.

¹⁵⁴प्यार करना और प्यार निभाना उसमें अन्तर है।

¹⁶⁰There is great pleasure in meeting with equality.

¹⁵⁵करने वाले सभी हो।

¹⁶¹That pleasure is something else.

¹⁵⁶अगर प्यार नहीं होता तो इतने सब क्यों आते। ¹⁵⁷लेकिन करना और निभाना - इसमें अन्तर हो जाता है। ¹⁵⁸प्यार करने वाले अनेक होते हैं और निभाने वाले कितने होते है।

¹⁶²OK, you have met the Father and taken drishti from Him, and when you return home and some weakness comes, you use the power you have received and become victorious once or twice but then you become weak.

¹⁵⁹तो आप निभाने वाले हो?

¹⁶³That is a meeting of your own kind.

¹⁶⁰निभाने वाले फिर चाहिए चाहिए नहीं कहेंगे।

¹⁶⁴However, accurate love, the accurate meeting is much higher than that.

¹⁶¹प्रैक्टिकल है सिर्फ मुख से नहीं।

¹⁶⁵It is a very lovely meeting. ¹⁶⁶Experience that meeting.

¹⁶²सुनाया ना कि तपस्या के चार्ट में भी अपने को मार्क्स, सर्टिफिकेट देने वाले बहुत हैं, लेकिन सर्व के सन्तुष्टता का सर्टिफिकेट कोई कोई को प्राप्त होता है।

¹⁶⁷Do you understand? ¹⁶⁸If someone doesn't accept the instructions of the Satguru, then the Father is the Satguru; children can be very mischievous and playful in front of the Father.

¹⁶³चार्ट रखने वाले भी बहुत निकले। ¹⁶⁴अपने को अच्छे ते अच्छा सर्टिफिकेट देने वाले भी बहुत निकले।

¹⁶⁹Therefore, if you have true love for Baba, then, this year become like an angel and show everyone.

¹⁶⁵बहुत नहीं है लेकिन कुछ है। ¹⁶⁶सेकेण्ड नम्बर वाले बहुत हैं।

¹⁷⁰At the moment, so many have come to meet Baba.

¹⁶⁷लेकिन सबके मुख से यह निकले कि हाँ, यह नम्बरवन है।

¹⁷¹It is very good, but do that which is the best of all.

¹⁶⁸सबके दिल से यह दुआओं का सर्टिफिकेट मिले इसको कहेंगे नम्बर वन।

¹⁷²There is a difference between having love and fulfilling the responsibility of love.

¹⁶⁹कई बच्चे कहते हैं कि हम तो ठीक हैं,लेकिन कोई कोई आत्मा को कोई कड़ा हिसाब है हमारे से,जो कितना भी उसको सन्तुष्ट करते लेकिन वह सन्तुष्ट नहीं होता बापदादा ने पहले भी कहा था कि अगर ऐसा कोई कड़ा हिसाब किताब है भी तो भी कम से कम95% सर्टिफिकेट मिलने चाहिएं। ¹⁷⁰5% का कड़ा हिसाब किताब है, वह भी माफ है। ¹⁷¹लेकिन 95% दिल से दुआएं दें। ¹⁷²कई ऐसे कहते हैं कि सबसे सन्तुष्ट कौन हैं?

¹⁷³All of you have love.

¹⁷³ऐसा तो एक भी दिखाई नहीं देता।

¹⁷⁴If you didn't have love, why would so many come?

¹⁷⁴बड़ों के लिए भी सोचते हैं कि इनसे ही नाराज है तो हमसे हुए तो क्या बड़ी बात है।

¹⁷⁵There is a difference between having love and fulfilling the responsibility of love.

¹⁷⁵लेकिन उन्हों से 95% दिल से राजी हैं। ¹⁷⁶बड़ों की बात दूसरी है। ¹⁷⁷बड़ों को जज बनना पड़ता है।

¹⁷⁶There are many who have love, but how many are there who fulfil the responsibility of love?

¹⁷⁸तो दो में से एक की बात हाँ करेंगे वह कहेंगे बहुत अच्छे,और जिसको ना करेंगे वह कहेंगे ये भी अच्छे नहीं हैं।

¹⁷⁷So, are you those who fulfil the responsibility of love? ¹⁷⁸Those who fulfil the responsibility would not say, “We want more, we want more”.

¹⁷⁹तो जज एक को हाँ करेगा या दोनों को? ¹⁸⁰तो वह बाते अलग बात हैं।

¹⁷⁹They are this in a practical form, not just in words.

¹⁸¹लेकिन दिल की तपस्या, दिल का प्यार, निमित्त भाव, शुभ भाव का सर्टिफिकेट सामने देखो। ¹⁸²यह नहीं कॉपी करो कि बड़ों से भी सन्तुष्ट नहीं हैं हम तो पास हो जायेंगे।

¹⁸⁰Baba told you earlier too, that in the chart of tapasya, there are many who give themselves marks and a certificate, but only a few claim the certificate of contentment from all.

¹⁸³ऐसे नहीं सोचो।

¹⁸¹There were many who kept a chart.

¹⁸⁴95% अगर सन्तुष्ट हैं तो नम्बर मिल जायेगा। ¹⁸⁵समझा! ¹⁸⁶अच्छा -

¹⁸²There were many who gave themselves the best certificate of all.

¹⁸⁷चारों ओर के आदि पिता के आदि रचना,डायरेक्ट रचना, श्रेष्ठ आत्माएं, सर्व जीवनमुक्त का वर्सा अनेक जन्म प्राप्त करने वाली आत्माएं,सर्व ब्राह्मण सो फरिश्ता, फरिश्ता सो देव आत्मा बनने वाली अधिकारी आत्माएं,सदा प्लेन बुद्धि बन सेवा के प्लैन में सफलता प्राप्त करने वाली आत्माएं, बाप से सच्चा स्नेह सच्चा प्यार निभाने वाली सर्व समीप आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते। ¹⁸⁸दादियों से अव्यक्त बापदादा की मुलाकात - ¹⁸⁹सबने अच्छी सेवा की ना। ¹⁹⁰सभी ने मिलकर संगठन को सजाने की सेवा अच्छी की है।

¹⁸³There weren't many, but a few.

¹⁹¹संगठन को सजाने की सेवा कितनी प्यारी है!

¹⁸⁴There were many in the second number.

¹⁹²जैसे जवाहरी एक-एक रतन को बेदाग बनाता है, उसको वैल्युबल बनाता है। ¹⁹³तो आप सबकी भी यही सेवा है।

¹⁸⁵However, it should emerge from the mouth of everyone, “Yes, this one is number one”.

¹⁹⁴जो भी छोटे छोटे दाग हैं - उनको स्व्च्छ बनाना,सम्पन्न बनाना, बाप समान बनाना। ¹⁹⁵तो मजा है ना - इस सेवा।

¹⁸⁶Those who receive this certificate of blessings from everyone's heart would be said to be number one.

¹⁹⁶थक तो नहीं जाते,थकते तो नहीं है ना? ¹⁹⁷आप सबके अथक स्वरूप से औरों को भी प्रेरणा मिलती है। ¹⁹⁸क्योंकि साकार में तो निमित्त साकार रूप आप ही हो।

¹⁸⁷Many children say, "We are fine, but other souls have such severe karmic accounts with us that, no matter how much we try to make them content, they do not become content."

¹⁹⁹अव्यक्त स्थिति से अव्यक्त का लाभ लेना - वह तो सभी नम्बरवार हैं लेकिन साकार रूप में एक्जैम्पुल तो आप ही हो।

¹⁸⁸BapDada also said earlier: If there are such severe karmic accounts, you should still at least receive a certificate of 95% marks from everyone else.

²⁰⁰इसलिए निमित्त का प्रभाव सबके ऊपर पड़ता है।

¹⁸⁹Put aside the 5% that have severe karmic accounts; that is allowed.

²⁰¹अच्छा पार्ट मिला है ना,आपस में मिलजुलकर संगठन को पक्का कर आगे बढ़ रही हो।

¹⁹⁰However, 95% should give you blessings from the heart.

²⁰²आपका संगठन ही सबके आगे एक सबूत है।

¹⁹¹Otherwise, some say: Who is content with everyone anyway?

²⁰³अच्छा - सभी ठीक हो? ²⁰⁴राजधानी बन रही है ना।

¹⁹²There isn't a single soul like that visible.

²⁰⁵अच्छा - बड़ों की सकाश स्वतः ही कार्य कराती रहती है। ²⁰⁶कहने की भी आवश्यकता नहीं है।

¹⁹³They even think: "People are upset with the seniors, and so, if they are upset with us, it is not a big thing."

²⁰⁷बसंत तो बन गये, अभी रूप बनना है।

¹⁹⁴But no. ¹⁹⁵95% are pleased with them from their heart.

²⁰⁸रूप बनकर सकाश देना भी उसी की आवश्यकता है।

¹⁹⁶It is a different matter for the seniors.

²⁰⁹बाकी बसन्त बनना तो बड़ा सहज है। ²¹⁰अच्छा।

¹⁹⁷The seniors have to become the judge.

²¹¹पार्टियों से अव्यक्त बापदादा की मुलाकात ²¹²सभी अपने को राजयोगी अनुभव करते हो?

¹⁹⁸So, when two people go to see a senior, the senior would say “Yes” to the situation, saying, “Yes, it is very good”.

²¹³योगी सदा अपने आसन पर बैठते हैं तो आप सबका आसन कौन सा है? ²¹⁴आसन किसको कहेंगे?

¹⁹⁹However, what would those to whom the senior says “No” say about the seniors?

²¹⁵भिन्न-भिन्न स्थितियाँ भिन्न-भिन्न आसन हैं।

²⁰⁰They would say: Even this one (senior) is not good.

²¹⁶कभी अपने स्वमान की स्थिति में स्थित होते हो तो स्वमान की स्थिति आसन है।

²⁰¹Would a judge say “Yes” to one or to both? ²⁰²So, those situations are separate.

²¹⁷कभी बाप के दिलतख्तनशीन स्थिति में स्थित होते तो वह दिलतख्त स्थिति आसन बन जाती है।

²⁰³Keep in front of you the certificate of your tapasya from the heart, love from the heart, feelings of being an instrument and having good wishes.

²¹⁸जैसे आसन पर सथित होते हैं, एकाग्र होकर बैठते हैं, ऐसे आप भी भिन्न-भिन्न स्थिति के आसन पर स्थित होते हो।

²⁰⁴Don't copy and say: People are not content with the seniors either, and so we can pass. ²⁰⁵Do not think like that. ²⁰⁶If 95% are content, then you will claim a number.

²¹⁹तो वेरायटी अच्छा लगता है ना।

²⁰⁷Do you understand? ²⁰⁸Achcha.

²²⁰एक ही चीज कितनी भी बढ़िया हो, लेकिन वही चीज बार बार अगर यूज करते रहो तो इतनी अच्छी नहीं लगेगी,वेरायटी अच्छी लगेगी। ²²¹तो बापदादा ने वेरायटी स्थितियों के वेरायटी आसन दे दिये है। ²²²सारे दिन में भिन्न-भिन्न स्थितियों का अनुभव करो। ²²³कभी फ़रिश्ते स्थिति का, तो कभी लाइट हाउस, माइट हाउस स्थिति का, कभी प्यार स्वरूप स्थिति अर्थात् लवलीन स्थिति के आसन पर बैठ जाओ।

²⁰⁹To the first creation, the direct creation of elevated souls of the original Father everywhere, to the souls who are to claim the inheritance of liberation­in­life for many births, to all the souls who have a right to be Brahmins and so angels, and angels and so deities, to the souls who constantly have a plain intellect while making plans for service and achieve success, to all the close souls who fulfil the responsibility of true love for the Father, BapDada's love, remembrance and namaste.

²²⁴ओर अनुभव करते रहो।

²¹⁰Avyakt BapDada meeting the Dadis:

²²⁵इतना अनुभवी बन जाओ,बस संकल्प किया फरिश्ता,सेकेण्ड में स्थित हो जाओ। ²²⁶ऐसे नहीं, मेहनत करनी पड़े।

²¹¹All of you did good service, did you not? ²¹²Everyone has done very good service by coming together and decorating the gathering.

²²⁷सोचते रहो मैं फरिश्ता हूँ,और बार बार नीचे आ जाओ।

²¹³How lovely the service of decorating a gathering is!

²²⁸ऐसी प्रैक्टिस है? ²²⁹संकल्प किया और अनुभव हुआ।

²¹⁴A jeweller makes every single jewel flawless and enables it to become valuable.

²³⁰जैसे स्थूल में जहाँ चाहते हो बैठ जाते हो ना। ²³¹सोचा और बैठा कि युद्ध करनी पड़ती है - बैठँ या न बैठूँ?

²¹⁵This is the service for all of you ­ to clean away every little flaw and make the souls complete and equal to the Father.

²³²तो यह मन बुद्धि की बैठक भी ऐसी इज़ी होनी चाहिए।

²¹⁶So, there is pleasure in this service, is there not?

²³³जब चाहो तब टिक जाओ।

²¹⁷You do not become tired, do you?

²³⁴इसको कहा जाता है - राजयोगी राजा। ²³⁵राजा बनने का युग है। ²³⁶राजा क्या करता है?

²¹⁸Others receive inspiration from your tireless form, because you are the instruments in the corporeal form.

²³⁷आर्डर करता है ना? ²³⁸राजयोगी जैसे मन-बुद्धि को आर्डर करे, वैसे अनुभव करें। ²³⁹ऐसे नहीं कि मन-बुद्धि को आर्डर करो, फरिश्ता बनो और नीचे आ जाए।

²¹⁹All are numberwise in having an avyakt stage and taking benefit from the avyakt form, but you are the examples in the corporeal form. ²²⁰This is why those who are instruments influence everyone.

²⁴⁰तो राजा का आर्डर नहीं माना ना।

²²¹You have a good part, do you not?

²⁴¹तो राजा वह जिसका प्रजा आर्डर माने। ²⁴²नहीं तो योग्य राजा नहीं कहा जायेगा।

²²²All of you meet together and enable the gathering to move forward by making it strong.

²⁴³काम का राजा नहीं,नाम का राजा कहा जायेगा।

²²³Your gathering is an example in front of everyone.

²⁴⁴तो आप कौन हो?

²²⁴Achcha.

²⁴⁵सच्चे राजा हो।

²²⁵Are all of you all right?

²⁴⁶कर्मेन्द्रियॉ आर्डर मानती हैं?

²²⁶The kingdom is being created. ²²⁷Achcha.

²⁴⁷मन-बुद्धि संस्कार सब अपने आर्डर में हों। ²⁴⁸ऐसे नहीं, क्रोध करना नहीं चाहता लेकिन हो गया।

²²⁸The rays of light and might from the seniors automatically enable a task to be carried out. ²²⁹There is no need to say anything.

²⁴⁹बॉडी कान्सेस होना नहीं चाहता लेकिन हो जाता हूँ तो उसको ताकत वाला राजा कहेंगे या कमज़ोर?

²³⁰You have become basant (one who showers jewels of knowledge), but you now have to become rup (the embodiment).

²⁵⁰तो सदैव यह चैक करो कि मैं राजयोगी आत्मा, राज्य अधिकारी हूँ? ²⁵¹अधिकार चलता है?

²³¹Now, there is a need for you to become the embodiment of the form and give the rays of light and might.

²⁵²कोई भी कर्मेन्द्रियाँ धोखा नहीं देवे।

²³²It is very easy to become basant.

²⁵³आज्ञाकारी हों।

²³³Achcha.

²⁵⁴अच्छा। ²⁵⁵ओमशान्ति।

²³⁴* * O M S H A N T I * * *