Avyakt murli for Monday 10 January 1994

⁰> ¹10-01-94 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 10-01-94 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²वर्तमान सीजन में एक पॉइन्ट शब्द को तीन रूपों से स्मृति वा स्वरूप में लाना-यही सेफ्टी का साधन है

¹The World Benefactor, BapDada, is seeing his master world benefactor children.

³माया की छाया से सेफ रखने के लिए ज्ञान की लाइट-माइट के स्वरूप में स्थित कराने वाले सर्व स्नेही बापदादा बोले-

²The aim of each child in this Brahmin birth is very elevated. ³Each one continues to fly ahead, with the aim of making number-one effort.

⁴विश्व कल्याणकारी बापदादा अपने सर्व मास्टर विश्व कल्याणकारी बच्चों को देख रहे हैं।

⁴The aim of each one is to become number-one, but the qualifications become number-wise.

⁵हर एक बच्चे का इस ब्राह्मण जीवन का लक्ष्य अति श्रेष्ठ है।

⁵So why is there a difference between the aim and the qualifications?

⁶हर एक नम्बरवन पुरूषार्थ करने का लक्ष्य रखते हुए आगे उड़ते जा रहे हैं। ⁷लक्ष्य सभी का नम्बरवन का है लेकिन लक्षण नम्बरवार हैं। ⁸तो लक्ष्य और लक्षण दोनों में अन्तर क्यों है?

⁶Baba - the Bestower of Knowledge - is one, the knowledge is one, the method of yoga is one, the practical example of sakar Brahma Baba imbibing the divine virtues is one, the means of service is one, and the One who teaches the method of service is also one.

⁹ज्ञान दाता बाप भी एक है, योग की विधि भी एक है, दिव्य गुण धारण करने का सहज प्रत्यक्ष प्रमाण साकार ब्रह्मा बाप भी एक है, सेवा के साधन और सेवा की विधि सिखाने वाला भी एक है।

⁷But the main thing is the study and the sustenance. ⁸The One who gives you both of these is One, and there is only one number, and yet why are the qualifications number-wise in practical life?

¹⁰मुख्य बात है - पढ़ाई और पालना - दोनों ही देने वाला एक और एक नम्बर है, फिर भी प्रत्यक्ष जीवन में लक्षण नम्बरवार क्यों?

⁹Each of you knows what number you yourself are, in imbibing the qualifications. ¹⁰The main basis of claiming number-one is the one word “point”: to experience being the point-form.

¹¹ये तो सभी स्वयं को अच्छी तरह से जानते ही हो कि लक्षण धारण करने में मैं किस नम्बर में हूँ?

¹¹Secondly, to apply a point to any wasteful thought, word, or action: that is, to apply a full-stop.

¹²नम्बरवार होने का विशेष आधार है एक ही शब्द पॉइन्ट। ¹³पॉइन्ट स्वरूप को अनुभव करना।

¹²Thirdly to churn the many points of knowledge and dharna, and to to use them yourself, and for service, at the right time.

¹⁴दूसरा, कोई भी संकल्प, बोल वा कर्म व्यर्थ है उसको पॉइन्ट लगाना अर्थात् बिन्दी लगाना। ¹⁵तीसरा, ज्ञान की वा धारणा की अनेक पॉइन्ट्स को मनन कर स्व प्रति वा सेवा प्रति समय पर कार्य में लगाना।

¹³It is just one word, but to bring it into your awareness, and to become the embodiment of the word “point” in all its three meanings: this is where the difference is created.

¹⁶तो शब्द एक ही पॉइन्ट है लेकिन तीनों स्वरूप की पॉइन्ट को समय पर स्मृति में, स्वरूप में लाना-इसमें अन्तर पड़ जाता है। ¹⁷स्मृति सबको रहती है लेकिन स्मृति को स्वरूप में लाना, इसमें नम्बरवार हो जाते हैं।

¹⁴All of you have the awareness, but you are number-wise in becoming the embodiment of this awareness. ¹⁵Many times BapDada sees how very clever all the children become in having awareness: “it should be like this”. ¹⁶You even think: “this is right, and that is wrong”.

¹⁸कई बार बापदादा सभी बच्चों को देखते हैं कि स्मृति में बहुत होशियार होते हैं।

¹⁷You have this knowledge in an emerged form, but it is said that “knowledge is light, knowledge is might”.

¹⁹ऐसा होना चाहिये-वह सोचते भी रहते हैं; यह राइट है, यह राँग है-यह ज्ञान भी इमर्ज होता है।

¹⁸So where there is light and might, there will not be the feeling that “it should be like this”.

²⁰ज्ञान अर्थात् नॉलेज और नॉलेज इज लाइट, नॉलेज इज माइट कहा जाता है तो जहाँ लाइट भी है, माइट भी है वहाँ ये होना चाहिये, नहीं होता।

¹⁹And then you think “BapDada also says this.. ²⁰I have to become like this.. this is the knowledge that I have”. ²¹However, what do you have within yourself at that time?

²¹क्या सोचते हैं कि बापदादा यह कहते तो हैं, बनना तो है, ज्ञान तो यह है, लेकिन उस समय मेरे में क्या है, वह चाहिये-चाहिये में ही रह जाता है।

²²When you remain thinking “it should not be like this.. it should be like that”, it means that you are unable to use knowledge - in the form of light and might - at the right time.

²²इसका अर्थ है कि ज्ञान को लाइट और माइट के रूप से समय प्रमाण कार्य में नहीं लगा सकते।

²³This is why it is said that, although you have it in your awareness, you lack the power to become the embodiment of it.

²³इसको कहा जाता है-स्मृति में है लेकिन स्वरूप में लाने की शक्ति कम है। ²⁴जब लाइट अर्थात् रोशनी है कि ये राँग है, ये राइट है; ये अन्धकार है, ये प्रकाश है; ये व्यर्थ है, ये समर्थ है, तो अन्धकार समझते भी अन्धकार में रहना, इसको ज्ञानी वा समझदार कहेंगे?

²⁴When you have the light - that is, the enlightenment that “that is wrong and this is right”, or “that is wasteful, and this is powerful” - then, whilst knowing somewhere to be darkness, to yet remain in that darkness: would that be called being knowledgeable (gyani) , or sensible? ²⁵If you are not knowledgeable, then what are you? ²⁶A devotee (bhagat) ?

²⁵ज्ञानी नहीं तो क्या हुए?

²⁷Or, only half-knowledgeable?

²⁶भक्त वा अधूरे ज्ञानी?

²⁸What would you call yourself?

²⁷राँग समझते भी राँग कर्मों के वा संकल्पों के वा स्वभाव-संस्कार के वशीभूत हो जाएं तो इसको क्या कहा जायेगा?

²⁹What would you call it if, even whilst understanding it to be wrong, someone remains under the influence of wrong actions, thoughts, sanskars, or nature?

²⁸उसका क्या टाइटल होना चाहिये?

³⁰What should their title be?

²⁹बापदादा समय की गति को देख सभी बच्चों को बार-बार अटेन्शन दिलाते हैं।

³¹Seeing the speed of time, BapDada is repeatedly drawing the attention of the children.

³⁰‘अटेन्शन’ शब्द को भी डबल अन्डर लाइन करा रहे हैं कि ये प्रकृति की तमोगुणी शक्ति और माया की सूक्ष्म रॉयल समझदारी की शक्ति अपना कार्य तीव्र गति से कर रही है और करती रहेगी।

³²He is doubly underlining the word “attention”. ³³The impure (tamoguni) power of the elements, and the power of the subtle royal wisdom if Maya, are also carrying out their task with a fast speed, and they will continue to do so.

³¹प्रकृति के विकराल रूप को जानना सहज है लेकिन भिन्न-भिन्न विकराल हलचल में अचल रहना इसमें और अटेन्शन चाहिये।

³⁴It is easy to know the fearsome form of the elements, but you need to pay greater attention in order to remain unshakeable in the fierce upheaval of the vices.

³²माया के अति सूक्ष्म स्वरूप को जानने में भी धोखा खा लेते हैं।

³⁵You are even deceived in knowing the subtle forms of Maya.

³³माया ऐसा रॉयल रूप रखती है जो राँग को राइट अनुभव कराती है।

³⁶Maya has such a royal form that she makes you experience wrong to be right.

³⁴है बिल्कुल राँग लेकिन बुद्धि को ऐसा परिवर्तित कर देती है जो रीयल समझ को, महसूसता की शक्ति को गायब कर देती है।

³⁷Something may be completely wrong, but she transforms your intellect in such a way that she makes your real understanding and your power of realisation disappear.

³⁵जैसे कोई जादू मन्त्र करते हैं ना तो परवश हो जाते हैं, ऐसी महसूसता शक्ति गायब करने की रॉयल माया रीयल को समझने नहीं देती है।

³⁸Just as, when someone performs magic, he takes others completely out of their own control, in the same way, the royal Maya - that makes your realisation power disappear - prevents you from understanding reality.

³⁶होगा बिल्कुल राँग लेकिन माया की छाया के वशीभूत होने के कारण राँग को राइट समझते और सिद्ध करने में माया के सुप्रीम कोर्ट का वकील बन जाते हैं।

³⁹Something may be completely wrong, but because of being under the influence of the shadow of Maya, you become a lawyer of the supreme court of Maya, in understanding the wrong to be right, and in proving it right.

³⁷तो वकील क्या करते हैं?

⁴⁰What do lawyers do?

³⁸झूठ को सच सिद्ध करने में होशियार होते हैं।

⁴¹They are very clever in proving the false to be true.

³⁹सच को सच सिद्ध करने में भी होते हैं लेकिन झूठ को सच सिद्ध करने में होशियार होते हैं, दोनों में होशियार होते हैं।

⁴²They are clever in proving the truth to be the truth, but they are also clever in proving the false to be true: they are clever in both.

⁴⁰इसीलिये बापदादा ‘अटेन्शन’ को डबल अन्डर लाइन करा रहे हैं।

⁴³This is why BapDada is making you doubly underline the word “attention”.

⁴¹महसूसता शक्ति को परिवर्तितकरने की सूक्ष्म स्वरूप की माया की छाया से सदा अपने को सेफ रखो। ⁴²क्योंकि विशेष माया का स्वरूप विशेष इस स्वरूप में अपना कार्य कर रहा है।

⁴⁴Constantly keep yourself safe from the subtle form of the shadow of Maya, that transforms your power of realisation, because Maya is especially carrying out her task in this form. ⁴⁵Do you understand?

⁴³समझा?

⁴⁶Is it clear?

⁴⁴अभी क्या करेंगे?

⁴⁷So, what will you do?

⁴⁵केयरफुल रहना।

⁴⁸Remain careful.

⁴⁶अगर कोई भी विशेष आत्मायें इशारा देती हैं तो अच्छी तरह से माया की इस छाया से निकल बाप की छत्रछाया में अपने को, विशेष मन-बुद्धि को इस छत्रछाया के सहारे में लाओ।

⁴⁹If any special soul gives you a signal, then bring yourself away from this shadow of Maya, and put yourself - that is, especially bring your mind and intellect - under the canopy of of protection of the Father.

⁴⁷क्योंकि मन में निगेटिव भाव और भावना पैदा करने का विशेष माया का प्रभाव चल रहा है और बुद्धि में यथार्थ महसूसता को समाप्त करने का विशेष माया का कार्य चल रहा है।

⁵⁰The particular influence of Maya on the mind is in creating negative thoughts and feelings, and Maya is also carrying out her special task of stopping the intellect from having accurate realisations.

⁴⁸जैसे कोई सीजन होती है ना तो सीजन से बचने के लिये उसी प्रमाण विशेष अटेन्शन रखा जाता है।

⁵¹When it is a particular season, you pay special attention to protecting yourself against that season. ⁵²For instance, when it rains, what attention do you pay?

⁴⁹जैसे बारिश आयेगी तो छाते, रैन कोट आदि का अटेन्शन रखेंगे,सर्दी आयेगी तो गरम कपड़े रखेंगे, अटेन्शन देंगे ना।

⁵³You would have an umbrella, or a raincoat: you would pay this attention, would you not? ⁵⁴When it is cold you would wear warm clothes: you would pay this attention, would you not?

⁵⁰तो मन और बुद्धि के ऊपर प्रभाव नहीं पड़े-इसके लिये पहले ही सेफ्टी के साधन विशेष अपनाओ।

⁵⁵So, especially imbibe in advance the means of safety, so that the mind and intellect do not become influenced. ⁵⁶The special means of safety is very easy.

⁵¹वो विशेष साधन है बहुत सहज, पहले भी सुनाया है-एक ही ‘पॉइन्ट’ शब्द।

⁵⁷You were also told earlier, that the one word “point” is very easy. ⁵⁸It is easy, is it not?

⁵²सहज है ना।

⁵⁹One word is easy is it not?

⁵³लम्बा-चौड़ा तो नहीं सुनाया ना।

⁶⁰Baba did not tell you something complicated, did he?

⁵⁴कहते रहते हैं-हाँ, मैं आत्मा बिन्दू हूँ, ज्योति रूप हूँ, लेकिन उसमें टिकते नहीं हैं।

⁶¹You continue to say “I, the soul, am a point of light”, but you do not stabilise yourself in that form.

⁵⁵लगाना चाहते हैं पॉइन्ट लेकन लग जाता है क्वेश्चन मार्क और आश्चर्य की निशानी।

⁶²You try to apply a point, but instead it becomes a question- mark or an exclamation-mark!

⁵⁶पॉइन्ट लगाना सहज या आश्चर्य की निशानी वा क्वेश्चन मार्क की निशानी? ⁵⁷क्या सहज है?

⁶³You were also told earlier whether it is easier to apply a point, a question-mark, or an exclamation-mark: which is easier?

⁵⁸बिन्दी लगाना सहज है ना।

⁶⁴To apply a full-stop: a dot, a point.

⁵⁹फिर क्वेश्चन और आश्चर्य में क्यों चले जाते हैं?

⁶⁵So why do you get involved with a question-mark or an exclamation-mark?

⁶⁰इस विधि को अपनाओ।

⁶⁶Adopt this method.

⁶¹सीजन है-झूठ, सच सिद्ध होने का और झूठ, सत्य से भी स्पष्ट और आकर्षण वाला होगा।

⁶⁷It is the season for proving the false to be true: the false is even more clear and attractive than the truth.

⁶²जैसे आजकल का फैशन है ना-झूठी चीज़कितनी आकर्षण वाली होती है, उसके आगे सच्चे की वैल्यु कम हो जाती है।

⁶⁸In the same way, the fashion nowadays is for false things, and they are so attractive that, in front of them, the value of real things is reduced.

⁶³रीयल सिल्वर देखो और व्हाइट सिल्वर देखो-क्या सुन्दर लगता है?

⁶⁹Look at real silver, and look at white silver: which one seems beautiful?

⁶⁴रीयल सिल्वर काला हो जायेगा और व्हाइट सिल्वर सदा चमकता रहेगा।

⁷⁰Real silver would become black, whereas white silver is constantly sparkling, so which one would attract: white or real?

⁶⁵तो आकर्षण व्हाइट करेगा या रीयल करेगा?

⁷¹So, recognise the season. ⁷²Recognise the form of Maya.

⁶⁶तो सीजन को पहचानो, माया के स्वरूप को पहचानो, प्रकृति के तमोगुण के भिन्न-भिन्न रंगत को पहचानो। ⁶⁷एक है जानना, दूसरा है पहचानना।

⁷³Recognise the different games of nature. ⁷⁴One is to know, and the other is to recognise. ⁷⁵You know a great deal, but sometimes you make a mistake in recognising: you are only sometimes right.

⁶⁸जानते जयादा हो, पहचानने में कभी गलती कर देते हो, कभी राइट कर देते हो। ⁶⁹अभी क्या करेंगे?

⁷⁶What will you do now? ⁷⁷You will remain safe, will you not? ⁷⁸Later, do not say that you didn’t even think it could happen like this.

⁷⁰सेफ रहेंगे ना।

⁷⁹This “why” and “what” will not do.

⁷¹फिर ये नहीं कहना कि हमने तो समझा नहीं, ऐसा भी होता है क्या?

⁸⁰This way of advocating - “it should not be like that, but like this” - will not do.

⁷²यह क्या-क्या नहीं चलेगा।

⁸¹Become a judge, but do not become a lawyer.

⁷³अभी तो फिर भी बाप थोड़ा-थोड़ा रहम करता, थोड़ा-थोड़ा कदम उठाता है।

⁸²Do not become a lawyer of Maya. ⁸³You enjoy yourself a great deal when you are advocating.

⁷⁴लेकिन फिर ‘क्या’ और ‘क्यों’ कोई नहीं सुनेगा।

⁸⁴All of you are experienced in this: either in doing this, or in listening to this.

⁷⁵ऐसा नहीं, वैसा-ये वकालत नहीं चलेगी।

⁸⁵All of you are experienced in this.

⁷⁶जज बनो, माया का वकील नहीं बनो।

⁸⁶You do have this experience, do you not?

⁷⁷मजा बहुत आता है जब वकालत करते हैं। ⁷⁸अनुभवी तो सब हो ना, अनुभव होता है ना।

⁸⁷You have many experiences. ⁸⁸You listen to it, and - as a detached observer - you remain cheerful.

⁷⁹सुन-सुनकर साक्षी हो हर्षितहोते रहते हैं।

⁸⁹Did you understand this clearly? ⁹⁰Did the Pandavs understand this?

⁸⁰अच्छी तरह से समझा?

⁹¹Did the Shaktis understand this?

⁸¹पाण्डवों ने, शक्तियों ने समझा, टीचर्स ने समझा?

⁹²Did the teachers understand this? ⁹³All of you are saying “yes, yes”.

⁸²सभी हाँ-हाँ तो कर रहे हैं।

⁹⁴Are all of you saying “yes, yes”, or are you also saying “no”?

⁸³फोटो निकल रहा है हाँ का।

⁹⁵A photo of “yes” is being taken of all of you.

⁸⁴तीसरी सीजन है विशेषकमज़ोरी के स्वभाव-संस्कार, सम्बन्ध-सम्पर्क में आना। ⁸⁵इसका विस्तार भी बहुत बड़ा है।

⁹⁶The third season is that if coming into relationship and contact, and dealing with the weaknesses of one’s nature and sanskars.

⁸⁶वो आज नहीं सुनायेंगे।

⁹⁷The expansion of this is very big.

⁸⁷कई बच्चे कहते हैं क्या करें, पहले तो था ही नहीं, अभी पता नहीं क्या हो गया है।

⁹⁸Baba will not tell you of this today, but at some other time. ⁹⁹Many children say: “what can I do..

⁸⁸ये संस्कार मेरे में था ही नहीं, अभी आ गया है।

¹⁰⁰I did not have this sanskar before, and it has emerged now..”.

⁸⁹इसका कारण और इसकी विधि का विस्तार फिर कभी सुनायेंगे।

¹⁰¹So, Baba will tell you, at some other time, the reason for it, and its’ method of expansion.

⁹⁰अच्छा!

¹⁰²Achcha.

⁹¹चारों ओर के बापदादा के महावाक्य सुनने और धारण करने वाले चात्रक बच्चों को, सर्व सब्जेक्ट को स्मृति के साथ स्वरूप में लाने वाले समीप आत्माओं को, सदा ज्ञान के हर बात को लाइट और माइट के स्वरूप से कार्य में लगाने वाली श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा लक्ष्य और लक्षण समान करने वाले बाप के ज्ञानी तू आत्मा बच्चों को, सदा बाप की छत्रछाया में रहने वाले, माया की छाया से सेफ रहने वाले, जानना और पहचानना, दोनों की विशेषता को जीवन में लाने वाले ऐसे विशेष आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते। ⁹²दादियों से मुलाकातः -

¹⁰³To all the chatrak children (thirsty for every drop) , in all four directions, who listen to and imbibe the elevated versions of BapDada... to the close souls who have all the subjects in their awareness, and have become the embodiment of them... to the elevated souls who put into action every aspect of knowledge, in the form of light and might... to the enlightened souls - the children of the Father - who constantly make their qualifications equal to their aim... to those who constantly remain under the canopy of protection of the Father, and so remain safe from the shadow of Maya... to those who put into their practical lives the specialities of knowing and recognising... to such children, love, remembrances, and namaste, from BapDada.

⁹³शक्ति सेना तीव्र गति से चल रही है ना।

¹⁰⁴(to the Dadis) ¹⁰⁵The Shakti Army is moving quickly, is it not?

⁹⁴सेना को बापदादा के साथ-साथ आप निमित्त आत्मायें भी चलाने के निमित्त हो।

¹⁰⁶As well as BapDada, you instrument souls are also responsible for making the army move along.

⁹⁵बाप तो सदा साथ है और सदा ही रहेंगे।

¹⁰⁷The Father is constantly with you, and will constantly remain with you.

⁹⁶फिर भी बापदादा की श्रेष्ठ भुजायें तो हैं ना।

¹⁰⁸You are BapDada’s elevated arms, are you not? ¹⁰⁹The Father gives power.

⁹⁷बाप शक्ति देते हैं, बाप माइट रूप में है लेकिन निमित्त समझाने के लिये माइक तो आप निमित्त हो।

¹¹⁰The Father is the form of might, but you souls are the instruments in the form of the “mikes”. ¹¹¹You listen to so many joyous things.

⁹⁸कितनी मजे की बातें सुनते हो।

¹¹²It sounds like a game, does it not?

⁹⁹खेल लगता है ना।

¹¹³It is a game, is it not?

¹⁰⁰खेल है ना। ¹⁰¹खेल-खेल में विजयी बन सभी को मायाजीत विजयी बनाना ही है, ये तो गैरन्टी है ही।

¹¹⁴Whilst playing the games, you become victorious, and make everyone victorious conquerors of Maya.

¹⁰²लेकिन बीच-बीच में ये खेल देखने पड़ते हैं।

¹¹⁵You have this guarantee. ¹¹⁶But in between you have to see these games.

¹⁰³तो थकते तो नहीं हो ना?

¹¹⁷So, you don’t get tired, do you?

¹⁰⁴हंसते, खेलते, पार करते और कराते चलते।

¹¹⁸You do not feel tired, do you?

¹⁰⁵कोई भी ऐसी बात सुनते तो दिल से क्या निकलता? ¹⁰⁶वाह ड्रामा वाह!

¹¹⁹Whilst laughing and playing, you overcome things, and make others overcome them.

¹⁰⁷हाय ड्रामा हाय नहीं निकलता। ¹⁰⁸वाह ड्रामा!

¹²⁰And when you hear of anything, what emerges in your heart?

¹⁰⁹वाह-वाह करते हुए सभी को वाह-वाह बनना ही है।

¹²¹“Wah drama wah!”: the words “oh, drama, oh!” do not emerge, but “Wah drama!”.

¹¹⁰ये सब पार करना ही है। ¹¹¹अच्छा!

¹²²Whilst saying “wah, wah”, everyone has to become “wah, wah”.

¹¹²अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात

¹²³You have to overcome all this. ¹²⁴It happens like this does it not?

¹¹³ग्रुप नं. 1

¹²⁵You like it, do you not?

¹¹⁴विजय हमारा जन्म-सिद्ध अधिकार है, इस निश्चय और नशे से निर्विघ्न स्थिति का अनुभव करो

¹²⁶You do not feel it to be a burden, do you? ¹²⁷No matter how heavy it is, you remain light. ¹²⁸That comes with a burden, and you remain light.

¹¹⁵जैसे ऊंचे से ऊंचा बाप है ऐसे हम आत्मायें भी ऊंचे से ऊंची श्रेष्ठ आत्मायें हैं-यह अनुभव करते हुए चलते हो?

¹²⁹You transform the burden into lightness. ¹³⁰Whilst saying that everything is good, you have to become the best of all. ¹³¹Everything is good.

¹¹⁶क्योंकि दुनिया वालों के लिये तो सबसे श्रेष्ठ, ऊंचे से ऊंचे हैं बाप के बाद देवतायें।

¹³²(Children from all four directions have sent remembrances) BapDada also first emerges those from all four directions, and then gives remembrances to them.

¹¹⁷लेकिन देवताओं से ऊंचे आप ब्राह्मण आत्मायें हो, फरिश्ते हो-ये दुनिया वाले नहीं जानते।

¹³³(group 1) ¹³⁴Just as the Father is the Highest on High, in the same way, do you souls move along considering yourselves also to be the highest on high?

¹¹⁸देवता पद को इस ब्राह्मण जीवन से ऊंचा नहीं कहेंगे। ¹¹⁹ऊंचा अभी का ब्राह्मण जीवन है।

¹³⁵Because, for the world, the Father is the most elevated, the Highest on High, and after him are the deities.

¹²⁰देवताओं से भी ऊंचे क्यों हो, उसको तो अच्छी तरह से जानते हो ना।

¹³⁶But you Brahmin souls are even more elevated than the deities: you are angels. ¹³⁷The world does not know this.

¹²¹देवता रूप में बाप का ज्ञान इमर्ज नहीं होगा।

¹³⁸You cannot call the deity status more elevated than this Brahmin life.

¹²²परमात्म मिलन का अनुभव इस ब्राह्मण जीवन में करते हो, देवताई जीवन में नहीं।

¹³⁹The highest life is that of a Brahmin now. ¹⁴⁰You understand very well why you are more elevated than the deities.

¹²³ब्राह्मण ही देवता बनते हैं लेकिन इस समय देवताई जीवन से भी ऊंच हो, तो इतना नशा सदा रहे, कभी-कभी नहीं।

¹⁴¹The deities will not have the Father’s knowledge in an emerged form. ¹⁴²You experience the meeting with the Supreme Soul in this Brahmin life, not in the deity life.

¹²⁴क्योंकि बाप अविनाशी है और अविनाशी बाप जो ज्ञान देते हैं वह भी अविनाशी है, जो स्मृति दिलाते हैं वह भी अविनाशी है, कभी-कभी नहीं।

¹⁴³It is Brahmins that become deities, but at this time your life is even higher than that of the deities. ¹⁴⁴Therefore, such intoxication should be constant: not just sometimes.

¹²⁵तो यह चेक करो कि सदा यह नशा रहता है वा कभी-कभी रहता है?

¹⁴⁵Because the Father is imperishable, the knowledge that the imperishable Father gives is also imperishable.

¹²⁶मजा तो तब आयेगा जब सदा रहेगा।

¹⁴⁶And the awareness he gives you is also imperishable, and not just sometimes.

¹²⁷कभी रहा, कभी नहीं रहा तो कभी मजे में होंगे, कभी मूँझे हुए रहेंगे।

¹⁴⁷And so check: does this intoxication remain constant, or does it remain only sometimes?

¹²⁸तो अभी-अभी मजा, अभी-अभी मूँझ नहीं, सदा रहे।

¹⁴⁸Only when it is maintained constantly will you experience pleasure.

¹²⁹जैसे यह श्वास सदा ही चलता है ना। ¹³⁰यदि एक सेकण्ड भी श्वास रूक जाये या कभी-कभी चले तो उसे जीवन कहेंगे?

¹⁴⁹If it remains sometimes but not at other times, then you will experience pleasure sometimes , but at other times you will be confused.

¹³¹तो इस ब्राह्मण जीवन में निरन्तर मजे में हो? ¹³²अगर मजा नहीं होगा तो मूँझेंगे जरूर।

¹⁵⁰It should remain constant, just as breathing continues: it should not be that you experience pleasure one moment, and confusion the next.

¹³³तो मातायें सदा मजे में रहती हो? ¹³⁴शक्तियां हो ना, साधारण तो नहीं हो या घर में जाती हो तो साधारण मातायें बन जाती हो?

¹⁵¹In fact, if the breathing stops for even one second, and then continues - or there is breathing only sometimes - then would you call that life?

¹³⁵नहीं, सदा यह याद रहे कि हम शक्तियां हैं।

¹⁵²So, is there constant pleasure in this Brahmin life?

¹³⁶हद के नहीं हैं, बेहद के विश्व कल्याणकारी हैं।

¹⁵³IF there is no pleasure, then you will definitely become confused.

¹³⁷शक्तियां अर्थात् असुरों के ऊपर िवजय प्राप्त करने वाली।

¹⁵⁴Do the mothers always remain in pleasure? ¹⁵⁵You are the Shaktis: you are not ordinary.

¹³⁸शक्तियों को कहते ही हैं - असुर संहारनी अर्थात् आसुरी संस्कार को संहार करने वाली।

¹⁵⁶Or, do you become ordinary mothers when you go home? ¹⁵⁷No. ¹⁵⁸Always remember that you are the Shaktis. ¹⁵⁹You are not limited.

¹³⁹तो सभी शक्तियां ऐसी बहादुर हो?

¹⁶⁰You are unlimited world benefactors.

¹⁴⁰और पाण्डव अर्थात् विजयी।

¹⁶¹Shaktis are those who gain victory over the devils.

¹⁴¹पाण्डव कभी यह नहीं कह सकते कि चाहते नहीं हैं लेकिन हार हो जाती है।

¹⁶²Shaktis are also known as those who ride over the devils: that is, those who ride over the devilish sanskars.

¹⁴²क्योंकि आधा कल्प हार खाई, अभी विजय प्राप्त करने का समय है तो विजय के समय पर भी यदि हार खायेंगे तो विजयी कब बनेंगे?

¹⁶³And so, are all of the Shaktis so brave? ¹⁶⁴And Pandavs are also victorious. ¹⁶⁵The Pandavs can never say that they didn’t want to be defeated, but were defeated.

¹⁴³इसलिये इस समय सदा विजयी। ¹⁴⁴विजय जन्म-सिद्ध अधिकार है।

¹⁶⁶For half a kalpa you have been defeated, and it is now the time to gain victory.

¹⁴⁵अधिकार को कोई छोड़ते नहीं, लड़ाई-झगड़ा करके भी लेते हैं और यहाँ तो सहज मिलता है।

¹⁶⁷If you are defeated at the time of victory, then when would you become victorious? ¹⁶⁸Therefore at this time there should be constant victory.

¹⁴⁶विजय अपना जन्म-सिद्ध अधिकार है।

¹⁶⁹Victory is your birthright.

¹⁴⁷अधिकार का नशा वा खुशी रहती है ना? ¹⁴⁸हद के अधिकार का भी कितना नशा रहता है!

¹⁷⁰No-one renounces his birthright: they even claim it back by fighting and quarrelling, whereas here you receive it easily.

¹⁴⁹प्राइम मिनिस्टर को भूल जायेगा क्या कि मैं प्राइम मिनिस्टर हूँ?

¹⁷¹Victory is your birthright. ¹⁷²Do you constantly have that intoxication and happiness of your right?

¹⁵⁰सोयेगा, खायेगा तो भूलेगा क्या कि मैं प्राइम मिनिस्टर हूँ?

¹⁷³There is a great deal of intoxication from limited rights.

¹⁵¹तो हद का अधिकार और बेहद का अधिकार कितना भी कोई भुलाये भूल नहीं सकता। ¹⁵²माया का काम है भुलाना और आपका काम है विजयी बनना क्योंकि समझ है ना कि विजय और हार क्या है?

¹⁷⁴Would the Prime Minister forget that he is the Prime Minister? ¹⁷⁵Whether there is a limited right, or an unlimited right: no matter how hard someone tries to make them forget they cannot forget that. ¹⁷⁶Maya’s job is to make you forget, and your job is to become victorious.

¹⁵³हार के भी अनुभवी हैं और विजय के भी अनुभवी हैं।

¹⁷⁷You now understand what what victory and defeat are.

¹⁵⁴तो हार खाने से क्या हुआ और विजय प्राप्त करने से क्या हुआ-दोनों के अन्तर को जानते हो इसलिये सदा विजयी हैं और सदा रहेंगे।

¹⁷⁸You are experienced in being defeated, as well as in being victorious. ¹⁷⁹You understand the difference between the two, and this is why you are victorious and will always remain victorious.

¹⁵⁵क्योंकि अविनाशी बाप और अविनाशी प्राप्ति के अधिकारी हम आत्मायें हैं-यह सदा इमर्ज रूप में रहे।

¹⁸⁰You are the souls who have a right to the imperishable Father and the imperishable attainment. ¹⁸¹So, always have this right in an emerged form.

¹⁵⁶ऐसे नहीं हैं तो! ¹⁵⁷बने तो हैं! ¹⁵⁸जानते तो हैं! ¹⁵⁹ऐसे नहीं।

¹⁸²Otherwise, you think “we do not know what we became!”: it should not be like this.

¹⁶⁰प्रैक्टिकल में हैं।

¹⁸³You are this in the practical form.

¹⁶¹जो जानते हैं वही निश्चय कर चलते हैं।

¹⁸⁴Those who know this will move according to that faith.

¹⁶²तो हर कर्म में विजय का निश्चय और नशा हो।

¹⁸⁵In every action there should be the intoxication and faith of victory.

¹⁶³नशे का आधार है ही निश्चय। ¹⁶⁴निश्चय कम तो नशा कम।

¹⁸⁶The basis of intoxication is faith: if there is less faith, then there will be less intoxication.

¹⁶⁵इसीलिये कहते हैं निश्चयबुद्धि विजयी।

¹⁸⁷This is why it is said that “faith leads to victory”.

¹⁶⁶तो फाउन्डेशन क्या हुआ?

¹⁸⁸So, what is the foundation?

¹⁶⁷निश्चय।

¹⁸⁹Faith.

¹⁶⁸निश्चय में कभी-कभी वाले नहीं बनना।

¹⁹⁰Don’t become those who have faith only sometimes.

¹⁶⁹नहीं तो अन्त में रिजल्ट के समय भी प्राप्ति कभी-कभी की होगी फिर पश्चाताप् करना पड़ेगा।

¹⁹¹Otherwise, at the end - at the time of the result - there will only be temporary attainment, and then there will have to be repentance.

¹⁷⁰अभी प्राप्ति है, फिर पश्चाताप होगा। ¹⁷¹तो प्राप्ति के समय प्राप्ति करो, पश्चाताप के समय प्राप्ति नहीं कर सकेंगे। ¹⁷²कर लेंगे, हो जायेगा!

¹⁹²One moment there will be attainment, and the next moment there will be repentance. ¹⁹³So, attain at the time of attainment, as you will not be able to attain at the time of repentance.

¹⁷³नहीं, करना ही है-यह निश्चय हो।

¹⁹⁴You should not say “we will do it.. it will happen”. ¹⁹⁵No.

¹⁷⁴कर लेंगे… दिलासे पर नहीं चलो।

¹⁹⁶Have this faith. ¹⁹⁷It has to happen now.

¹⁷⁵कर तो रहे हैं ना… और क्या होगा… हो ही जायेंगे… नहीं, अभी होना है।

¹⁹⁸“We will do it”: don’t move along giving yourselves hope in this way. ¹⁹⁹“We are doing it.. what else can happen?.. of course it will happen”.

¹⁷⁶गें-गें नहीं, हैं।

²⁰⁰No: it has to happen now.

¹⁷⁷जब दूसरों र्वी चैलेन्ज करते हो कि श्वास पर कोई भरोसा नहीं, औरों को ज्ञान देते हो ना तो पहले स्वयं को ज्ञान दो।

²⁰¹You challenge others by saying that there is no assurance of anyone’s life continuing. ²⁰²You give others this knowledge. ²⁰³However, you should first give it to yourself.

¹⁷⁸कभी करने वाले हैं या अब करने वाले हैं?

²⁰⁴Are you the ones who will do it one day, or are you the ones who are doing it now?

¹⁷⁹तो सदा विजय के अधिकारी आत्मायें हो।

²⁰⁵You are the souls who have a right to constant victory.

¹⁸⁰विजय जन्म-सिद्ध अधिकार है - इस स्मृति से उड़ते चलो।

²⁰⁶Continue to fly with the awareness that victory is your birthright.

¹⁸¹कुछ भी हो जाये, ये स्मृति में लाओ कि मैं सदा विजयी हूँ।

²⁰⁷No matter what happens, maintain this awareness: “I am constantly victorious”.

¹⁸²क्या भी हो जाये, निश्चय अटल है, कोई टाल नहीं सकता।

²⁰⁸No matter what happens, if the faith is unshakeable, then no-one can shake it. ²⁰⁹Achcha.

¹⁸³अच्छा - अब सभी ऐसी कमाल करके दिखाओ जो हर स्थान विजयी अर्थात् निर्विघ्न हो। ¹⁸⁴कोई भी विघ्न न आये।

²¹⁰Now show such wonders that every place becomes victorious: that is, it becomes free from obstacles.

¹⁸⁵विघ्न आयेंगे लेकिन हार नहीं होनी चाहिये।

²¹¹Obstacles will come, but there should not be defeat.

¹⁸⁶तो जहाँ विजय है, विघ्न हट जायेगा तो निर्विघ्न बन जायेंगे।

²¹²Wherever there is victory, the obstacles will move away, and you will become free from obstacles.

¹⁸⁷सदा निर्विघ्न-ये कमाल करके दिखाओ।

²¹³Become constantly free from obstacles: show such wonders.

¹⁸⁸कोई भी गीता पाठशाला हो, उप-सेवाकेन्द्र हो, केन्द्र हो लेकिन स्वयं निर्विघ्न बनो और औरों को भी निर्विघ्न बनाओ।

²¹⁴Whichever Gita Pathshalas, centres, or sub- centres there are, become free from obstacles yourselves, and make others free from obstacles.

¹⁸⁹ऐसी कमाल दिखाओ।

²¹⁵Show such wonders.

¹⁹⁰करना ही है। ¹⁹¹करेंगे, देखेंगे!

²¹⁶Don’t say “I have to do it..

¹⁹²नहीं। ¹⁹³गे गे कहेंगे माना निश्चय में परसेन्टेज है।

²¹⁷I will do it”: to say “I will” means that there is a percentage in your faith.

¹⁹⁴सब ये खुशखबरी सुने कि सभी छोटे-बड़े सेन्टर्स निर्विघ्न हैं।

²¹⁸Everyone should hear the good news that all the small and big centres are free from obstacles.

¹⁹⁵किसी प्रकार का विघ्न आ ही नहीं सकता।

²¹⁹No type of obstacles can come.

¹⁹⁶दूसरे के विघ्न को भी मिटायेंगे, विजयी बनेंगे। ¹⁹⁷ऐसा समाचार आये।

²²⁰Such news should come from your becoming victorious and finishing off the obstacles of others.

¹⁹⁸कहाँ से भी, कोई विघ्न का समाचार न आये।

²²¹Wherever you are, no news of obstacles should come.

¹⁹⁹ऐसे नहीं कहना कि हम तो ठीक हैं, ये करते हैं, हम क्या करें।

²²²Don’t say: “I am okay, but this one does that, and what can I do?”.

²⁰⁰तीन मास विजयी रह करके दिखाओ।

²²³Show that you can remain victorious for three months.

²⁰¹तीन मास में ही पता पड़ जायेगा।

²²⁴You will come to know within three months.

²⁰²सभी हाँ करते हो तो ये कमाल करके दिखाओ।

²²⁵Since all of you are saying “yes”, now show some wonders.

²⁰³ग्रुप नं. 2

²²⁶(group 2)

²⁰⁴फरिश्ता बनना है तो मेरे पन के बोझ को समाप्त करो, सबके प्यारे बनो

²²⁷Do you constantly experience yourselves to be double light: that is, a soul who is an angel?

²⁰⁵सदा अपने को डबल लाइट अर्थात् फरिश्ता आत्मा अनुभव करते हो? ²⁰⁶डबल लाइट का अर्थ ही है कि आत्मा लाइट और फरिश्ता स्वरूप भी लाइट।

²²⁸The meaning of double light is that the soul is light, and that the form of an angel is also of light.

²⁰⁷कर्म करते भी फरिश्ता स्वरूप में कर्म करने वाले।

²²⁹Even whilst performing actions, perform them in the form of an angel.

²⁰⁸सभी फरिश्ता हो या गृहस्थी हो?

²³⁰Are you all angels, or householders?

²⁰⁹बाल बच्चों का बोझ नहीं है?

²³¹You do not have the burden of any children.

²¹⁰सब बोझ बाप के हवाले कर दिया?

²³²Have you given all of your burdens to Baba?

²¹¹या अभी तक कोई मेरा है?

²³³Or is there still the consciousness of “mine”?

²¹²पोत्रा मेरा है, यह मकान मेरा है, बाकी मैं बाप का हूँ-ऐसे तो नहीं?

²³⁴Do you say “my grandchild”, “my house”? ²³⁵Say “I belong to the Father”.

²¹³सच्चे-सच्चे बिन कौड़ी बादशाह हैं।

²³⁶You are true emperors without even a shell.

²¹⁴एक कौड़ी भी नहीं, लेकिन बादशाह हैं।

²³⁷You don’t even have a shell, and yet you are emperors.

²¹⁵बिन कौड़ी बादशाह कितना अच्छा है।

²³⁸It is very good that you are emperors without even a shell.

²¹⁶सम्भालना भी नहीं पड़े और हो भी बादशाह।

²³⁹You don’t even have to be looked after, and you are the emperors.

²¹⁷ऐसे समझते हो?

²⁴⁰Do you think in this way?

²¹⁸जब देह ही मेरा नहीं, तो देह के साथी, देह के पदार्थ और देह के सम्बन्ध तन-मन-धन सब तेरा कि मन तेरा और धन मेरा-ऐसे तो नहीं?

²⁴¹Since the body is not “mine”, then the companions of the body - the properties of the body, and all the relatives, the body, mind, and wealth - all belong to “You” (God) .

²¹⁹योग तो लगाते हैं लेकिन पैसा तो रखना पड़ेगा।

²⁴²Or do you consider the mind “Yours” and wealth “mine”?

²²⁰मेरापन नहीं हो।

²⁴³It is not like this, is it?

²²¹मेरापन बोझ है और बोझ नीचे ले आता है, फरिश्ता बनने नहीं देगा।

²⁴⁴“We have yoga, but we also have to keep some money”. ²⁴⁵There should be nothing “mine”.

²²²कोई भी मेरापन, मेरा स्वभाव, मेरा संस्कार, मेरी नेचर, कुछ भी मेरा है तो बोझ है और बोझ वाला उड़ नहीं सकता, फरिश्ता नहीं बन सकता।

²⁴⁶Any kind of “mine” is a burden, and a burden brings you down: it will not allow you to become an angel. ²⁴⁷Any type of “mine” - “my motives”, “my sanskars”, “my nature” - is a burden, and those with a burden cannot fly, nor can they become angels.

²²³तो फरिश्ते हो या कोई न कोई बोझ अभी रहा हुआ है?

²⁴⁸And so, are you an angel, or is there still some burden remaining?

²²⁴आइवेल के लिये थोड़ा-थोड़ा छिपाकर रखा है?

²⁴⁹Have you kept a little aside for a rainy day?

²²⁵मेरा-मेरा कहते मैले हो गये थे, अभी तेरा-तेरा कहते स्वच्छ बन गये।

²⁵⁰Whilst saying “mine”, you have become dirty. ²⁵¹Now, by saying “Yours”, you become clean.

²²⁶तो फरिश्ता अर्थात् मेरापन अंशमात्र भी नहीं।

²⁵²And so, “an angel” means there should be no trace of “mine”.

²²⁷संकल्प में भी मेरे-पन का भान आये तो समझो मैला हुआ।

²⁵³If the awareness of “mine” even enters in thoughts, then consider that that is to become dirty.

²²⁸किसी भी चीज़के ऊपर मैल चढ़ जाये तो मैल का बोझ हो जायेगा ना।

²⁵⁴If dirt sets on anything, then there is the burden of that dirt.

²²⁹तो ये मेरापन अर्थात् मैलापन।

²⁵⁵So, the consciousness of “mine” means to become dirty.

²³⁰फरिश्ते हैं, पुरानी दुनिया से कोई रिश्ता नहीं।

²⁵⁶You are an angel, and you have no connections with anyone in this old world.

²³¹सेवा अर्थ हैं, रिश्ता नहीं है।

²⁵⁷It is only for the sake of service that you have any relationship.

²³²सेवा भाव से सम्बन्ध में आते हो।

²⁵⁸You come into relationship with the feeling of service.

²³³गृहस्थी बनकर सेवा नहीं करते हो, सेवाधारी बनकर सेवा करते हो।

²⁵⁹You don’t become a householder and do service: you become a server and then do service.

²³⁴ऐसे सेवाधारी हो?

²⁶⁰Are you such servers?

²³⁵सेवास्थान समझते हो या घर समझते हो?

²⁶¹Do you consider your home to be a service place, or do you consider it a home?

²³⁶तो जैसे सेवा स्थान की विधि होती है उसी विधि प्रमाण चलते हो कि गृहस्थी प्रमाण चलते हो?

²⁶²Do you move along according to whatever is the system of the service plans? ²⁶³Or do you move along as a householder?

²³⁷सेवास्थान समझने की विधि है न्यारे और बाप के प्यारे।

²⁶⁴The method of considering it to be a service place helps you to become detached, and to be loved by the Father.

²³⁸जरा भी मेरेपन का प्रभाव नहीं पड़े।

²⁶⁵There shouldn’t be the slightest influence of “mine”.

²³⁹आग है लेकिन सेक नहीं आये। ²⁴⁰क्योंकि साधन हैं ना।

²⁶⁶There is fire, but not heat, because there are the facilities.

²⁴¹जैसे आग बुझाने वाले आग में जाते हैं लेकिन खुद सेक में नहीं आते, सेफ रहते हैं क्योंकि साधन हैं, अगर आग बुझाने वाले ही जल जायें तो लोग हंसेंगे ना।

²⁶⁷Those who put out a fire, go into the fire, but they themselves do not get burnt: they remain safe, because they have the facilities. ²⁶⁸In fact, if those who put out a fire get burnt themselves, people would mock.

²⁴²तो चाहे वायुमण्डल में परिस्थितियों की आग हो लेकिन प्रभाव नहीं डाले, सेक नहीं आये।

²⁶⁹And so, if there is the fire of any atmosphere or circumstance, it should not have any influence: there should be no heat.

²⁴³ऐसे नहीं कि परिस्थिति नहीं है तो बहुत अच्छे और परिस्थिति आ गई तो सेक लग गया।

²⁷⁰It should not be that you are okay when there are no obstacles, but that you get burnt (affected) when circumstances come.

²⁴⁴तो ऐसे फरिश्ते हो ना।

²⁷¹And so, are you such angels?

²⁴⁵फरिश्ता कितना प्यारा लगता है!

²⁷²Angels are loved so much.

²⁴⁶अगर स्वप्न में भी किसके पास फरिश्ता आता है तो कितना खुश होते हैं।

²⁷³In fact, if an angel comes to people in their dreams, how much happiness do they experience?

²⁴⁷फरिश्ता जीवन अर्थात् सदा प्यारा जीवन।

²⁷⁴The life of an angel means a lovely

²⁴⁸बाप प्यारे से प्यारा है ना तो बच्चे भी सदा सर्व के प्यारे से प्यारे हैं।

²⁷⁵life. ²⁷⁶Baba is most beloved, and so the children are also loved by all.

²⁴⁹सिर्फ बाल बच्चे, पोत्रे धोत्रों के प्यारे नहीं, हद के प्यारे नहीं, बेहद के प्यारे। ²⁵⁰क्योंकि सर्व आत्मायें आपका परिवार हैं, सिर्फ 10-12 का परिवार नहीं है।

²⁷⁷You are not those who are loved on a limited scale - those who are loved by your children and grandchildren - but you are loved on an unlimited scale, because all souls are your family, not just 10 or 12 of them.

²⁵¹कितना बड़ा परिवार है?

²⁷⁸How big is this family?

²⁵²बेहद।

²⁷⁹Unlimited.

²⁵³सर्व के प्यारे। ²⁵⁴चाहे कैसी भी आत्मा हो, लेकिन आप सर्व के प्यारे हो।

²⁸⁰No matter what type of soul it is, you are loving to all.

²⁵⁵जो प्यार करे उसके प्यारे हो, ये नहीं।

²⁸¹You have love for even those who fight or criticise.

²⁵⁶सर्व के प्यारे।

²⁸²You are loving to all.

²⁵⁷लड़ाई करने वाले, कुछ बोलने वाले प्यारे नहीं। ²⁵⁸ऐसे नहीं, सर्व के प्यारे।

²⁸³How much did you defame the Father since the Copper Age?

²⁵⁹आप लोगों ने द्वापर से बाप को कितनी गाली दी, फिर बाप ने प्यार किया या घृणा की?

²⁸⁴Then did Baba get angry, or did he give love? ²⁸⁵He gave you love, did he not?

²⁶⁰प्यार किया ना। ²⁶¹तो फॉलोफादर।

²⁸⁶And so, follow the Father.

²⁶²कैसी भी आत्मायें हो लेकिन अपनी दृष्टि, अपनी भावना प्यार की हो-इसको कहा जाता है सर्व के प्यारे।

²⁸⁷No matter what type of soul it is, your drishti and feelings should be of love. ²⁸⁸This is called being “loving to all”.

²⁶³12 के प्यारे हैं, एक के प्यारे नहीं। ²⁶⁴नहीं, सर्व के प्यारे।

²⁸⁹You are not only loving to 12, and not loving to another one, no: you are loving to all.

²⁶⁵ऐसे है या किसी आत्मा के प्रति थोड़ा-थोड़ा आ जाता है?

²⁹⁰Is it so? ²⁹¹Or is there a little dislike for one or another soul?

²⁶⁶कोई थोड़ा इन्सल्ट करते हैं, कोई घृणा करते हैं तो प्यार आता है या घृणा आती है?

²⁹²If someone insults you a little, or gets angry, do you get angry at that time?

²⁶⁷नहीं, परवश आत्मायें हैं।

²⁹³No: they are under an influence.

²⁶⁸सर्व के प्यारे-इसको कहा जाता है फरिश्ता।

²⁹⁴One who is loving to everyone is called “an angel”.

²⁶⁹कोई-कोई के प्यारे हैं तो फरिश्ते नहीं।

²⁹⁵If you are loving to only a few, then you cannot be called an angel.

²⁷⁰अभी सोचकर बताओ कि कौन हो?

²⁹⁶Now think: who are you?

²⁷¹मातायें क्या कहेंगी?

²⁹⁷What will the mothers say?

²⁷²सासू बहुत खराब है, नन्द बहुत खराब है।

²⁹⁸“The mother-in-law is very bad.. the sister-in-law is very bad..”: no.

²⁷³नहीं, सब प्यारे हैं।

²⁹⁹Be loving to all.

²⁷⁴किसी से और कोई भावना नहीं।

³⁰⁰There should be no other feelings towards anyone.

²⁷⁵चाहे वो क्या भी कहे, क्या भी करे लेकिन आपकी भावना शुद्ध हो। ²⁷⁶इसका भी कल्याण हो।

³⁰¹No matter what they say or do, your feelings should be pure, and you should bring benefit to them.

²⁷⁷सर्व प्रति कल्याण की भावना हो - इसको कहते हैं फरिश्ता।

³⁰²There should be a feeling of benevolence for everyone: such a soul is called an angel.

²⁷⁸मंज़िल तो ऊंची है ना या सहज है?

³⁰³Is the destination high? ³⁰⁴Or is it easy?

²⁷⁹तो ऐसी ऊंची अवस्था भी है?

³⁰⁵Do you have such an elevated stage?

²⁸⁰क्योंकि अगर फरिश्ता नहीं तो देवता भी कैसे बनेंगे?

³⁰⁶Because, if you are not an angel, then how will you become a deity?

²⁸¹देवताई दुनिया में जायेंगे लेकिन पद प्राप्त नहीं कर सकते।

³⁰⁷You will go to the land of deities, but you will not be able to claim a status.

²⁸²नाम तो देवता होगा लेकिन पद क्या होगा?

³⁰⁸Your will be a deity in name, but what status will you have?

²⁸³एक ही कॉलेज से कोई बड़ा बन जाये, इंजीनियर बन जाये, डॉक्टर बन जाये और कोई बूट पॉलिश वाला बन जाये तो अच्छा लगेगा?

³⁰⁹If, from one college, someone becomes important, someone else becomes an engineer, and someone else a doctor, and another one polishes boots, then would it look good?

²⁸⁴सतयुग में तो आयेंगे लेकिन पद क्या प्राप्त करना है वह भी सोचना।

³¹⁰You will come into satyug, but you have to think about what status you will claim.

²⁸⁵ऊंचा पद पाना है या जो मिले वो ठीक है?

³¹¹Do you want to claim a high status? ³¹²Or is whatever you get okay?

²⁸⁶ऊंच पद पाने का साधन है-फरिश्ता बनना।

³¹³The method to claim a high status is to become an angel.

²⁸⁷तो फरिश्ते की परिभाषा समझी ना।

³¹⁴So, you understand the deep language of being an angel.

²⁸⁸सभी बाप के बन गये।

³¹⁵All belong to the Father.

²⁸⁹तो बाप का बनना अर्थात् बाप समान बनना।

³¹⁶And so, to belong to the Father means to become like the Father.

²⁹⁰जैसे ब्रह्मा बाप फरिश्ता बना ना तो फॉलो फादर।

³¹⁷Just as father Brahma became an angel, so too follow the father.

²⁹¹ग्रुप नं. 3

³¹⁸(group 3)

²⁹²मैं परम पूज्य आत्मा हूँ-इस स्मृति से पवित्रता का फाउन्डेशन मजबूत करो

³¹⁹Do you experience yourselves to be the worship-worthy souls of every kalpa?

²⁹³अपने को कल्प-कल्प की पूज्य आत्मायें अनुभव करते हो? ²⁹⁴स्मृति है कि हम ही पूज्य थे, हम ही हैं और हम ही बनेंगे?

³²⁰Do you have the awareness that you were the worship-worthy souls: that you were this, and that you will become this?

²⁹⁵पूज्य बनने का विशेष साधन क्या है?

³²¹What is the special method to become worthy of worship?

²⁹⁶कौन पूज्य बनते हैं?

³²²Who can become worthy of worship?

²⁹⁷जो श्रेष्ठ कर्म करते हैं और श्रेष्ठ कर्मों का भी फाउन्डेशन है पवित्रता।

³²³Those who perform elevated actions. ³²⁴And the basis of performing elevated actions is purity.

²⁹⁸पवित्रता पूज्य बनाती है।

³²⁵Purity makes you worthy of worship.

²⁹⁹अभी भी देखो जो नाम से भी पवित्र बनते हैं तो पूज्य बन जाते हैं।

³²⁶Even now, those who only become pure in namesake also become worthy of worship.

³⁰⁰लेकिन पवित्रता सिर्फ ब्रह्मचर्य नहीं।

³²⁷However, purity does not mean only celibacy.

³⁰¹ब्रह्मचर्य व्रत को धारण किया इसमें ही सिर्फ श्रेष्ठ नहीं बनना है।

³²⁸This is, of course, elevated, but together with that there is further purity.

³⁰²यह भी श्रेष्ठ है लेकिन साथ में और भी पवित्रता चाहिये। ³⁰³अगर मन्सा संकल्प में भी कोई निगेटिव संकल्प है तो उसे भी पवित्र नहीं कहेंगे, इसलिए किसी के प्रति भी निगेटिव संकल्प नहीं हो।

³²⁹If there are any negative thoughts in the mind, then that is not called purity, Therefore let there not be any negative thoughts about anyone. ³³⁰If, even in your speech, ³³¹you use words that are not right, then that too is not called purity.

³⁰⁴अगर बोल में भी कोई ऐसे शब्द निकल जाते हैं जो यथार्थ नहीं है तो उसको भी पवित्रता नहीं कहेंगे। ³⁰⁵यदि संकल्प और बोल ठीक हों लेकिन सम्बन्ध-सम्पर्क में फर्क हो, किससे बहुत अच्छा सम्बन्ध हो और किससे अच्छा नहीं हो तो उसे भी पवित्रता नहीं कहेंगे।

³³²If your thoughts and speech are correct but there is a difference in your relationships - that is, you have a very good relationship with some, and not such a good relationship with others - then neither can that be called purity.

³⁰⁶तो ऐसे मन्सा-वाचा-कर्मणा अर्थात् सम्बन्ध-सम्पर्क में पवित्र हो?

³³³So, are you so pure in your thoughts, words, and actions, including your relationships?

³⁰⁷ऐसे पूज्य बने हो?

³³⁴Have you become so worthy of worship?

³⁰⁸अगर मानो कोई भी बात में कमी है तो उसको खण्डित कहा जाता है।

³³⁵If someone is missing in someone, then that one is called an “imperfect idol”.

³⁰⁹खण्डित मूर्ति की पूजा नहीं होती है।

³³⁶An imperfect idol is never worshipped.

³¹⁰इसलिए जरा भी मन्सा, वाचा, कर्मणा में खण्डित नहीं हो अर्थात् अपवित्रता न हो, तब कहा जायेगा पूज्य आत्मा।

³³⁷So, do not be imperfect in your thoughts, words, or actions: that is, there should not be any impurity. ³³⁸Only then can you be called a worship-worthy soul.

³¹¹तो ऐसे पूज्य बने हो?

³³⁹Have you become worthy of worship to this extent?

³¹²जड़ मूर्ति भी खण्डित हो जाती है तो पूजा नहीं होती।

³⁴⁰Even when an idol becomes imperfect (damaged) , it is not worshipped.

³¹³उसको पत्थर मानेंगे, मूर्ति नहीं मानेंगे।

³⁴¹That would only be considered to be stone: not an idol.

³¹⁴म्युज़ियम में रखेंगे, मन्दिर में नहीं रखेंगे।

³⁴²They would place such an idol in a museum, not in a temple.

³¹⁵तो ऐसे पवित्रता का फाउन्डेशन चेक करो-कोई भी संकल्प आये, तो स्मृति में लाओ कि मैं परम पूज्य आत्मा हूँ।

³⁴³So check the foundation of your purity in this way. ³⁴⁴Whenever you have any other thought, then have the awareness that you are a soul who is supremely worthy of worship.

³¹⁶यह याद रहता है या जिस समय कोई बात आती है उस समय भूल जाता है, पीछे याद आता है?

³⁴⁵Do you remember this? ³⁴⁶Or do you forget it when something happens, and then remember it later?

³¹⁷फिर पश्चाताप होता है-ऐसे नहीं करते तो बहुत अच्छा होता।

³⁴⁷And then you repent, thinking: “it would have been better if I hadn’t done this”.

³¹⁸तो सदा पवित्र आत्मा हूँ, पावन आत्मा हूँ।

³⁴⁸So, constantly remember “I am a pure soul.. ³⁴⁹I am a purified soul”.

³¹⁹पवित्रता अर्थात् स्वच्छता।

³⁵⁰Purity means cleanliness.

³²⁰स्वच्छता कितनी प्यारी लगती है।

³⁵¹Everyone loves cleanliness.

³²¹अगर मन्दिर भी हो, मूर्ति भी हो लेकिन स्वच्छता नहीं तो अच्छा लगेगा?

³⁵²If there is a temple and an idol, but there is no cleanliness, would you like it?

³²²तो मैं पूज्य आत्मा इस शरीर रूपी मन्दिर में विराजमान हूँ-ये स्मृति सदा जीवन में लाओ।

³⁵³So, constantly have this awareness in your life: “I am a worship-worthy soul, present in the temple of this body”.

³²³सिर्फ सोचो नहीं लेकिन जीवन में लाओ।

³⁵⁴Do not just think about this, but have this awareness in your practical life.

³²⁴सोचते तो बहुत हैं ना-ये भी हूँ, ये भी हूँ… लेकिन प्रैक्टिकल अनुभव में आये।

³⁵⁵You think a great deal “I am this.. ³⁵⁶I am this”, but let there be the practical experience of this.

³²⁵तो क्या याद रखेंगे?

³⁵⁷So, what will you remember?

³²⁶सम्पूर्ण पूज्य आत्मा हँ।

³⁵⁸“I am a completely worship-worthy soul”.

³²⁷परसेन्टेज में नहीं-80% पूज्य, 20% खण्डित।

³⁵⁹Not 80% worthy of worship, and 20% damaged.

³²⁸नहीं। ³²⁹तो 100% पूज्य अर्थात् 100% पवित्र।

³⁶⁰To be 100% worthy of worship means to be 100% pure.

³³⁰सभी को स्वच्छता अच्छी लगती है या कचरा अच्छा लगता है?

³⁶¹Does everyone like cleanliness? ³⁶²Or does someone like dirt?

³³¹तो अपने से पूछो कि मन स्वच्छ बना है, बुद्धि स्वच्छ बनी है?

³⁶³So, ask yourself whether your mind and intellect have become clean.

³³²या थोड़ी-थोड़ी स्वच्छ बनी है, थोड़ी-थोड़ी अस्वच्छ है?

³⁶⁴Or, are they a little clean, and a little unclean?

³³³अगर यहाँ कचरा पड़ा हो तो आप उस पर बैठेंगे?

³⁶⁵If there was some dirt here, then would you sit here?

³³⁴उस पर बैठना अच्छा नहीं लगेगा ना।

³⁶⁶You would not like to sit on it.

³³⁵तो ऐसे सोचो कि जरा भी अपवित्रता अर्थात् कचरा है तो बाप को अच्छा नहीं लगेगा।

³⁶⁷So too, think that, wherever there is the slightest bit of dirt, Baba does not like it.

³³⁶कचरा है तो बाप के प्यारे तो नहीं हुए ना।

³⁶⁸If there is any dirt, then you are not the ones loved by the Father.

³³⁷ब्राह्मण बने ही हो बाप का प्यारा बनने के लिए।

³⁶⁹You have become Brahmins in order to be loved by Baba.

³³⁸पूज्य आत्मायें सर्व की प्यारी हैं।

³⁷⁰Worship-worthy souls are loved by everyone.

³³⁹जड़ मूर्ति है लेकिन कितनी प्यारी लगती है।

³⁷¹They are non-living images, but they are loved so much.

³⁴⁰अपने चैतन्य परिवार से इतना प्यार नहीं होगा जितना मूर्ति से प्यार होगा।

³⁷²People don’t have as much love for their living family as they have for the non-living idols.

³⁴¹आपस में झगड़ेंगे लेकिन मूर्ति को प्यार करेंगे।

³⁷³They quarrel amongst themselves, but they have love for the idols.

³⁴²क्यों प्यार करते हैं?

³⁷⁴Why do they have love for the idols?

³⁴³पवित्रता है ना।

³⁷⁵Because the idols have purity.

³⁴⁴पवित्रता अर्थात् जरा भी अपवित्रता नहीं हो।

³⁷⁶Purity means to not have the slightest impurity.

³⁴⁵सभी को सुनाते हो ना कि अगर एक बूंद भी विष की एक मण दूध में पड़ जाये तो सारा विष हो जायेगा।

³⁷⁷You tell everyone that even if one drop of poison were to fall into a lot of milk, then all of the milk would turn to poison.

³⁴⁶ऐसे अगर जरा भी अशुद्धि है तो कौन-सी आत्मा कहलायेंगे? ³⁴⁷शुद्ध या अशुद्ध?

³⁷⁸In the same way, if there is even the slightest bit of impurity, then what type of soul would you be called?

³⁴⁸कहेंगे आधे, हाफ कास्ट हैं।

³⁷⁹Pure or impure? ³⁸⁰You would then be called “half-caste”.

³⁴⁹तो सदा हर कर्म करते, संकल्प करते, बोल बोलते ये चेक करो कि बाप को प्यारे कौन हैं?

³⁸¹So, whilst performing any action, whilst having any thought or speaking of anything, constantly check. ³⁸²Who is most loved by the Father?

³⁵⁰पवित्र आत्मा या मिक्स आत्मा?

³⁸³A pure soul or a mixed soul?

³⁵¹पवित्र आत्मा प्यारी है क्योंकि बाप सदा परम पवित्र है तो उसको प्यारी भी पवित्रता लगती है।

³⁸⁴A pure soul is always loved, because the Father is every-pure, and so he loves purity. ³⁸⁵So what will you do this year?

³⁵²तो इस वर्ष में क्या करेंगे? ³⁵³जरा भी खण्डित नहीं।

³⁸⁶Do not have the slightest bit of imperfection, but be always supremely worthy of worship.

³⁵⁴सदा परमपूज्य।

³⁸⁷You will show wonders, will you not?

³⁵⁵कमाल करके दिखायेंगे ना कि सोचेंगे, देखेंगे?

³⁸⁸Or will you think about it? ³⁸⁹Will you see about it later?

³⁵⁶नहीं। ³⁵⁷करेंगे।

³⁹⁰No: you will do it.

³⁵⁸हाथ उठाने का फोटो निकल रहा है।

³⁹¹A photograph is being taken of you raising your hand.

³⁵⁹अच्छा है बाप तो सदा ही बच्चों में निश्चय रखते हैं।

³⁹²It is good that Baba has constant faith in the children. ³⁹³It is very good.

³⁶⁰बहुत अच्छा और बढ़ते चलो, उड़ते चलो।

³⁹⁴Now continue to move forward and continue to fly.

³⁶¹जो ओटे वो अव्वल नम्बर अर्जुन।

³⁹⁵Those who take on the responsibility are number-one.

³⁶²बाप तो सबको अव्वल नम्बर ही देखता हैं।

³⁹⁶You do not wish to claim the second or third number do you?

³⁶³सेकण्ड थर्ड तो नहीं आना है ना कि चलो, पर उपकार करते हैं, उसको पहला नम्बर देते हैं।

³⁹⁷Or, do you think that Baba will have mercy and say “well, never mind.. let me give him the first number..”?

³⁶⁴ऐसा तो नहीं सोचते?

³⁹⁸You do not think in this way do you?

³⁶⁵पुरूषार्थ में रेस भले करो, और बातों में रेस नहीं करो।

³⁹⁹You may race in your effort, but don’t race in anything else.

³⁶⁶तो सिर्फ पूज्य नहीं परम पूज्य आत्मायें हैं - यह सदा स्मृति में रहे।

⁴⁰⁰So, always have the awareness of being the supremely worship-worthy souls, not just worship-worthy.

³⁶⁷देखना यहाँ पूज्य कहकर जाओ और वहाँ खण्डित हो जाओ। ³⁶⁸फिर कहो कि ठोकर लगी तो खण्डित हो गये। ³⁶⁹कितना भी कोई ठोकर लगाये लेकिन खण्डित नहीं हो।

⁴⁰¹Be careful that you do not just say that you are worship-worthy souls whilst you are here, and yet, as soon as you return home, you become imperfect, and then say that you were hit by something, and that is why you became imperfect.

³⁷⁰चाहे कितना भी बड़ा मोटा हेमर लगाये लेकिन खण्डित नहीं होना।

⁴⁰²No matter how big the hammer with which something hits you, you must not become imperfect.

³⁷¹तो पक्का याद रखेंगे ना।

⁴⁰³So, you will remember this firmly, will you not?

³⁷²देखेंगे रिजल्ट।

⁴⁰⁴Now we shall see the result.

³⁷³अच्छा!

⁴⁰⁵Achcha.

³⁷⁴ग्रुप नं. 4

⁴⁰⁶(group 4)

³⁷⁵स्वयं सन्तुष्ट रहना और दूसरों को सन्तुष्ट करना-यही कर्मयोगी की मुख्य निशानी है

⁴⁰⁷Do all of you experience yourselves to be easy yogi souls? ⁴⁰⁸What is the sign of something being easy?

³⁷⁶सभी अपने को सहजयोगी अनुभव करते हो?

⁴⁰⁹There will not be any effort in it: it will always be constant.

³⁷⁷सहज की निशानी क्या है? ³⁷⁸उसमें मेहनत नहीं होगी।

⁴¹⁰If something is difficult then you cannot do it all of the time.

³⁷⁹वह सदा होगी, निरन्तर होगी।

⁴¹¹Whatever is easy is done naturally and constantly.

³⁸⁰मुश्किल काम होता है तो सदा नहीं कर सकते। ³⁸¹जो सहज होगा वह स्वतः और निरन्तर चलता रहेगा।

⁴¹²So, to be an easy yogi means to be a constant yogi: not that sometimes you are a yogi and sometimes you are ordinary.

³⁸²तो सहज योगी अर्थात् निरन्तर योगी।

⁴¹³You have a yogi life, and a life is constant.

³⁸³कभी साधारण, कभी योगी, ऐसे नहीं? ³⁸⁴योगी जीवन है तो जीवन सदा होता है।

⁴¹⁴You are not those who have to especially have yoga, but those who have a yogi life.

³⁸⁵इसलिए योग लगाने वाले नहीं, लेकिन योगी जीवन वाले।

⁴¹⁵You have a Brahmin life, and so your yoga cannot fluctuate.

³⁸⁶ब्राह्मण जीवन है तो योग कभी नीचे-ऊपर हो ही नहीं सकता।

⁴¹⁶You are not just yogis, but karma yogis. ⁴¹⁷You cannot stay for even one second without performing karma.

³⁸⁷क्योंकि सिर्फ योगी नहीं हो लेकिन कर्मयोगी हो।

⁴¹⁸Even when you are sleeping, you are still carrying out the act of sleeping.

³⁸⁸तो कर्म के बिना एक सेकण्ड भी रह नहीं सकते। ³⁸⁹अगर सोये भी हो तो सोने का कर्म तो कर रहे हो ना।

⁴¹⁹Therefore, just as you cannot stay without performing actions, so too those who have a yogi life cannot stay without having yoga.

³⁹⁰तो जैसे कर्म के बिना रह नहीं सकते ऐसे योगी जीवन वाले योग के बिना रह नहीं सकते।

⁴²⁰Do you have this experience? ⁴²¹Or does your yoga break, and you have to make effort to connect it again?

³⁹¹ऐसे अनुभव करते हो या योग टूटता है, फिर लगाना पड़ता है?

⁴²²And then sometimes you can connect easily, and sometimes it takes time.

³⁹²फिर कभी लगता है, कभी टाइम लगता है-ऐसे तो नहीं है ना।

⁴²³It is not like this, is it? ⁴²⁴The meaning of easy yoga is remembrance.

³⁹³योग का सहज अर्थ ही है याद।

⁴²⁵So, whom do you remember?

³⁹⁴तो याद किसकी आती है?

⁴²⁶Those whom you love.

³⁹⁵जो प्यारा लगता है। ³⁹⁶सारे दिन में देखो कि याद अगर आती है तो प्यारीचीज़ होती है।

⁴²⁷Throughout the day, look at the things you remember: they will be the things that you love.

³⁹⁷तो सबसे प्यारे से प्यारा कौन है? ³⁹⁸(बाबा) तो सहज और स्वतः याद आयेगा ना।

⁴²⁸So, who is the most loved? (“Baba”) So, would you remember him easily and naturally?

³⁹⁹अगर कहाँ भी, चाहे देह में, देह के सम्बन्ध में, पदार्थ में प्यार होगा तो बाप के बदले में वो याद आयेगा।

⁴²⁹If you have love for the body, and bodily comforts, and material objects, then you will remember those things instead of the Father.

⁴⁰⁰कभी-कभी देह से प्यार हो जाता तो बॉडी कान्शियस हो जाते हो।

⁴³⁰Sometimes, when you have love for the body, you become body conscious.

⁴⁰¹तो चेक करना है कि सिवाय बाप के और कोई आकर्षित करने वाली वस्तु या व्यक्ति तो नहीं है? ⁴⁰²कर्मयोगी आत्मा का हर कर्म योगयुक्त, युक्तियुक्त होगा।

⁴³¹So check that nothing except the Father attracts you. ⁴³²Every action of a karma yogi soul would be accurate in yoga (yogyukt) and method (yuktiyukt) .

⁴⁰³अगर कोई भी कर्म युक्तियुक्त नहीं होता तो समझो कि योगयुक्त नहीं है।

⁴³³If you are not performing any action in an accurate way, then understand that you are not accurate in yoga.

⁴⁰⁴अगर साधारण कर्म होता, व्यर्थ कर्म हो जाता तो भी निरन्तर योगी नहीं कहेंगे।

⁴³⁴Even if you are performing ordinary or wasteful actions, then also you cannot be called “a yogi soul”.

⁴⁰⁵कर्मयोगी अर्थात् हर सेकण्ड, हर संकल्प, हर बोल सदा श्रेष्ठ है।

⁴³⁵To be a karma yogi means that every second, every thought, and every word should be constantly elevated.

⁴⁰⁶तो सहज योगी अर्थात् कर्मयोगी और कर्मयोगी अर्थात् सहजयोगी।

⁴³⁶To be an easy yogi means to be a karma yogi, and to be a karma yogi means to be an easy yogi.

⁴⁰⁷तो चेक करो कि सारे दिन में कोई साधारण कर्म तो नहीं होता?

⁴³⁷So, check throughout the day that you are not performing any ordinary actions.

⁴⁰⁸श्रेष्ठ हुआ?

⁴³⁸Did you perform elevated actions?

⁴⁰⁹श्रेष्ठ कर्म की निशानी होगी-स्वयं सन्तुष्ट और दूसरे भी सन्तुष्ट।

⁴³⁹The sign of performing elevated actions is that you yourself will remain content, and others will also be content.

⁴¹⁰ऐसे नहीं-मैं तो सन्तुष्ट हूँ, दूसरे हों या नहीं हो।

⁴⁴⁰It should not be that you yourself are content, but that you don’t care whether others are content or not.

⁴¹¹योगी जीवन वाले का प्रभाव स्वतः दूसरों के ऊपर पड़ेगा।

⁴⁴¹Those with a yogi life naturally influence the lives of others.

⁴¹²अगर कोई स्वयं से असन्तुष्ट है वा और उससे असन्तुष्ट रहते हैं तो समझना चाहिये कि योगयुक्त बनने में कोई कमी है।

⁴⁴²If you are discontented, or others are discontented with you, then you should understand that your yoga is lacking in accuracy. ⁴⁴³So, are all of you content?

⁴¹³तो सभी सन्तुष्ट रहते हो कि अपने को खुश करते हो कि मैं बिल्कुल ठीक हूँ?

⁴⁴⁴Or do you just please yourselves, thinking that you are completely fine? ⁴⁴⁵Are all of you content?

⁴¹⁴सभी सन्तुष्ट हैं या कोई सन्तुष्ट, कोई असन्तुष्ट?

⁴⁴⁶Or are some of you content whilst others are not content?

⁴¹⁵अपने से सन्तुष्ट रहते हो कि कभी कोई कमज़ोरी आती है तो असन्तुष्ट होते हो?

⁴⁴⁷Do you remain content within yourself? ⁴⁴⁸Or do you become discontented when any weakness emerges?

⁴¹⁶कभी होता है या सम्पूर्ण हो गये?

⁴⁴⁹Do you feel this sometimes, or have you become complete?

⁴¹⁷सन्तुष्टता योगी जीवन का विशेष लक्ष्य है।

⁴⁵⁰Contentment is the main aim of those who have a yogi life.

⁴¹⁸तो आपके साथियों से पूछें कि सन्तुष्ट हैं या नहीं हैं?

⁴⁵¹So, should we ask your companions whether or not they are content with you?

⁴¹⁹वो हाँ कहेंगे या थोड़ी शक्ल ऐसी करेंगे?

⁴⁵²Will they say yes? ⁴⁵³Or will they spoil their face!?

⁴²⁰क्योंकि योगी जीवन के तीन सर्टीफिकेट हैं-एक-स्व से सन्तुष्ट और दूसरा-बाप सन्तुष्ट और तीसरा-लौकिक-अलौकिक परिवार सन्तुष्ट। ⁴²¹तो तीनों सर्टीफिकेट हैं कि लेना है?

⁴⁵⁴Those who have a yogi life should have three certificates: one is to be content with the self, the next is that Baba should be content with you, and the third is that your lokik and alokik family should be content with you.

⁴²²जैसे साइन्स के साधनों का वायुमण्डल में प्रभाव पड़ता है ना, एयरकण्डीशन चलता है तो वायुमण्डल में ठण्डाई का प्रभाव पड़ता है, ऐसे ही योगी जीवन का प्रभाव होता है।

⁴⁵⁵Do you have all three certificates, or do you have to claim them? ⁴⁵⁶Just as the instruments of science can influence the atmosphere - for instance, when there is air conditioning to bring coolness into the atmosphere - so too there is an influence of a yogi life.

⁴²³ऐसा प्रभाव है?

⁴⁵⁷Do you create such an influence?

⁴²⁴योग माना साइलेन्स की शक्ति।

⁴⁵⁸Yoga means the power of silence.

⁴²⁵इसको कहा जाता है योगी जीवन अर्थात् साइलेन्स की शक्ति वाला जीवन।

⁴⁵⁹This is called a yogi life, or a life with the power of silence. ⁴⁶⁰So, are you truly like this?

⁴²⁶तो ऐसे है कि हाँ-हाँ करते रहते हो?

⁴⁶¹Or do you just say “yes” for the sake of it?

⁴²⁷हर रोज की चेकिंग हो।

⁴⁶²Let there be checking every day.

⁴²⁸चेक करेंगे तो चेंज होंगे। ⁴²⁹अच्छा!

⁴⁶³If you check, then change can take place.

⁴³⁰ग्रुप नं. 5

⁴⁶⁴Achcha.

⁴³¹प्रत्यक्षफल की प्राप्ति होना - यही संगमयुग की सबसे बड़ी विशेषता है

⁴⁶⁵(group 5 - double foreigners) ⁴⁶⁶Do you consider yourselves to be the Confluence-Aged Brahmins?

⁴³²अपने को संगमयुगी ब्राह्मण आत्मायें समझते हो?

⁴⁶⁷You know the praise of the Confluence Age, do you not?

⁴³³संगमयुग की महिमा को अच्छी तरह से जानते हो ना?

⁴⁶⁸What is the greatest speciality of the confluence age?

⁴³⁴संगमयुग की सबसे बड़ी विशेषता क्या है? ⁴³⁵बाप और बच्चों का, आत्मा और परमात्मा का मेला संगम पर लगता है।

⁴⁶⁹The meeting between the Father and the children - the Supreme Soul and the souls - only takes place at the Confluence Age.

⁴³⁶इस समय संगमयुग पर है बाप और बच्चों का मेला और लोगों ने यहाँ नदियों के मेले को संगम बना दिया है।

⁴⁷⁰At this Confluence Age there is the meeting of the Father and the children, whereas the people here have made that into a confluence of the rivers.

⁴³⁷तो यह किससे कॉपी की है?

⁴⁷¹So, whom have they copied?

⁴³⁸इस समय को कॉपी की है ना।

⁴⁷²They have copied you souls of this time, have they not?

⁴³⁹और संगमयुग की क्या विशेषता है जो और किसी युग की नहीं है?

⁴⁷³And what is the other speciality of the Confluence Age, that doesn’t belong to any other age?

⁴⁴⁰सबसे अच्छी विशेषता है कि संगमयुग पर ही प्रत्यक्षफल मिलता है।

⁴⁷⁴The best speciality is that you receive the practical fruit at the Confluence Age: this is a speciality, is it not?

⁴⁴¹तो ये विशेषता है ना। ⁴⁴²सतयुग में संगम के कर्म का फल मिलेगा।

⁴⁷⁵In the Golden Age you receive the fruits of the actions performed at the Confluence Age.

⁴⁴³लेकिन यहाँ बाप का बना और वर्सा मिला।

⁴⁷⁶But at this time, as soon as you belong to the Father, you claim the inheritance.

⁴⁴⁴सेवा की और सेवा करने के साथ-साथ खुशी मिली।

⁴⁷⁷As soon as you do some service, you receive happiness from that also.

⁴⁴⁵जो भी याद में रहकर सेवा करते हो वा कोई भी कर्म करते हो तो कर्म का प्रत्यक्षफल अनुभव करते जाओ।

⁴⁷⁸Continue to receive the practical fruit of whatever service you do, or whatever actions you perform in remembrance.

⁴⁴⁶अगर कर्म किया, सेवा की और प्रत्यक्षफल के रूप में कोई अनुभव नहीं होता तो चेक करो-क्यों फल नहीं मिला?

⁴⁷⁹When you perform actions and do service, and do not experience any practical results, then check why you didn’t receive the fruit.

⁴⁴⁷अगर कर्म में स्वार्थ होगा, सेवा में स्वार्थ होगा तो फल नहीं मिलेगा।

⁴⁸⁰If there is any selfish motive in the actions you perform, or in the service that you do, then you do not receive the fruit of it.

⁴⁴⁸लेकिन योगयुक्त कर्म वा योगयुक्त यथार्थ सेवा का फल खुशी, अतीन्द्रिय सुख या डबल लाइट की अनुभूति, कोई न कोई बाप के गुणों की अनुभूति जरूर होती है।

⁴⁸¹By performing actions and doing service accurately, whilst in accurate yoga, you experience happiness, super-sensuous joy, being double-light, and one or another of Baba’s virtues.

⁴⁴⁹तो प्रत्यक्षफल खाने वाले हो ना, खाते हो?

⁴⁸²So, you are those who eat the instant fruit are you not?

⁴⁵⁰तो जो प्रत्यक्षफल खाने वाला है उसको क्या अनुभूति होगी?

⁴⁸³Do you eat this? ⁴⁸⁴What is the experience of those who eat practical visible fruit?

⁴⁵¹सदा मन और बुद्धि तन्दरूस्त होगी।

⁴⁸⁵Their mind and intellect are constantly healthy.

⁴⁵²अगर कमज़ोर रहती है तो समझो ताजा प्रत्यक्षफल नहीं खाते हो।

⁴⁸⁶If you remain weak, then understand that you are not eating the practical, visible, instant fruit.

⁴⁵³लोग शरीर के लिये फ्रेश फ्रुट क्यों खाते हैं?

⁴⁸⁷Why do people eat fresh fruit for their body?

⁴⁵⁴हेल्थ के लिये खाते हैं ना।

⁴⁸⁸They eat it for health, do they not?

⁴⁵⁵तो ये आत्मा के लिए प्रत्यक्षफल सदा हेल्दी बनाता है।

⁴⁸⁹So, this practical instant fruit for the soul always keeps it healthy.

⁴⁵⁶इसलिये ही आपका स्लोगन है-एवर हेल्दी, एवर वेल्दी और एवर हैप्पी।

⁴⁹⁰Your slogan for this is: “ever-healthy, ever-wealthy, and ever-happy”.

⁴⁵⁷एवर वेल्दी भी हो ना?

⁴⁹¹You are also ever-wealthy are you not?

⁴⁵⁸कितने खज़ाने मिले हैं?

⁴⁹²How many treasures have you received?

⁴⁵⁹ज्ञान का खज़ाना, शक्तियों का खज़ाना, गुणों का खज़ाना, समय काखज़ाना-सब खज़ाने हैं ना या कोई है, कोई नहीं है?

⁴⁹³The treasure of knowledge, the treasure of the powers, the treasure of virtues, the treasure of time: you have all of these treasures do you not? ⁴⁹⁴Or do you have some and not others?

⁴⁶⁰इतना जयादा है जो दूसरों को भी देते रहते हैं।

⁴⁹⁵Do you have so many treasures that you are able to give to others?

⁴⁶¹महादानी हो ना।

⁴⁹⁶You are the great donors, are you not?

⁴⁶²रोज देते हो या कभी-कभी देते हो?

⁴⁹⁷Do you donate every day, or only sometimes?

⁴⁶³अखण्ड महादानी।

⁴⁹⁸You are constantly the great donors.

⁴⁶⁴चाहे मन्सा से दो, चाहे वाणी से दो, चाहे सम्बन्ध-सम्पर्क से दो लेकिन देना जरूर है।

⁴⁹⁹Whether you donate through your thoughts, your words, or by keeping a relationship, you definitely have to to donate.

⁴⁶⁵ये तो सहज है या चान्स मिलेगा तो देंगे? ⁴⁶⁶क्या सोचते हो?

⁵⁰⁰This is easy, is it not? ⁵⁰¹Or will you donate only when you get a chance?

⁴⁶⁷अखण्ड है ना?

⁵⁰²What do you think?

⁴⁶⁸फॉलोफादर करने वाले हो ना?

⁵⁰³You are constant, are you not?

⁴⁶⁹जिससे प्यार होता है उसको फॉलोकरना सहज होता है।

⁵⁰⁴You are those who follow the Father, are you not?

⁴⁷⁰तो बाप से कितना प्यार है?

⁵⁰⁵It is easy to follow those whom you love.

⁴⁷¹(अनलिमिटेड) तोखज़ाने भी अनलिमिटेड, सेवा भी अनलिमिटेड। ⁴⁷²बेहद है ना।

⁵⁰⁶So how much love do you have for the Father? (“Unlimited”) So, the treasures are also unlimited!

⁴⁷³हद तो नहीं है ना।

⁵⁰⁷And service is also unlimited.

⁴⁷⁴सदा बेहद की खुशी, बेहद का नशा, बेहद की प्राप्ति।

⁵⁰⁸It is unlimited, is it not? ⁵⁰⁹There are no limits are there?

⁴⁷⁵डबल विदेशी इस वर्ष में क्या नवीनता करेंगे?

⁵¹⁰Constantly experience unlimited happiness, unlimited intoxication, and unlimited attainment.

⁴⁷⁶(पुरूषार्थ में फर्स्ट नम्बर लेंगे) फर्स्ट नम्बर में तो आयेंगे लेकिन और क्या करेंगे?

⁵¹¹What newness will the double-foreigners bring about this year? (“We will claim the first number in our efforts”) .

⁴⁷⁷अपने-अपने स्थान पर जहाँ से भी आये हो, अपने सेवा स्थान वा अपने देश में सारे वायुमण्डल को ऐसा शक्तिशाली बनाओ जो सबके सब अचल रहें, कोई हलचल में नहीं आये। ⁴⁷⁸ये कर सकते हो? ⁴⁷⁹इस वर्ष एक भी ब्राह्मण हलचल में नहीं आये।

⁵¹²Of course you will claim the first number, but what else will you do? ⁵¹³Wherever you have come from - whether it is your land, or your centre - make the atmosphere there so powerful that everyone there remain unshakeable, so that there are no fluctuations.

⁴⁸⁰ऐसा वातावरण बनाओ।

⁵¹⁴Can you do this?

⁴⁸¹इस वर्ष में यही देखेंगे। ⁴⁸²स्वयं निर्विघ्न तो बनना ही है लेकिन औरों को भी बनाना है।

⁵¹⁵This year, not a single Brahmin should come into any type of fluctuation.

⁴⁸³हिम्मत है ना?

⁵¹⁶Create such an atmosphere.

⁴⁸⁴एक, पॉइन्ट स्वरूप को अनुभव करना।

⁵¹⁷This year, we will see this.

⁴⁸⁵दूसरा, कोई भी संकल्प, बोल वा कर्म व्यर्थ है उसको पॉइन्ट लगाना अर्थात् बिन्दी लगाना।

⁵¹⁸You yourself have to become free from all obstacles, but you also have to make others free from obstacles.

⁴⁸⁶तीसरा, ज्ञान की वा धारणा की अनेक पॉइन्ट्स को मनन कर स्व प्रति वा सेवा प्रति समय पर कार्य में लगाना।

⁵¹⁹You have this courage, do you not? ⁵²⁰Achcha. ⁵²¹* * * O MS H A N T I * * *