Avyakt murli for Monday 5 December 1994

⁰> ¹05-12-94 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 05-12-94 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²वर्तमान समय की आवश्यकता - बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाना

¹THE NEED OF THE PRESENT TIME IS TO CREATE AN ATMOSPHERE OF THE ATTITUDE OF UNLIMITED DISINTEREST.

³आज स्नेह के सागर बाप अपने स्नेह में समाये हुए स्नेही बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, Baba, the Ocean of Love, is seeing His spiritual children who are merged in love.

⁴यह ईश्वरीय स्नेह सिवाए आप बच्चों के किसी को भी प्राप्त नहीं होता।

³This Godly love is not attained by anyone except you children. ⁴All of you have this special attainment.

⁵आप सभी को ये विशेष प्राप्ति है। ⁶प्राप्ति सभी बच्चों को है लेकिन पहली स्टेज है प्राप्ति होना और आगे की स्टेज है प्राप्ति के अनुभव में खो जाना।

⁵All children have attainment, but the first stage is simply to have attainment and the second stage is to be absorbed in the experience of the attainment. ⁶The first aspect is of attainment; all of you say with intoxication that you have received Baba's love.

⁷पहली बात, प्राप्ति की नशे से सभी कहते हो कि हमें बाप का प्यार मिला।

⁷You have found Baba, that is, you have received love. ⁸The sound that emerges from everyone's lips is: My Baba.

⁸बाप मिला अर्थात् प्यार मिला। ⁹सभी के मुख से यही निकलता है ‘मेरा बाबा’।

⁹Everyone has the first stage of attainment, but it is numberwise in constantly being lost in that experience.

¹⁰तो पहली स्टेज में प्राप्ति सभी को है।

¹⁰Those who remain absorbed in Godly love cannot be separated from this love.

¹¹लेकिन अनुभूति में सदा खोये रहें, इसमें नम्बरवार हैं। ¹²जो परमात्म प्यार में खोये हुए रहते हैं उनको इस प्यार से कोई हटा नहीं सकता।

¹¹The sparkle, intoxication and rays of experience of souls who are absorbed in Godly love are so powerful that, let alone something coming close to them, it doesn't even have the courage to look at them, even from a distance.

¹³परमात्म प्यार में खोई हुई आत्मा की झलक और फलक, अनुभूति की किरणें इतनी शक्तिशाली होती हैं जो कोई भी समीप आना तो दूर लेकिन आंख उठाकर भी नहीं देख सकता।

¹²If you constantly have this experience, then you would not have to make any type of effort nor would you have to battle. ¹³At present, you sit in yoga, but, because of not being absorbed in that experience, sometimes there is yoga and sometimes there is a battle.

¹⁴ऐसी अनुभूति सदा रहे तो कभी भी किसी भी प्रकार की मेहनत नहीं होगी।

¹⁴"I belong to the Father"; you have to bring this into your awareness again and again.

¹⁵अभी योग लगाते­लगाते युद्ध करनी पड़ती है।

¹⁵It is because you have forgotten it that you have to bring it into your awareness again and again.

¹⁶बैठते योग में हैं लेकिन अनुभूति में खोये हुए नहीं होने के कारण कभी योग, कभी युद्ध दोनों चलते रहते हैं।

¹⁶So, the battle between "yes" and "no" or between remembering and forgetting does not allow you to experience the stage of being absorbed in love.

¹⁷मैं बाप का हूँ-ये बार­बार स्मृति में लाना पड़ता है। ¹⁸तो बार­बार स्मृति में लाना, विस्मृति है तब तो स्मृति में लाते हो ना?

¹⁷So, at the present time, children have to battle and make effort; there are a lot of battles between the wasteful and the powerful. ¹⁸In some children, their nature has become natural to see the sanskars of waste.

¹⁹तो हाँ­ना, स्मृतिय्विस्मृति-ये युद्ध लवलीन अनुभूति करने नहीं देती है। ²⁰वर्तमान समय बच्चों को जो युद्ध वा मेहनत करनी पड़ती है वो व्यर्थ और समर्थ की युद्ध ज्यादा चलती है।

¹⁹Some have developed such a natural nature of listening to or speaking or thinking wasteful things, that they do not even realize that they are doing it. ²⁰Even if someone gives them a signal, because they have the sense of Maya, they consider themselves to be very sensible.

²¹कोई­कोई बच्चों में व्यर्थ देखने के संस्कार नेचुरल नेचर हो गई है।

²¹Either, they have the sense of Maya or they develop carelessness: "This happens all the time. ²²This continues all the time."

²²कोई में सुनने की, कोई में वर्णन करने की, कोई में सोचने की-ऐसी नेचुरल नेचर हो गई है जो वो समझते ही नहीं हैं कि ये हम करते भी हैं।

²³The sense of Maya makes them consider themselves to be right even when they are wrong. ²⁴So, it may be the sense of Maya, but they would think that there is no one else who is as knowledgeable, as yogi or as much of a server as themselves.

²³अगर कोई इशारा भी देते हैं तो माया की समझदारी होने के कारण अपने को बहुत समझदार समझते हैं।

²⁵Why? ²⁶At that time, the shadow of Maya influences their mind and intellect in such a way that they are not able to decide anything accurately.

²⁴या तो माया के समझदार बन जाते वा अलबेलापन आ जाता-ये तो चलता ही है, ये तो होता ही है…।

²⁷The sense of being Mayavi yogis (yogis under the influence of Maya) and Mayavi gyani (having knowledge influenced by Maya) makes them move away from Godly sense.

²⁵माया की समझदारी से रांग में भी अपने को राइट समझते हैं।

²⁸In fact, even the understanding (cleverness) of Maya is no less.

²⁶होती माया की समझदारी है लेकिन समझेंगे-मेरे जैसा ज्ञानी, मेरे जैसा योगी, मेरे जैसा सेवाधारी कोई है ही नहीं।

²⁹Those who have yoga with Maya are also unshakeable and constant yogis. ³⁰Therefore, they are not able to understand the difference. ³¹All of you know the intoxication of the words spoken at that time, do you not?

²⁷क्योंकि उस समय माया की छाया मन और बुद्धि को ऐसे वशीभूत कर देती है जो यथार्थ निर्णय कर नहीं सकते।

³²It is such great intoxication. ³³This is why BapDada constantly tells the children to be merged in the ocean of the experiences of attainment.

²⁸मायावी योगी वा मायावी ज्ञानी समझदार, ईश्वरीय समझ से किनारा करा देती है।

³⁴To merge in the ocean means to be the unlimited embodiment of all attainments, the same as an ocean, and then to come into action.

²⁹माया की समझदारी भी कम नहीं है।

³⁵BapDada checked the chart of the children in all four directions.

³⁰माया से योग लगाने वाले भी अचल­अटल योगी हैं।

³⁶In how much time is Baba able to do this? ³⁷How long would it take?

³¹इसलिये फर्क नहीं समझते। ³²उस समय के बोल का नशा भी सभी जानते हो ना-कितना बढ़िया होता है!

³⁸What did Baba see? ³⁹According to the closeness of time, it is essential to have an atmosphere of the practical attitude of unlimited disinterest.

³³इसलिये बापदादा सदा बच्चों को कहते हैं कि प्राप्तियों की अनुभूतियों के सागर में समाये रहो।

⁴⁰You speak of unlimited disinterest. ⁴¹You extract many points. ⁴²You also have good classes and give good lectures.

³⁴सागर में समाना अर्थात् सागर समान बेहद के प्राप्ति स्वरूप बन कर्म में आना।

⁴³All of you have these points. ⁴⁴How many points do you have? ⁴⁵Are you able to conduct a class on this for seven days?

³⁵बापदादा ने चारों ओर के बच्चों का चार्ट चेक किया। ³⁶क्या देखा?

⁴⁶The majority of you have passed in speaking and thinking of the points.

³⁷समय के समीपता के प्रमाण वर्तमान के वायुमण्डल में बेहद का वैराग्य प्रत्यक्ष स्वरूप में होना आवश्यक है।

⁴⁷If you were to give ready­made lectures to these little kumaris, they would be able to do it, would they not? ⁴⁸Those living in hostels would also do this, would they not?

³⁸बेहद का वैराग्य वर्णन भी करते हो। ³⁹पॉइन्ट्स बहुत निकालते हो, भाषण भी बहुत अच्छे करते हो। ⁴⁰सभी के पास पॉइन्ट्स हैं ना? ⁴¹पॉइन्ट्स वर्णन करना वा सोचना-इसमें तो मैजारिटी पास हैं।

⁴⁹The easy meaning of having a correct attitude of disinterest is: Even whilst coming into connection with souls, whilst using facilities, or whilst receiving the fortune of being a chancellor in getting a chance for service, when coming into connection with everyone, you should remain loving to the same extent as you are detached.

⁴²इन छोटी­छोटी कुमारियों को भी भाषण तैयार करके देंगे तो कर लेंगी।

⁵⁰There should be this balance. ⁵¹But what happens instead?

⁴³यथार्थ वैराग्य वृत्ति का सहज अर्थ है-चाहे आत्माओं के सम्पर्क में आयें, चाहे साधनों के सम्बन्ध में आयें, चाहे सेवा के चांस में चांसलर बनने का भाग्य मिले लेकिन सर्व के सम्बन्ध­सम्पर्क में जितना न्यारा, उतना प्यारा-इसका बैलेन्स रहे।

⁵²Sometimes, the scale, which is the percentage of being detached, increases and sometimes, the scale of being loving increases. ⁵³To be loving means to have the feeling of being an instrument and being humble. ⁵⁴But what happens is that when you are loving, instead of this making you an instrument and humble, it makes you have the consciousness of "mine". ⁵⁵"This is my task.

⁴⁴होता क्या है?

⁵⁶This is my place.

⁴⁵कभी न्यारेपन की परसेन्टेज बढ़ जाती और कभी प्यारेपन की परसेन्टेज बढ़ जाती। ⁴⁶प्यारापन का अर्थ है निमित्त भाव, निर्मान भाव।

⁵⁷I have received all these facilities according to my fortune. ⁵⁸I have accumulated these facilities and brought this place, this service and service companions (students are also companions) to this point with so much effort.

⁴⁷लेकिन इसके बदले मेरेपन का भान आ जाता।

⁵⁹They are mine! ⁶⁰Is there no value to the effort I have made?"

⁴⁸ये मेरा ही काम है, मेरा ही स्थान है, मुझे ही सर्व साधन भाग्य अनुसार मिले हुए हैं, इतनी मेहनत से मैंने ये साधन, स्थान वा सेवा वा सेवा साथी (स्टूडेन्ट्स भी साथी हैं) बनायें हैं।

⁶¹Is there a difference between the feeling of being an instrument and in having the consciousness of "mine" or are they the same? ⁶²Is there a difference or does it not matter? ⁶³This consciousness of "mine" has increased in a royal form. ⁶⁴BapDada hears a great deal of this royal language and royal thoughts of the consciousness of "mine" in the heart­to­heart conversations.

⁴⁹ये मेरा है, क्या मेरी मेहनत की कोई वैल्यू नहीं है?

⁶⁵They come to sweet talk BapDada and the instrument souls with a lot of love.

⁵⁰ये निमित्त भाव और मेरेपन के भाव में अन्तर है या एक ही है?

⁶⁶"Baba, only You can help me in this. ⁶⁷What do You think: Is this not my task?

⁵¹ये मेरापन रॉयल रूप से बढ़ गया है।

⁶⁸Is this not my responsibility? ⁶⁹Is this not my right?

⁵²ये मेरेपन की रॉयल भाषा, रॉयल संकल्प बाप से रूहरिहान में भी बापदादा बहुत सुनते हैं।

⁷⁰Should I not receive this?" ⁷¹You become very clever in giving knowledge to Baba. ⁷²What does BapDada do? ⁷³He continues to smile.

⁵³बहुत प्यार से बाप को या निमित्त आत्माओं को मनाने या मनवाने आते हैं-बाबा आप ही इसमें मेरे को मदद करना, आप क्या समझते हो कि ये मेरा काम नहीं है, मेरी जिम्मेदारी नहीं है, मेरा अधिकार मेरे को ही मिलना चाहिये।

⁷⁴You are instruments; whatever you receive, however you receive, the first promise of everyone is: Wherever You make us sit, whatever You feed us, whatever You make us do, we will only do that. ⁷⁵Is this a promise or is it just in terms of eating and drinking? ⁷⁶The disinterest in the consciousness of "mine" is unlimited disinterest. ⁷⁷New types of the consciousness of "mine" are emerging even more.

⁵⁴बाप को भी ज्ञान देने के लिये बहुत होशियारी करते हैं।

⁷⁸At present, Maya is casting a shadow of new types of the consciousness of "mine".

⁵⁵बापदादा मुस्कराते रहते हैं।

⁷⁹This is why the closeness of time is not being revealed.

⁵⁶निमित्त हैं, जो मिला, जैसे मिला, जहाँ बिठायेंगे, जो खिलायेंगे, जो करायेंगे वही करेंगे।

⁸⁰Whether they are gyani or agyani, both say that the situations of the world are very bad. ⁸¹How much longer can this world continue?

⁵⁷ये पहला­पहला सभी का वायदा है।

⁸²How can it continue? ⁸³However, the world is still continuing.

⁵⁸वायदा है ना? ⁵⁹ये वायदा है या सिर्फ खाने­पीने के लिये है?

⁸⁴The foundation of the closeness of time is the unlimited attitude of disinterest.

⁶⁰मेरेपन के भाव का वैराग्य ही बेहद का वैराग्य है। ⁶¹नये­नये प्रकार के मेरेपन और इमर्ज हो रहे हैं।

⁸⁵BapDada checked and saw that instead of having the attitude of unlimited disinterest, the expansion of new types of small and big attachments is very large.

⁶²माया वर्तमान समय नये­नये प्रकार के मेरेपन की छाया डाल रही है।

⁸⁶This expansion has hidden the essence. ⁸⁷So, do you understand what you now have to do?

⁶³इसलिये समय की समीपता प्रत्यक्ष रूप में नहीं आ रही है।

⁸⁸These attachments seem very tasty. ⁸⁹You have tasted them once or twice, and so this taste pulls you.

⁶⁴ज्ञानी, चाहे अज्ञानी, दोनों जानते हैं और कहते भी हैं कि दुनिया की हालतें बहुत खराब है, ये दुनिया कहाँ तक चलेगी, कैसे चलेगी?

⁹⁰You are doing service, which is good; but also check whether you have the feeling of being an instrument or whether there is any feeling of attachment. ⁹¹Instead of "Baba, Baba", you do not say "mine, mine", do you?

⁶⁵लेवि्ान फिर भी दुनिया चल रही है।

⁹²You want to accept it as Yours, but instead it becomes "mine".

⁶⁶समय की समीपता का फाउण्डेशन है - बेहद की वैराग्य वृत्ति।

⁹³So what will you do now? ⁹⁴You prefer "mine, mine", do you not?

⁶⁷बापदादा ने चेक किया बेहद की वैराग्य वृत्ति के बजाय नये­नये प्रकार के छोटे­छोटे लगाव का विस्तार बहुत बड़ा है।

⁹⁵There is pleasure in "mine", is there not? ⁹⁶BapDada has also told you earlier, that you make a very big mistake; whilst moving along, you make this mistake.

⁶⁸इस विस्तार ने सार को छिपा लिया है।

⁹⁷You do not wish to make it, but you still make it.

⁶⁹समझा?

⁹⁸What is this mistake?

⁷⁰अब क्या करना है? ⁷¹यह लगाव बड़े टेस्टी लगते हैं।

⁹⁹For others, you become judges, whereas for yourselves, you become your own lawyers.

⁷²एक­दो बार टेस्ट किया तो वो टेस्ट खींचते रहते हैं।

¹⁰⁰You should become your own judge but, instead, you become the judge of someone.

⁷³सेवा कर रहे हो बहुत अच्छा लेकिन अपनी चेकिंग करो कि निमित्त भाव है वा लगाव का भाव है?

¹⁰¹"This one should not do this; this one should change", and so you become someone else's judge, do you not? ¹⁰²And what do you say for yourself?

⁷⁴‘बाबा­बाबा’ के बदले ‘मेरा­मेरा’ तो नहीं आ जाता?

¹⁰³"This is absolutely right. ¹⁰⁴Whatever I am telling you is right.

⁷⁵मानना है तेरा और बन जाता है मेरा।

¹⁰⁵This one is like this, and this one is like this." ¹⁰⁶What do lawyers do?

⁷⁶तो अब क्या करेंगे? ⁷⁷मेरा­मेरा पसन्द है?

¹⁰⁷They prove the truth to be false and the false to be the truth.

⁷⁸बापदादा ने पहले भी सुनाया है-एक बहुत बड़ी गलती करते हैं वा चलते­चलते हो जाती है, करना नहीं चाहते हैं लेकिन हो जाती है, वह क्या?

¹⁰⁸And no one else knows to the same extent as lawyers do how to give proof. ¹⁰⁹You make the mistake of not becoming your own judge. ¹¹⁰To make remarks about others is very easy.

⁷⁹दूसरे के जज बन जाते हैं और अपने वकील बन जाते हैं।

¹¹¹The slogan to transform yourself is "Self­transformation brings world­transformation".

⁸⁰बनना है अपना जज और बनते हैं दूसरों का।

¹¹²First is the self. ¹¹³Did you hear what chart Baba saw?

⁸¹इसको यह नहीं करना चाहिये, इनको बदलना चाहिये।

¹¹⁴BapDada also continues to smile whilst seeing the ways of Maya. ¹¹⁵Maya is so clever!

⁸²और अपने लिये समझेंगे-यह बात बिल्कुल सही है।

¹¹⁶She even makes the master almighty authority souls belong to her. ¹¹⁷So what do you want to do now?

⁸³मैं जो कहती हूँ, वही राइट है, ये ऐसे है, ये वैसे है।

¹¹⁸Create an atmosphere of the attitude of unlimited disinterest, just like you create an atmosphere of service; you create programmes.

⁸⁴वकील लोग भी सिद्ध करते हैं ना-सच को झूठ, झूठ को सच।

¹¹⁹This attitude should not just be intellectual, but it should be in your heart also.

⁸⁵और जितने प्रमाण देना वकीलों को आता है उतना और किसको नहीं आता।

¹²⁰It is in everyone's intellect that it should be like this, that they should do this.

⁸⁶अपना जज बनना-ये गलती हो जाती है।

¹²¹However, there is now a need to create this wave in your heart.

⁸⁷दूसरे के लिये रिमार्क देना बहुत सहज है।

¹²²Do you understand? ¹²³Did the Pandavs and Shaktis understand this clearly?

⁸⁸लेकिन अपने को बदलना है। ⁸⁹सलोगन भी है-’’स्व परिवर्तन से विश्व परिवर्तन।

¹²⁴Or, is it that you have understood it now, but after you get up from here, you will think: Now, how can this be possible?

⁹⁰’’ पहले ‘स्व’ है।

¹²⁵It is difficult to do this.

⁹¹सुना, क्या चार्ट देखा? ⁹²बापदादा भी माया की चाल को देख मुस्कराते रहते हैं-माया कितनी चतुर है!

¹²⁶It is easy to hear this, it is easy to speak of it, but difficult to do it. ¹²⁷So, you would now not say these ways are all right, would you?

⁹³मास्टर सर्वशक्तिमान् आत्माओं को भी अपना बना लेती है।

¹²⁸With love, you have reached here, and BapDada has also reached here.

⁹⁴तो अभी क्या चाहिये?

¹²⁹Look at how much power there is within love.

⁹⁵बेहद की वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाओ।

¹³⁰You all call Baba, do you not? ¹³¹Love brings the avyakt into the vyakt.

⁹⁶जैसे सेवा का वायुम­ ण्डल बनाते हो ना, प्रोग्राम बनाते हो।

¹³²It also brings all of you to Madhuban. ¹³³Out of love, all of you reached here comfortably, did you not?

⁹⁷सिर्फ दिमाग तक ये वृत्ति नहीं, दिल तक पहुँचे।

¹³⁴What brought you? ¹³⁵Was it the trains that brought you or love that brought you?

⁹⁸सबके दिमाग में तो है-होना चाहिये, करना चाहिये लेकिन दिल में ये लहर उत्पन्न हो जाये इसकी आवश्यकता है। ⁹⁹समझा? ¹⁰⁰सभी ने अच्छी तरह से समझा?

¹³⁶Where there is love, effort is not felt to be effort; difficulties are not felt to be difficulties. ¹³⁷Instead of these three square feet, even if you were to receive two square feet, what would you feel?

¹⁰¹कि अभी समझ में आया फिर उठने के बाद सोचेंगे-ये कैसे होगा, ये करना मुश्किल है, सुनना­बोलना तो सहज है, करना मुश्किल है।

¹³⁸It is even more elevated than the beds of satyug. ¹³⁹It does not feel difficult, does it? ¹⁴⁰Are all of you living comfortably, or are you living here out of compulsion?

¹⁰²तो अभी ऐसे नहीं कहेंगे ना?

¹⁴¹"What can we do? ¹⁴²We have to stay here...."

¹⁰³स्नेह से आप भी पहुँच गये हैं और बापदादा भी पहुँच गये हैं।

¹⁴³It is not like this, is it? ¹⁴⁴Mothers, speak! ¹⁴⁵You are not sleeping out of compulsion, are you?

¹⁰⁴स्नेह में देखो कितनी शक्ति है! ¹⁰⁵स्नेह अव्यक्त को व्यक्त में ले आता है।

¹⁴⁶On the path of bhakti, they make so much effort simply to be able to place their feet.

¹⁰⁶आप सबको मधुबन में ले आया है।

¹⁴⁷At least you have two square feet for sleeping!

¹⁰⁷सभी स्नेह में ठीक पहुँच गये हैं ना? ¹⁰⁸किसने लाया?

¹⁴⁸O.K., you may not get three square feet; at least you have two square feet.

¹⁰⁹ट्रेन ने लाया कि स्नेह ने लाया?

¹⁴⁹Do all of you have two square feet or not?

¹¹⁰जहाँ स्नेह है वहाँ मेहनत, मेहनत नहीं लगती, मुश्किल, मुश्किल नहीं लगता। ¹¹¹ये तीन पैर के बजाय दो पैर पृथ्वी भी मिले तो क्या लगता है?

¹⁵⁰You had said: Even if You give us a place at Your feet, we would accept it; but instead of placing you at His feet, BapDada has made you into the queens of the floor.

¹¹²सतयुग के पलंगों से भी श्रेष्ठ है।

¹⁵¹Even so, you are in the courtyard of Madhuban.

¹¹³सब आराम से रहे हुए हैं कि मजबूरी से? ¹¹⁴क्या करें, रहना ही है…।

¹⁵²No matter where you are sleeping, it is still in the courtyard of Madhuban.

¹¹⁵भक्ति मार्ग में तो सिर्फ पांव रखने के लिये इतनी मेहनत करते हैं, आपको सोने के लिये तीन पैर नहीं तो दो पैर तो मिलता है।

¹⁵³You never even dreamt that you would ever receive a right to come so close to Baba. ¹⁵⁴So, are all of you happy? ¹⁵⁵Are you very happy or just happy? ¹⁵⁶(Very happy).

¹¹⁶आपने तो मांगा था कि चरणों में जगह दे दो लेकिन बाप ने चरणों की बजाय पटरानी बना दिया।

¹⁵⁷So, if instead of two square feet, you were to receive one square foot, would you be happy? ¹⁵⁸Achcha.

¹¹⁷फिर भी मधुबन का आंगन है ना।

¹⁵⁹Will you think about it whilst sitting here?

¹¹⁸चाहे कहाँ भी सोते हो लेकिन हैं तो मधुबन के आंगन में।

¹⁶⁰Some people sleep very well whilst sitting. ¹⁶¹If they go to bed, they cannot sleep.

¹¹⁹इतना बाप के समीप आने का अधिकार मिलेगा-ये तो स्वप्न में भी नहीं था।

¹⁶²The moment they sit for yoga, they start to fall asleep. ¹⁶³Are you ready to have constant, unbroken tapasya for five days?

¹²⁰तो सब खुश हो ना?

¹⁶⁴Are all of you ready?

¹²¹दो पैर की बजाय एक पैर मिले तो भी राजी रहेंगे?

¹⁶⁵Achcha. ¹⁶⁶Is it O.K. if you don't receive any food?

¹²²बैठे­बैठे सोयेंगे!

¹⁶⁷Will you have a fast? ¹⁶⁸Achcha.

¹²³कइयों को बैठने में नींद अच्छी आती है।

¹⁶⁹You will not eat for five days. ¹⁷⁰So now, don't prepare any food.

¹²⁴सोयेंगे तो नींद नहीं आयेगी। ¹²⁵योग में बैठना और सोना शुरू।

¹⁷¹Do you agree to this or do you think that this will not actually happen?

¹²⁶पांच दिन अखण्ड तपस्या करनी पड़े तो सब तैयार हो?

¹⁷²In fact, whatever you do not have even at your homes, you have those things here in Madhuban.

¹²⁷खाना भी नहीं मिले तो चलेगा?

¹⁷³However, you should remain Eveready.

¹²⁸कि समझते हो ये होना नहीं है? ¹²⁹जोचीज़ वहाँ नहीं खाते वो और ही मधुबन में मिलती है।

¹⁷⁴If you receive it, it is good, and if you do not receive it, it is very, very good, because everyone receives the Dilkhush toli at amrit vela.

¹³⁰लेकिन एवररेडी रहना चाहिये।

¹⁷⁵All of you eat this, do you not?

¹³¹मिले तो बहुत अच्छा, न मिले तो बहुत­बहुत अच्छा।

¹⁷⁶And you receive the nourishment of happiness throughout the day, and so you can do this, can you not?

¹³²क्योंकि सबको अमृतवेले दिलखुश मिठाई तो मिलती ही है और सारा दिन खुशी की खुराक भी मिलती है।

¹⁷⁷Achcha, we shall try this out. ¹⁷⁸Who are the majority in this group? ¹⁷⁹(Punjab). ¹⁸⁰So we shall begin with Punjab.

¹³³तो चल सकता है ना?

¹⁸¹Achcha. ¹⁸²Punjab:The map of Brahmins is alokik.

¹³⁴ये भी ट्रॉयल करेंगे। ¹³⁵अच्छा!

¹⁸³What do those from Punjab especially experience themselves to be?

¹³⁶पंजाब- सभीचलते फिरते सदा ये अनुभव करते हो कि हम विश्व की सर्व आत्माओं के पूर्वज हैं? ¹³⁷आपसे ही सब निकले हैं ना?

¹⁸⁴Whether you are from Hariyana, from Punjab, Jammu Kashmir or Himachal; all of you together, whilst walking and moving along, do you experience yourselves to be the ancestor souls of the souls of the entire world?

¹³⁸तो सबसे बड़े ते बड़े पूर्वज आप आत्मायें हो।

¹⁸⁵Everyone has emerged from you, have they not? ¹⁸⁶So, you souls are the greatest ancestors.

¹³⁹पूर्वज स्वरूप से सदा विश्व की सर्व आत्माओं को रहम की भावना से देखते, वरदानी बन शुभ भावना और शुभ कामना का वरदान देते रहो।

¹⁸⁷With the ancestor form, whilst looking at all souls of the entire world with the feeling of mercy, be a bestower of blessings and continue to give them the blessings of good wishes and pure feelings. ¹⁸⁸You are not ordinary; you are ancestors.

¹⁴⁰साधारण नहीं, पूर्वज हैं।

¹⁸⁹Ancestors means merciful souls.

¹⁴¹पूर्वज अर्थात् रहमदिल आत्मा।

¹⁹⁰So the world needs the feelings of mercy and good wishes. ¹⁹¹So, who are you?

¹⁴²रहम की भावना, शुभ भावना यही विश्व की आवश्यकता है।

¹⁹²The ancestors. ¹⁹³You do not sometimes consider yourselves to be ordinary, do you?

¹⁴³तो सभी अपने को ऐसा विश्व का पूर्वज समझते हो या कभी­कभी अपने को साधारण समझ लेते हो?

¹⁹⁴You are the ancestors of the world. ¹⁹⁵Just as Brahma Baba is the great­great­grandfather, what are you Brahmins? ¹⁹⁶You are the ancestors, are you not?

¹⁴⁴जैसे ब्रह्मा बाप ग्रेट­ग्रेट ग्रैण्ड फादर है तो ब्राह्मण क्या हैं?

¹⁹⁷So, whilst walking and moving along, may you be the embodiment of the awareness of being an ancestor. ¹⁹⁸Do you understand?

¹⁴⁵पूर्वज हैं ना? ¹⁴⁶समझा?

¹⁹⁹What wonder has Punjab performed?

¹⁴⁷पंजाब ने क्या कमाल की है?

²⁰⁰Have you performed any wonders?

¹⁴⁸देखो, आपके वायब्रेशन्स से वायुमण्डल तो बदल गया है ना।

²⁰¹Look, the environment in Punjab has changed due to your vibrations, has it not?

¹⁴⁹समझते हो कि हमारे वायब्रेशन का प्रभाव है?

²⁰²Or, has it not changed? ²⁰³It has changed, has it not? ²⁰⁴Who changed it?

¹⁵⁰योग तपस्या तो सभी ने अच्छी की ना।

²⁰⁵Did your vibrations not change it? ²⁰⁶Did it change or not change?

¹⁵¹तो जो तपस्या का बल है वो व्यर्थ नहीं जाता।

²⁰⁷Do you think that this is due to the influence of your atmosphere?

¹⁵²फल जरूर निकलता है। ¹⁵³वैसे भी जब कोई विघ्न आता है तो अखण्ड योग रख देते हो ना?

²⁰⁸All of you have been doing yoga tapasya very well, have you not? ²⁰⁹So the power of tapasya does not go to waste.

¹⁵⁴उससे फर्क पड़ता है।

²¹⁰You definitely receive its fruit.

¹⁵⁵तो पंजाब वालों को तपस्या का समय तो बहुत मिला?

²¹¹What do you do when any obstacle comes? ²¹²You have constant, unbroken, yoga, do you not?

¹⁵⁶अच्छा वायुमण्डल परिवर्तन हुआ है तो अभी धूमधाम से सेवा कर रहे हो?

²¹³This makes a difference, does it not? ²¹⁴So those from Punjab have received a good chance for tapasya, have they not?

¹⁵⁷अभी चारों ओर सेवा की धूम मचा दो। ¹⁵⁸जितना भी समय मिलता है उतना समय प्रमाण फायदा उठा लो।

²¹⁵Achcha, now the atmosphere has changed and so you are doing service with a lot of pomp and splendour. ²¹⁶Now, create such enthusiasm for service in all four directions.

¹⁵⁹एक से अनेक निकलते हैं तो उस एक से जो अनेक निकलते हैं उनका वायुमण्डल पर प्रभाव पड़ता है।

²¹⁷Take benefit in whatever time you have. ²¹⁸Many emerge from one, and the many that emerge from one influence the atmosphere. ²¹⁹The land becomes successful.

¹⁶⁰धरनी की सपलता बदल जाती है।

²²⁰Do you understand what Punjab has to do?

¹⁶¹तो अभी जोरशोर से सेवा करो।

²²¹Now do service with great force.

¹⁶²अभी चांस है सेवा करने का।

²²²You now have a chance to do service.

¹⁶³लेकिन निमित्त भाव से करना, ‘मेरा’ नहीं लाना। ¹⁶⁴अच्छा!

²²³But, do it with the feeling of being an instrument; do not have the consciousness of "mine".

¹⁶⁵आगरा -आगरा में विशेषता क्या है?

²²⁴Agra: What is the speciality of Agra?

¹⁶⁶आगरा को कहते ही हैं ताज नगरी।

²²⁵You call Agra the land of the crown (Taj Mahal).

¹⁶⁷तो आगरा वालों को सदा ही सेवा की निर्विघ्न वृद्धि की जिम्मेदारी का ताज धारण करना है।

²²⁶So, those from Agra constantly have to adopt the crown of the responsibility of having expansion whilst remaining free from obstacles.

¹⁶⁸सेवा हो लेकिन उसकी विशेषता है निर्विघ्न सेवा।

²²⁷There may be service, but their speciality is that it is service which is free from obstacles.

¹⁶⁹तो सेवा की जिम्मेदारी के ताजधारी और साथ­साथ सदा लाइट के ताजधारी अर्थात् सम्पूर्ण पवित्रता की जिम्मेदारी के ताजधारी होंगे ना?

²²⁸So, together with being those who have the crown of the responsibility of service, you constantly have a crown of light, that is, you have the crown of the responsibility of complete purity. ²²⁹So, just as Agra is called the land of crowns, those from the land of crowns would be wearing those crowns, would they not?

¹⁷⁰सेवा और लाइट ये डबल ताज सदा प्रैक्टिकल स्वरूप में रहे।

²³⁰So constantly let this double­crown be in the practical form: both the crowns of service and light.

¹⁷¹तो ये ताज ही सर्व आत्माओं को सहज आकर्षित करेगा। ¹⁷²तो सेवा में भी आगे बढ़ो और लाइट के ताजधारी बन दूसरों को बनाने में भी आगे बढ़ो।

²³¹These crowns will easily attract all souls. ²³²So move forward in service, and whilst wearing the crown of light yourself, move forward in making others wear the crown of light. ²³³So, Agra means those who have the double­crown.

¹⁷³समझा?

²³⁴Do you understand?

¹⁷⁴हुबली, गुलबर्गा - कर्नाटक की विशेषता क्या है?

²³⁵Hubli and Gulburga:What is the speciality of Karnataka? ²³⁶Faithful devotion (bhavna).

¹⁷⁵वहाँ भावना ज्यादा होती है ना।

²³⁷There is a lot of faithful devotion there.

¹⁷⁶तो जैसे धरनी की विशेषता है भावना, वैसे ही कर्नाटक निवासी चाहे किसी भी स्थान के हो, सभी विशेष हर सेकण्ड, हर संकल्प में शुभ भावना, शुभ कामना - इसके नेचुरल स्वरूपधारी।

²³⁸Just as the speciality of that land is faithful devotion, in the same way, all you Karnataka niwasis, whichever place you come from, all of you are the natural embodiments of good wishes and pure feelings at every second and in every thought. ²³⁹The speciality of Karnataka niwasis is that they have finished all waste and constantly remain the embodiment of good wishes and pure feelings.

¹⁷⁷कर्नाटक निवासियों की विशेषता है कि व्यर्थ की समाप्ति और शुभ भावना, शुभ कामना स्वरूप सदा रहे।

²⁴⁰They have put a full stop to waste. ²⁴¹And they constantly have a full stock of good wishes and pure feelings. ²⁴²So let there be the stop and also the stock; let there be both.

¹⁷⁸व्यर्थ को फुल स्टॉप।

²⁴³Do you know how to put a stop?

¹⁷⁹शुभ भावना और शुभ कामना का सदा फुल स्टॉक।

²⁴⁴And, do you also know how to accumulate a stock of good wishes?

¹⁸⁰तो स्टॉप लगाना आता है? ¹⁸¹और शुभ भावना का स्टॉक जमा करना भी आता है?

²⁴⁵To be a Karnataka niwasi means to be clever in accumulating the stock and also to be clever in applying a full stop.

¹⁸²स्टॉक जमा करने और स्टॉप लगाने में होशियार हो ना?

²⁴⁶Are you clever to this extent? ²⁴⁷Achcha. ²⁴⁸You are also clever in sitting at the front.

¹⁸³जैसे आगे बैठना पसन्द करते हो ऐसे सदा हर श्रेष्ठ धारणा में भी आगे से आगे रहना। ¹⁸⁴अच्छा।

²⁴⁹In the same way, constantly remain in front in every elevated dharna. ²⁵⁰In sitting, you prefer to be at the front. ²⁵¹There are very few of you at the back.

¹⁸⁵तामिलनाडु, केरला -तामिल वाले क्या करेंगे?

²⁵²So constantly remain at the front in being the embodiment of dharna. ²⁵³Is this all right?

¹⁸⁶क्या विशेष नशा रखेंगे?

²⁵⁴You prefer to be at the front, do you not?

¹⁸⁷सबसे बड़े ते बड़ा रूहानी नशा है-हम बाप के और बाप हमारा।

²⁵⁵Achcha. ²⁵⁶Tamil Nadu, Kerala:Are you sitting together because of the language?

¹⁸⁸जो इस नशे में रहते हैं वो सदा ही निश्चित सहज विजयी हैं।

²⁵⁷What will those from Tamil Nadu do? ²⁵⁸What special intoxication will you have?

¹⁸⁹तो तामिल वाले वा केरला वाले सदा इस रूहानी नशे में रहने वाले और सदा सहज विजय प्राप्त करने वाली श्रेष्ठ आत्मायें हो।

²⁵⁹The greatest spiritual intoxication is, "We belong to Baba and Baba belongs to us." ²⁶⁰Those who maintain this intoxication are constantly guaranteed to be easily victorious.

¹⁹⁰समझा? ¹⁹¹हैदराबाद, सिकन्दराबाद - आन्ध्रा वाले भाषा नहीं जानते हैं लेकिन भावना की भाषा जानते हैं।

²⁶¹So those from Tamil and from Kerala are the elevated souls who constantly have this spiritual intoxication and who constantly and easily attain victory. ²⁶²Do you understand who you are? ²⁶³Did those from Tamil understand?

¹⁹²तो आन्ध्रा वाले क्या करेंगे?

²⁶⁴Or, does it take time in receiving the translation? ²⁶⁵So, speak!

¹⁹³आन्ध्रा में भी सेवा तो अच्छी है।

²⁶⁶Who are you? ²⁶⁷Can you speak? ²⁶⁸(Everyone spoke and gave a reply.) ²⁶⁹Achcha.

¹⁹⁴सदा अपने को हम कोटों में कोई और कोई में भी कोई आत्मायें हैं, ऐसा अनुभव करते हो?

²⁷⁰So Baba is especially for those from Tamil; is this right? ²⁷¹It is good. ²⁷²When you say "My Baba", then Baba especially belongs to you. ²⁷³Achcha.

¹⁹⁵जो गायन है कोटों में कोई, कोई में भी कोई, तो वो कौन­सी आत्मायें हैं, किसका गायन है? ¹⁹⁶आन्ध्रा वालों का है?

²⁷⁴Hyderabad and Secunderabad:This time, there are few from Maharashtra. ²⁷⁵Those from Andhra have more seats. ²⁷⁶In fact, the majority in every group has been from Andhra.

¹⁹⁷चाहे कैसी भी आत्मायें हो लेकिन बाप की तो प्यारी हो ना।

²⁷⁷Achcha, were those from Andhra allocated more seats? ²⁷⁸Do those in the front know Hindi?

¹⁹⁸तो ये खुशी सदा रहे कि जो हूँ, जैसी हूँ लेकिन बाप की प्यारी हूँ इसलिये कोटों में कोई, कोई में भी कोई आत्मा बनने का भाग्य आपको मिला है।

²⁷⁹Do you understand it or have you just sat down? ²⁸⁰At least you have this faithful devotion. ²⁸¹You do not know the language of words, but you know the language of faithful devotion. ²⁸²So, what will those from Andhra do?

¹⁹⁹अच्छा।

²⁸³Service is good in Andhra.

²⁰⁰महाराष्ट्र -‘महाराष्ट्र’ नाम लेने से ही नशा चढ़ता है ना?

²⁸⁴Do you constantly experience yourselves to be the souls who area few out of multimillions and the few out of those few?

²⁰¹देश का नाम भी महानऔर ब्राह्मण बन गये तो आत्मायें भीमहान और महानआत्माओं का कर्तव्य है सभी आत्माओं कोमहान बनाना।

²⁸⁵Whose praise is the praise of, "A few out of multimillions and the few out of those few"? ²⁸⁶Who does that praise belong to? ²⁸⁷Does it belong to those from Andhra? ²⁸⁸No matter what type of souls you are, you are loved by the Father.

²⁰²तो महाराष्ट्र वालों को हर समय संकल्प में, बोल में, कर्म में, सम्बन्ध में ‘महान’ शब्द सदा स्मृति में रहे।

²⁸⁹So constantly have this happiness: Whatever I am, however I am, I am loved by the Father and have therefore received the fortune of being a soul who is one out of multimillions. ²⁹⁰Achcha.

²⁰³महान स्वरूप के स्मृति स्वरूप। ²⁰⁴संकल्प भी साधारण नहीं, महान।

²⁹¹Maharashtra:You experience intoxication just on mentioning the name "Maharashtra", do you not?

²⁰⁵एक बोल भी साधारण नहीं, महान। ²⁰⁶तो ऐसे महान हो? ²⁰⁷बोलो, हाँ जी।

²⁹²The name of Maharashtra is maha (great), so too, what is the importance of the Brahmin souls of that land?

²⁰⁸महानहैं और महान बनाने वाले हैं तो महानशब्द सदा स्वरूप में रहे।

²⁹³The land is great and you have become Brahmins, and so the souls there are great too.

²⁰⁹सिर्फ मुख में नहीं लेकिन स्वरूप में।

²⁹⁴And so, what is the task of great souls? ²⁹⁵To make all souls great.

²¹⁰इन्दौर, हॉस्टल की कुमारियों से - हॉस्टल की कुमारियाँ हो या हाइएस्ट, होलिएस्ट कुमारियाँ हो?

²⁹⁶So those from Maharashtra should constantly have the awareness of the word "great" in their thoughts, words, actions and relationships. ²⁹⁷May you be the embodiment of awareness of the form of being great.

²¹¹हाइएस्ट भी हो, होलिएस्ट भी।

²⁹⁸Even your thoughts are not ordinary, but great.

²¹²ऊंचे ते ऊंचे भी हो और महान पवित्र आत्मायें भी हो।

²⁹⁹Not a single word should be ordinary, but great. ³⁰⁰So, are you great to this extent?

²¹³क्योंकि कुमारी जीवन का अर्थ ही है महान पवित्र।

³⁰¹Say "Ha ji"! ³⁰²You are great and you are those who make others great; so constantly be the embodiment of the word "great".

²¹⁴इसीलिये कुमारियों को पूजते हैं।

³⁰³Not just in words, but in being the form. ³⁰⁴So, who are you?

²¹⁵और कुमारी से माता बनी तो सबके पांव छूने पड़ेंगे।

³⁰⁵Great. ³⁰⁶Indore: Achcha, are you the kumaris of the hostel or the highest, holiest kumaris?

²¹⁶अगर बहु बनकर घर में आई तो क्या करेंगे?

³⁰⁷You are the highest and also the holiest. ³⁰⁸Do you understand the meaning of this?

²¹⁷सबके पांव छुयेंगे और कुमारियों के पांव पूजे जाते हैं।

³⁰⁹You are the highest on high and also the great, pure souls; because the meaning of kumari­life is to be completely pure.

²¹⁸तो कुमारी जीवन अर्थात्महानपवित्र जीवन।

³¹⁰You know that this is why kumaris are worshipped.

²¹⁹ऐसी कुमारियाँ हो ना कि कभी­कभी जोश आ जाता है? ²²⁰आपस में एक­दो में जोश आता है कि नहीं आता?

³¹¹Even today, bhagats worship kumaris, whereas, as soon as you become a mother from being a kumari, you have to touch everyone's feet.

²²¹क्योंकि क्रोध भी अपवित्रता है।

³¹²What do you do if you come home as a daughter-in-law?

²²²सिर्फ काम विकार नहीं, लेकिन उसके और भी साथी हैं।

³¹³You touch everyone's feet, whereas the feet of kumaris are worshipped.

²²³तो महान पवित्र अर्थात् अपवित्रता का नामय्निशान नहीं।

³¹⁴So, a kumari life means a completely pure life. ³¹⁵You are such kumaris, are you not?

²²⁴इसको कहा जाता है होलीएस्ट, हाइएस्ट कुमारियाँ।

³¹⁶Or, do you sometimes develop anger? ³¹⁷Do you ever come into force with one another or not?

²²⁵तो ऐसी हो या थोड़ा­थोड़ा कभी माया को छुट्टी दे देते हो?

³¹⁸Anger is also impurity. ³¹⁹Lust is not the only vice, but it also has many other companions.

²²⁶माया प्यारी लगती है ना तो आती है!

³²⁰So, "greatly pure" means that there is no name or trace of impurity.

²²⁷लेकिन माया कभी भी न आये इसका सहज साधन है कि सदा गॉडली स्टूडेन्ट लाइफ में रहो, स्टडी, स्टडी, स्टडी।

³²¹This is known as being the holiest kumaris, the highest kumaris. ³²²So are you like this? ³²³Do you sometimes allow Maya a little freedom?

²²⁸और कोई बातों में नहीं जाना।

³²⁴Because you love Maya, she comes to you. ³²⁵Does she not come?

²²⁹अगर कर्मणा सेवा भी करते हो तो वो भी स्टडी की सब्जेक्ट है।

³²⁶The yukti for this is to be a kumari, that is, to constantly maintain the Godly student life. ³²⁷Study, study and study.

²³⁰खाना बनाना भी स्टडी है।

³²⁸You must not go into anything else.

²³¹कर्मयोगी का पाठ है, तो पढ़ाई हुई ना?

³²⁹Even if you do physical service, that too is a subject of your study.

²³²तो कुमारी जीवन में सफलता का आधार है स्टूडेण्ट लाइफ।

³³⁰To cook is also a study. ³³¹The lesson of being a karma yogi is also a study.

²³³और बातों में जाना ही नहीं है, रास्ता बन्द।

³³²So, the basis of success in the life of a kumari is to maintain a student life.

²³⁴ऐसे है या कभी­कभी गलत गली में चली जाती हो?

³³³You do not have to go into anything else. ³³⁴The road is closed.

²³⁵नहीं।

³³⁵Is it like this?

²³⁶अच्छा है, अपना भाग्य तो बना लिया।

³³⁶Or, do you sometimes go into the wrong alleyways? ³³⁷No.

²³⁷अभी भाग्य की लकीर को जितना लम्बा बनाने चाहो, उतना बना सकती हो।

³³⁸It is good that you have created your fortune. ³³⁹You can extend the line of your fortune to whatever extent you want.

²³⁸तो छोटी लकीर नहीं खींचना, लम्बी खींचना।

³⁴⁰So, do not draw a small line; draw a long line. ³⁴¹It is good.

²³⁹बापदादा भी खुश होते हैं कि कुमारी जीवन में बच गई।

³⁴²BapDada is also happy that you are saved in your kumari life. ³⁴³You have become fortunate.

²⁴⁰भाग्यवान बन गयी।

³⁴⁴Other kumaris have also come.

²⁴¹और भी कुछ स्थानों से कुमारियाँ आई हैं।

³⁴⁵Achcha. ³⁴⁶They have come from Ahmedabad also.

²⁴²ट्रेनिंग वाली कुमारियां हाथ उठाओ।

³⁴⁷So, all those who have come for a bhatti and for training, raise your hand!

²⁴³ट्रेनिंग करना माना सेवा की ट्रेन में चढ़ना।

³⁴⁸To take training means to get on the train for service.

²⁴⁴तो सेवा की ट्रेन में चढ़ गये कि अभी फैसला कर रहे हैं?

³⁴⁹So, have you become engaged in service or are you still making a decision?

²⁴⁵सेवा में लग गये?

³⁵⁰Have you become engaged in service?

²⁴⁶अच्छा है, आदि से निःस्वार्थ सेवाधारी।

³⁵¹It is good; you are altruistic servers from the beginning.

²⁴⁷सेवाधारी सभी हैं लेकिन निःस्वार्थ सेवाधारी, वो कोई­कोई हैं।

³⁵²All of you are servers, but only some are altruistic servers.

²⁴⁸आप किस लाइन में हो?

³⁵³In which line are all of you?

²⁴⁹निःस्वार्थ सेवाधारी या थोड़ा­थोड़ा स्वार्थ तो रखना ही पड़ेगा!

³⁵⁴In the line of being altruistic servers, or do you have to have a little selfish motive?

²⁵⁰नहीं।

³⁵⁵No.

²⁵¹फाउण्डेशन ही ऐसा मजबूत रखना, क्योंकि सेवा में स्वार्थ मिक्स करने से सफलता भी मिक्स मिलती है।

³⁵⁶Therefore, keep the foundation so strong. ³⁵⁷Do not mix selfish motives in your service. ³⁵⁸Otherwise, the success you receive will be mixed.

²⁵²तो अच्छा है, बापदादा खुश होते हैं, जो कुमारियाँ हिम्मत रखकर सेवा में आगे बढ़ती हैं।

³⁵⁹So, it is good. ³⁶⁰BapDada is happy that the kumaris maintain courage and move forward in service.

²⁵³आगे बढ़ने की मुबारक।

³⁶¹Congratulations for moving forward.

²⁵⁴अच्छा।

³⁶²Achcha.

²⁵⁵डबल विदेशी - (सभी स्थानों से पहुंचे हैं) होशियार हैं डबल फारेनर्स।

³⁶³Double foreigners:Nairobi, U.K., Bangkok, Germany, Mauritius, Australia, Malaysia and America. ³⁶⁴All are here. ³⁶⁵No one is missing.

²⁵⁶जैसे सब देश के एम्बेसेडर भेजते हैं ना।

³⁶⁶Double foreigners are clever. ³⁶⁷It is like sending Ambassadors from each country.

²⁵⁷तो इन्टरनेशनल ब्राह्मण परिवार हो गया ना।

³⁶⁸It is good. ³⁶⁹It has become international. ³⁷⁰It is an international Brahmin family.

²⁵⁸डबल विदेशियों की विशेषता है कि सदा हाथ में हाथ है और साथ है।

³⁷¹The speciality of double foreigners is that they constantly hold hands and have constant Company.

²⁵⁹विदेश का फैशन है ना हाथ में हाथ देना।

³⁷²It is the foreigners' fashion to hold hands.

²⁶⁰तो अभी किसके हाथ में हो?

³⁷³In whose hands are you at present?

²⁶¹बाप के।

³⁷⁴In the Father's hands.

²⁶²सदा बाप के हाथ से हाथ मिलाके आगे चलने वाले।

³⁷⁵You are those who constantly have your hand in Baba's hand and move forward.

²⁶³हाथ है श्रीमत, तो श्रीमत का हाथ सदा हाथ में है।

³⁷⁶The hand is shrimat, and so let the hand of shrimat constantly be in your hand. ³⁷⁷Is this firm?

²⁶⁴पक्का है कि कभी थक जाते हैं तो छोड़ देते हैं?

³⁷⁸Or, do you sometimes get tired and so let go of it? ³⁷⁹Do you ever let go of the hand?

²⁶⁵कभी हाथ छूटता है?

³⁸⁰What if Maya makes you let go of it?

²⁶⁶माया छुड़ावे तो?

³⁸¹Do you not let go of it?

²⁶⁷नहीं छूटता है?

³⁸²Do you not let go of it for a short time?

²⁶⁸तो सदा साथ रहने वाले और सदा श्रीमत के हाथ में हाथ देकर चलने वाले।

³⁸³So, you are those who constantly stay in the Company and those who constantly stay in the hand of shrimat.

²⁶⁹जिसका साथी बाप है, जिसका हाथ बाप के हाथ में है वो सदा ही निश्चिन्त, बेफिक्र बादशाह है।

³⁸⁴Those whose Companion is the Father, those who have their hand in the Father's hand, are constantly free from worries and are carefree emperors. ³⁸⁵So, are you the carefree emperors or the emperors who have worries?

²⁷⁰क्योंकि हाथ और साथ दोनों मजबूत हैं।

³⁸⁶You are carefree because the hand and the Company are both strong.

²⁷¹ठीक है ना?

³⁸⁷Is this right?

²⁷²नैरोबी वाले, पक्का हाथ और साथ है ना?

³⁸⁸Those from Nairobi have the hand and the Company very firmly, do they not?

²⁷³चाहे सारी दुनिया के अक्षौहिणी लोग हाथ छुड़ाये तो छूटेगा?

³⁸⁹If the countless people of the world were to try to make you let go of the hand, would you let go of it?

²⁷⁴वो अक्षौहिणी शक्तिहीन हैं और आप एक मास्टर सर्व शक्तिमान हैं।

³⁹⁰Those countless people are powerless and you alone are master almighty authorities.

²⁷⁵इसीलिये डबल विदेशियों को नशा है कि बापदादा का एक्स्ट्रा हाथ और साथ है, लिफ्ट है।

³⁹¹Therefore, the double foreigners have the intoxication that they have the extra hand and company of BapDada; they have a lift.

²⁷⁶अच्छा।

³⁹²Achcha.

²⁷⁷टीचर्स -जैसे टीचर्स का टाइटल है, तो जैसा टाइटल है वैसे विशेष बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाने में टाइट रहना। ²⁷⁸हल्के नहीं होना।

³⁹³All of you received love and remembrances, did you not? ³⁹⁴Did all groups meet Baba? ³⁹⁵Teachers: Just as the teachers have the title of being teachers, so too, the teachers especially should remain extra tight in creating an atmosphere of the attitude of unlimited disinterest.

²⁷⁹क्योंकि निमित्त टीचर्स का वायुमण्डल अनेकों तक पहुँचता है।

³⁹⁶Do not become loose in this. ³⁹⁷Because, the atmosphere of the instrument teachers reaches many others.

²⁸⁰तो टीचर्स अभी ये कमाल करके दिखायें। ²⁸¹जैसे परिवर्तन में आज्ञाकारी तो बने।

³⁹⁸So, just as you became obedient in bringing about transformation, you teachers should now perform this wonder.

²⁸²आज्ञाकारी बनने का, हाँ जी करने का एक पाठ तो पक्का कर लिया। ²⁸³लेकिन दूसरा पाठ बेहद के वैराग्य वृत्ति का, अभी ये पाठ पक्का करके दिखाओ।

³⁹⁹All of you went; you made one lesson firm, that of being obedient, of saying "ha ji", but now make the second lesson of the attitude of unlimited disinterest firm, because you are the instruments.

²⁸⁴क्योंकि निमित्त हो ना। ²⁸⁵तो निमित्त आत्मायें ही निर्मान बन निर्माण का कर्तव्य बहुत सहज कर सकती हैं।

⁴⁰⁰So the instrument souls can be humble and carry out the task of renewal very easily. ⁴⁰¹So now, BapDada will also see. ⁴⁰²This year is now ending.

²⁸⁶अभी ये वर्ष तो पूरा हो ही रहा है।

⁴⁰³So you will now show the sparkle of this newness in the new year.

²⁸⁷लेकिन नये वर्ष में इस नवीनता की झलक बापदादा भी देखेंगे। ²⁸⁸सेवा की, सेन्टर खोले, बहुत बढ़ाया, आई.पीज भी आ गये, वी.आई.पीज भी आ गये, ये तो होता ही रहता है लेकिन सेवा में बेहद की वैराग्य वृत्ति अन्य आत्माओं को और समीप लायेगी।

⁴⁰⁴You did service; you opened centres; you brought about a lot of expansion; the IPs came, the VIPs came; this continues to happen easily, but the attitude of unlimited disinterest in service will bring many souls even closer. ⁴⁰⁵Service through words brings them into your connection, and the service through the atmosphere created by the attitude will bring them close. ⁴⁰⁶Do you understand?

²⁸⁹मुख की सेवा सम्पर्क में लाती है और वृत्ति से वायुमण्डल की सेवा समीप लायेगी।

⁴⁰⁷BapDada sees the chart, does He not? ⁴⁰⁸You are instruments for service. ⁴⁰⁹This elevated fortune is not a small thing. ⁴¹⁰This too is a special inheritance.

²⁹⁰समझा? ²⁹¹बापदादा तो चार्ट देखते ही हैं ना?

⁴¹¹You have claimed a right to the fortune of this special inheritance.

²⁹²फिर भी सेवा के निमित्त हो-ये श्रेष्ठ भाग्य कम नहीं है!

⁴¹²Do you understand? ⁴¹³Are all of you content? ⁴¹⁴Are those sitting at the back content or do you feel you are at the back?

²⁹³ये भी विशेष वर्सा है। ²⁹⁴तो इस विशेष वर्से के भाग्य के अधिकारी बने हो। ²⁹⁵समझा?

⁴¹⁵BapDada first looks at the back and then He looks at the front. ⁴¹⁶You may be sitting at the back, but you are close to the heart.

²⁹⁶अच्छा।

⁴¹⁷Achcha.

²⁹⁷चारों ओर के सर्वश्रेष्ठ भाग्यवान आत्माओं को, सदा सर्व प्राप्तियों के अनुभूतियों में समाये हुए श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा परखने की, निर्णय करने की शक्ति को तीव्र बनाने वाले समीप आत्माओं को, सदा सेवा में समर्थ बन समर्थ बनाने के निमित्त आत्माओं को, सदा न्यारा और प्यारा दोनों का बैलेन्स रखने वाली ब्लैसिंग के पात्र आत्माओं को बापदादा का याद­प्यार और नमस्ते।

⁴¹⁸To the most elevated fortunate souls in all four directions; to the elevated souls who are constantly merged in the experiences of all attainments; to the close souls who intensify their powers of discrimination and decision­making; to the instrument souls who are constantly powerful and make others powerful; to the souls who are worthy to receive blessings through having the balance of being loving and detached, love, remembrances and namaste from BapDada. ⁴¹⁹* * * O MS H A N T I * * *