Avyakt murli for Friday 23 December 1994
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0> 123-12-94 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन
0> > 23-12-94 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban
2अपने तीन स्वरूप सदा स्मृति में रहें - 1संगमयुगी ब्राह्मण, 2ब्राह्मण सो फरिश्ता और 3फरिश्ता सो देवता
1CONSTANTLY KEEP YOUR THREE FORMS IN YOUR AWARENESS: 21) CONFLUENCE AGED BRAHMIN, 32) A BRAHMIN WHO IS TO BECOME AN ANGEL, 43) AN ANGEL WHO IS TO BECOME A DEITY.
3आज बापदादा चारों ओर के बच्चों के तीन रूप देख रहे हैं।
5Today, BapDada is seeing the three forms of the children in all four directions.
4सबसे श्रेष्ठ स्वरूप है ब्राह्मण और ब्राह्मण सो फरिश्ता और फरिश्ता सो देवता। 5ब्राह्मण स्वरूप, फरिश्ता स्वरूप और देवता स्वरूप।
6The most elevated form is that of a Brahmin and then a Brahmin who is to become an angel, and then an angel who is to become a deity; the Brahmin form, the angelic form and the deity form.
6ब्राह्मण स्वरूप की विशेषता सर्व शक्तियों सम्पन्न स्वरूप की है।
7The speciality of the Brahmin form is of being complete with all the powers, because to be a Brahmin means to be a conqueror of Maya.
7क्योंकि ब्राह्मण अर्थात् मायाजीत। 8तो सर्व शक्ति सम्पन्न बनना ही मायाजीत बनना है।
8So, in order to become a conqueror of Maya, you have to become complete with all powers. 9This is what it means to become a conqueror of Maya.
9पहला स्वरूप ब्राह्मण-स्वयं को देखो कि ब्राह्मण स्वरूप की विशेषता (सर्व शक्तियाँ) धारण हुई हैं?
10The first form is of a Brahmin. 11Check yourself and see whether you have imbibed all the powers, which, as you were just told, is the speciality of the Brahmin form.
10सर्व शक्तियाँ हैं वा कोईकोई शक्ति है?
12Do you have all the powers? 13Or do you only have some powers?
11अगर एक शक्ति भी कमज़ोर है वा कम है तो ब्राह्मण स्वरूप के बदले बारबार क्षत्रिय अर्थात् युद्ध करने वाले बन जाते हैं।
14If you are weak in even one power, or you are lacking one power, then again and again, instead of having the Brahmin form, you become the warrior, that is, one who is constantly battling.
12क्षत्रिय का कर्तव्य है युद्ध करना और ब्राह्मण का कर्तव्य है - सदा और सहज मायाजीत बनना।
15The duty of a warrior is to battle and the duty of a Brahmin is to constantly and easily be a conqueror of Maya.
13ब्राह्मण अर्थात् विजयी। 14सदा सर्व शक्तियाँ अर्थात् सर्वशस्त्रोंसे सम्पन्न हैं।
16A Brahmin means to be victorious, because you are constantly complete with all powers, that is, complete with all weapons.
15और क्षत्रिय अर्थात् कभी विजयी और कभी हार खाने वाले। 16क्योंकि शक्तियाँ मिलते हुए भी धारण नहीं कर सकते इसलिये समय और परिस्थिति प्रमाण सदा विजयी नहीं बन सकते।
17And a warrior means one who is sometimes victorious and sometimes defeated, because even though he receives the powers, he is not able to imbibe them. 18This is why he is not constantly able to be victorious according to the time and the circumstances.
17ब्राह्मण स्वरूप अर्थात् सदा ताज, तख्त और तिलकधारी। 18विश्व कल्याण कीजिम्मेदारी के ताजधारी, सदा स्वतः स्मृति के तिलकधारी, सदा बाप के दिलतख्तनशीन।
19A Brahmin form means one who constantly has a crown, a tilak and is seated on the throne; one who has the crown of the responsibility of world benefit; one who constantly and naturally has the tilak of awareness; one who is constantly seated on Baba's heartthrone.
19क्षत्रिय एकरस, अचल, अडोल न होने के कारण कभी अचल, कभी हलचल, कभी अधिकारी और कभी बाप से शक्ति मांगने वाले रॉयल भिखारी।
20Because a warrior is not constant, unshakeable and immovable, he is sometimes unshakeable and sometimes there is fluctuation; sometimes he has all rights and sometimes he is a royal beggar who asks Baba for the powers.
20ब्राह्मण अर्थात् सदा अलौकिक मौज के जीवन में रहने वाले।
21A Brahmin means one who constantly lives a life of alokik pleasure.
21सदा रूहानी सीरत और सूरत वाले।
22A Brahmin is one who constantly has a spiritual face and character.
22क्षत्रिय अर्थात् कभी ऐसे, कभी कैसे।
23A warrior means sometimes like this and sometimes like that.
23तो अपने से पूछो मैं कौन?
24So ask yourself: Who am I?
24कभी ब्राह्मण, कभी क्षत्रिय या सदा ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं से सम्पन्न हैं?
25Am I sometimes a Brahmin and sometimes a warrior, or am I constantly complete with all the specialities of Brahmin life?
25लक्ष्य ब्राह्मण जीवन का है लेकिन कभी ब्राह्मण, कभी क्षत्रिय-ऐसे लक्षण तो नहीं हैं?
26You have the aim of a Brahmin life, but you do not have the qualifications of sometimes being a Brahmin and sometimes a warrior, do you?
26लक्ष्य और लक्षण समान हैं वा अन्तर है?
27Are your aim and qualifications the same or is there a difference?
27बोल और कर्म समान हैं वा अन्तर है?
28Are you words and actions the same or is there a difference?
28सभी ब्रह्माकुमार ब्रह्माकुमारी कहलाते हो ना?
29You are all called Brahma Kumars and Kumaris, are you not? 30Or, are you called the warriors?
29कि क्षत्रिय कहलाते हो?
31You are not called this, are you?
30चन्द्रवंशी कहलाना भी पसन्द नहीं करते ना?
32You do not even like to be called the moon dynasty.
31कोई कहे आप चन्द्रवंशी हैं तो पसन्द आयेगा? 32नहीं।
33If someone were to call you the moon dynasty, would you like it?
33और कर्म क्या है?
34You would not, would you?
34जिस समय युद्ध में लगे हुए हो उस समय का फोटो अपना निकालो।
35And, what about your actions? 36Take a picture of yourself when you are engaged in battling.
35फोटो निकालने का शौक बहुत होता है ना?
37You have a keen interest in taking pictures, do you not?
36तो अपना फोटो निकालना आता है या दूसरों का फोटो निकालना आता है? 37तो अपना फोटो निकालो कि मैं कौन हूँ?
38You take pictures whilst walking along. 39Do you know how to take your own picture or do you know how to take the pictures of others?
38अगर फोटो भी कोई का अच्छा नहीं निकलता है तो पसन्द नहीं करते हो ना?
40So take your own picture of who you are. 41What do you do when someone's picture is not good?
39तो सारे दिन में वा कितने बारी समय प्रति समय ब्राह्मण के बजाय क्षत्रिय बन जाते हैं-ये चेक करो और चेक करके चेंज करो।
42Do you carefully keep it? 43You do not like it, do you? 44Throughout the entire day, how many times do you become a warrior instead of being a Brahmin?
40सिर्फ चेक नहीं करना।
45Check this and then, afterwards, change it.
41चेक किया जाता है चेंज करने के लिये।
46You must not just check, but you check in order to change.
42तो सभी के पास परिवर्तन शक्ति है?
47Do all of you have the power of transformation?
43कि कोई के पास नहीं है?
48Or, do some of you not have it?
44ये तो बहुत अच्छी खुशी की बात है कि सभी के पास है।
49Achcha, it is good that everyone has this power. 50There isn't anyone here who does not have this power, is there?
45अब समय पर काम में लगाना आती है या कभी नहीं भी लगती है?
51All of you have said "yes" to this. 52It is a matter of great happiness.
46क्योंकि शक्ति है तो समय पर काम आवे।
53Now, do you know how to use it at the time of need or are you not able to use it then?
47दुश्मन है ही नहीं और शस्त्रबहुत बढ़िया हैं मेरे पास और जब दुश्मन आवे तो शस्त्र काम में ही नहीं आवे-क्या उसको शक्तिशाली कहेंगे?
54Because if you have the power, it should be useful at the time of need. 55When there are no enemies, you have many good weapons, and when the enemies come, your weapons are of no use.
48सिर्फ ये चेक नहीं करो कि शक्ति है लेकिन कर्म में समय प्रमाण जो शक्ति चाहिये वही शक्ति कार्य में लगाना आता है?
56Would you call that being powerful? 57So, do not just check whether you have the powers, but check whether you know how to use the power that you need for a particular action according to the time.
49कि दुश्मन वार कर देता, पीछे शक्ति याद आती है?
58Or, do you remember the power after the enemy has attacked you?
50तो ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं को चेक करो।
59So check the specialities of Brahmin life.
51ब्राह्मण सो फरिश्ता बनेगा। 52क्षत्रिय सो फरिश्ता नहीं।
60A Brahmin will become an angel; a warrior will not become an angel; a Brahmin will become an angel.
53दूसरा स्वरूप है फरिश्ता।
61The second form is that of an angel.
54सभी को फरिश्ता बनना ही है ना?
62All of you have to become an angel, do you not?
55कि फरिश्ता बनना मुश्किल है?
63Or is it difficult to become an angel?
56सहज है या मुश्किल?
64Is it easy or difficult to become an angel?
57या कभी मुश्किल, कभी सहज?
65Or is it sometimes difficult and sometimes easy?
58तो फरिश्ता स्वरूप की विशेषता सभी जानते भी हो कि फरिश्ता अर्थात् डबल लाइट?
66All of you know the speciality of the angelic form: an angel means one who is doublelight. 67You know this, do you not?
59तो डबल लाइट हैं?
68So are you doublelight?
60कि कभी बोझ उठाने को दिल करती और उठा लेते हो?
69Or do you sometimes have a desire to carry a burden and so you carry it?
61वा उठाने नहीं चाहते हो लेकिन माया सिर पर टोकरी रख देती है?
70Or, is it that you do not wish to carry the burden, but Maya places the basketload on your head?
62माया अपनी आर्टीफिशियल टेम्पररी शक्ति ऐसी दिखाती है जो मजबूरी से भी बोझ उठाना न चाहते भी उठा लेते हैं।
71Maya shows her artificial and temporary power in such a way that even though you do not wish to carry a burden, you still carry it out of compulsion, because you are weak. 72Anyone who is weak is always dependent on others.
63क्योंकि कमज़ोर होने के कारण कमज़ोर सदा परअधीन होता है।
73So Maya also makes you dependent. 74You forget that you have all rights and instead you become dependent.
64तो माया भी अधीन बना देती है।
75And what is your language at that time?
65अधिकारीपन भूल जाता है और अधीन बन जाते।
76"I did not wish it, but I don't know how it happened".
66उस समय भाषा क्या होती है?
77You say "I don't know" in every aspect.
67चाहते तो नहीं हैं लेकिन पता नहीं…। 68हर बात में पता नहीं, पता नहीं कहते रहेंगे।
78To be one who has all rights means to be constantly free, and to be dependent means to be under the influence of others.
69अधिकारी अर्थात् सदा स्वतन्त्र और अधीन अर्थात् सदा परवश।
79So one who is under another influence can never have a life of pleasure.
70तो परवश कभी भी मौज की जीवन में नहीं रह सकते।
80And you were told about Brahmins, that a Brahmin means one who has a life of pleasure.
71ब्राह्मण अर्थात् मौज की जीवन। 72अगर कोई भी समय मौज के बजाय मूँझते हो-ये क्या है, ये कैसा है, क्या यही होता है… तो ये मौज नहीं, ये मूँझने की जीवन है।
81If, at any time, instead of experiencing pleasure, you become confused such as: "What is this, how is this, why is this, is this what is going to happen?", then this is not pleasure, this is a life of confusion.
73अगर कोई भी समय मौज की कमी अनुभव करते हो तो फिर से ये पाठ पहला याद करो कि मैं कौन हूँ?
82If, at any time, you experience a lack of pleasure, then remember the first lesson of "Who am I?" 83I am not just a soul, but what type of soul?
74सिर्फ आत्मा नहीं लेकिन कौनसी आत्मा हूँ? 75इसके कितने जवाब आयेंगे?
84How many replies would there be to the question: What type of soul am I?
76लम्बी लिस्ट है ना!
85It is a long list, is it not?
77रोज की मुरली में मैं कौन का भिन्नभिन्न पाठ पढ़ते रहते हो, सुनते रहते हो।
86How long is the list of "Who am I?" 87You study and hear of many different lessons of "Who am I?" in the murli every day.
78तो फरिश्ता अर्थात् डबल लाइट।
88So to be an angel means to be doublelight.
79लाइट अर्थात् हल्कापन।
89To be light means to experience lightness.
80हल्कापन का अर्थ है सिर्फ परिस्थिति के समय हल्का नहीं लेकिन सारे दिन में स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध, सम्पर्क में लाइट रहे?
90Lightness doesn't just mean being light when any difficulty arises. 91But, throughout the entire day, you have to remain light in your nature, sanskars, relationships and connections.
81वैसे ठीक हैं लेकिन स्वभावसंस्कार में भी अगर हल्कापन नहीं है तो फरिश्ता कहेंगे?
92Generally, you may be all right, but if there isn't any lightness in your nature and sanskars, would you be called an angel?
82और हल्के की निशानी है-हल्कीचीज़ सभी को प्यारी लगती है।
93And the sign of being light is that anything light is constantly loved by everyone.
83कोई बोझ वाली चीज़ आपको देवे तो पसन्द करेंगे?
94Would you like it if someone gave you something heavy?
84और हल्की बढ़िया चीज़ हो तो पसन्द करेंगे ना?
95But you would like it if someone gave you something light and beautiful, would you not?
85तो जो स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध, सम्पर्क में हल्का होगा उसकी निशानी-वो सर्व के प्यारे और न्यारे होंगे।
96The sign of those who are light in their nature, sanskars, relationships and connections is that they will be loving to and detached from everyone, because they have a Brahmin nature, not a different nature.
86क्योंकि ब्राह्मण स्वभाव है, अलग स्वभाव नहीं।
97Brahmin means to have a nature, sanskars, relationships and connections that are liked by everyone.
87ब्राह्मण अर्थात् सबके दिल पसन्द स्वभावसंस्कार वा सम्बन्धसम्पर्क वाले हो।
98You were told earlier also that the majority should be liked by at least 95% of everyone. 99There should be this much result.
88मैजारिटी 95% के दिलपसन्द जरूर हो-इतनी रिजल्ट जरूर होनी चाहिये।
100You are even now being given a margin of 5%. 101This will not be till the end, but you are being given this now.
895% अभी भी मार्जिन दे रहे हैं, अन्त तक नहीं है लेकिन अभी दे रहे हैं।
102You have to be liked by at least 95% of everyone, that is, you have to remain light with everyone.
9095% सर्व के दिल पसन्द अर्थात् सर्व से लाइट।
103And this lightness should be experienced through your words, actions and attitude.
91और वो हल्कापन बोल, कर्म और वृत्ति से अनुभव हो।
104It should not be that you think, "I am light, but others are not able to understand me."
92ऐसे नहीं, मैं तो हल्का हूँ लेकिन दूसरे मेरे को नहीं समझते, पहचानते नहीं।
105Generally, many of you think that others do not recognise you. 106If they do not recognise you, give them your recognition through your own willpower.
93अगर नहीं पहचानते तो आप अपने विल पॉवर से उन्हों को भी पहचान दो।
107Your actions and your attitude should transform the other person. 108For this transformation, you just need the power to tolerate.
94आपके कर्म, वृत्ति उसको परिवर्तन करे।
109And, what else do you say is the sign of an angel?
95इसमें सिर्फ परिवर्तन करने में सहनशक्ति की आवश्यकता होती है।
110An angel means one who does not have any relationship with the old body and the old world. 111You say this, do you not?
96और फरिश्ता अर्थात् जिसका पुरानी देह और पुरानी दुनिया से रिश्ता नहीं। 97ये सभी को याद है ना? 98कि अभी भी वो रहा हुआ है?
112All of you remember this, do you not? 113If all of you were asked what it means to be an angel, all of you would say with intoxication, that you do not have any relationships, would you not?
99पुरानी देह से लगाव है क्या? 100देह के सम्बन्ध से हल्के हो गये हो कि नहीं?
114You have become detached from the old body and bodily relations and the old corporeal world, have you not?
101काका, चाचा, मामा, उससे न्यारे हो गये हो ना?
115Or, does that still remain? 116Do you still have attachment to the old body?
102कि अभी भी हैं? 103न्यारे और प्यारे हैं?
117Have you become light (free) of the relationships of the body?
104प्यारे हैं लेकिन न्यारे होकरके प्यारे बनते हैं, ये गलती हो जाती है। 105ये मिस हो जाता है।
118Your paternal uncle, your maternal uncle and aunts: have you become free from them or do you still have paternal uncles and maternal uncles?
106या तो न्यारे हो जाना सहज लगता है या तो प्यारा होना सहज लगता।
119Are you loving and detached? 120You are loving, but you have to be detached and loving.
107लेकिन ये देह के सम्बन्ध काका, चाचा, मामा, ये फिर भी सहज हैं।
121You make the mistake that when you become loving, you miss out on being as much detached as you are loving.
108सहज हैं या थोड़ाथोड़ा स्वप्न में, संकल्प में आ जाता है?
122You either find it easy to be detached or you find it easy to be loving.
109जब ब्राह्मण परिवार में कोई परिस्थिति आती है तो चाचा, काका, मामा याद आते हैं?
123However, it is still easy to be free of the bodily relationships. 124Is it easy or do they sometimes enter your dreams or thoughts?
110बापदादा देखते हैं कि परिस्थिति के समय कई आत्माओं को ब्राह्मण परिवार के बजाय लौकिक सम्बन्ध जल्दी स्मृति में आता है।
125Do you remember your maternal or paternal uncles when any difficulty arises within the Brahmin family? 126However, BapDada sees that, at the time of such situations, many souls remember their lokik relations much more quickly than they remember Brahmin souls.
111परिस्थिति किनारे के बजाय सहारा अनुभव कराती है।
127The situations make you experience the things you have left behind to be your support.
112जब मरजीवा बन गये तो अगले जन्म के सम्बन्धी काका, चाचा, माँ, बाप, याद हैं क्या?
128When you have died alive, do you still remember the relations of the previous birth: your maternal and paternal uncles, your mother and father?
113स्वप्न में भी आते हैं क्या?
129Do you have any connection with them? 130Do they come in your dreams?
114तो सम्बन्ध, जन्म बदल गया ना।
131So, when your birth changes, your relations also change.
115तो फरिश्ता अर्थात् पुराने से रिश्ता नहीं, यही परिभाषा बोलते हो ना?
132So, an angel means one who doesn't have any connection with the old (past). 133This is the definition you give, it is not?
116फिर समय पर कहाँ से निकल आते हैं?
134So, where do they emerge from at such times?
117टूटा हुआ रिश्ता जुड़ जाता है?
135Do the broken relationships become forged again?
118मरे हुए से जिन्दा हो जाते हो?
136Do you become alive from having died?
119फरिश्ता अर्थात् पुराने से रिश्ता नहीं, सब नया।
137So, an angel means not to have any relationship with the old, but everything new.
120बापदादा ने देखा कि फरिश्ता बनने में जो रूकावट होती है उसका कारण एक पहली सीढ़ी है देह भान को छोड़ना, दूसरी सीढ़ी जो और सूक्ष्म है वो है देह अभिमान को छोड़ना।
138BapDada saw that the first step causing obstructions in becoming an angel is the renunciation of body consciousness. 139And the second step, which is more subtle, is to let go of the arrogance of the body.
121देह भान और देह अभिमान।
140Body consciousness and the arrogance of the body.
122देह भान फिर भी कॉमन चीज़ है लेकिन जितने ज्ञानी तू आत्मा, योगी तू आत्मा बनते हैं उतना देह अभिमान रूकावट डालता है।
141Body consciousness is something common, but the more knowledgeable and yogi you become, the more the arrogance of the body causes obstructions.
123और अभिमान अनेक प्रकार का आता है-अपने बुद्धि का अभिमान, अपने श्रेष्ठ संस्कार का अभिमान, अपने अच्छे स्वभाव का अभिमान, अपनी विशेषताओं का अभिमान, अपनी कोई विशेष कला का अभिमान, अपनी सेवा की सफलता का अभिमान।
142And there are many types of arrogance that emerge: The arrogance of your own intellect, the arrogance of your elevated sanskars, the arrogance of your good nature, the arrogance of your specialities, the arrogance of your special talent, the arrogance of the success in your service.
124ये सूक्ष्म अभिमान देह भान से भी बहुत महीन हैं।
143This subtle arrogance is even deeper than body consciousness.
125अभिमान का दरवाजा तो जानते हो ना?
144You know what the door of arrogance is, do you not?
126मैंपन, मेरापन-ये है अभिमान के दरवाजे।
145The consciousness of "I and mine" is the door of arrogance.
127तो फरिश्ता का अर्थ ये नहीं कि सिर्फ देह भान वा देह के आकर्षण से परे होना वा देह के स्थूल सम्बन्ध से परे होना, लेकिन फरिश्ता अर्थात् देह के सूक्ष्म अभिमान के सम्बन्ध से भी न्यारे होना।
146So, an angel does not just mean to be beyond body consciousness or the attraction of the body, or to be beyond the physical relations of the body, but an angel means to be beyond and detached from the connection of the subtle arrogance of the body.
128और अभिमान की निशानी-जहाँ अभिमान होता है वहाँ अपमान भी जल्दी फील होता है।
147And the sign of those who have arrogance is that where there is arrogance, they also very quickly feel insulted.
129जहाँ अभिमान होता है वहाँ अपमान की फीलिंग बहुत जल्दी होती है।
148Where there is arrogance, the feeling of being insulted comes very quickly, because the door of "I and mine" is open.
130क्योंकि मैं और मेरे के दरवाजे खुले हुए होते हैं। 131फरिश्ते का यथार्थ स्वरूप है देह भान और देह के सम्बन्ध से, देह अभिमान से न्यारा।
149The correct form of an angel is to be beyond body consciousness and, in terms of the body, beyond the arrogance of the body. 150If you have any virtue or any power, why do you forget the Bestower?
132अगर कोई गुण हैं, कोई शक्ति है तो दाता को क्यों भूल जाते हैं?
151And, secondly, the easy method to become detached from this is very easy; it is of just one word.
133और दूसरी बात इससे सहज न्यारे होने का रास्ता वा विधि बहुत सहज है, एक अक्षर है।
152This one word has so much power that body consciousness and the arrogance of the body can be finished for all time. 153What is this one word?
134एक अक्षर में इतनी ताकत है जो देह अभिमान और देह भान सदा के लिये समाप्त हो जाता है।
154Baba who is Karankaravanhar is inspiring you to do it. 155The word Karankaravanhar finishes both that consciousness and arrogance.
135वो एक शब्द कौनसा है?
156It is easy to remember one word, is it not?
136करनकरावनहार बाप करा रहा है। 137करनकरावनहार शब्द भान और अभिमान दोनों को मिटा देता है। 138एक शब्द याद करना तो सहज है ना?
157Or is it difficult? 158O.K., even if you forget all the points, in fact, you must not forget them, but, if you do sometimes forget them, you can still remember just the one word, can you not?
139और सारी पॉइन्ट्स भूल भी जाओ, भूलना तो नहीं है लेकिन अगर भूल भी जाओ तो एक शब्द तो याद कर सकते हो ना?
159This is easy, is it not? 160Baba is Karankaravanhar. 161So, look how easily you experience the angelic life! 162On what basis did father Brahma become an angel?
140करनकरावनहार बाबा है। 141तो देखो, फरिश्ते जीवन का अनुभव कितना सहज अनुभव होता।
163He became powerful and an angel by constantly having the awareness of Karankaravanhar Baba.
142ब्रह्मा बाप फरिश्ता बना-किस आधार से?
164So you have to follow the father, do you not? 165Or, are you going to follow Maya?
143सदा करनकरावनहार की स्मृति से समर्थ बन फरिश्ते बने।
166No, you have to follow the father. 167Sometimes, even Maya becomes your mother and father.
144फॉलो फादर है ना? 145या फॉलो माया है?
168She gives very good sustenance and attainment.
146कभी माया भी मदर फादर बन जाती है, बड़ी अच्छी पालना और प्राप्ति कराती है।
169However, all of that is deceptive attainment. 170First of all, there is attainment and then there is deception.
147लेकिन वो सब है धोखे की प्राप्ति।
171You do have the power to discriminate, do you not?
148पहले प्राप्ति, फिर धोखा। 149परखने की शक्ति तो है ना?
172You have to recognise at the right time whether it is Maya or the Father.
150माया है या बाप है-इसको समय पर परखना है।
173To discriminate after having been deceived is not an act of being sensible.
151धोखा खाकर परखना, यह कोई समझदारी नहीं हुई।
174Everyone can understand after having been deceived.
152धोखा खाकर तो सब समझ जाते हैं लेकिन ज्ञानी तू आत्मा पहले यह परखकर स्वयं को बचा लेता है।
175However, knowledgeable souls are able to discriminate in advance and save themselves. 176So, do you understand who is called an angel? 177The third is an angel who is to become a deity.
153तो समझा फरिश्ता किसको कहते हैं?
178Are you going to become a deity now or in the future?
154तीसरा है फरिश्ता सो देवता।
179Will you become this in the future?
155अभी देवता बनना है या भविष्य में बनेंगे?
180Or, do you wish to become this now? 181You have to become this now.
156देवता अर्थात् सर्व गुणों से सजेसजाये।
182Achcha. 183A deity means one who is adorned with all the virtues.
157ये दिव्यगुण संगम के देवता जीवन के श्रृंगार हैं।
184These divine virtues are the adornments of the divine life of the confluence age.
158इस समय दिव्य गुणों से सजेसजाये होते हो तब ही भविष्य में स्थूल श्रृंगार से सजेसजाये रहते हो।
185You are adorned with the divine virtues at this time, for only then will you be adorned with the physical adornments in the future.
159तो देवता अर्थात् दिव्यगुणों से सजेसजाये।
186To be a deity means to be adorned with the divine virtues.
160और दूसरा देवता अर्थात् देने वाला।
187And, secondly, a deity means one who gives, not one who takes but one who gives.
161लेवता नहीं, लेकिन देवता।
188So are you the master bestowers?
162तो मास्टर दाता हो? 163वा कभी लेवता, कभी देवता?
189Or, are you sometimes those who take and sometimes those who give?
164चेक करो कि दिव्य गुणों का श्रृंगार सदा रहता है वा कभी कोई श्रृंगार भूल जाता है, कभी कोई श्रृंगार भूल जाता है?
190So check whether you constantly have the adornments of the divine virtues or whether you sometimes forget some adornments. 191Do you sometimes forget some adornments?
165सम्पूर्ण सर्व गुण सम्पन्न… यही देवता जीवन की निशानी है।
192To be completely full of all the virtues is the sign of the deity life.
166ये गुण ही गहने हैं।
193These virtues are your jewellery.
167तो देखो कि ब्राह्मण स्वरूप की सर्व शक्तियाँ, फरिश्ते स्वरूप की डबल लाइट स्थिति और देवता स्वरूप की दातापन की निशानी और दिव्य गुणों सम्पन्न बने हैं?
194So check whether you have become those who have all the powers of the Brahmin form, whether you have the doublelight stage of being an angel, whether you have the sign of the deities, that is, of being a bestower, and whether you have become complete with all the divine virtues.
168तीनों स्वरूप अनुभव करते हो?
195Do you experience all three forms?
169जैसे बाप के तीन सम्बन्ध-बाप, शिक्षक, सद्गुरू सदा याद रहते, ऐसे ये तीन स्वरूप सदा याद रखो। 170समझा?
196Just as you constantly remember the three relationships of the Father: The Father, Teacher and Satguru, in the same way, constantly remember these three forms of yours.
171बनना तो आपको ही है या और कोई आने वाले हैं?
197Do you understand what you have to do? 198You have to become this, do you not?
172आपको ही बनना है ना?
199Or, is someone else going to come here to become this?
173आज ब्राह्मण, कल फरिश्ता और कल देवता।
200You have to become this, do you not? 201Today, a Brahmin; tomorrow an angel and then a deity.
174अपने फरिश्ते स्वरूप को ज्ञान के दर्पण में देखो।
202Just see your angelic form in the mirror of gyan. 203Angels always fly and give messages.
175फरिश्ते सदा उड़ते रहते हैं और मैसेज देते रहते हैं।
204Whenever they show this, they show an angel just comes, gives their message and flies away.
176फरिश्ता आया, सन्देश दिया और उड़ा।
205So who are these angels? 206Are you these angels?
177तो वो फरिश्ते कौन हैं?
207Achcha. 208Are you sure that you are this?
178आप ही हो ना?
209Is no one else this?
179फलक से कहो-हम ही थे, हम ही हैं और हम ही रहेंगे।
210Say with intoxication: We were this, we are this and we will be this.
180पक्का है ना?
211Are you sure?
181इसको कहा जाता है निश्चयबुद्धि विजयी।
212This is known as having victory through an intellect which has faith.
182क्षत्रिय हो वा विजयी हो?
213So, are you victorious or are you warriors?
183क्षत्रिय कोई तो बनेगा?
214Who are you? 215You are victorious, not warriors.
184वो दूसरे बनेंगे!
216Some will have to become warriors, will they not?
185तो आप ब्राह्मण हो।
217Or will others become that?
186चलतेचलते कभी क्षत्रिय नहीं बनना।
218Do not ever become a warrior whilst moving along.
187अगर बारबार क्षत्रिय बनते रहेंगे, युद्ध करते रहेंगे तो युद्ध के संस्कार ले जाने वाले कहाँ पहुँचेंगे?
219If you become a warrior again and again, if you keep on battling, then where would the sanskars of battling take you? 220The sun dynasty or the moon dynasty?
188चन्द्रवंशी में या सूर्यवंशी में?
221But you do not like being part of the moon dynasty, do you?
189तो चन्द्रवंशी तो पसन्द नहीं है ना, कि कभीकभी हो गये तो भी हर्जा नहीं?
222Or does it not matter if you sometimes become this? 223So, who are all of you? 224Brahmins? 225Are you the real Brahmins or are you a little weak?
190तो सब कौन हो?
226Are the Shaktis strong?
191ब्राह्मण?
227Are the Pandavs strong?
192पक्के ब्राह्मण हो या थोड़ेथोड़े कच्चे?
228Achcha, now Baba should not receive any more such letters.
193शक्तियाँ पक्की हैं? 194पाण्डव पक्के हैं?
229If you are strong, then Baba should constantly receive letters of good news.
195अगर पक्के हैं तो सदा खुशखबरी के पत्र आवें।
230"Maya came and this happened. 231What has happened? 232How has it happened?"
196माया आ गई, ये हो गया, पता नहीं क्या हो गया, कैसे हो गया-ये संकल्प में भी नहीं हो।
233You should not have this even in your thoughts. 234Baba says: You must not even have it in your dreams. 235There should be no "why or what" even in your dreams.
197बाप तो कहते हैं स्वप्न मात्र भी नहीं।
236Are you strong to this extent? 237You have already said yes.
198स्वप्न में भी क्यों, क्या नहीं-ऐसे पक्के हो?
238And the Shaktis, are you even more strong? 239Or are you still a little weak?
199शक्तियाँ महा पक्की हो?
240Say, "If the Pandavs are strong, we are even stronger."
200कहो, पाण्डव पक्के तो हम महा पक्के।
241Because, the Shaktis have been made the instruments.
201क्योंकि शक्तियों को ही निमित्त बनाया है।
242If the instruments themselves are weak or strong, what would the condition of the others be?
202तो निमित्त वाले ही कच्चेपक्के होंगे तो औरों का क्या हाल होगा!
243The Pandavs are the backbone. 244Do you like being the backbone? 245Or do you like causing opposition?
203पाण्डव बैकबोन हैं।
246It is good to be the backbone.
204बैकबोन बनना अच्छा लगता है ना?
247You remain very safe, otherwise, you are beaten.
205या सामना करना अच्छा लगता है?
248Achcha, you have now reached your sweet home.
206बैकबोन बनना अच्छा है, सेफ हो बहुत, नहीं तो मार खाते।
249You had the thought "We have to go, we have to go." 250What is the thought you have now?
207अच्छा। 208सभी अपने स्वीट होम में पहुँच गये।
251Even now, you still have to go, do you not?
209संकल्प था-जाना है, जाना है और अभी फिर क्या संकल्प है?
252You are going for the sake of service and this is why you are going with happiness.
210अभी भी जाना है ना?
253You are going for service, are you not?
211सेवा अर्थ जा रहे हैं इसलिये खुशीखुशी से जाते हैं।
254Or will you go to your shop, to your home or your workplace? 255You are going on service.
212सेवा पर जायेंगे या दुकान पर जायेंगे, घर में जायेंगे, दफ्तर में जायेंगे?
256Whether it is your workplace or your home, all places are service places. 257There is service at every place for those who are serviceable.
213चाहे दफ्तर हो, चाहे घर हो, लेकिन सभी सेवा के स्थान हैं।
258So, to come to Madhuban, fill your treasure store with zeal and enthusiasm and then to go on service; it is like this, is it not?
214सेवाधारियों की हर जगह सेवा है।
259You go with great happiness, do you not? 260Or, do you go out of compulsion?
215तो मधुबन में आना और उमंगउत्साह का खज़ाना भरना और फिर सेवा पर जाना।
261Service means happiness. 262It should not be that you feel that you have karmic accounts or that you are going to settle some debts.
216खुशीखुशी से जाते हो ना?
263You are going to fulfil your responsibilities.
217कि मजबूरी से जाते हो?
264"There are many storks in the family."
218सेवा माना खुशी। 219हिसाबकिताब है, कर्ज चुकाने जा रहे हैं, ऐसे नहीं।
265If there were no storks, to whom would you give this knowledge? 266Would you make the swans into swans?
220फर्ज चुकाने जा रहे हैं।
267You have to change the storks into swans.
221घर में बगुले बहुत हैं।
268What will you remember?
222अगर बगुले नहीं होंगे तो ज्ञान किसको देंगे?
269To be a Brahmin who is to become an angel and then an angel who is to become a deity.
223हंस को हंस बनायेंगे क्या?
270You will definitely remain this, will you not?
224बगुलों को ही तो हंस बनायेंगे ना?
271Or, will you forget one of them when you travel on the trains?
225तो क्या याद रखेंगे?
272And, whilst going to your respective places, will only one remain?
226ब्राह्मण सो फरिश्ता, फरिश्ता सो देवता।
273It will not belike this, will it? 274Are all of you staying comfortably?
227पक्का रहेगा ना?
275Do you have any difficulties?
228कि ट्रेन में जातेजाते एक भूल जायेगा?
276The double foreigners are still the queens of the beds. 277And the Bharatwasis are the queens of the floor.
229अपने स्थान पर जातेजाते बाकी एक रह जाये-ऐसे तो नहीं होगा ना?
278You like this, do you not? 279It is easy to sleep on the floor, is it not? 280Is it easy or do you remember your beds?
230सभी आराम से रहे हुए हैं?
281You do not remember your beds, do you?
231डबल फॉरेनर्स फिर भी खटाराणे हैं और भारतवासी पटराने।
282Yes, a time will come when all of you will have a bed, but when will that be? 283When you have made the whole of Abu belong to you.
232पट में सोना सहज लगता है ना? 233पलंग याद तो नहीं आते?
284The happiness of this gathering is even greater than that of the beds and Dunlop beds.
234हाँ, कोई समय ऐसा आयेगा जो सभी को पलंग मिलेगा।
285Just as you sleep comfortably on the Dunlop beds, in the same way, you are able to sleep comfortably here also, are you not?
235लेकिन कब आयेगा? 236जब सारा आबू अपना बनायेंगे।
286You go to sleep whilst drinking the nectar of knowledge and so you sleep well.
237ये संगठन का सुख पलंग और डनलप से भी ज्यादा है।
287To drink the nectar of knowledge and to eat Brahma bhojan; what else is there?
238यहाँ भी आराम से नींद तो आती है ना?
288All of you receive ready prepared food, do you not?
239ज्ञान अमृत पीतेपीते सो जाते हो, तो कितनी अच्छी नींद करेंगे।
289Double foreigners receive ready prepared food, do you not? 290There, you have to prepare it yourself.
240ज्ञान अमृत पीना और ब्रह्मा भोजन खाना।
291The mothers also receive ready prepared food, do you not? 292Achcha.
241सभी को बनाबनाया भोजन मिलता है।
293All of you are happy. 294You have the fortune of happiness and you have a happy face.
242सभी खुश हैं।
295Or does your face sometimes become something else?
243खुशनसीब भी हैं और खुशमिजाज भी हैं।
296Do you constantly have a happy face or is it sometimes serious and sometimes happy? 297It is not like this, is it?
244कि कभी सीरियस, कभी खुश मिजाज?
298You have the fortune of happiness and you are those who constantly have a happy face.
245कभी शक्ल में अन्तर नहीं आना चाहिए।
299There should never be a difference visible on your face.
246जब क्रोध या गुस्सा आता है तो चेहरा लालपीला होता है ना?
300When you become angry or when, internally, you have a lot of anger, then is your face happy or is it red or yellow?
247सदा चेहराहर्षितमुख हो।
301So your face should constantly be cheerful.
248इसको कहते हैं खुशमिजाज रहना।
302This is known as constantly having a happy face.
249अच्छा, सभी जितना बाप को याद करते हैं और दिल से प्यार करते तो बाप सभी को आपसे पदमगुणा याद करते और प्यार करते हैं। 250बाप से पूछते हैं कि सारा दिन क्या करते हो?
303Your face should always be happy. 304It should not sometimes be like one thing and another thing at other times. 305To the extent that all of you remember Baba and have love for Him in your heart, so accordingly, Baba remembers and loves each of you multimillion times.
251बाप क्या कहते हैं कि सारा दिन बच्चों को ही याद करते हैं। 252और काम ही क्या है?
306You ask Baba: What do you do throughout the whole day? 307So what does Baba say? 308That He only remembers the children throughout the whole day.
253ये नशा है ना?
309What else does He have to do?
254दुनिया वाले बाप को याद करते हैं और बाप आपको याद करते हैं।
310You have this intoxication, do you not? 311People of the world remember the Father and the Father is remembering you.
255अच्छा!
312Achcha.
256गुजरात -गुजरात को एवररेडी रहने, जी हाँ करने का वरदान मिला हुआ है।
313Gujarat: What blessing has Gujarat received? 314Of being everready. 315Of saying "Ha ji". 316Is Gujarat like this?
257गुजरात में दो विशेषताओं की निशानी अभी भी दिखाई देती है और आगे भी दिखाते रहना है।
317So, Gujarat is even now visible as having the sign of two specialities; and you have to reveal these two in the future also.
258वो दो निशानियाँ व दो विशेषतायें कौनसी हैं? 259सन्तुष्टता और प्रसन्नता।
318The two signs, the two specialities, are to constantly remain satisfied; and only when you are content can you remain satisfied.
260प्रसन्नता भी तब रहती है जब सन्तुष्टता है। 261तो ये दो विशेषतायें विशेष हैं और सदा रहेंगी।
319So, you especially have the two specialities of being satisfied and content and you will always have these specialities.
262समझा?
320Do you understand?
263गुजरात वाले कभी असन्तुष्ट न रहेंगे, न करेंगे।
321Those from Gujarat will never be dissatisfied nor will they make others dissatisfied.
264दो विशेषताओं के कारण सदा उड़ते रहेंगे।
322Because of these two specialities, you will constantly continue to fly.
265गुजरात विशेष ब्रह्मा बाप ने अपने संकल्प से स्थापन किया।
323Gujarat has especially been established by the thought of father Brahma.
266और जन्मते ही सदा सहयोगी रहे हैं और अब भी हैं। 267समझा!
324And, as soon as you took birth, you constantly became cooperative and you are this even now.
268सहयोग की अंगुली सदा है ही है।
325Did those from Gujarat understand?
269देखो, कोई भी प्रोग्राम होता है, सीजन भी होती है तो ब्रह्मा भोजन में गुजरात की माताओं को याद करते हैं ना।
326You constantly have the finger of co operation. 327Look, whenever there is any programme or even during the season, who is especially remembered? 328The mothers of Gujarat are remembered.
270कितनी भी कोई रोटी बनावे लेकिन गुजरात जैसी नहीं बना सकते, ये विशेषता है।
329No matter how many chapatis others make, they are not able to make them like those from Gujarat make them. 330This is your speciality.
271तो हर कार्य में एवररेडी रहने वाले।
331You are those who remain ever ready in every task.
272अच्छा!
332Achcha.
273इस्टर्न -इस्टर्न का सूर्य उदय हो गया।
333Eastern:The sun has risen in the Eastern Zone.
274इस्टर्न जोन वाले सदा ही स्वयं को और औरों को पूज्य आत्मा बनाने की प्रेरणा देने वाले हैं। 275क्योंकि इस्टर्न में पूजा बहुत होती है। 276तो पुजारी बहुत हैं।
334The souls from the Eastern Zone are constantly those who give others the inspirations to make the self and others into worshipworthy souls, because a lot of worshipping takes place in the Eastern Zone, and so there are a lot of worshippers.
277तो पुजारियों को पूज्य बनाना - इस सेवा का चांस इस्टर्न जोन को बहुत है।
335The Eastern Zone has a lot of chances to carry out the service of making worshippers into worshipworthy souls.
278और जो ज्यादा में ज्यादा पुजारी से पूज्य बनाते हैं, उसकी पूजा बहुत जन्म और बहुत विधिपूर्वक होती है।
336Those who make the most number of worshippersouls into worshipworthy souls are worshipped for many births and accurately according to the right method.
279तो इस्टर्न वाले पूज्य बनाने के कारण बहुत बड़े पूज्य आत्मा अनेक जन्म बनने वाले हैं।
337So, because the souls from the Eastern Zone make other souls into worshipworthy souls, they are going to become the worshipworthy souls for many births.
280यही सेवा करते हो ना?
338You do this service, do you not?
281पुजारी से पूज्य बनते हैं या सिर्फ दर्शन करने वाले बनते हैं?
339Do worshipworthy souls become worshipworthy from being worshippers or do they simply become those who have a glimpse? 340What happens?
282क्या होता है?
341Those from the Eastern Zone should speak.
283तो इस्टर्न जोन को पूज्य बनाने का विशेष वरदान भी मिला हुआ है और चांस भी मिला हुआ है।
342You change the worshippers into worshipworthy souls. 343So the Eastern Zone has received the special blessing of making souls worshipworthy.
284तो नशा रहता है कि हम पूज्य आत्मायें हैं और औरों को भी पूज्य बनाने के निमित्त हैं।
344So you have a special chance and also the blessing. 345Do you have the intoxication that you are the worshipworthy souls who will be instruments to make others the same?
285समझा?
346Do you understand?
286इस्टर्न जोन की विशेषता - ब्रह्मा बाप की प्रत्यक्षता भूमि है। 287तो भूमि को भी वरदान है।
347Achcha. 348The teachers have renounced something; they are sitting at the back, they have given others the chance to sit at the front. 349It is good.
288इस्टर्न जोन में ही ब्रह्मा बाप में प्रत्यक्षता हुई।
350The speciality of the Eastern Zone is that it is the land of revelation of father Brahma.
289तो कितनी श्रेष्ठ भूमि है!
351So even the land has this blessing.
290भूमि भी श्रेष्ठ, सेवा भी श्रेष्ठ और सेवाधारी भी सदा श्रेष्ठ।
352So, in the Eastern Zone also, there was the revelation of father Brahma. 353So, it is such an elevated land!
291अच्छा-(सभी ने खूब तालियां बजाई) ऐसे ही सदा खुशी में तालियाँ बजाते रहना।
354The land is elevated, the service is elevated and the servers are also constantly elevated.
292खुशी की तालियाँ कौनसी होती हैं?
355Achcha, constantly clap your hands in happiness in the same way.
293खुशी की ताली बजाने आती हैं?
356What are the claps of happiness?
294ये तालियाँ तो स्थूल हैं।
357Do you know how to clap in happiness?
295खुशी की ताली कौनसी है?
358This clapping is physical. 359What is the clap of happiness?
296खुशी की ताली है मुस्कराना।
360The clap of happiness is to smile.
297यहाँ भले बजाओ, मना नहीं है लेकिन वहाँ जाकर खुशी की ताली सदा बजाते रहना।
361You may clap your hands here, but when you return home, constantly clap in happiness. 362Not just the Eastern Zone, but all of you should do this.
298सभी ऐसे करना।
363Whoever sees you should start to clap.
299आपकी खुशी और मुस्कराहट ऐसी हो जो आपको देखने वाले भी ताली बजाना शुरू कर दें।
364Your happiness and smile should be such that others begin to clap. 365Bombay, Poona: The mothers of Poona are sitting at the front.
300बाम्बे, पूना - पूना और बाम्बे सदा ही िफक्र से फारिग रहने वाले।
366You are clever in taking a chance. 367So Poona and Bombay is the land of those who are the carefree emperors who are free from any worry.
301बाम्बे भी बेफिक्रबादशाहों का स्थान है और पूना भी बेफिक्र बादशाहों का स्थान है।
368Bombay is the place of the carefree emperors and Poona is also the place of the carefree emperors. 369So, are you free from any kind of worry?
302तो सभी बेफिक्रहो?
370You are not saying yes to this.
303या थोड़ाथोड़ा िफक्र है? 304स्वयं बेफिक्रबादशाह हैं और दूसरों के भी िफक्र को मिटाने वाले हैं।
371Are you carefree: Are Bombay and Poona free from any worry or do you have a little worry? 372You yourselves are the carefree emperors and you are those who finish the worries of others.
305सभी को बेफिक्र बादशाह बनाने वाले हैं।
373You are those who make everyone into carefree emperors.
306तो बादशाही देने में होशियार हो ना।
374So, you are clever in giving the kingdom to others, are you not?
307गरीब को बादशाह बनाना आता है?
375Do youk now how to make the poor ones into emperors?
308बेफिक्रबादशाह बनाने वाले और स्वयं भी सदा बेफिक्ररहने वाले, यही संगमयुग के श्रेष्ठ आत्माओं की विशेषता है-बेफिक्रबादशाह।
376What type of emperor will you make them? 377Into carefree emperors. 378So you are those who constantly remain carefree and who make others carefree. 379This is the speciality of the elevated souls of the confluence age: to be a carefree emperor.
309तो बादशाह हो कि कभी प्रजा भी बन जाते हो?
380So, are you the emperors or do you sometimes even become the subjects? 381It is good.
310सेवा में आगे बढ़ रहे हैं और बढ़ते रहेंगे।
382Whether it is Bombay or Poona, you are moving forward in service and will continue to do so.
311पूना वालों ने कितने सेवास्थान बनाये हैं?
383How many service centres have those from Poona created?
312(22) और गीता पाठशालायें कितनी हैं?
384(22) Achcha. 385And how many Gita Pathshalas are there?
313(300) तो देखो सेवा में होशियार हो ना।
386(300). 387Look, you are clever in service, are you not?
314और बाम्बे में सेवाकेन्द्र कितने हैं?
388And how many service centres are there in Bombay?(36).
315(36) और गीता पाठशालायें?
389And how many Gita Pathshalas? 390They are countless.
316वो अनगिनत!
391It is good.
317अच्छा है, वैसे तो चारों ओर सेवायें वृद्धि को प्राप्त कर ही रही हैं लेकिन सेवा की दुआओं द्वारा स्व की उड़ती कला और सर्व की उड़ती कला, ऐसी स्पीड तीव्र बनाते चलो।
392In fact, service is expanding in four directions. 393However, with the blessings from service, make your speed of the flying stage of the self and of others fast. 394This is why BapDada is constantly happy with your service.
318इसलिये बापदादा सेवा पर सदा खुश हैं।
395You are happy, are you not? 396You are also happy, are you not?
319आप भी खुश हो ना? 320अभी 9 लाख पूरे नहीं किये हैं।
397You have not yet created 900,000. You still have to do this.
321अभी वो करना है लेकिन फिर भी कर रहे हैं, तो जो कर रहे हैं उस पर बापदादा खुश हैं।
398You are still doing this, and so BapDada is happy to see what you are doing. 399But you still have a margin to do this.
322लेकिन अभी करने की मार्जिन है, समाप्त नहीं हुआ है।
400It has not yet been completed. 401How much population do you say there is?
323अभी कितने तैयार हुए हैं?
402How many have been prepared? 403(300,000).
324(3 लाख) अभी तो डबल पड़ा है।
404At present, there are still double that amount left.
325अभी एक परसेन्ट बना है, दो परसेन्ट रह गया है।
405You have only created one third, and twothirds still remain.
326तो देखेंगे 9 लाख का हार (नौलखा हार) बाप को कौन पहनाता है?
406So, you speak of 900,000, do you not? 407So we shall see who puts this around Baba.
327कौन तैयार करता है? 328अच्छा।
408We shall see who prepares this rosary.
329कर्नाटक, आन्ध्र प्रदेश -कर्नाटक में मैजारिटी स्नेही आत्मायें बहुत हैं, बाप के स्नेही मैजारिटी हैं।
409Will those from Bombay and Poona do this? 410You are both in Maharashtra, are you not? 411So those from Maharashtra will put the garland of 900,000around Baba's neck. 412It is good.
330तो स्नेह सहज याद का साधन है। 331और जो स्वयं स्नेही होता है वो औरों को भी सहज स्नेही बना देता है।
413Karnataka, Andhra Pradesh:The majority of souls in Karnataka are loving souls. 414The majority are loving to the Father. 415So, love is the easy method for remembrance.
332तो कर्नाटक को विशेष यह वरदान है वा विशेषता है।
416And those who themselves are loving easily make others into loving souls.
333तो स्नेह है और स्नेह के कारण वृद्धि भी है।
417So those from Karnataka have this special blessing and speciality.
334अभी स्नेह को प्रैक्टिकल में लाते भी हो और और ज्यादा स्नेह की शक्ति से और आगे बढ़ते रहना।
418You have love and, because of love, there is also expansion. 419Now, you put this love into the practical form, and with the power of greater love, continue to move forward even more.
335तो स्नेह के कारण बाप को भूलते कम हैं लेकिन भूलते हैं तो बहुत भूलते हैं।
420You do not forget the Father so much because of love, but when you do forget, you forget Him very much.
336क्यों?
421Why?
337कभीकभी भूलने के भी समाचार आते हैं।
422Baba sometimes receives news of children forgetting.
338लेकिन स्नेह की विशेषता को कभी भी छोड़ना नहीं।
423However, Karnataka should never let go of the speciality of being loving.
339ये एक ड्रामानुसार कर्नाटक को विशेषता मिली हुई है, इसको यूज कर भी रहे हैं, और भी आगे अन्डरलाइन कर आगे बढ़ते रहना।
424Karnataka has received this speciality according to the drama. 425You are using it, but underline it for the future and continue to move forward. 426Baba should not receive any such news from Karnataka any more. 427Are you ready in this way?
340ऐसे तैयार हैं?
428Teachers, raise your hand.
341अच्छा।
429Achcha.
342टीचर्स ये समझती हैं कि आज के बाद कर्नाटक से स्नेह के बिना और कोई समाचार नहीं आयेंगे?
430Do the teachers think that after today there will not be any news apart from that of love from Karnataka? 431Do the teachers have this courage?
343हिम्मत है टीचर्स में?
432Say yes or no! 433Achcha, Dadi Chandermani has been given Karnataka.
344हाँ बोलो या ना बोलो।
434So, do you have such a guarantee?
345अच्छा, ऐसी गैरेन्टी है? 346जो समझते हैं कि इस विशेषता को प्रैक्टिकल में लाना ही है, वो हाथ उठाओ।
435Achcha, those who think that you have to put this speciality into its practical form, raise your hand. 436Whether you are teachers or students, raise your hand. 437So, is it Ha ji or Na Ji?
347अभी देखना कोई पत्र ऐसा नहीं आयेगा।
438(Ha ji). 439Now look, there will not be any such letters.
348ठीक है?
440Is this all right?
349मंजूर है?
441You agree to this.
350अच्छा है, स्नेही तो बहुत हैं।
442It is good. 443You are very loving.
351दृष्टि के इतने स्नेही हैं, भाषा नहीं समझें लेकिन स्नेह बहुत है।
444You have so much love for drishti. 445You may not understand the language, but you have a lot of love.
352तो बापदादा स्नेह को देख खुश होते हैं।
446So BapDada is happy to see this love. 447However, you have to become complete.
353लेकिन सम्पूर्ण तो बनना है ना। 354तो थोड़ा भी स्नेही आत्माओं के बीच में रूकावट नहीं आनी चाहिये।
448There shouldn't be the slightest obstacle amidst the loving souls, because Karnataka has constantly showed plays. 449Karnataka are those who perform the play. 450So what play will you perform?
355इसलिये कर्नाटक सदा ये स्नेह का नाटक करके दिखाये।
451The play of love. 452Even so, BapDada sees that you are clever in expanding.
356फिर भी बापदादा देखते हैं कि वृद्धि करने में भी होशियार हैं।
453So what play will you show? 454That of love. 455To be loving and to remain loving. 456Do you understand?
357लेकिन सदा स्नेही रहना और स्नेही बनाना, स्नेह का ही नाटक करना। 358समझा?
457Achcha. 458Andhra Pradesh:Andhra Pradesh is in connection with those from Karnataka. 459Look, Andhra has surrounded all four directions.
359अच्छा - आन्ध्रा वाले क्या कमाल करेंगे?
460It is towards Maharashtra and also towards Orissa. 461So what wonders will those from Andhra perform?
360सेवा में स्वउन्नति में नम्बरवन।
462To claim the number one in service and in selfprogress.
361ठीक है?
463Is this all right?
362नम्बरवन बनना है। 363अच्छा!
464You have to become number one.
364डबल विदेशी - डबल विदेशी क्रिसमस मनाने आये हैं, न्यु इयर मनाने आये हैं।
465The double foreigners: Achcha, the double foreigners have come to celebrate Christmas and the New Year.
365तो पहले सभी डबल विदेशियों को क्रिसमस की मुबारक। 366क्योंकि चारों ओर से कार्ड और पत्र भी बहुत आये हैं ना।
466So, first of all, greetings to all double foreigners for Christmas, because many cards and letters have come from all four directions.
367बापदादा के पास तो पोस्ट के पहले ही पहुँच जाते हैं।
467So these reach BapDada even before the post arrives. 468You send it by Air Mail and they reach BapDada via "Air Fly".
368आप लोग एयरमेल से भेजते हो ना और बापदादा के पास एयरफ्लाई से पहुँच जाते हैं।
469And the wave of service and selfprogress is very good in the foreign lands. 470And the majority have this very good zeal and enthusiasm.
369विदेश में भी सेवा और स्व पुरूषार्थ की लहर अच्छी चल रही है और मैजारिटी सभी के अन्दर ये उमंग बहुत अच्छा है।
471Day and night, you have the one concern that the flag of Baba's glorification should be raised everywhere. 472It is the duty of the foreigners to awaken those in Bharat.
370दिनरात एक ही लगन है कि विश्व में बाप के प्रत्यक्षता का झण्डा जल्दी से जल्दी लहरायें।
473Only when you hoist the flag high will everyone's vision go there. 474BapDada even calls the double foreigners those who perform wonders.
371क्योंकि विदेशियों की ड्युटी है भारत को जगाना।
475So what wonders have you performed? 476You have performed the wonder of experiencing the distant to be close.
372तो ऊंचा झण्डा लहरायेंगे तब तो सबकी नजर जायेगी।
477The more distant the land is, the closer you are to the heart.
373लेकिन बापदादा डबल विदेशियों को कमाल करने वाले भी कहते हैं।
478You have come from all four directions. 479Achcha. 480The group from Russia has especially come.
374तो कौनसी कमाल की है?
481Those from Russia, raise your hand.
375दूरी को समीप अनुभव करने की कमाल की है।
482Where has the largest number come from? 483(Australia).
376जितना देश दूर है ना, इतना दिल से समीप हैं।
484Those from Australia, raise your hand. 485Even this one goes there, that is enough.
377चारों ओर से आये हैं। 378बापदादा सभी डबल विदेशियों को विशेष विशेषता का वरदान देते हैं कि सदा दिल तख्त नशीन।
486Achcha, BapDada gives the double foreigners the special blessings to be constantly seated on the heart throne. 487You are in Baba's heart and Baba is in your heart. 488Those from Russia are also performing wonders.
379बाप के दिल पर आप हैं और आपके दिल पर बाप है।
489You continue to move forward. 490In which aspect are those from Russia especially happy?
380रशिया वाले भी कमाल कर रहे हैं ना!
491For which aspect do you have special happiness? 492Speak.
381आगे बढ़ते जाते हैं।
493(That of a meeting.) 494Everyone has this happiness.
382रशिया वालों को सबसे ज्यादा किस बात की विशेष खुशी है?
495However, those from Russia have this special blessing. 496(We have found Baba.)
383रशिया वालों को विशेष खुशी इस बात की है - जो स्वतन्त्रता की प्रिय इच्छा थी वो स्वतन्त्रता मिल गई।
497Everyone has found Baba. 498However, those from Russia have the special happiness that the pure desire they had of true independence is now fulfilled.
384समझा?
499Do you understand?
385देश के हिसाब से, आत्मा के बन्धन के हिसाब से परतन्त्र बहुत रहे और अभी स्वतन्त्र हो गये। 386स्वतन्त्र है ना!
500In terms of the world and in terms of the condition of the soul, you were dependent on others for a long time, and you have now become free, have you not?
387तो स्वतन्त्रता का झण्डा रशिया में लहरा रहा है।
501Now, the flag of independence is being hoisted in Russia.
388शिव बाबा के झण्डे के साथ सभी स्थानों पर स्वतन्त्रता का झण्डा भी लहरा रहा है।
502Together with Shiv Baba's flag, there is the flag of independence hoisted everywhere.
389और कितने खुश होते हैं।
503And you have become so happy.
390सारे परतन्त्रता के बन्धन से मुक्त हो गये और कितना सहज सर्व प्राप्तियाँ कर ली!
504You have become liberated from all the bondages of being dependent. 505And you have attained all attainments so easily.
391सर्व प्राप्तियाँ हो गई ना!
506You have attained all attainments, have you not?
392(हाँ जी) अच्छा है, हिम्मत भी अच्छी है।
507Are they fulfilled? 508Say Ha ji. 509It is good. 510You have good courage.
393डबल विदेशी अपने को चलाने की हिम्मत और औरों को भी चलाने की हिम्मत अच्छी रखते हैं।
511Double foreigners have the courage to move forward themselves and you also have good courage in making others move along.
394और हिम्मत के कारण ही विदेश में सेवा में आगे बढ़ते हैं।
512It is because of courage that the foreign lands are moving forward in service.
395तो विशेष हिम्मत और मदद दोनों के पात्र आत्मायें हैं।
513You are souls who are worthy to receive special courage and special help.
396देखो, लन्दन वालों ने भी हिम्मत करके म्युजियम ले लिया ना!
514Look, those from London also maintained courage and got the museum.
397चाबी मिल गई ना!
515You have got the key, have you not?
398स्वर्ग की चाबी के पहले सेवा की चाबी मिल गई।
516Before you receive the key to heaven, you have received the key for service.
399अच्छी कमाल की।
517You have performed good wonders.
400सबकी नजर जाती है कि आखिर भी ये राजयोगी हैं क्या?
518Everyone's vision is drawn to this "What are these Raja Yogis?
401ये गुप्त ही गुप्त क्या कर रहे हैं?
519What are they doing in an incognito way?"
402ऑस्ट्रेलिया या जो भी भिन्नभिन्नदेशों से आये हैं तो बापदादा सभी बच्चों को विशेष क्रिसमस की सौगात दे रहे हैं कि सदा दिल खुश मिठाई खाते रहो और खिलाते रहो।
520All those who have come from Australia and all the other places, BapDada is giving all children a special gift for Christmas. 521May you constantly continue to eat the Dilkhush (happy heart) toli and feed it to others also.
403 स्वर्ग की बादशाही की सौगात तो सभी को मिली हुई है ना।
522All of you have received the gift of the kingdom of heaven, have you not?
404सभी के हाथ में नई दुनिया, स्वर्ग का गोला है ना?
523All of you have the globe of the new world, of heaven, in your hands, do you not?
405पत्र और कार्ड भेजने में फास्ट गति वाले हैं।
524You are those who have a fast speed in terms of writing letters and cards.
406बापदादा समझते हैं कि अपने याद का सबूत वा निशानी भेजने में होशियार हैं।
525BapDada feels that you are clever in giving a sign or proof of your remembrance. 526Are you all right? 527You are those who live in pleasure, are you not?
407ठीक है? 408मौज में रहने वाले हैं ना?
528(Some foreigners were listening to the murli whilst on the floor with the FM radio).
409सभी स्थान के सिकीलधे, लाडले आत्माओं को विशेष बापदादा सम्मुख देख रहे हैं और सदा समीप रहने की विशेषता से आगे बढ़ते रहेंगे।
529Achcha, all those sitting at the front are sitting with their own equipment, are they not? 530It is good. 531This is also a sign of cleverness. 532In the same way, you are also close to the heart.
410समझा?
533Achcha.
411अच्छा!
534This is an international group.
412चारों ओर के सर्व ब्राह्मण सो फरिश्ता, फरिश्ता सो देवता, तीनों स्वरूप के स्मृति स्वरूप आत्माओं को, सदा एक शब्द करनकरावनहार की स्मृति से स्वयं को डबल लाइट बनाने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा देवता अर्थात् दाता बन देने वाले, सर्व खज़ानों से सम्पन्न आत्माओं को, सदा वरदानों को कर्म में लाने वाले कर्मयोगी आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और क्रिसमस की मुबारक और नमस्ते। 413(सभी दादियाँ बापदादा के सम्मुख स्टेज पर खड़ी हैं)
535To all the longlost and nowfoundbeloved souls, from all places, BapDada is especially seeing you personally in front of Him and you will constantly continue to move forward with the speciality of remaining personally in front of Baba. 536Do you understand? 537To all the Brahmins who are to become angels and the angels who are to become the deities, to the souls who are the embodiment of remembrance of all three forms; to the elevated souls who make themselves doublelight with the awareness of the one word "Karankaravanhar"; to those who constantly give as the deities, the bestowers; to the souls who are complete with all treasures; to the karma yogi souls who put all the blessings into practical action, BapDada's love, remembrances, Christmas greetings and namaste.
414दादी जानकी से - अच्छा है उड़ने में होशियार हो गई है।
538Speaking to Dadi Janki: It is good. 539You have become clever in flying.
415जीवन दान मिला है। 416और जितनी सेवा करते जाते तो जीवन की तन्दुरूस्ती और बढ़ती जाती है। 417क्योंकि सबकी दुआएं तन्दुरूस्त बना देती हैं।
540You have received the donation of life and the more service you do, the more your health improves, because everyone's blessings make you healthy.
418बाप की तो मदद है ही लेकिन दुआयें जवान बना रही हैं।
541You have the Father's help anyway, but the blessings are making you younger.
419जब किसको दुआयें मिलती हैं ना, या कोई भी खुशी, शान्ति की प्राप्ति होती है तो मुख से, दिल से यही दुआयें होती हैं कि हमारी आयु आपको लग जाये।
542It is good. 543Dadi Chandermani:This one has also been on a tour. 544Your name has become fixed amongst those who are the rulers of the globe. 545It is good.
420कार्ड में भी क्या भेजते हैं कि हमारी आयु आपको मिल जाये।
546Your service is revealing the future. 547It is doing this, is it not?
421तो आप एक चक्र में हजारों की सेवा करते हो तो यही जार गुणा दुआयें मिल जाती हैं।
548Baba would not mention any names, that this one is this, but service itself is revealing this. 549How many rulers of the globe have been prepared?
422अच्छा है, सभी अपनीअपनी सेवा अच्छी करते रहते हो। 423सभी का दादियों में शुभ मोह है ना?
550Many souls become content in the one tour, and so that tour was filled with the blessing of being a ruler of the globe.
424साधारण मोह तो नहीं है ना।
551So how many souls become content? 552Many.
425दुःख देने वाला मोह नहीं, सुख देने वाला।
553The more your life increases, the more you have to tour around.
426लेकिन जितना मोह, उतने ही निर्मोही। 427न्यारे भी और प्यारे भी। 428ऐसे है ना? 429कि सिर्फ प्यारे हैं, न्यारे नहीं?
554Dadi Janki (again): When someone receives blessings, or when anyone has the attainment of happiness and peace, the blessings that emerge from their lips is that they give you their life.
430न्यारे और प्यारे दोनों का बैलेन्स रखने वाले।
555What do they send in the cards? 556That they are giving you their life.
431ये भी ड्रामा में आदि से विशेष आत्माओं का निमित्त बनने का पार्ट है।
557You serve thousands in one tour and so you receive blessings a thousandfold. 558It is good.
432पालना ली भी बहुत है, जितनी आप लोगों ने पालना ली है डायरेक्ट बाप की, उतनी इन्होंने तो नहीं ली है।
559All of you are continuing to do your own service very well. 560All of you have pure attachment to the Dadis, do you not? 561You do not have ordinary attachment, do you?
433तो जितनी पालना ली है उतनी पालना करने का पार्ट भी मिला है।
562You do not have the attachment that gives sorrow, but attachment that gives happiness.
434तो सब खुश हैं?
563Do you have a lot of this?
435हजार साल सभी की आयु बन जाये! 436हजार साल!
564The more attachment you have, the more free from attachment you are.
437घर नहीं जाना है?
565You are loving and detached.
438पुरानी दुनिया में ही रहना है?
566You are like this, are you not?
439अच्छा है, यह म्युजियम भी कमाल करेगा।
567Or, are you just loving and not detached.
440ये है दृढ़ता का प्रत्यक्ष स्वरूप।
568You are those who keep the balance of being both loving and detached.
441तो दृढ़ता सफलता के लिये असम्भव से भी सम्भव करा देती है।
569It is also a part of the souls of the beginning to be special instruments.
442हिम्मत वाले हैं।
570You have taken a lot of sustenance.
443तो सभी जो विशेष निमित्त बने हैं उन्हों को विशेष याद प्यार।
571These people have not had the direct sustenance from Baba that you received.
444यह भी सेवा का अच्छा साधन है, कोई न कोई निमित्त बन अपना भाग्य बनाते हैं।
572So, you have also received the part of sustaining others to the same extent that you have taken sustenance.
445देने वाले पहले ही ड्रामा में नूँधे हुए हैं। 446अच्छा।
573May everyone's life become as long as a thousand years.
447चन्द्रमणि दादी से - ये भी चक्र लगाकर आई।
574A thousand years. 575Do you not wish to go back home?
448चक्रवर्ता राजा में नाम पक्का हो गया ना।
576Do you just wish to remain in the old world? 577It is good.
449अच्छा है, सेवा भविष्य को प्रत्यक्ष कर रही है।
578This museum will also work wonders. 579This is the practical form of determination.
450नाम तो नहीं लेंगे ना कि ये ये हैं लेकिन सेवा स्वयं में प्रत्यक्ष कर रही है।
580Determination changes even the impossible to possible and makes you attain success.
451कितने चक्रवर्ता राजा तैयार हो रहे हैं?
581It is good. 582You have courage.
452एक चक्र में अनेक आत्मायें सन्तुष्ट हो जाती हैं तो उस चक्र में चक्रवर्ता राजा का वरदान होता है।
583So, give special love and remembrances to all those who have become special instruments. 584It is a good means of service.
453कितनी आत्मायें सन्तुष्ट होती हैं?
585One or another becomes an instrument and creates his fortune.
454बहुत होती हैं। 455जितनी आयु बढ़ती जाती है उतने ज्यादा चक्र लगाते हैं।
586Those who are to give are already fixed in the drama. 587Achcha. 588Speaking to Dadiji Is everything all right?
456दादी जी - अभी मेले का सोच रही है।
589Are you now thinking about the mela?
457दिल्ली और बाम्बे के भी बैठे हैं ना।
590Those from Delhi and Bombay are also sitting here.
458कमाल करके ही दिखायेंगे।
591You will definitely show wonders.
459दिल्ली और बाम्बे निमित्त हैं ही।
592Delhi and Bombay are instruments anyway.
460स्थापना के भी निमित्त हैं तो प्रत्यक्षता के भी निमित्त हैं।
593They are instruments for the establishment and also for the revelation.
461ऐसे ही विदेश में लन्दन, स्थापना के भी निमित्त है और प्रत्यक्ष करने के भी निमित्त है। 462अच्छा।
594In the same way, in foreign lands, London is instrumental for the establishment and the revelation. 595Achcha. 596* * * O MS H A N T I * * *