Avyakt murli for Wednesday 3 April 1996

⁰> ¹03-04-96 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 03-04-1996 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²‘सेवाओं के साथ-साथ बेहद की वैराग्य वृत्ति द्वारा पुराने वा व्यर्थ संस्कारों से मुक्त बनो’’

¹Together with doing service, become free from your old and wasteful sanskars through having an attitude of unlimited disinterest.

³आज बेहद का बाप अपने बेहद के सदा सहयोगी साथियों को देख रहे हैं।

²Today, the unlimited Father is seeing his unlimited, constantly co­operative companions.

⁴चारों ओर के सदा सहयोगी बच्चे,सदा बाप के दिल पर दिलतख्तनशीन,निराकार बाप को अपना अकाल तख्त भी नहीं है लेकिन तुम बच्चों को कितने तख्त हैं?

³Co­operative children from all directions are constantly seated on the Father's heart throne. ⁴The incorporeal Father does not even have an immortal throne of His own, whereas you children have so many.

⁵तो बापदादा तख्तनशीन बच्चों को देख सदा हर्षित रहते हैं-वाह मेरे तख्तनशीन बच्चे!

⁵So BapDada is constantly happy to see the children seated on the heart throne. ⁶Wah! ⁷My children who are seated on the throne!

⁶बच्चे बाप को देख खुश होते हैं,आप सभी बापदादा को देख खुश होते हो लेकिन बापदादा कितने बच्चों को देख खुश होते हैं क्योंकि हर एक बच्चा विशेष आत्मा है।

⁸Children are always happy to see the Father. ⁹All of you experience happiness on seeing BapDada. ¹⁰BapDada is so happy to see all the children because each child is a special soul.

⁷चाहे लास्ट नम्बर भी है लेकिन फिर भी लास्ट होते भी विशेष कोटो में कोई,कोई में कोई की लिस्ट में है।

¹¹Even if a child is the last numbered child, even whilst being the last number, he is still in the list of a handful out of multimillions.

⁸इसलिए एक-एक बच्चे को देख बाप को ज्यादा खुशी है वा आपको है?

¹²So, does Baba have greater happiness on seeing each child, or do you have greater happiness?

⁹(दोनों को) बाप को कितने बच्चे हैं!

¹³Who has greater happiness? ¹⁴You or the Father?

¹⁰जितने बच्चे उतनी खुशी और आपको सिर्फ डबल खुशी है,बस। ¹¹आपको परिवार की भी खुशी है लेकिन बाप की खुशी सदाकाल की है और आपकी खुशी सदाकाल है या कभी नीचे ऊपर होती है?

¹⁵(Both.) ¹⁶Baba has so many children to give Him happiness; the more the children, the greater the happiness He has, whereas you only have double happiness, that is all! ¹⁷You have the happiness of the family, but Baba's happiness is permanent.

¹²बापदादा समझते हैं कि ब्राह्मण जीवन का श्वास खुशी है।

¹⁸Is your happiness permanent or does it fluctuate? ¹⁹BapDada believes that the breath of Brahmin life is happiness.

¹³खुशी नहीं तो ब्राह्मण जीवन नहीं और अविनाशी खुशी,कभी-कभी वाली नहीं, परसेन्टेज़ वाली नहीं।

²⁰If you don't have happiness, you don't have a Brahmin life; and it should be imperishable happiness, not happiness that you experience only sometimes to a percentage.

¹⁴खुशी तो खुशी है।

²¹Happiness is happiness.

¹⁵आज 50 परसेन्ट खुशी है, कल100 परसेन्ट है,तो जीवन का श्वास नीचे ऊपर है ना!

²²If today, you have 50% happiness and tomorrow you have 100% happiness, then the breath of life is fluctuating.

¹⁶बापदादा ने पहले भी कहा है कि शरीर चला जाए लेकिन खुशी नहीं जाए।

²³BapDada has also told you earlier that, even if you shed your body, your happiness should not disappear.

¹⁷तो यह पाठ सदा पक्का है या थोड़ा- थोड़ा कच्चा है?

²⁴So, is this lesson firm or are you still a little weak in this? ²⁵Is it constantly firm?

¹⁸सदा अण्डरलाइन है?

²⁶Have you underlined the word "constantly"?

¹⁹कभी-कभी वाले क्या होंगे?

²⁷What would those who only experience this sometimes be?

²⁰सदा खुशी में रहने वाले पास विद् ऑनर और कभी-कभी खुशी में रहने वालों को धर्मराजपुरी पास करनी पड़ेगी।

²⁸Those who have constant happiness are those who pass with honour, and what are those who only sometimes experience happiness? ²⁹Have they passed?

²¹पास विद् ऑनर वाले एक सेकण्ड में बाप के साथ जायेंगे, रूकेंगे नहीं। ²²तो आप सब कौन हो? ²³साथ चलने वाले या रूकने वाले?

³⁰Those who only experience this sometimes have to pass through Dharamrajpuri, whereas those who pass with honour will return with the Father in one second; they will not stop anywhere. ³¹So, who are all of you?

²⁴(साथ चलने वाले) ऐसा चार्ट है?

³²Those who go with the Father or those who stop?

²⁵क्योंकि विशेष डायमण्ड जुबली के वर्ष में बापदादा की हर एक बच्चे के प्रति क्या शुभ आशा है,वह तो जानते हो ना?

³³Is your chart like this? ³⁴All of you know what BapDada's special hope for every child is in the year of the Diamond Jubilee, do you not?

²⁶बापदादा ने सभी बच्चों का चार्ट देखा।

³⁵BapDada saw the chart of all the children.

²⁷उसमें क्या देखा कि वर्तमान समय के प्रमाण एक बात का विशेष और अटेन्शन चाहिए।

³⁶What did Baba see in it? ³⁷According to the present time, one particular aspect needs further special attention.

²⁸जैसे सेवा में बहुत उमंग- उत्साह से आगे बढ़ रहे हो और डायमण्ड जुबली में विशेष सेवा का उमंग- उत्साह है, इसमें पास हो।

³⁸You are moving forward in service with a lot of zeal and enthusiasm. ³⁹Everyone has special zeal and enthusiasm for service in the Diamond Jubilee. ⁴⁰You have all passed in this.

²⁹हर एक यथा शक्ति सेवा कर रहे हैं और करते रहेंगे।

⁴¹Each of you is doing service according to your capacity and will continue to do so.

³⁰लेकिन अब विशेष क्या चाहिए?

⁴²However, what is especially needed?

³¹समय समीप है तो समय की समीपता के अनुसार अब कौन सी लहर होनी चाहिए?

⁴³Time is coming close, and so according to the closeness of time, what wave should there be? ⁴⁴(Disinterest.)

³²(वैराग्य की) कौन सा वैराग्य - हद का या बेहद का?

⁴⁵What kind of disinterest, limited or unlimited? ⁴⁶Do you have this?

³³जितना सेवा का उमंग-उत्साह है, उतना समय की आवश्यकता प्रमाण स्व-स्थिति में बेहद का वैराग्य कहाँ तक है?

⁴⁷To the extent that you have zeal and enthusiasm for service and according to the need of time, to what extent do you have a stage of having unlimited disinterest?

³⁴क्योंकि आपके सेवा की सफलता है जल्दी से जल्दी प्रजा तैयार हो जाए।

⁴⁸The success of your service is that the subjects should be created as quickly as possible.

³⁵इसलिए सेवा करते हो ना?

⁴⁹This is why you do service, is it not?

³⁶तो जब तक आप निमित्त आत्माओं में बेहद की वैराग्य वृत्ति नहीं है, तो अन्य आत्माओं में भी वैराग्य वृत्ति नहीं आ सकती और जब तक वैराग्य वृत्ति नहीं होगी तो जो चाहते हो कि बाप का परिचय सबको मिले, वह नहीं मिल सकता।

⁵⁰Until you instrument souls have an attitude of unlimited disinterest, other souls cannot have an attitude of disinterest. ⁵¹You wish everyone to receive the Father's introduction, but they cannot receive it unless you have an attitude of disinterest.

³⁷बेहद का वैराग्य सदाकाल का वैराग्य है।

⁵²Unlimited disinterest is permanent disinterest.

³⁸अगर समय प्रमाण वा सरकमस्टांश प्रमाण वैराग्य आता है तो समय नम्बरवन हो गया और आप नम्बर दो हो गये। ³⁹परिस्थिति या समय ने वैराग्य दिलाया।

⁵³If you have disinterest according to the time or the circumstances, then time claims number one and you claim number two, because you are inspired to have disinterest due to the circumstances or time.

⁴⁰परिस्थिति खत्म, समय पास हो गया तो वैराग्य पास हो गया।

⁵⁴Once the circumstances finish and the time goes by, your disinterest also finishes.

⁴¹तो उसको क्या कहेंगे - बेहद का वैराग्य या हद का?

⁵⁵What would you call this? ⁵⁶Unlimited disinterest or limited?

⁴²तो अभी बेहद का वैराग्य चाहिए।

⁵⁷So now, you need to have unlimited disinterest.

⁴³अगर वैराग्य खण्डित हो जाता है तो उसका मुख्य कारण है - देह-भान।

⁵⁸The main basis for disinterest, or for incomplete disinterest, is the consciousness of the body.

⁴⁴जब तक देह-भान का वैराग्य नहीं है तब तक कोई भी बात का वैराग्य सदाकाल नहीं होता है, अल्पकाल का होता है।

⁵⁹Whilst there isn't disinterest in the consciousness of the body, the temporary disinterest cannot become permanent disinterest.

⁴⁵सम्बन्ध से वैराग्य - यह बड़ी बात नहीं है, वह तो दुनिया में भी कईयों को दिल से वैराग्य आ जाता है लेकिन यहाँ देह-भान के जो भिन्न-भिन्न रूप हैं, उन भिन्नभिन्न रूपों को तो जानते हो ना?

⁶⁰There is then only temporary disinterest. ⁶¹It is not a big thing to have disinterest in relations. ⁶²The hearts of many people of the world also have disinterest. ⁶³However, here, there are various forms of the consciousness of the body.

⁴⁶कितने देह-भान के रूप हैं, उसका विस्तार तो जानते हो लेकिन इस अनेक देह-भान के रूपों को जानकर, बेहद के वैराग्य में रहना।

⁶⁴You must know of these forms, must you not? ⁶⁵How many forms of the consciousness of the body are there? ⁶⁶Do you know the expansion of these? ⁶⁷Do you know these?

⁴⁷देह-भान,देही-अभिमान में बदल जाए। ⁴⁸जैसे देह-भान एक नेचुरल हो गया,ऐसे देही-अभिमान नेचुरल हो जाए क्योंकि हर बात में पहला शब्द देह ही आता है।

⁶⁸However, after knowing all the different forms of consciousness of the body, you should be able to have unlimited disinterest, and body consciousness should change into soul consciousness.

⁴⁹चाहे सम्बन्ध है तो भी देह का ही सम्बन्ध है,पदार्थ हैं तो देह के पदार्थ हैं।

⁶⁹Just as body consciousness has become natural, in the same way, soul consciousness should become natural.

⁵⁰तो मूल आधार देह-भान है। ⁵¹जब तक किसी भी रूप में देह-भान है तो वैराग्य वृत्ति नहीं हो सकती।

⁷⁰In terms of relations, you speak of the relations of the body. ⁷¹What is the first word you use? ⁷²Body.

⁵²और बापदादा ने देखा कि वर्तमान समय जो देह-भान का विघ्न है उसका कारण है कि देह के जो पुराने संस्कार हैं,उससे वैराग्य नहीं है।

⁷³Even if they are relations, they are relations of the body; the objects and possessions belong to the body. ⁷⁴So the main basis is body consciousness.

⁵³पहले देह के पुराने संस्कारों से वैराग्य चाहिए। ⁵⁴संस्कार स्थिति से नीचे ले आते हैं।

⁷⁵Whilst you have body consciousness in any form, you will not have any disinterest in the old sanskars of the body.

⁵⁵संस्कार के कारण सेवा में वा सम्बन्ध-सम्पर्क में विघ्न पड़ते हैं।

⁷⁶First of all, you need to have disinterest in the old sanskars of the body. ⁷⁷Sanskars bring your stage down.

⁵⁶तो रिजल्ट में देखा कि देह के पुराने संस्कार से जब तक वैराग्य नहीं आया है, तब तक बेहद का वैराग्य सदा नहीं रहता। ⁵⁷संस्कार भिन्न-भिन्न रूप से अपने तरफ आकर्षित कर लेते हैं।

⁷⁸Because of sanskars, there are obstacles in service and in connections and relations. ⁷⁹So, in the result, Baba saw that whilst you do not have disinterest in the old sanskars of the body, you cannot constantly have unlimited disinterest.

⁵⁸तो जहाँ किसी भी तरफ आकर्षण है,वहाँ वैराग्य नहीं हो सकता।

⁸⁰Sanskars in various ways attract you towards themselves.

⁵⁹तो चेक करो कि मैं अपने पुराने वा व्यर्थ संस्कार से मुक्त हूँ?

⁸¹Where there is the slightest attraction towards something, there cannot be disinterest.

⁶⁰कितनी भी कोशिश करेंगे,करते भी हैं कि वैराग्य वृत्ति में रहें लेकिन संस्कार कोई-कोई के पास या मैजारिटी के पास किस न किस रूप में ऐसे प्रबल हैं जो अपनी तरफ खींचते हैं।

⁸²So check: Am I free from my old and wasteful sanskars? ⁸³No matter how much you try ­and you do try to have an attitude of disinterest ­ some or even the majority of you have such strong sanskars in some aspects that they pull towards themselves.

⁶¹तो पहले पुराने संस्कार से वैराग्य।

⁸⁴So first, there has to be disinterest in the old sanskars.

⁶²संस्कार न चाहते भी इमर्ज हो जाते हैं क्यों?

⁸⁵Why do the sanskars emerge even against your conscious wish?

⁶³चाहते नहीं हो लेकिन सूक्ष्म में संस्कारों को भस्म नहीं किया है।

⁸⁶You don't wish them to, but they do emerge because you haven't burnt the subtle form of them away.

⁶⁴कहाँ न कहाँ अंश मात्र रहे हुए हैं, छिपे हुए हैं वह समय पर न चाहते हुए भी इमर्ज हो जाते हैं।

⁸⁷A trace of them still remains; they are hidden, and against your conscious wish, they emerge at some time.

⁶⁵फिर कहते हैं - चाहते तो नहीं थे लेकिन क्या करें, हो गया, हो जाता है … यह कौन बोलता है - देह-भान या देही-अभिमान?

⁸⁸And then you say: I didn't wish to but it just happened; so what can I do? ⁸⁹It just happened. ⁹⁰Who is speaking this; body consciousness or soul consciousness?

⁶⁶तो बापदादा ने देखा कि संस्कारों से वैराग्य वृत्ति में कमजोरी है।

⁹¹Therefore, BapDada saw that there is still a weakness in having an attitude of disinterest in the sanskars.

⁶⁷खत्म किया है लेकिन अंश भी नहीं हो,ऐसा खत्म नहीं किया है और जहाँ अंश है तो वंश तो होगा ही।

⁹²You have finished them, but you haven't finished them to the extent that not even a trace of them remains.

⁶⁸आज अंश है, समय प्रमाण वंश का रूप ले लेता है।

⁹³Where there is a trace of them, there will also be their progeny.

⁶⁹परवश कर देता है। ⁷⁰कहने में तो सभी क्या कहते हैं कि जैसे बाप नॉलेजफुल है वैसे हम भी नॉलेजफुल हैं,लेकिन जब संस्कार का वार होता है तो नॉलेजफुल हैं या नॉलेज पुल हैं?

⁹⁴A slight trace, according to the time, takes on the form of a progeny; it brings you under an external influence. ⁹⁵What do all of you say? ⁹⁶Just as Baba is knowledge­full, so too, we are also knowledge­full.

⁷¹क्या हैं? ⁷²नॉलेजफुल के बजाए नॉलेज पुल बन जाते हो।

⁹⁷But what are you when the sanskars attack you, knowledge­full or knowledgefull?

⁷³उस समय किसी से भी पूछो तो कहेंगे - हाँ,समझती तो मैं भी हूँ,समझता तो मैं भी हूँ,होना नहीं चाहिए, करना नहीं चाहिए लेकिन हो जाता है। ⁷⁴तो नॉलेजफुल हुए या नॉलेज पुल हुए?

⁹⁸So, instead of being knowledge­ full, you become pulled by knowledge; you are not knowledge­full. ⁹⁹If any of you were to be asked you would say, "Yes, I do understand that it should not happen, that I should not do this, but it happens".

⁷⁵(नॉलेजपुल अर्थात् नॉलेज को खींचने वाले) जो नॉलेजफुल है उसे कोई भी संस्कार, सम्बन्ध,पदार्थ वार नहीं कर सकता।

¹⁰⁰So at that time, are you knowledge­full or are you pulled by knowledge? ¹⁰¹Those who are knowledge­full cannot be attacked by any sanskars, any relationships or any possessions.

⁷⁶तो डायमण्ड जुबली मना रहे हो, डायमण्ड जुबली का अर्थ है - डायमण्ड बनना अर्थात् बेहद के वैरागी बनना।

¹⁰²So you are celebrating the Diamond Jubilee. ¹⁰³Diamond Jubilee means to become a diamond, that is, to be one who has unlimited disinterest.

⁷⁷जितना सेवा का उमंग है उतना वैराग्यवृत्ति का अटेन्शन नहीं है।

¹⁰⁴There isn't as much attention to having an attitude of disinterest as there is enthusiasm for service.

⁷⁸इसमें अलबेलापन है। ⁷⁹चलता है… होता है…हो जायेगा…समय आयेगा तो ठीक हो जायेगा… तो समय आपका शिक्षक है या बाबा शिक्षक है? ⁸⁰कौन है?

¹⁰⁵There is carelessness, in that you say: "Everything is moving along fine; it continues to happen; at the right time everything will work out fine". ¹⁰⁶Is time your teacher, or is Baba your teacher?

⁸¹अगर समय पर परिवर्तन करेंगे तो आपका शिक्षक तो समय हो गया!

¹⁰⁷Who is your teacher? ¹⁰⁸If you transform yourself according to the time, then time is your teacher.

⁸²आपकी रचना आपका शिक्षक हो - ये ठीक है?

¹⁰⁹If your creation is your teacher, is that all right?

⁸³तो जब ऐसी परिस्थिति आती है तो क्या कहते हो?

¹¹⁰When such circumstances arise, what do you say?

⁸⁴समय पर ठीक कर लूँगी, हो जायेगा।

¹¹¹"It will be all right at that time; it will work out fine."

⁸⁵बाप को भी दिलासा देते हैं - फिकर नहीं करो,हो जायेगा। ⁸⁶समय पर बिल्कुल आगे बढ़ जायेंगे।

¹¹²You even reassure Baba, "Don't worry, Baba, everything will be all right, and we will move forward at the right time."

⁸⁷तो समय को शिक्षक बनाना - यह आप मास्टर रचयिता के लिए शोभता है?

¹¹³Does it suit you master creators to make time your teacher?

⁸⁸अच्छा लगता है?

¹¹⁴Do you like it?

⁸⁹नहीं।

¹¹⁵No.

⁹⁰समय रचना है,आप मास्टर रचयिता हो।

¹¹⁶Time is the creation and you are the master creators.

⁹¹तो रचना मास्टर रचयिता का शिक्षक बनें यह मास्टर रचयिता की शोभा नहीं।

¹¹⁷It doesn't suit master creators to have the creation become the teacher of the master creators.

⁹²तो अभी जो बापदादा ने समय दिया है, उसमें वैराग्य वृत्ति को इमर्ज करो क्योंकि सेवा की खींचातान में वैराग्यवृत्ति खत्म हो जाती है।

¹¹⁸So BapDada has now given some time. ¹¹⁹When there is the pull of service, the attitude of disinterest finishes, because you receive happiness and power through service, and you also receive the instant fruit.

⁹³वैसे सेवा में खुशी भी मिलती है, शक्ति भी मिलती है और प्रत्यक्षफल भी मिलता है लेकिन बेहद का वैराग्य खत्म भी सेवा में ही होता है।

¹²⁰However, whilst you are doing service, unlimited disinterest finishes. ¹²¹Therefore, in the time that you have now been given, let the attitude of disinterest emerge.

⁹⁴इसलिए अब अपने अन्दर इस वैराग्य वृत्ति को जगाओ।

¹²²Awaken this attitude within yourself.

⁹⁵कल्प पहले भी बने तो आप ही थे कि और थे?

¹²³Was it you who became this a kalpa ago or was it someone else?

⁹⁶आप ही हैं ना।

¹²⁴You were this, were you not?

⁹⁷सिर्फ मर्ज है, उसको इमर्ज करो।

¹²⁵Now, simply allow that which is merged to emerge.

⁹⁸जैसे सेवा के प्लैन को प्रैक्टिकल में इमर्ज करते हो, तब सफलता मिलती है ना। ⁹⁹ऐसे अभी बेहद के वैराग्य वृत्ति को इमर्ज करो।

¹²⁶Just as you let the practical plans for service emerge, and this is why you receive success, in the same way, now let the attitude of unlimited disinterest emerge.

¹⁰⁰चाहे कितने भी साधन प्राप्त हैं और साधन तो आपको दिन प्रतिदिन ज्यादा ही मिलने हैं लेकिन बेहद के वैराग्य वृत्ति की साधना मर्ज नहीं हो, इमर्ज हो।

¹²⁷No matter how many facilities you have attained ­ and day by day you will receive more facilities ­ do not let this spiritual endeavour for an attitude of unlimited disinterest be merged, let it emerge.

¹⁰¹साधन और साधना का बैलेन्स, क्योंकि आगे चलकर के प्रकृति आपकी दासी होगी।

¹²⁸Let there be a balance of the facilities and spiritual endeavour. ¹²⁹As you progress further, the facilities will become your servants.

¹⁰²सत्कार मिलेगा, स्वमान मिलेगा। ¹⁰³लेकिन सब कुछ होते वैराग्य वृत्ति कम नहीं हो।

¹³⁰You will receive regard and respect, but whilst having everything, do not let your attitude of disinterest decrease.

¹⁰⁴तो बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल स्वयं में अनुभव करते हो कि सेवा में बिजी हो गये हो?

¹³¹Do you experience an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest within yourself, or have you become busy in service?

¹⁰⁵जैसे दुनिया वालों को सेवा का प्रभाव दिखाई देता है ना! ¹⁰⁶ऐसे बेहद के वैराग्य वृत्ति का प्रभाव दिखाई दे।

¹³²Just as people of the world are able to see the impact of service, so too, they should be able to see an attitude of unlimited disinterest.

¹⁰⁷आदि में आप सभी की स्थिति क्या थी?

¹³³What was the stage of all of you in the beginning?

¹⁰⁸पाकिस्तान में जब थे, सेवा नहीं थी, साधन थे लेकिन बेहद के वैराग्यवृत्ति के वायुमण्डल ने सेवा को बढ़ाया।

¹³⁴When you were in Pakistan, there wasn't any service, you had the facilities, but through an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest you increased service.

¹⁰⁹तो जो भी डायमण्ड जुबली वाले हैं उन्हों में आदि संस्कार हैं,अब मर्ज हो गये हैं।

¹³⁵So all those who are celebrating their Diamond Jubilee have these sanskars, but they have now become merged.

¹¹⁰अब फिर से इस वृत्ति को इमर्ज करो।

¹³⁶Now, let this attitude emerge once again.

¹¹¹आदि रत्नों के बेहद के वैराग्य वृत्ति ने स्थापना की,अभी नई दुनिया की स्थापना के लिए फिर से वही वृत्ति,वही वायुमण्डल इमर्ज करो।

¹³⁷The attitude of unlimited disinterest of the original jewels enabled the establishment to take place. therefore, now, in order to establish the new world, let that same attitude and same atmosphere emerge again.

¹¹²तो सुना क्या ज़रुरत है?

¹³⁸So, did you hear what is needed?

¹¹³साधन ही नहीं है और कहो, हमको तो वैराग्य है,तो कौन मानेगा?

¹³⁹If you did not have any facilities who would believe you when you say that you have disinterest?

¹¹⁴साधन हो और वैराग्य हो।

¹⁴⁰It is whilst having the facilities that there should be disinterest.

¹¹⁵पहले के साधन और अभी के साधनों में कितना अन्तर है?

¹⁴¹There is such a vast difference between the facilities of the early days and the facilities now.

¹¹⁶साधना छिप गई है और साधन प्रत्यक्ष हो गये हैं।

¹⁴²The spiritual endeavour has become hidden and the facilities have become visible.

¹¹⁷अच्छा है साधन बड़े दिल से यूज़ करो क्योंकि साधन आपके लिए ही हैं, लेकिन साधना को मर्ज नहीं करो।

¹⁴³Achcha, it is good to use the facilities. ¹⁴⁴Use them generously because they are for you, but do not let the spiritual endeavour become merged.

¹¹⁸बैलेन्स पूरा होना चाहिए।

¹⁴⁵There should be a complete balance.

¹¹⁹जैसे दुनिया वालों को कहते हो कि कमल पुष्प समान बनो तो साधन होते हुए कमल पुष्प समान बनो।

¹⁴⁶You tell people of the world to become like a lotus flower; you tell them to become like a lotus flower whilst having all the facilities.

¹²⁰साधन बुरे नहीं हैं,साधन तो आपके कर्म का,योग का फल हैं।

¹⁴⁷The facilities are not bad; in fact, they are the fruit of your karma yoga.

¹²¹लेकिन वृत्ति की बात है।

¹⁴⁸However, it's a question of your attitude.

¹²²ऐसे तो नहीं कि साधन के प्रवृत्ति में, साधनों के वश फंस तो नहीं जाते?

¹⁴⁹It shouldn't be that you become trapped in the expansion of the facilities and come under the influence of the facilities, should it?

¹²³कमल पुष्प समान न्यारे और बाप के प्यारे।

¹⁵⁰Become as detached as a lotus flower and loving to the Father.

¹²⁴यूज़ करते हुए उन्हों के प्रभाव में नहीं आये, न्यारे।

¹⁵¹Whilst using them, do not be influenced by them; be detached.

¹²⁵साधन, बेहद की वैराग्य वृत्ति को मर्ज नहीं करे।

¹⁵²The facilities should not make your attitude of disinterest become merged.

¹²⁶अभी विश्व अति में जा रही है तो अभी आवश्यकता है - सच्चे वैराग्य-वृत्ति की और वह वायुमण्डल बनाने वाले आप हो,पहले स्वयं में, फिर विश्व में।

¹⁵³At present, there is a great need for this. ¹⁵⁴Everything in the world is going towards the extreme and so there has to be an attitude of true disinterest. ¹⁵⁵You are the ones who will create that atmosphere; first within yourself, then within the world.

¹²⁷तो डायमण्ड जुबली वाले क्या करेंगे?

¹⁵⁶So, what will those who are celebrating the Diamond Jubilee do?

¹²⁸लहर फैलायेंगे ना?

¹⁵⁷You will spread the wave, will you not?

¹²⁹आप लोग तो अनुभवी हैं।

¹⁵⁸All of you are experienced.

¹³⁰शुरू का अनुभव है ना!

¹⁵⁹You experienced it in the beginning; you had everything.

¹³¹सब कुछ था, देशी घी खाओ जितना खा सकते, फिर भी बेहद की वैराग्य वृत्ति।

¹⁶⁰Eat as much real ghee as you can, but even then, have an attitude of unlimited disinterest.

¹³²दुनिया वाले तो देशी घी खाते हैं लेकिन आप तो पीते थे।

¹⁶¹People of the world eat real ghee, but you used to drink it!

¹³³घी की नदियाँ देखी।

¹⁶²Have you seen rivers of ghee?

¹³⁴तो डायमण्ड जुबली वालों को विशेष काम करना है - आपस में इकट्ठे हुए हो तो रूहरिहान करना।

¹⁶³The special task for those of the Diamond Jubilee is to have a heart­to­heart conversation, since you are all together now.

¹³⁵जैसे सेवा की मीटिंग करते हो वैसे इसकी मीटिंग करो।

¹⁶⁴Just as you have meetings for service, so too, have a meeting for this ­ for what BapDada says.

¹³⁶जो बापदादा कहते हैं, चाहते हैं सेकण्ड में अशरीरी हो जायें - उसका फाउण्डेशन यह बेहद की वैराग्य वृत्ति है, नहीं तो कितनी भी कोशिश करेंगे लेकिन सेकण्ड में नहीं हो सकेंगे।

¹⁶⁵When you wish to become bodiless in one second, the foundation for that is this attitude of unlimited disinterest. ¹⁶⁶Otherwise, no matter how much you try, you will not be able to become this.

¹³⁷युद्ध में ही चले जायेंगे और जहाँ वैराग्य है तो ये वैराग्य है योग्य धरनी,उसमें जो भी डालो उसका फल फौरन निकलता।

¹⁶⁷You will be caught up in battling. ¹⁶⁸Where there is disinterest, that is worthy land; whatever you sow there, the fruit will emerge instantly.

¹³⁸तो क्या करना है?

¹⁶⁹So what do you have to do?

¹³⁹सभी को फील हो कि बस हमको भी अभी वैराग्य वृत्ति में जाना है।

¹⁷⁰Everyone should feel that they should also now have an attitude of disinterest.

¹⁴⁰अच्छा।

¹⁷¹Achcha.

¹⁴¹समझा क्या करना है?

¹⁷²Do you understand what you have to do?

¹⁴²सहज है या मुश्किल है?

¹⁷³Is it easy or difficult?

¹⁴³थोड़ा-थोड़ा आकर्षण तो होगी या नहीं?

¹⁷⁴Will there be a little attraction or not?

¹⁴⁴साधन अपने तरफ नहीं खींचेंगे?

¹⁷⁵Will the facilities not pull you towards themselves?

¹⁴⁵अभी अभ्यास चाहिए-जब चाहे,जहाँ चाहे,जैसा चाहिए - वहाँ स्थिति को सेकण्ड में सेट कर सके।

¹⁷⁶Now you need to practice this, whenever you want, however you want, you should be able to set yourself in that stage in one second.

¹⁴⁶सेवा में आना है तो सेवा में आये। ¹⁴⁷सेवा से न्यारे हो जाना है तो न्यारे हो जाएं।

¹⁷⁷When you have to come into service, do that service; when you have to become detached from service, become detached.

¹⁴⁸ऐसे नहीं, सेवा हमको खींचे। ¹⁴⁹सेवा के बिना रह नहीं सकें।

¹⁷⁸It should not be that service pulls you and that you cannot stay without doing service.

¹⁵⁰जब चाहें, जैसे चाहें, विल पावर चाहिए।

¹⁷⁹You need the will­power to do what you want, when you want, as you want.

¹⁵¹विल पावर है?

¹⁸⁰Do you have will­power?

¹⁵²स्टॉप तो स्टॉप हो जाए।

¹⁸¹You should be able to stop as soon as you are told, "stop".

¹⁵³ऐसे नहीं लगाओ स्टॉप और हो जाए क्वेश्चनमार्क।

¹⁸²It shouldn't be that you apply a full­stop and it becomes a question mark.

¹⁵⁴फुलस्टॉप।

¹⁸³Full­stop!

¹⁵⁵स्टॉप भी नहीं फुलस्टॉप।

¹⁸⁴Not even a stop, but a full­stop.

¹⁵⁶जो चाहें वह प्रैक्टिकल में कर सकें।

¹⁸⁵You should be able to do practically what you want.

¹⁵⁷चाहते हैं लेकिन होना मुश्किल है तो इसको क्या कहेंगे?

¹⁸⁶You want to become this, but it is difficult to become this; so what would you call this?

¹⁵⁸विल पावर है कि पावर है?

¹⁸⁷Do you have will­power or just power?

¹⁵⁹संकल्प किया - व्यर्थ समाप्त, तो सेकण्ड में समाप्त हो जाए।

¹⁸⁸As soon as you have a thought to finish all wastage, it should finish in a second.

¹⁶⁰बापदादा ने सुनाया ना कि कई बच्चे कहते हैं - हम योग में बैठते हैं लेकिन योग के बजाए युद्ध में होते हैं।

¹⁸⁹BapDada told you earlier also, that many children say: We sit down for yoga, but instead of yoga we are battling. ¹⁹⁰They are not yogis, they are warriors (yodhdhas).

¹⁶¹योगी नहीं होते, योद्धे होते हैं और युद्ध करने के अगर संस्कार बहुतकाल रहे तो क्या बनेंगे?

¹⁹¹And, if you have the sanskars of battling over a long period of time, what will you become? ¹⁹²Part of the sun dynasty or the moon dynasty?

¹⁶²सूर्यवंशी वा चन्द्रवंशी?

¹⁹³As soon as you think about it, it should happen.

¹⁶³सोचा और हुआ। ¹⁶⁴सोचना और होना, सेकण्ड का काम है।

¹⁹⁴For you to think about it, and for it to happen, is a matter of one second.

¹⁶⁵इसको कहते हैं - विल पॉवर।

¹⁹⁵This is known as will­power.

¹⁶⁶विल पॉवर है कि प्लैन बहुत अच्छे बनाते लेकिन प्लैन बनते हैं 10और प्रैक्टिकल में होते हैं 5,ऐसे तो नहीं होता?

¹⁹⁶Do you have will­power? ¹⁹⁷Or, is it that you create very good plans, but out of ten plans, only five happen practically?

¹⁶⁷सोचते बहुत अच्छा हैं - यह करेंगे, यह होगा, यह होगा लेकिन प्रैक्टिकल में अन्तर पड़ जाता है।

¹⁹⁸It is not like that, is it? ¹⁹⁹You think very well, "We will do this, then this will happen", but there is a difference in it happening practically.

¹⁶⁸तो अभी ऐसी विल पॉवर हो, संकल्प किया और कर्म में प्रैक्टिकल में हुआ पड़ा है, ऐसे अनुभव हो।

²⁰⁰So, now you should have such will­power that you have the experience of something already accomplished as soon as you think about it.

¹⁶⁹नहीं तो देखा जाता है अमृतवेले जब बाप से रूहरिहान करते, बहुत अच्छी-अच्छी बातें बोलते हैं, यह करेंगे, यह करेंगे…और जब रात होती तो क्या रिजल्ट होती?

²⁰¹Nevertheless, it has been seen that at amrit vela you have a very good heart­to­heart conversation with Baba and you speak very good things, "We will do this, we will do this".

¹⁷⁰बाप को खुश बहुत करते हैं, बातें इतनी मीठी-मीठी करते हैं, इतनी अच्छी-अच्छी करते हैं, बाप भी खुश हो जाता, वाह मेरे बच्चे!

²⁰²However, what is the result when night comes? ²⁰³You make Baba very happy by speaking such sweet things, such good things. ²⁰⁴Baba becomes very happy ­ wah My children!

¹⁷¹कहते हैं - बाबा,बस आपने जो कहा ना, होना ही है। ¹⁷²हुआ पड़ा है।

²⁰⁵You say: Baba, whatever You have said to us, it has to happen; in fact it is already accomplished".

¹⁷³बहुत अच्छी-अच्छी बातें करते हैं।

²⁰⁶You speak very good things.

¹⁷⁴कई तो बाप को इतना दिलासा दिलाते हैं कि बाबा हम नहीं होंगे तो कौन होगा।

²⁰⁷Some reassure the Father so much, saying, "If it weren't us, who else would it be?

¹⁷⁵बाबा कल्प-कल्प हम ही तो थे, खुश हो जाते।

²⁰⁸Baba, we are the same ones every kalpa" and they become happy.

¹⁷⁶(हाल में पीछे बैठने वालों से) पीछे बैठने वाले अच्छी तरह से सुन रहे हो ना? ¹⁷⁷आगे वालों से पहले पीछे वाले करेंगे?

²⁰⁹Are those sitting at the back listening carefully? ²¹⁰Will those sitting at the back do this before those who are sitting at the front?

¹⁷⁸बैठे पीछे हो लेकिन सबसे समीप दिल पर हो।

²¹¹You are sitting at the back but you are close, in the heart.

¹⁷⁹क्यों?

²¹²Why?

¹⁸⁰दूसरे को चांस देना यह सेवा की ना!

²¹³You did the service of giving others a chance.

¹⁸¹तो सेवाधारी सदा बाप के दिल पर हैं।

²¹⁴So the servers are constantly in Baba's heart.

¹⁸²कभी भी ऐसे नहीं सोचना कि हम भी अगर दादियाँ होती ना तो जरा सा…लेकिन सामने तो क्या दिल पर हो।

²¹⁵Don't ever think that if you were also Dadis, then you would also... ²¹⁶You are not just in front, but you are in the heart.

¹⁸³और दिल भी साधारण दिल नहीं, तख्त है। ¹⁸⁴तो दिलख्तनशीन हैं ना।

²¹⁷And the heart too is not an ordinary heart, it is a throne.

¹⁸⁵कहाँ भी बैठे हो,चाहे इस कोने में बैठे हो, चाहे नीचे बैठे हो,चाहे कैबिन में बैठे हो… लेकिन बाप के दिल पर हो।

²¹⁸So you are those seated on the heart­throne, are you not? ²¹⁹No matter where you are sitting, whether in some corner, down below or in the cabin, you are in Baba's heart.

¹⁸⁶सभी डायमण्ड जुबली मनाने के लिए भागे हैं?

²²⁰Everyone of you has come running to celebrate the Diamond Jubilee, have you not?

¹⁸⁷तो सिर्फ दादियाँ डायमण्ड हैं या आप भी डायमण्ड हो?

²²¹So, is it just the Dadis, or are you too diamonds?

¹⁸⁸आप भी डायमण्ड हो ना!

²²²You too are diamonds, are you not?

¹⁸⁹निमित्त शुरू वालों की मनाते हैं लेकिन पहले आप।

²²³For namesake, it is of those of the beginning, but it is you first.

¹⁹⁰अच्छा-डायमण्ड जुबली वाले हाथ उठाओ।

²²⁴Achcha. ²²⁵Those of the Diamond Jubilee, raise your hands!

¹⁹¹डायमण्ड जुबली इन्हों की मनाते हो लेकिन आप नहीं होते तो मनाते कौन?

²²⁶The Diamond Jubilee of theirs is being celebrated, but if weren't for all of you, who would celebrate?

¹⁹²शोभा तो मनाने वालों से है।

²²⁷The beauty is in those who are there to celebrate.

¹⁹³तो सभी को मनाने की खुशी है क्योंकि समझते हैं कि इन्हों की डायमण्ड जुबली होना अर्थात् हमारा नम्बर आ ही गया।

²²⁸So all of you have the happiness of celebrating because you understand that to celebrate their Diamond Jubilee means that your number has also come.

¹⁹⁴यह निःस्वार्थ सेवाधारी हैं।

²²⁹This is being an altruistic server.

¹⁹⁵इसलिए देखकरके खुशी होती है, ईर्ष्या नहीं होती है कि क्यों इन्हों का मनाते हैं, हमारा क्यों नहीं?

²³⁰This is why you experience happiness on seeing them. ²³¹You don't experience any jealousy thinking, "Why is theirs being celebrated and ours isn't?".

¹⁹⁶क्या ऐसा सोचते हो कि इन्हों का ही क्यों मनाया जाता?

²³²Not jealousy, but happiness. ²³³Do you think, "Why is just theirs being celebrated?"

¹⁹⁷सोचते हो?

²³⁴Do you think this?

¹⁹⁸नहीं। ¹⁹⁹बहुत खुशी है।

²³⁵You have a lot of happiness.

²⁰⁰यह आदि काल के रत्नों के त्याग का भाग्य है, जो किसको ईर्ष्या नहीं होती, खुशी होती है।

²³⁶It is the fortune of the renunciation of the original jewels that no one experiences any jealousy, but happiness.

²⁰¹और हमशरीक होंगे ना तो किसको ईर्ष्या भी होगी, क्यों हम भी तो हैं,हम भी तो हैं।

²³⁷When there are equals, there can be jealousy: "We are also the same".

²⁰²लेकिन ये इन्हों के त्याग का भाग्य है इसलिए किसको ईर्ष्या नहीं होती।

²³⁸However, this is the fortune of their renunciation and therefore no one has any jealousy.

²⁰³देखो,इन्हों के त्याग ने आप सबको लाया है।

²³⁹Just see, it is their renunciation that has brought all of you.

²⁰⁴अगर ये निमित्त नहीं बनते, फॉरेन में भी आदि रत्न निमित्त बने तब तो आप पैदा हुए।

²⁴⁰If they hadn't become instruments ­ and they are also the original instrument jewels for the foreign lands ­ you would not have been created.

²⁰⁵तो अच्छी तरह से खूब धूमधाम से मनाओ।

²⁴¹Celebrate with a lot of splendour.

²⁰⁶बापदादा भी खुश है।

²⁴²BapDada is also happy.

²⁰⁷अच्छा।

²⁴³Achcha.

²⁰⁸10 वर्ष वालों का भी मनाते रहते हैं। ²⁰⁹डबल फॉरेनर्स का मनाया था ना।

²⁴⁴Ceremonies for those who are ten years in gyan are constantly being celebrated.

²¹⁰अभी इस ग्रुप में भी बहुत 10वर्ष वाले होंगे।

²⁴⁵Recently, the ceremony for the double foreigners was celebrated.

²¹¹तो सभी चाहे 10वर्ष वाले, चाहे 10वर्ष से भी पहले वाले उन सभी को बापदादा दिल से मुबारक देकर मना रहे हैं।

²⁴⁶In this group also, there must be many who are ten years or more in gyan. ²⁴⁷So, whether you are ten years or more in gyan, BapDada is congratulating you from His heart and is celebrating your ceremony.

²¹²(सभी ने खूब तालियाँ बजाई) मनाना अर्थात् सबकी दुआयें लेना।

²⁴⁸Those who are ten years or more in gyan in this group, who were not in the other group, raise your hands!

²¹³यह तालियाँ बजाना अर्थात् आप सबको सभी की दुआयें मिली।

²⁴⁹To celebrate a lot means to claims blessings from everyone.

²¹⁴और फर्स्ट टाइम वाले भी बहुत हैं, आप सब फर्स्ट टाइम वालों को फास्ट जाने की दुआयें।

²⁵⁰For everyone to applaud means you have received blessings. ²⁵¹Those who are here for the first time, raise your hands!

²¹⁵चाहे फर्स्ट टाइम वाले हैं,चाहे 10वर्ष, 20वर्ष वाले हैं लेकिन हर एक आत्मा इस ब्राह्मण परिवार की विशेष शोभा हो। ²¹⁶एक रत्न भी कम होता है तो शोभा नहीं होती है।

²⁵²There are many of you also. ²⁵³For all those who are here for the first time, you have the blessings to go fast. ²⁵⁴Whether you are here for the first time, whether you are ten years or twenty years in gyan, each soul is a special beauty of the Brahmin family.

²¹⁷तो बापदादा सभी बच्चों को उसी नज़र से देखते हैं कि यह हर एक रत्न इस ब्राह्मण परिवार का श्रृंगार है।

²⁵⁵If even one jewel is missing, it doesn't look beautiful. ²⁵⁶BapDada sees all the children with the vision that each jewel is a special decoration of the Brahmin family.

²¹⁸श्रृंगार हो ना?

²⁵⁷You are the decorations, are you not?

²¹⁹बहुत वैल्युएबल श्रृंगार हो।

²⁵⁸You are very valuable decorations.

²²⁰इसलिए अभी तक आपके जड़ चित्रों को कितना श्रृंगार करते रहते हैं।

²⁵⁹This is why even nowadays people decorate your non­living images so much.

²²¹अभी लास्ट जन्म तक भी श्रृंगार होता रहता है।

²⁶⁰Even now, in your last birth, they still decorate you.

²²²ऐसी खुशी है?

²⁶¹Do you have such happiness?

²²³भगवान का श्रृंगार बनना कम बात है क्या!

²⁶²Is it a small thing to become a decoration of God?

²²⁴अच्छा-जो आदि रत्न हैं,जिनकी डायमण्ड जुबली मनाई जा रही है उनसे प्रश्न पूछते हैं कि आदि रत्नों को कौन सी बात बहुत सहज है?

²⁶³Achcha, Baba is now asking the original jewels, whose Diamond Jubilee is being celebrated. ²⁶⁴What aspect is very easy for the original jewels?

²²⁵दूसरों को थोड़ा टाइम लगता है लेकिन आदि रत्नों को बहुत सहज और नेचुरल है, वह कौन सी बात?

²⁶⁵Others may take time in doing this, but it is very easy and natural for the original jewels. ²⁶⁶What is that aspect?

²²⁶उत्तर दो।

²⁶⁷Respond.

²²⁷(बाबा को अपना बनाना)

²⁶⁸(To make Baba belong to them.)

²²⁸सभा से ²²⁹आप लोगों को अपना बनाना सहज है या मुश्किल है?

²⁶⁹(Speaking to everyone:) Is it easy or difficult for all of you to make Baba belong to you?

²³⁰अच्छा अपना बना लिया है या बना रहे हैं?

²⁷⁰Achcha, have you made Baba belong to you or are you still making Him yours?

²³¹बना लिया-पक्का?

²⁷¹Have you made Him yours?

²³²या कभी-कभी ऐसे (कांध पीछे) कर लेते हो?

²⁷²Are you sure? ²⁷³Or do you do this only sometimes?

²³³नाज़-नखरे तो नहीं करते हो?

²⁷⁴You do not cause any mischief, do you?

²³⁴कभी-कभी बहुत खेल दिखाते हैं।

²⁷⁵Sometimes, you show many games.

²³⁵तो बाप को तो अपना बनाया।

²⁷⁶You have made Baba belong to you.

²³⁶बाप को अपना बनाना अर्थात् सदा साथ और हाथ का अनुभव करना।

²⁷⁷To make Baba belong to you means to constantly experience Baba's hand and His company.

²³⁷तो आदि रत्नों को बाप के साथ का अनुभव करना बहुत सहज है। ²³⁸क्योंकि साकार में साथ का अनुभव किया है।

²⁷⁸It is very easy for the original jewels to experience the company of the Father, because they have experienced the company of the sakar form.

²³⁹आपको फिर भी इमर्ज करना पड़ता है लेकिन इन्होंने प्रैक्टिकल तुम्हीं साथ रहना, खाना,चलना, फिरना…यह प्रैक्टिकल साकार में अनुभव किया है।

²⁷⁹All of you have to make this emerge, but they have practically experienced in a practical way: I stay with You, I eat with You, I walk with You.

²⁴⁰तो साकार में अनुभव की हुई चीज़ सहज याद रहती है।

²⁸⁰Whatever has been experienced in the sakar form is easily remembered.

²⁴¹ये इन्हों का लक है कि बाप के साथ का अनुभव ये जब चाहें तब कर सकते हैं।

²⁸¹It is their luck that they can experience the company of the Father whenever they want.

²⁴²ऐसे है?

²⁸²Is it like this?

²⁴³लेकिन ड्रामा में आप लोगों के लिए खास एक लिफ्ट है,जो अव्यक्त रूप में आये हैं, साकार रूप में ड्रामानुसार पीछे आये हैं, उन्हों को एक्स्ट्रा लिफ्ट है, कौन सी लिफ्ट है?

²⁸³However, within the drama, there is a special lift for all of you. ²⁸⁴What is that lift? ²⁸⁵Whenever you want, you receive extra help from BapDada. ²⁸⁶You take one step of having one thought and BapDada takes many steps of co­operation towards you.

²⁴⁴जब चाहो तब बापदादा की एक्स्ट्रा मदद मिलती है।

²⁸⁷This is why you have an extra lift. ²⁸⁸Do you understand? ²⁸⁹You are no less either. ²⁹⁰Achcha.

²⁴⁵संकल्प का एक कदम आपका और सहयोग के बहुत कदम बाप के। ²⁴⁶इसीलिए आपको एक्स्ट्रा लिफ्ट है। ²⁴⁷समझा? ²⁴⁸आप भी कम नहीं हो।

²⁹¹Congratulations, multimillion­fold congratulations, to the original jewels from BapDada through all relationships.

²⁴⁹अच्छा-

²⁹²Achcha.

²⁵⁰आदि रत्नों को पद्मगुणा बापदादा की सर्व सम्बन्धों से मुबारक हो, मुबारक हो। ²⁵¹चारों ओर के तख्तनशीन श्रेष्ठ भाग्यवान आत्मायें,सदा बेहद के वैराग्य वृत्ति से वायुमण्डल बनाने वाले विशेष आत्मायें, सदा अपने श्रेष्ठ विशेषताओं को कार्य में लगाने वाले विशेष आत्मायें,सदा एक बाप के साथ और श्रीमत के हाथ को अनुभव करने वाले समीप आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

²⁹³To the souls who have the most elevated fortune and are seated on the throne; to the special souls who constantly create an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest; to the special souls who constantly use their elevated specialities; to the close souls who constantly experience the company of the one Father and the hand of shrimat, BapDada's love, remembrance and namaste. ²⁹⁴Speaking to the Dadis:(Baba makes us dance all the time.) ²⁹⁵Even now, Baba is making you dance.

²⁵²दादियों से

²⁹⁶It is good.

²⁵³सबसे ज्यादा दुआयें आप लोंगों को मिलती हैं।

²⁹⁷All of you receive the most blessings from everyone. ²⁹⁸Why does everyone have so much love for these instrument souls?

²⁵⁴सबको इन निमित्त रत्नों से प्यार क्यों है,कारण क्या?

²⁹⁹Because their every breath is filled with love for Baba. ³⁰⁰Baba is with you in this love, is He not?

²⁵⁵क्योंकि इन्हों का बाप से हर श्वास में प्यार है,हर श्वास में बाबा-बाबा है ना? ²⁵⁶नेचुरल है, मेहनत नहीं है।

³⁰¹It is love, it is not labour. ³⁰²You do not have to labour. ³⁰³All of you have as much love for the Dadis as they have for Baba, because they are the instruments in the sakar form; they are equal to the Father.

²⁵⁷मेहनत करनी नहीं पड़ती। ²⁵⁸तो जितना इन्हों का बाप से प्यार है, उतना आप का इन्हों से है क्योंकि साकार में निमित्त हैं,बाप समान हैं।

³⁰⁴Even those who are given correction may feel it in their heart at the time of receiving this correction, they then realise that that correction was given for their own benefit.

²⁵⁹चाहे कभी किसी को शिक्षा भी देती हैं, शिक्षा के समय किसको दिल में लगता भी है लेकिन फिर अनुभव करते हैं कि हमारे कल्याण की भावना से शिक्षा दी।

³⁰⁵Because the feeling with which that correction is given is good, it touches their heart. ³⁰⁶Baba is the special backbone for those who become instruments. ³⁰⁷The words may be theirs (Dadis), but Baba is the Backbone.

²⁶⁰तो भावना शुभ है - इसलिए शिक्षा दिल से लगती है।

³⁰⁸They will never use the word "I". ³⁰⁹It is constantly, "Baba, Baba".

²⁶¹और निमित्त बनने वालों का विशेष बैकबोन बाप है।

³¹⁰So this is the proof of their remembrance. ³¹¹The consciousness of "I" is merged in Baba.

²⁶²चाहे बोल इन्हों के हैं लेकिन बैकबोन बाप है।

³¹²Achcha. ³¹³(Today, we are very happy that it is now sixty years since we have had Your sustenance.)

²⁶³कभी भी इन्हों के मुख से ‘मैं’शब्द नहीं निकलेगा।

³¹⁴Your happiness is very special because no one can snatch it away from you.

²⁶⁴बाबा-बाबा निकलेगा।

³¹⁵Does happiness ever disappear?

²⁶⁵तो ये याद का प्रूफ है।

³¹⁶Does your happiness disappear?

²⁶⁶‘मैं पन’ बाबा में समा गया। ²⁶⁷अच्छा ²⁶⁸(आज बहुत खुशी हो रही है कि 60वर्ष आपकी पालना में बीते हैं)

³¹⁷Whether someone is an original jewel from the time of the establishment or whether someone is an original jewel from the establishment of service, both have their own importance.

²⁶⁹खुशी तो आप का श्वास है,आप की खुशी कोई छीन नहीं सकता। ²⁷⁰कभी खुशी गुम होती है?

³¹⁸Achcha, those brothers and sisters who were instruments at the beginning of service, raise your hands!

²⁷¹चाहे कोई आदि रत्न स्थापना के हैं और कोई आदि रत्न सेवा की स्थापना के,दोनों का अपना-अपना महत्व है।

³¹⁹All of you are the original jewels of service. ³²⁰All of them are the original jewels of the establishment and you are the original jewels of service.

²⁷²ये स्थापना के आदि रत्न वो सेवा के आदि रत्न।

³²¹However, you have been especially co­operative in service.

²⁷³आपने स्थापना की लेकिन सेवा की वृद्धि तो इन्होंने की।

³²²All of them carried out the establishment and you brought about the expansion.

²⁷⁴अच्छा।

³²³Achcha.

²⁷⁵ओम् शान्ति।

³²⁴* * * O MS H A N T I * * *