Daily Murli for Sunday 22 November 2020

⁰22-11-20 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 21-01-87 मधुबन

⁰ 22/11/20 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 21/01/87

¹स्व-राज्य अधिकारी ही विश्व-राज्य अधिकारी

¹Those who are self-sovereigns have a right to the kingdom of the world.

²आज भाग्यविधाता बाप अपने सर्व श्रेष्ठ भाग्य-वान बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, the Father, the Bestower of Fortune, is looking at all His most elevated and fortunate children.

³बापदादा के आगे अब भी सिर्फ यह संगठन नहीं है लेकिन चारों ओर के भाग्यवान बच्चे सामने हैं।

³It isn't just this gathering that is in front of BapDada, but all the fortunate children from everywhere are even now in front of Him.

⁴चाहे देश-विदेश के किसी भी कोने में हैं लेकिन बेहद का बाप बेहद बच्चों को देख रहे हैं।

⁴No matter which corner they are in, whether in this land or abroad, the unlimited Father is seeing the unlimited children.

⁵यह साकार वतन के अन्दर स्थान की हद आ जाती है, लेकिन बेहद बाप के दृष्टि की सृष्टि बेहद है।

⁵In this corporeal world there is the limitation of space, but the world of the unlimited Father’s drishti is unlimited.

⁶बाप की दृष्टि में सर्व ब्राह्मण आत्माओं की सृष्टि समाई हुई है।

⁶The world of all Brahmin souls is merged in the Father's drishti.

⁷तो दृष्टि की सृष्टि में सर्व सम्मुख है।

⁷So, in the world of drishti, all are personally in front of Baba.

⁸सर्व भाग्यवान बच्चों को भाग्यविधाता भगवान् देख-देख हर्षित होते हैं।

⁸God, the Bestower of Fortune, is happy to see all the fortunate children.

⁹जैसे बच्चे बाप को देख हर्षित होते हैं, बाप भी सर्व बच्चों को देख हर्षित होते हैं।

⁹Just as children are pleased to see the Father, the Father is also pleased to see all the children.

¹⁰बेहद के बाप को बच्चों को देख रूहानी नशा वा फ़खुर है कि एक-एक बच्चा इस विश्व के आगे विशेष आत्माओं की लिस्ट में है!

¹⁰On seeing the children, the unlimited Father has spiritual intoxication and pride that each one of His children is in the list of special souls before the world.

¹¹चाहे 16,000 की माला का लास्ट मणका भी है, फिर भी, बाप के आगे आने से, बाप का बनने से विश्व के आगे विशेष आत्मा है इसलिए चाहे और कुछ भी ज्ञान के विस्तार को जान नहीं सकते लेकिन एक शब्द ‘बाबा' दिल से माना और दिल से औरों को सुनाया तो विशेष आत्मा बन गये, दुनिया के आगे महान् आत्मा बन गये, दुनिया के आगे महान् आत्मा के स्वरूप में गायन-योग्य बन गये।

¹¹Even if someone is the last bead of the rosary of 16,000, nevertheless, by coming in front of the Father and by belonging to the Father, he is a special soul before the world. ¹²Therefore, even if you are unable to know any detail of knowledge, when you accept the one word "Baba" with your heart and you relate it to others with your heart, you become a special soul. ¹³You become a great soul before the world; you become a soul worthy of being remembered as a great soul in the world.

¹²इतना श्रेष्ठ और सहज भाग्य है, समझते हो?

¹⁴Do you feel that you have easily received such elevated fortune?

¹³क्योंकि बाबा शब्द है ‘चाबी'।

¹⁵The word "Baba" is the key.

¹⁴किसकी?

¹⁶Key to what?

¹⁵सर्व खजानों की, श्रेष्ठ भाग्य की।

¹⁷To all treasures and elevated fortune.

¹⁶चाबी मिल गई तो भाग्य वा खजाना अवश्य प्राप्त होता ही है।

¹⁸Once you have received the key, you definitely receive fortune and all the treasures.

¹⁷तो सभी मातायें वा पाण्डव चाबी प्राप्त करने के अधिकारी बने हो?

¹⁹So, have all you mothers and Pandavas claimed a right to the key? ²⁰Do you also know how to use the key?

¹⁸चाबी लगाने भी आती है या कभी लगती नहीं है?

²¹Or, do you sometimes not know how to use it?

¹⁹चाबी लगाने की विधि है - दिल से जानना और मानना।

²²The way to use the key is to know and accept with your heart.

²⁰सिर्फ मुख से कहा तो चाबी होते भी लगेगी नहीं।

²³If you simply say it in words then, even though you have the key, it will not work.

²¹दिल से कहा तो खजाने सदा हाजिर हैं।

²⁴When you say it from your heart, all the treasures are then always present in front of you.

²²अखुट खजाने हैं ना।

²⁵They are infinite treasures.

²³अखुट खजाने होने के कारण जितने भी बच्चे हैं सब अधिकारी हैं।

²⁶Because the treasures are infinite, no matter how many children there are, all of them have a right.

²⁴खुले खजाने हैं, भरपूर खजाने हैं।

²⁷The treasure is an open treasure, it is an overflowing treasure.

²⁵ऐसे नहीं है कि जो पीछे आये हैं, तो खजाने खत्म हो गये हों।

²⁸It isn't that the treasures have finished for those who have come at the end.

²⁶जितने भी अब तक आये हो अर्थात् बाप के बने हो और भविष्य में भी जितने बनने वाले हैं, उन सबसे खजाने अनेकानेक गुणा ज्यादा हैं इसलिए बापदादा हर बच्चे को गोल्डन चांस देते हैं कि जितना जिसको खजाना लेना है, वह खुली दिल से ले लो।

²⁹However many have come until now, that is, however many belong to the Father and however many will belong to the Father in the future, there are manifold treasures, more than enough for all of them. ³⁰This is why BapDada is giving every child the golden chance to take with an open heart (without hesitation) as many treasures as he wants.

²⁷दाता के पास कमी नहीं है, लेने वाले के हिम्मत वा पुरुषार्थ पर आधार है।

³¹The Bestower does not lack anything. ³²Everything depends on the courage and effort of those who are to take it.

²⁸ऐसा कोई बाप सारे कल्प में नहीं है जो इतने बच्चे हों और हर एक भाग्यवान हो!

³³There isn't such a father in the whole cycle who would have so many children each one of whom would be so fortunate.

²⁹इसलिए सुनाया कि रूहानी बापदादा को रूहानी नशा है।

³⁴This is why you were told that spiritual BapDada has spiritual intoxication.

³⁰सभी की मधुबन में आने की, मिलने की आशा पूरी हुई।

³⁵Everyone's desire to come to Madhuban and to have a meeting has now been fulfilled.

³¹भक्ति-मार्ग की यात्रा से फिर भी मधुबन में आराम से बैठने की, रहने की जगह तो मिली है ना।

³⁶Compared to the pilgrimages of the path of devotion, here, in Madhuban, you at least have space to sit and to remain comfortable.

³²मन्दिरों में तो खड़े-खड़े सिर्फ दर्शन करते हैं।

³⁷In the temples, they simply have a glimpse whilst standing.

³³यहाँ आराम से बैठे तो हो ना।

³⁸Here, at least you are sitting comfortably.

³⁴वहाँ तो ‘भागो-भागो,' ‘चलो-चलो' कहते हैं और यहाँ आराम से बैठो, आराम से, याद की खुशी से मौज मनाओ।

³⁹There, they are constantly told, "Run, run, move on, move on," whereas you are sitting here comfortably and you thereby enjoy the pleasure of staying in remembrance comfortably.

³⁵संगमयुग में खुशी मनाने के लिए आये हो।

⁴⁰You have come here to celebrate in happiness at the confluence age, have you not?

³⁶तो हर समय चलते-फिरते, खाते-पीते खुशी का खजाना जमा किया?

⁴¹So, at every moment, whilst walking and moving around, whilst eating and drinking, have you accumulated the treasure of happiness?

³⁷कितना जमा किया है?

⁴²How much have you accumulated?

³⁸इतना किया जो 21 जन्म आराम से खाते रहो?

⁴³Have you accumulated enough that you can eat from that comfortably for 21 births?

³⁹मधुबन विशेष सर्व खजाने जमा करने का स्थान है क्योंकि ‘यहाँ एक बाप दूसरा न कोई' - यह साकार रूप में भी अनुभव करते हो।

⁴⁴Madhuban is the special place where you can accumulate all treasures because, here you also experience belonging to the one Father and none other in a physical way.

⁴⁰वहाँ बुद्धि द्वारा अनुभव करते हो लेकिन यहाँ प्रत्यक्ष साकार जीवन में भी सिवाए बाप और ब्राह्मण परिवार के और कोई नज़र आता है क्या? ⁴¹एक ही लगन, एक ही बातें, एक ही परिवार के और एकरस स्थिति, और कोई रस है ही नहीं।

⁴⁵There, you experience this with your intellect, whereas here, in your practical life, do you see anyone except the one Father and the Brahmin family? ⁴⁶There is just the one loving concern, the same matters, the one family and a constant and stable stage; there isn't anything else to interest you.

⁴²पढ़ना और पढ़ाई द्वारा शक्तिशाली बनना, मधुबन में यही काम है ना।

⁴⁷To study and become powerful by studying: this is the only work you have to do in Madhuban.

⁴³कितने क्लास करते हो?

⁴⁸How many classes do you have?

⁴⁴तो यहाँ विशेष जमा करने का साधन मिलता है इसलिए सब भाग-भागकर पहुँच गये हैं।

⁴⁹So, here, you have a special means to accumulate. ⁵⁰This is why all of you have come here, running.

⁴⁵बापदादा सभी बच्चों को विशेष यही स्मृति दिलाते हैं कि सदा स्वराज्य अधिकारी स्थिति में आगे बढ़ते चलो।

⁵¹BapDada is especially reminding all of you children: Constantly continue to move forward with your stage of a self-sovereign.

⁴⁶स्वराज्य अधिकारी - यही निशानी है विश्व-राज्य अधिकारी बनने की।

⁵²To be a self-sovereign is a sign of becoming one with a right to the kingdom of the world.

⁴⁷कई बच्चे रूहरिहान करते हुए बाप से पूछते हैं कि ‘हम भविष्य में क्या बनेंगे, राजा बनेंगे या प्रजा बनेंगे?

⁵³Whilst having a heart-to-heart conversation with the Father, some children ask: What will I become in the future?

⁴⁸' बापदादा बच्चों को रेसपान्ड करते हैं कि अपने आपको एक दिन भी चेक करो तो मालूम पड़ जायेगा कि मैं राजा बनूँगा वा साहूकार बनूँगा वा प्रजा बनूँगा।

⁵⁴Will I become a king or a subject? ⁵⁵BapDada responds to the children: Check yourself for even one day and you will know whether you will become a king, a wealthy subject or a subject.

⁴⁹पहले अमृतवेले से अपने मुख्य तीन करोबार के अधिकारी, अपने सहयोगी, साथियों को चेक करो।

⁵⁶First of all, from amrit vela, check your three main workers, your co-operative companions.

⁵⁰वह कौन?

⁵⁷Who are they?

⁵¹1- मन अर्थात् संकल्प शक्ति।

⁵⁸1. The mind, that is, your power of thought.

⁵²2- बुद्धि अर्थात् निर्णय शक्ति।

⁵⁹2. The intellect, that is, your power to decide.

⁵³3- पिछले वा वर्तमान श्रेष्ठ संस्कार।

⁶⁰3. The past and present elevated sanskars.

⁵⁴यह तीनों विशेष कारोबारी हैं।

⁶¹These three are your main workers.

⁵⁵जैसे आजकल के जमाने में राजा के साथ महामत्री वा विशेष मत्री होते हैं, उन्हीं के सहयोग से राज्य कारोबार चलती है।

⁶²In the world nowadays, a king has a chief minister or a special adviser and the kingdom functions with his co-operation.

⁵⁶सतयुग में मत्री नहीं होंगे लेकिन समीप के सम्बन्धी, साथी होंगे।

⁶³In the golden age, there won't be any advisers but there will be close relatives and companions.

⁵⁷किसी भी रूप में, साथी समझो वा मत्री समझो। ⁵⁸लेकिन यह चेक करो - यह तीनों स्व के अधिकार से चलते हैं?

⁶⁴Consider them to be whatever you want, companions or advisers; but check: Do these three work under your control?

⁵⁹इन तीनों पर स्व का राज्य है वा इन्हों के अधिकार से आप चलते हो?

⁶⁵Do you have self-sovereignty over these three or do you work under their control?

⁶⁰मन आपको चलाता है या आप मन को चलाते हैं?

⁶⁶Does your mind control you or do you control your mind?

⁶¹जो चाहो, जब चाहो वैसा ही संकल्प कर सकते हो?

⁶⁷Are you able to have whatever type of thought you want, whenever you want?

⁶²जहाँ बुद्धि लगाने चाहो, वहाँ लगा सकते हो वा बुद्धि आप राजा को भटकाती है?

⁶⁸Are you able to focus your intellect wherever you want or does your intellect make you, the king, wander around?

⁶³संस्कार आपके वश हैं या आप संस्कारों के वश हो?

⁶⁹Do you control your sanskars or are you influenced by your sanskars?

⁶⁴राज्य अर्थात् अधिकार।

⁷⁰To have a kingdom means to have a right.

⁶⁵राज्य-अधिकारी जिस शक्ति को जिस समय जो आर्डर करे, वह उसी विधिपूर्वक कार्य करते वा आप कहो एक बात, वह करें दूसरी बात?

⁷¹Do you, the sovereign, have the power to give an order to carry out a task accurately in the right way at the time that you ask or is it that you ask them to do one thing and they do something else?

⁶⁶क्योंकि निरन्तर योगी अर्थात् स्वराज्य अधिकारी बनने का विशेष साधन ही मन और बुद्धि है।

⁷²The special means for being a constant yogi, a self-sovereign, is your use of your mind and intellect.

⁶⁷मंत्र ही मन्मनाभव का है।

⁷³The mantra you have received is, "Manmanabhav".

⁶⁸योग को बुद्धियोग कहते हैं।

⁷⁴Yoga is said to be yoga of the intellect.

⁶⁹तो अगर यह विशेष आधार स्तम्भ अपने अधिकार में नहीं हैं वा कभी हैं, कभी नहीं है; अभी-अभी हैं, अभी-अभी नहीं है; तीनों में से एक भी कम अधिकार में है तो इससे ही चेक करो कि हम राजा बनेंगे या प्रजा बनेंगे?

⁷⁵So, if these main pillars of support are not under your control, or if they are sometimes under your control and at other times not, if they are under your control one moment and not the next, if even one of the three is under your control to a lesser extent, then you can check from that whether you will become a king or a subject.

⁷⁰बहुतकाल के राज्य अधिकारी बनने के संस्कार बहुतकाल के भविष्य राज्य-अधिकारी बनायेंगे।

⁷⁶The sanskars of being a sovereign over a long period of time will enable you to have a right to a kingdom in the future over a long period of time.

⁷¹अगर कभी अधिकारी, कभी वशीभूत हो जाते हो तो आधाकल्प अर्थात् पूरा राज्य-भाग्य का अधिकार प्राप्त नहीं कर सकेंगे।

⁷⁷If you have control sometimes but are influenced at other times then you won't be able to receive a full right to the fortune of a kingdom for half the cycle.

⁷²आधा समय के बाद त्रेतायुगी राजा बन सकते हो, सारा समय राज्य अधिकारी अर्थात् राज्य करने वाले रॉयल फैमिली के समीप सम्बन्ध में नहीं रह सकते।

⁷⁸After half the time, you can become a silver-aged king, but you won't have a right to a kingdom all the time, that is, you won't be able to come into a close relationship with the royal family that rules the kingdom.

⁷³अगर वशीभूत बार-बार होते हो तो संस्कार अधिकारी बनने के नहीं लेकिन राज्य अधिकारियों के राज्य में रहने वाले हैं।

⁷⁹If you are repeatedly being influenced, then your sanskars are not those of controlling, but the sanskars of those who come into the kingdom of the ones who have a right to the kingdom.

⁷⁴वह कौन हो गये?

⁸⁰So, whose are they?

⁷⁵वह हुई प्रजा।

⁸¹They are those of the subjects.

⁷⁶तो समझा, राजा कौन बनेगा, प्रजा कौन बनेगा?

⁸²So, do you understand who will become kings and who will become subjects?

⁷⁷अपने ही दर्पण में अपने तकदीर की सूरत को देखो।

⁸³Look at the image of your fortune in your own mirror.

⁷⁸यह ज्ञान अर्थात् नालेज दर्पण है।

⁸⁴This knowledge is the mirror.

⁷⁹तो सबके पास दर्पण है ना।

⁸⁵So, all of you have this mirror, do you not?

⁸⁰तो अपनी सूरत देख सकते हो ना।

⁸⁶You can see your own face, can you not?

⁸¹अभी बहुत समय के अधिकारी बनने का अभ्यास करो।

⁸⁷Now, practise having a right over a long period of time.

⁸²ऐसे नहीं कि अन्त में तो बन ही जायेंगे।

⁸⁸Do not think that you will become that at the end.

⁸³अगर अन्त में बनेंगे तो अन्त का एक जन्म थोड़ा-सा राज्य कर लेंगे।

⁸⁹If you become that at the end, you will then be able to rule for a short time in the last birth.

⁸⁴लेकिन यह भी याद रखना कि अगर बहुत समय का अब से अभ्यास नहीं होगा वा आदि से अभ्यासी नहीं बने हो, आदि से अब तक यह विशेष कार्यकर्ता आपको अपने अधिकार में चलाते हैं वा डगमग स्थिति करते रहते हैं अर्थात् धोखा देते रहते हैं, दुःख की लहर का अनुभव कराते रहते हैं तो अन्त में भी धोखा मिल जायेगा।

⁹⁰However, also remember that if you don't practise this over a long period of time from now, or if you haven’t developed this practice from the beginning, if from the beginning until now these special workers have been controlling you or have been making your stage fluctuate, that is, if they have been deceiving you, if they have been making you experience waves of sorrow, then you can be deceived at the end too.

⁸⁵धोखा अर्थात् दुःख की लहर जरूर आयेगी।

⁹¹Deception means waves of sorrow will definitely be experienced.

⁸⁶तो अन्त में भी पश्चाताप के दुःख की लहर आयेगी इसलिए बापदादा सभी बच्चों को फिर से स्मृति दिलाते हैं कि राजा बनो और अपने विशेष सहयोगी कर्मचारी वा राज्य कारोबारी साथियों को अपने अधिकार से चलाओ।

⁹²So, even at the end, there will be a wave of sorrow of repentance. ⁹³This is why BapDada is reminding all of you children once again to become kings and make your special co-operative workers and companions who carry out the work in your kingdom to work under your control.

⁸⁷समझा?

⁹⁴Do you understand?

⁸⁸बापदादा यही देखते हैं कि कौन-कौन कितने स्वराज्य अधिकारी बने हैं?

⁹⁵BapDada is seeing who have become self-sovereigns and to what extent.

⁸⁹अच्छा।

⁹⁶Achcha.

⁹⁰तो सब क्या बनने चाहते हो?

⁹⁷So, what do all of you want to become?

⁹¹राजा बनने चाहते हो?

⁹⁸Do you want to become kings?

⁹²तो अभी स्वराज्य अधिकारी बने हो वा यही कहते हो बन रहे हैं, बन तो जायेंगे?

⁹⁹So, have you become self-sovereigns now, or are you still saying: “I will become that, I will become that at the end”?

⁹³‘गें-गें' नहीं करना।

¹⁰⁰Do not say, "I will become that in the future."

⁹⁴‘जायेंगे', तो बाप भी कहेंगे - अच्छा, राज्य-भाग्य देने को भी देख लेंगे।

¹⁰¹If you say it will happen in the future, the Father would also say: Achcha, we shall see about it when it comes to giving the fortune of the kingdom.

⁹⁵सुनाया ना - बहुत समय का संस्कार अभी से चाहिए।

¹⁰²You have been told that the sanskars of a long period of time are needed from now.

⁹⁶वैसे तो बहुत-काल नहीं है, थोड़ा-काल है।

¹⁰³In fact, there isn't a lot of time left; little time remains.

⁹⁷लेकिन फिर भी इतने समय का भी अभ्यास नहीं होगा तो फिर लास्ट समय यह उल्हना नहीं देना - हमने तो समझा था, लास्ट में ही हो जायेंगे इसलिए कहा गया है - कब नहीं, अब।

¹⁰⁴Nevertheless, if you haven't practised this for long enough, don't complain at the last moment: “I thought that I would become that at the end.” ¹⁰⁵This is why it is said: Not some time, but now.

⁹⁸कब हो जायेगा नहीं, अब होना ही है।

¹⁰⁶Do not think: “It will happen at some point.”

⁹⁹बनना ही है।

¹⁰⁷It has to happen now.

¹⁰⁰अपने ऊपर राज्य करो, अपने साथियों के ऊपर राज्य करना नहीं शुरू करना।

¹⁰⁸You have to become this now. ¹⁰⁹Rule yourself. ¹¹⁰Don't start ruling your companions.

¹⁰¹जिसका स्व पर राज्य है, उसके आगे अभी भी स्नेह के कारण सर्व साथी भी चाहे लौकिक, चाहे अलौकिक सभी ‘जी हजूर', ‘हाँ-जी' कहते हुए साथी बनकर के रहते हैं, स्नेही और साथी बन ‘हाँ-जी' का पाठ प्रैक्टिकल में दिखाते हैं।

¹¹¹All the companions of those who have sovereignty over themselves - whether lokik or alokik - even now, because of love, say, "Yes my lord, ha ji" and remain their companions. ¹¹²They remain loving companions and demonstrate this in practice by saying "Ha ji".

¹⁰²जैसे प्रजा राजा की सहयोगी होती है, स्नेही होती है, ऐसे आपकी यह सर्व कर्मेन्द्रियां, विशेष शक्तियाँ सदा आपके स्नेही, सहयोगी रहेंगी और इसका प्रभाव साकार में आपके सेवा के साथियों वा लौकिक सम्बन्धियों, साथियों में पड़ेगा।

¹¹³Just as subjects are co-operative and loving to the king, so too, all your physical senses, especially the powers, will also remain loving and co-operative with you and this will tangibly affect your service companions and lokik relatives and companions.

¹⁰³दैवी परिवार में अधिकारी बन आर्डर चलाना, यह नहीं चल सकता।

¹¹⁴While in the divine family, it will not do to be someone in control who issues orders to others.

¹⁰⁴स्वयं अपनी कर्मेन्द्रियों को आर्डर में रखो तो स्वतः आपके आर्डर करने के पहले ही सर्व साथी आपके कार्य में सहयोगी बनेंगे।

¹¹⁵Simply keep your own physical organs under your control and, before you issue an order, all your companions will automatically co-operate in your task.

¹⁰⁵स्वयं सहयोगी बनेंगे, आर्डर करने की आवश्यकता नहीं।

¹¹⁶If they themselves become co-operative, there is no need to give orders.

¹⁰⁶स्वयं अपने सहयोग की आफर करेंगे क्योंकि आप स्वराज्य अधिकारी हैं।

¹¹⁷They will offer their co-operation because you are a self-sovereign.

¹⁰⁷जैसे राजा अर्थात् दाता, तो दाता को कहना नहीं पड़ता अर्थात् मांगना नहीं पड़ता।

¹¹⁸A king means a bestower and a bestower does not need to say anything, that is, he does not need to ask.

¹⁰⁸तो ऐसे स्वराज्य अधिकारी बनो।

¹¹⁹So, have you become such self-sovereigns?

¹⁰⁹अच्छा। ¹¹⁰यह मेला भी ड्रामा में नूँध था।

¹²⁰Achcha, this mela was also fixed in the drama.

¹¹¹‘वाह ड्रामा' कह रहे हैं ना।

¹²¹You say, "Wah drama!", do you not?

¹¹²दूसरे लोग कभी ‘हाय ड्रामा' कहेंगे, कभी ‘वाह ड्रामा' और आप सदा क्या कहते हो?

¹²²Other people will sometimes say "Oh! ¹²³Drama!" and sometimes "Wah drama!", whereas what do you say at all times?

¹¹³वाह ड्रामा!

¹²⁴"Wah drama, Wah!"

¹¹⁴वाह! ¹¹⁵जब प्राप्ति होती हैं ना, तो प्राप्ति के आगे कोई मुश्किल नहीं लगता है।

¹²⁵When you have attainment, then where there is attainment nothing is difficult.

¹¹⁶तो ऐसे ही, जब इतने श्रेष्ठ परिवार से मिलने की प्राप्ति हो रही है तो कोई मुश्किल, मुश्किल नहीं लगेगा।

¹²⁶Similarly, when you have the attainment of meeting such an elevated family, then anything difficult does not feel difficult.

¹¹⁷मुश्किल लगता है?

¹²⁷Does it feel difficult?

¹¹⁸खाने पर ठहरना पड़ता है।

¹²⁸Do you have to wait for your food?

¹¹⁹खाओ तो भी प्रभु के गुण गाओ और क्यू में ठहरो तो भी प्रभु के गुण गाओ।

¹²⁹When you eat, sing God's praise and even if you wait in a queue, sing God's praise.

¹²⁰यही काम करना है ना।

¹³⁰This is all you have to do, is it not?

¹²¹यह भी रिहर्सल हो रही है।

¹³¹This is also a rehearsal that is taking place.

¹²²अभी तो कुछ भी नहीं है।

¹³²This is nothing as yet.

¹²³अभी तो और वृद्धि होगी ना।

¹³³There will be even more expansion.

¹²⁴ऐसे अपने को मोल्ड करने की आदत डालो, जैसा समय वैसे अपने आपको चला सकें।

¹³⁴Now instil the habit of being able to mould yourself, so that you are able to make yourself move according to the time.

¹²⁵तो पट (जमीन) में सोने की भी आदत पड़ गई ना।

¹³⁵So, you have now also developed the habit of sleeping on the floor, have you not?

¹²⁶ऐसे तो नहीं-खटिया नहीं मिली तो नींद नहीं आई?

¹³⁶It wasn't that, because you didn’t have a bed you weren't able to sleep, was it?

¹²⁷टेन्ट में भी रहने की आदत पड़ गई ना।

¹³⁷You have developed the habit of staying in a tent, have you not?

¹²⁸अच्छा लगा?

¹³⁸Did you like it?

¹²⁹ठण्डी तो नहीं लगती?

¹³⁹You weren't cold, were you?

¹³⁰अभी सारे आबू में टेन्ट लगायें?

¹⁴⁰Now, should we put up tents in the whole of Abu?

¹³¹टेन्ट में सोना अच्छा लगा या कमरा चाहिए?

¹⁴¹Did you enjoy sleeping in the tents, or do you need a room?

¹³²याद है, पहले-पहले जब पाकिस्तान में थे तो महारथियों को ही पट में सुलाते थे?

¹⁴²Do you remember when you were in Pakistan at the beginning, that the maharathis had to sleep on the floor?

¹³³जो नामीग्रामी महारथी होते थे, उन्हों को हाल में पट में टिफुटी (तीन फुट) देकर सुलाते थे।

¹⁴³Those who were well-known maharathis were given three feet of land to sleep on the floor.

¹³⁴और जब ब्राह्मण परिवार की वृद्धि हुई तो भी कहाँ से शुरूआत की?

¹⁴⁴When the Brahmin family grew, how did it all begin? ¹⁴⁵It began with tents.

¹³⁵टेन्ट से ही शुरू की ना। ¹³⁶पहले-पहले जो निकले, वह भी टेन्ट में ही रहे, टेन्ट में रहने वाले सेन्ट (महात्मा) हो गये।

¹⁴⁶Those who came at the beginning used to live in tents, and those who were living in tents have become saints (great souls).

¹³⁷साकार पार्ट होते भी टेन्ट में ही रहे।

¹⁴⁷They used to live in tents even during Sakar Baba's part.

¹³⁸तो आप लोग भी अनुभव करेंगे ना।

¹⁴⁸So, you will all experience that, will you not?

¹³⁹तो सभी हर रीति से खुश हैं?

¹⁴⁹So, is everyone happy in every way?

¹⁴⁰अच्छा, फिर और 10,000 मंगाके टेन्ट देंगे, प्रबन्ध करेंगे।

¹⁵⁰Achcha, we shall then invite another 10,000 and make arrangements to give them tents.

¹⁴¹सब नहाने के प्रबन्ध का सोचते हो, वह भी हो जायेगा।

¹⁵¹All of you are thinking about bathing facilities and these too will be arranged.

¹⁴²याद है, जब यह हाल बना था तो सबने क्या कहा था?

¹⁵²Do you remember what everyone said when this hall was built?

¹⁴³इतने नहाने के स्थान क्या करेंगे?

¹⁵³What will we do with so many bathrooms?

¹⁴⁴इसी लक्ष्य से यह बनाया गया, अभी कम हो गया ना।

¹⁵⁴This hall was made with this aim, and it has now become small.

¹⁴⁵जितना बनायेंगे उतना कम तो होना ही है क्योंकि आखिर तो बेहद में ही जाना है।

¹⁵⁵No matter how big you build it, it will become small because, at the end, you have to go into the unlimited.

¹⁴⁶अच्छा।

¹⁵⁶Achcha.

¹⁴⁷सब तरफ के बच्चे पहुँच गये हैं।

¹⁵⁷Children from everywhere have arrived.

¹⁴⁸तो यह भी बेहद के हाल का श्रृंगार हो गया है।

¹⁵⁸So this too is the decoration of this unlimited hall.

¹⁴⁹नीचे भी बैठे हैं।

¹⁵⁹Some are even sitting below.

¹⁵⁰(भिन्न-भिन्न स्थानों पर मुरली सुन रहे हैं) यह वृद्धि होना भी तो खुशनसीबी की निशानी है।

¹⁶⁰(Some are listening to the murli in the History Hall, the Meditation Hall etc.) ¹⁶¹For this expansion to take place is also a sign of good fortune.

¹⁵¹वृद्धि तो हुई लेकिन विधिपूर्वक चलना।

¹⁶²Expansion has taken place, but you now have to move along according to the system.

¹⁵²ऐसे नहीं, यहाँ मधुबन में तो आ गये, बाबा को भी देखा, मधुबन भी देखा, अभी जैसे चाहें वैसे चलें।

¹⁶³Do not think that you have come to Madhuban, you have seen Baba, you have seen Madhuban, and so, you can now do everything as you want.

¹⁵³ऐसे नहीं करना क्योंकि कई बच्चे ऐसे करते हैं-जब तक मधुबन में आने को नहीं मिलता है, तब तक पक्के रहते हैं, फिर जब मधुबन देख लिया तो थोड़े अलबेले हो जाते हैं।

¹⁶⁴Do not do this. ¹⁶⁵Some children are such that, until they get a chance to come to Madhuban, are very strong. ¹⁶⁶Then, once they have seen Madhuban, they become a little careless.

¹⁵⁴तो अलबेले नहीं बनना।

¹⁶⁷So, do not become careless.

¹⁵⁵ब्राह्मण अर्थात् ब्राह्मण जीवन है, तो जीवन तो सदा जब तक है, तब तक है।

¹⁶⁸To be a Brahmin means to have a Brahmin life, and a life is for all the time you are alive.

¹⁵⁶जीवन बनाई है ना।

¹⁶⁹You have created this life, have you not?

¹⁵⁷जीवन बनाई है या थोड़े समय के लिए ब्राह्मण बनें हैं?

¹⁷⁰Have you made this your life or have you become a Brahmin for a short time?

¹⁵⁸सदा अपने ब्राह्मण जीवन की विशेषतायें साथ रखना क्योंकि इसी विशेषताओं से वर्तमान भी श्रेष्ठ है और भविष्य भी श्रेष्ठ है।

¹⁷¹Always keep the specialities of your Brahmin life with you, because it is through these specialities that your present is elevated and your future is also elevated.

¹⁵⁹अच्छा।

¹⁷²Achcha.

¹⁶⁰बाकी क्या रहा?

¹⁷³What else is there? ¹⁷⁴Toli.

¹⁶¹टोली।

¹⁷⁵(Blessings.)

¹⁶²(वरदान) वरदान तो वरदाता के बच्चे ही बन गये।

¹⁷⁶The blessing is that you have become the children of the Bestower of Blessings.

¹⁶³जो हैं ही वरदाता के बच्चे, उन्हों को हर कदम में वरदाता से वरदान स्वतः ही मिलता रहता है।

¹⁷⁷Those who are the children of the Bestower of Blessings automatically continue to receive blessings at every step from the Bestower of Blessings.

¹⁶⁴वरदान ही आपकी पालना है।

¹⁷⁸The blessing is your sustenance.

¹⁶⁵वरदानों की पालना से ही पल रहे हैं।

¹⁷⁹You are being sustained with the sustenance of blessings.

¹⁶⁶नहीं तो सोचो, इतनी श्रेष्ठ प्राप्ति और मेहनत क्या की।

¹⁸⁰Otherwise, just think: You received such elevated attainment and what effort did you make?

¹⁶⁷बिना मेहनत के जो प्राप्ति होती है, उसको ही वरदान कहा जाता है।

¹⁸¹Anything that you attain without having to labour for it is said to be a blessing.

¹⁶⁸तो मेहनत क्या की और प्राप्ति कितनी श्रेष्ठ!

¹⁸²So, what effort did you make? ¹⁸³Yet the attainment you have received is so elevated!

¹⁶⁹जन्म-जन्म प्राप्ति के अधिकारी बन गये।

¹⁸⁴You have claimed a right to attainment for birth after birth.

¹⁷⁰तो वरदान हर कदम में वरदाता का मिल रहा है और सदा ही मिलता रहेगा।

¹⁸⁵You receive blessings from the Bestower of Blessings at every step and you will always continue to receive them.

¹⁷¹दृष्टि से, बोल से, सम्बन्ध से वरदान ही वरदान है।

¹⁸⁶Through drishti, through words and through relationships, you constantly have blessings and more blessings.

¹⁷²अच्छा।

¹⁸⁷Achcha.

¹⁷³अभी तो गोल्डन जुबली मनाने की तैयारी कर रहे हो।

¹⁸⁸You are now making preparations to celebrate the Golden Jubilee.

¹⁷⁴गोल्डन जुबली अर्थात् सदा गोल्डन स्थिति में स्थित रहने की जुबली मना रहे हो।

¹⁸⁹You are celebrating the Golden Jubilee, that is, the jubilee to remain constantly stable in a golden stage.

¹⁷⁵सदा रीयल गोल्ड, जरा भी अलाए (खाद) मिक्स नहीं।

¹⁹⁰Always remain real goldwith not the slightest alloy mixedin.

¹⁷⁶इसको कहते हैं गोल्डन जुबली।

¹⁹¹This is called the Golden Jubilee.

¹⁷⁷तो दुनिया के आगे सोने के स्थिति में स्थित होने वाले सच्चे सोने प्रत्यक्ष हों, इसके लिए यह सब सेवा के साधन बना रहे हैं क्योंकि आपकी गोल्डन स्थिति गोल्डन एज को लायेगी, स्वर्णिम संसार को लायेगी, जिसकी इच्छा सबको है कि अभी कुछ दुनिया बदलनी चाहिए।

¹⁹²So, in order to be revealed to the world as those who are real gold with a golden stage, you are creating all these ways of doing service, because your golden stage will bring about the golden age, it will bring the beautiful world. ¹⁹³Everyone now wants the world to change.

¹⁷⁸तो स्व-परिवर्तन से विश्व-परिवर्तन करने वाली विशेष आत्मायें हो।

¹⁹⁴So, you are the special souls who will bring about world transformation through self-transformation.

¹⁷⁹आप सबको देख आत्माओं को यह निश्चय हो, शुभ उम्मीदें हों कि सचमुच स्वर्णिम दुनिया आई कि आई!

¹⁹⁵Let souls, seeing all of you, have the faith and the pure hope that the beautiful golden world is truly now about to come!

¹⁸⁰सैम्पल को देखकरके निश्चय होता है ना-हाँ, अच्छी चीज़ है।

¹⁹⁶Seeing a sample, they have that faith, that it is something good.

¹⁸¹तो स्वर्ण संसार के सैम्पल आप हो।

¹⁹⁷So, you are the samples of the golden world.

¹⁸²स्वर्ण स्थिति वाले हो।

¹⁹⁸You are those with a golden stage.

¹⁸³तो आप सैम्पल को देख उन्हों को निश्चय हो कि हाँ, जब सैम्पल तैयार है तो अवश्य ऐसा ही संसार आया कि आया।

¹⁹⁹When they see you samples, let them have this faith: Yes, now that the samples are ready, such a world is now definitely about to come.

¹⁸⁴ऐसी सेवा गोल्डन जुबली में करेंगे ना।

²⁰⁰You will do such service in the Golden Jubilee, will you not?

¹⁸⁵नाअम्मीद को उम्मींद देने वाले बनना।

²⁰¹Become those who give hope to those who have no hope.

¹⁸⁶अच्छा।

²⁰²Achcha.

¹⁸⁷सर्व स्वराज्य अधिकारी, सर्व बहुतकाल के अधिकार प्राप्त करने के अभ्यासी आत्माओं को, सर्व विश्व की विशेष आत्माओं को, सर्व वरदाता के वरदानों से पलने वाली श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

²⁰³To those who are self-sovereigns, to the souls who have developed the practice of having control over themselves over a long period of time, to all the special souls of the world, to all the elevated souls who are sustained with blessings from the Bestower of Blessings, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁸⁸वरदान:- भटकती हुई आत्माओं को यथार्थ मंजिल दिखाने वाले चैतन्य लाइट-माइट हाउस भव

²⁰⁴Blessing: May you be a living light-and-might-house who shows wandering souls their accurate destination.

¹⁸⁹किसी भी भटकती हुई आत्मा को यथार्थ मंजिल दिखाने के लिए चैतन्य लाइट-माइट हाउस बनो।

²⁰⁵ In order to show any wandering soul his accurate destination, become a living light-and-might-house.

¹⁹⁰इसके लिए दो बातें ध्यान पर रहेंः 1- हर आत्मा की चाहना को परखना, जैसे योग्य डाक्टर उसे कहा जाता है जो नब्ज को जानता है, ऐसे परखने की शक्ति को सदा यूज़ करना।

²⁰⁶For this, pay attention to two things: 1) To discern the desire of each soul. ²⁰⁷Just as a competent doctor is one who knows how to feel someone’s pulse, in the same way, always use your power to discern.

¹⁹¹2-सदा अपने पास सर्व खजानों का अनुभव कायम रखना।

²⁰⁸2) Always keep with you the experience of all treasures.

¹⁹²सदा यह लक्ष्य रखना कि सुनाना नहीं है लेकिन सर्व सम्बन्धों का, सर्व शक्तियों का अनुभव कराना है।

²⁰⁹Always keep the aim not of having to tell people anything but of having to give an experience of all relationships and all powers.

¹⁹³स्लोगन:- दूसरों की करेक्शन करने के बजाए एक बाप से ठीक कनेक्शन रखो।

²¹⁰Slogan: Instead of correcting others, keep a good connection with the Father.

²¹¹*** Om Shanti ***