Daily Murli for Sunday 3 January 2021

⁰03-01-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 05-10-87 मधुबन

⁰ 03/01/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 05/10/87

¹ब्राह्मण जीवन का सुख - सन्तुष्टता व प्रसन्नता

¹The happiness, contentment and satisfactionof Brahmin life

²आज बापदादा चारों ओर के अपने अति लाडले, सिकीलधे ब्राह्मण बच्चों में से विशेष ब्राह्मण जीवन की विशेषता सम्पन्न बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, out of all His extremely beloved, long-lost and now-found Brahmin children, BapDada is especially looking at the children who are filled with the speciality of Brahmin life.

³आज अमृतवेले बापदादा सर्व ब्राह्मण कुल बच्चों में से उन विशेष आत्माओं को चुन रहे थे जो सदा सन्तुष्टता द्वारा स्वयं भी सदा सन्तुष्ट रहे हैं और औरों को भी सन्तुष्टता की अनुभूति अपनी दृष्टि, वृत्ति और कृति द्वारा सदा कराते आये हैं।

³Today, at amrit vela, out of all the children who are the decoration of the Brahmin clan, BapDada was selecting those special souls who have contentment, those who have always been content themselves and who have always continued to give others the experience of contentment through their vision, attitude and actions.

⁴तो आज ऐसी सन्तुष्टमणियों की माला पिरो रहे थे जो सदा संकल्प में, बोल में, संगठन के सम्बन्ध-सम्पर्क में, कर्म में सन्तुष्टता के गोल्डन पुष्प बापदादा द्वारा अपने ऊपर बरसाने का अनुभव करते और सर्व प्रति सन्तुष्टता के गोल्डन पुष्पों की वर्षा सदा करते रहते हैं।

⁴So, today, BapDada was threading the garland with such jewels of contentment who constantly experience being showered with golden flowers of contentment from BapDada in their every thought and word, in their relationships and connections with those in the gathering and in their every action. ⁵They also constantly shower others with golden flowers of contentment.

⁵ऐसी सन्तुष्ट आत्मायें चारों ओर में से कोई-कोई नज़र आई।

⁶Out of all the souls everywhere, only a few such contented souls were visible.

⁶माला बड़ी नहीं बनी, छोटी-सी माला बनी।

⁷The garland that was prepared was not big; it was a small garland.

⁷बापदादा बार-बार सन्तुष्टमणियों की माला को देख हर्षित हो रहे थे क्योंकि ऐसी सन्तुष्टमणियाँ ही बापदादा के गले का हार बनती है, राज्य अधिकारी बनती है और भक्तों के सिमरण की माला बनती हैं।

⁸While repeatedly looking at the garland of the jewels of contentment BapDada was pleased because only such jewels of contentment become the garland around BapDada's neck. ⁹They claim a right to the kingdom and also become the beads of the rosary that the devotees turn.

⁸बापदादा और बच्चों को भी देख रहे थे जो कभी सन्तुष्ट और कभी असन्तुष्ट के संकल्प-मात्र छाया के अन्दर आ जाते हैं और फिर निकल आते हैं, फँस नहीं जाते।

¹⁰BapDada is also looking at the other children who are sometimes content and sometimes come under the shadow of the slightest thought of discontentment and then move away from it; they don't get trapped in it.

⁹तीसरे बच्चे कभी संकल्प की असन्तुष्टता, कभी स्वयं की स्वयं से असन्तुष्टता, कभी परिस्थितियों द्वारा असन्तुष्टता, कभी स्वयं की हलचल द्वारा असन्तुष्टता और कभी छोटी-बड़ी बातों से असन्तुष्टता - इसी चक्र में चलते और निकलते और फिर फँसते रहते।

¹¹The third type of children sometimes have discontentment in their thoughts; they are sometimes discontent with themselves, sometimes discontent with adverse situations, sometimes discontent because of their own fluctuation and sometimes discontent with big and small situations. ¹²They get caught up in this cycle, then become free from it and then get trapped again.

¹⁰ऐसी माला भी देखी।

¹³Baba still saw such a garland.

¹¹तो तीन मालायें तैयार हुई।

¹⁴So, three garlands were prepared.

¹²मणियां तो सभी हैं लेकिन सन्तुष्टमणियों की झलक और दूसरे दो प्रकार के मणियों की झलक क्या होगी, यह तो आप भी जान सकते हो।

¹⁵All are jewels, but you can also understand what the sparkle would be of those who are jewels of contentment and what that would be of those who are the other two types of jewel would be.

¹³ब्रह्मा बाप बार-बार तीनों मालाओं को देखते हुए हर्षित भी हो रहे थे, साथ-साथ प्रयत्न कर रहे थे कि दूसरे नम्बर की माला की मणियाँ पहली माला में आ जाएं।

¹⁶While repeatedly looking at the three garlands, Father Brahma was pleased and, at the same time, trying to bring the jewels of the second number garland into the first number garland.

¹⁴रूह-रिहान चल रही थी क्योंकि दूसरी माला की कोई-कोई मणि बहुत थोड़ी-सी असन्तुष्टता की छाया-मात्र के कारण पहली माला से वंचित रह गयी है, इसको परिवर्तन कर कैसे भी पहली माला में लावें।

¹⁷A heart-to-heart conversation was taking place, because some beads of the second garland were deprived of being in the first garland,due to a slight shadow of discontentment, and they had to be transformed and somehow brought into the first garland.

¹⁵एक-एक के गुण, विशेषतायें, सेवा - सबको सामने लाते बार-बार यही बोले कि इसको पहली माला में कर लें।

¹⁸Whilst keeping each one's virtues, specialities and service in front of him, he only said only one thing repeatedly: Let us bring this one into the first garland.

¹⁶ऐसी 25-30 के करीब मणियाँ थी जिनके ऊपर ब्रह्मा बाप की विशेष रूह-रिहान चल रही थी।

¹⁹There were about 25 to 30 such jewels about whom Father Brahma was having a special heart-to-heart conversation.

¹⁷ब्रह्मा बाप बोले - पहले नम्बर माला में इन मणियों को भी डालना चाहिए।

²⁰Father Brahma said: Let these beads also be put in the number one garland.

¹⁸लेकिन फिर स्वयं ही मुस्कराते हुए यही बोले कि बाप इन्हों को अवश्य पहली में लाकर ही दिखायेंगे।

²¹However, he then smiled and said that the Father will definitely bring them into the first garland.

¹⁹तो ऐसी विशेष मणियाँ भी थी।

²²There were also such special jewels.

²⁰ऐसे रूह-रिहान चलते हुए एक बात निकली कि असन्तुष्टता का विशेष कारण क्या है?

²³While such a heart-to-heart conversation was going on, one thing emerged as to the particular reason for discontentment.

²¹जबकि संगमयुग का विशेष वरदान सन्तुष्टता है, फिर भी वरदाता से वरदान प्राप्त वरदानी आत्मायें दूसरे नम्बर की माला में क्यों आती?

²⁴Since the special blessing of the confluence age is contentment, why do souls who have attained this blessing from the Bestower of Blessings come into the second garland?

²²सन्तुष्टता का बीज सर्व प्राप्तियाँ हैं।

²⁵The seed of contentment is to have all attainments.

²³असन्तुष्टता का बीज स्थूल वा सूक्ष्म अप्राप्ति है।

²⁶The seed of discontentment is a lack of some physical or subtle attainment.

²⁴जब ब्राह्मणों का गायन है - ‘अप्राप्त नहीं कोई वस्तु ब्राह्मणों के खजाने में अथवा ब्राह्मणों के जीवन में', फिर असन्तुष्टता क्यों? ²⁵क्या वरदाता ने वरदान देने में अंतर रखा वा लेने वालों ने अन्तर कर लिया, क्या हुआ?

²⁷Since it is remembered of Brahmins that nothing is lacking in the treasure-store or the lives of Brahmins, why is then there discontentment? ²⁸Is it that the Bestower of Blessings has made a difference in the blessings He gives or have those who have been given the blessings made a difference in what they take? ²⁹What happened?

²⁶जब वरदाता, दाता के भण्डार भरपूर हैं, इतने भरपूर हैं जो आपके अर्थात् श्रेष्ठ निमित्त आत्माओं के जो बहुतकाल के ब्रह्माकुमार/ब्रह्माकुमारी बन गये, उन्हों की 21 जन्मों की वंशावली और फिर उनके भक्त, भक्तों की भी वंशावली, वो भी उन प्राप्तियों के आधार पर चलते रहेंगे।

³⁰The treasure-store of the Bestower of Blessings and the Bestower is full. ³¹It is so full that your dynasty lasts for 21 births, that is, the dynasty of the elevated instrument souls who have become BKs over a long period of time, and also the dynasty of the devotees continue to move on the basis of these attainments.

²⁷इतनी बड़ी प्राप्ति, फिर भी असन्तुष्टता क्यों?

³²When there is such great attainment, why would there be discontentment?

²⁸अखुट खजाना सभी को प्राप्त है - एक ही द्वारा, एक ही जैसा, एक ही समय, एक ही विधि से।

³³Everyone has attained the same limitless treasures from the One, at the same time and through the same method.

²⁹लेकिन प्राप्त हुए खजाने को हर समय कार्य में नहीं लगाते अर्थात् स्मृति में नहीं रखते।

³⁴However, you don't use the treasures you have attained all the time, that is, you don't keep them in your awareness.

³⁰मुख से खुश होते हैं लेकिन दिल से खुश नहीं होते।

³⁵You become happy when speaking about them, but you are not happy in your heart.

³¹दिमाग की खुशी है, दिल की खुशी नहीं। ³²कारण?

³⁶There is happiness intellectually but not in the heart.

³³प्राप्तियों के खजानों को स्मृति स्वरूप बन कार्य में नहीं लगाते।

³⁷What is the reason? ³⁸You don't use the treasures of attainment as an embodiment of that awareness.

³⁴स्मृति रहती है लेकिन स्मृतिस्वरूप में नहीं आते।

³⁹You are aware of them but you don't become an embodiment of that awareness.

³⁵प्राप्ति बेहद की है लेकिन उनको कहाँ-कहाँ हद की प्राप्ति में परिवर्तन कर लेते हो। ³⁶इस कारण हद अर्थात् अल्पकाल की प्राप्ति की इच्छा, बेहद की प्राप्ति के फलस्वरूप जो सदा सन्तुष्टता की अनुभूति हो, उससे वंचित कर देती है।

⁴⁰The attainment is unlimited but you sometimes make it limited and, because of this, your desire for some limited attainment deprives you of the experience of constant contentment, which is the result of unlimited attainment.

³⁷हद की प्राप्ति दिलों में हद डाल देती है इसलिए असन्तुष्टता की अनुभूति होती है।

⁴¹Limited attainment puts limitations on your heart. ⁴²This is why you experience discontentment.

³⁸सेवा में हद डाल देते हैं क्योंकि हद की इच्छा का फल मन इच्छित फल नहीं प्राप्त होता।

⁴³You then bring limitations into service because the fruit of limited desires is that you don't attain the fruit you want.

³⁹हद की इच्छाओं का फल अल्पकाल की पूर्ति वाला होता है इसलिए अभी-अभी सन्तुष्टता, अभी-अभी असन्तुष्टता हो जाती है।

⁴⁴The fruit of limited desires only brings fulfillment for a temporary period. ⁴⁵This is why there is sometimes contentment and at other times discontentment.

⁴⁰हद, बेहद का नशा अनुभव कराने नहीं देता इसलिए, विशेष चेक करो कि मन की अर्थात् स्वयं की सन्तुष्टता, सर्व की सन्तुष्टता अनुभव होती है?

⁴⁶Limitations do not allow you to experience unlimited intoxication. ⁴⁷Therefore, especially check whether you have contentment of the mind, that is, contentment with yourself and contentment with others.

⁴¹सन्तुष्टता की निशानी - वह मन से, दिल से, सर्व से, बाप से, ड्रामा से सन्तुष्ट होंगे; उनके मन और तन में सदा प्रसन्नता की लहर दिखाई देगी।

⁴⁸The sign of contentment in souls is that they will be content in their minds, in their hearts, with everyone, with the Father and with the drama.

⁴²चाहे कोई भी परिस्थिति आ जाए, चाहे कोई आत्मा हिसाब-किताब चुक्तू करने वाली सामना करने भी आती रहे, चाहे शरीर का कर्म-भोग सामना करने आता रहे लेकिन हद की कामना से मुक्त आत्मा सन्तुष्टता के कारण सदा प्रसन्नता की झलक में चमकता हुआ सितारा दिखाई देगी।

⁴⁹Waves of satisfaction will also be visible in their minds and bodies, regardless of whether any adverse situation arises, whether any souls come to oppose them to settle their karmic accounts, or whether some physical suffering of karma comes to the body. ⁵⁰Because souls who are free from limited desires are content, they will be visible as stars sparkling with the sparkle of satisfaction.

⁴³प्रसन्नचित्त कभी कोई बात में प्रश्नचित्त नहीं होंगे।

⁵¹Those who are satisfied will never ask questions in any situation.

⁴⁴प्रश्न हैं तो प्रसन्न नहीं।

⁵²When they are satisfied, they have no questions.

⁴⁵प्रसन्नचित्त की निशानी - वह सदा निःस्वार्थी और सदा सभी को निर्दोष अनुभव करेगा; किसी और के ऊपर दोष नहीं रखेगा - न भाग्यविधाता के ऊपर कि मेरा भाग्य ऐसा बनाया, न ड्रामा पर कि मेरा ड्रामा में ही पार्ट ऐसा है, न व्यक्ति पर कि इसका स्वभाव-संस्कार ऐसा है, न प्रकृति के ऊपर कि प्रकृति का वायुमण्डल ऐसा है, न शरीर के हिसाब-किताब पर कि मेरा शरीर ही ऐसा है।

⁵³The sign of those who are satisfied is that they are always altruistic and always feel that everyone is blameless. ⁵⁴They do not blame anyone. ⁵⁵They do not blame the Bestower of Fortune for creating such fortune for them; they do not blame the drama that such are their parts in the drama; they do not blame any person that his nature and sanskars are like that; they do not blame nature that the atmosphere is like that; they do not blame their bodies for their bodies being like that.

⁴⁶प्रसन्नचित अर्थात् सदा निःस्वार्थ, निर्दोष वृत्ति-दृष्टि वाले।

⁵⁶To be satisfied means to be constantly altruistic and to have an attitude and vision that are free from blaming anyone.

⁴⁷तो संगमयुग की विशेषता सन्तुष्टता है और सन्तुष्टता की निशानी प्रसन्नता है।

⁵⁷So, the speciality of the confluence age is contentment and the sign of contentment is satisfaction.

⁴⁸यह है ब्राह्मण जीवन की विशेष प्राप्ति।

⁵⁸This is the special attainment of Brahmin life.

⁴⁹सन्तुष्टता नहीं, प्रसन्नता नहीं तो ब्राह्मण बनने का लाभ नहीं लिया।

⁵⁹If you do not have contentment and satisfaction, then you haven't taken the benefit of Brahmin life.

⁵⁰ब्राह्मण जीवन का सुख है ही सन्तुष्टता, प्रसन्नता।

⁶⁰The happiness of Brahmin life is contentment and satisfaction.

⁵¹ब्राह्मण जीवन बनी और उसका सुख नहीं लिया तो नामधारी ब्राह्मण हुए वा प्राप्तिस्वरूप ब्राह्मण हुए?

⁶¹If you lead a Brahmin life but do not experience the happiness of that, then, are you only a Brahmin in name or are you a Brahmin who is an embodiment of attainment?

⁵²तो बाप-दादा सभी ब्राह्मण बच्चों को यही स्मृति दिला रहे हैं - ब्राह्मण बने, अहो भाग्य!

⁶²So, BapDada is reminding all of you Brahmin children: You have become Brahmins and that is great fortune.

⁵³लेकिन ब्राह्मण जीवन का वर्सा, प्रापर्टी सन्तुष्टता है। ⁵⁴और ब्राह्मण जीवन की पर्सनाल्टी ‘प्रसन्नता' है।

⁶³However, the inheritance and property of Brahmin life is contentment and the personality of Brahmin life is satisfaction.

⁵⁵इस अनुभव से कभी वंचित नहीं रहना।

⁶⁴Never deprive yourself of this experience.

⁵⁶अधिकारी हो।

⁶⁵You have a right to it.

⁵⁷जब दाता, वरदाता खुली दिल से प्राप्तियों का खजाना दे रहे हैं, दे दिया है तो खूब अपनी प्रापर्टी और पर्सनाल्टी को अनुभव में लाओ, औरों को भी अनुभवी बनाओ। ⁵⁸समझा?

⁶⁶Since the Bestower and the Bestower of Blessings gives you the treasures of attainment with an open heart, since He has already given these to you, then you have to experience your property and personality fully. ⁶⁷And also enable others to experience them.

⁵⁹हर एक अपने से पूछे कि मैं किस नम्बर की माला में हूँ?

⁶⁸Do you understand? ⁶⁹Each one of you can ask yourself: In which number garland am I?

⁶⁰माला में तो है ही लेकिन किस नम्बर की माला में हूँ।

⁷⁰You are all in a garland but in which number garland are you?

⁶¹अच्छा।

⁷¹Achcha.

⁶²आज राजस्थान और यू.पी. ग्रुप है।

⁷²Today, it is the turn of the Rajasthan and UP groups.

⁶³राजस्थान अर्थात् राजाई संस्कार वाले, हर संकल्प में, स्वरूप में राजाई संस्कार प्रैक्टिकल में लाने वाले अर्थात् प्रत्यक्ष दिखाने वाले।

⁷³Rajasthan means those with the sanskars of a kingdom (of ruling), those who put the sanskars of ruling into their every thought and form in a practical way, that is, those who reveal them.

⁶⁴इसको कहते हैं राजस्थान निवासी।

⁷⁴This is what it is to be a resident of Rajasthan.

⁶⁵ऐसे हो ना?

⁷⁵You are like this, are you not?

⁶⁶कभी प्रजा तो नहीं बन जाते हो ना?

⁷⁶You don't sometimes become subjects, do you?

⁶⁷अगर वशीभूत हो गये तो प्रजा कहेंगे, मालिक हैं तो राजा।

⁷⁷If you are influenced, you would be called subjects; if you are the master then you are the king.

⁶⁸ऐसे नहीं कि कभी राजा, कभी प्रजा। ⁶⁹नहीं।

⁷⁸Let it not be that you are sometimes the king and sometimes the subject; no.

⁷⁰सदा राजाई संस्कार स्वतः ही स्मृति-स्वरूप में हों।

⁷⁹Always have in your awareness the sanskars of ruling naturally.

⁷¹ऐसे राजस्थान निवासी बच्चों का महत्व भी है।

⁸⁰Such children who are residents of Rajasthan have a special importance.

⁷²राजा को सदैव सभी ऊंची नज़र से देखेंगे और स्थान भी राजा को ऊंचा देंगे।

⁸¹Everyone always regards a king with elevated vision, and they would always give the king a high position.

⁷³राजा सदैव तख्त पर बैठेगा, प्रजा सदैव नीचे।

⁸²A king would always sit on a throne and the subjects would sit below him.

⁷⁴तो राजस्थान के राजाई संस्कार वाली आत्मायें अर्थात् सदा ऊंची स्थिति के स्थान पर रहने वाले।

⁸³So, the souls from Rajasthan with the sanskars of ruling are those who always stay in the high position of a high stage.

⁷⁵ऐसे बन गये हो वा बन रहे हो?

⁸⁴Have you become like that or are you becoming that?

⁷⁶बने हैं और सम्पन्न बनना ही है।

⁸⁵You have become that and you definitely have to become complete.

⁷⁷राजस्थान की महिमा कम नहीं है।

⁸⁶The praise of Rajasthan is no less.

⁷⁸स्थापना का हेडक्वार्टर ही राजस्थान में है।

⁸⁷The headquarters of this establishment is in Rajasthan.

⁷⁹तो ऊंचे हो गये ना।

⁸⁸So, you are elevated, are you not?

⁸⁰नाम से भी ऊंचे, काम से भी ऊंचे।

⁸⁹You are high in name and high in your task.

⁸¹ऐसे राजस्थान के बच्चे अपने घर में पहुँचे हैं। ⁸²समझा?

⁹⁰The children of such a land of kings (Rajasthan) have come to their home.

⁸³यू.पी. की भूमि विशेष पावन-भूमि गाई हुई है।

⁹¹Do you understand? ⁹²The land of UP is especially remembered as a pure land.

⁸⁴पावन करने वाली भक्तिमार्ग की गंगा नदी भी वहाँ है और भक्ति के हिसाब से कृष्ण की भूमि भी यू.पी. में ही है।

⁹³The River Ganges that purifies everyone is also there and, in terms of devotion, the land of Krishna is also in UP.

⁸⁵भूमि की महिमा बहुत है।

⁹⁴There is a lot of praise of that land.

⁸⁶कृष्ण लीला, जन्मभूमि देखनी होगी तो भी यू.पी. में ही जायेंगे।

⁹⁵If anyone wants to see the divine activities of Krishna or his birthplace they go to UP.

⁸⁷तो यू.पी. वालों की विशेषता है। ⁸⁸सदा पावन बन और पावन बनाने की विशेषता सम्पन्न हैं।

⁹⁶So the speciality of those from UP is to be constantly pure and to make others pure.

⁸⁹जैसे बाप की महिमा है पतित पावन… यू.पी. वालों की भी महिमा बाप समान है।

⁹⁷Just as the Father's praise is that He is the Purifier, so the praise of those from UP is the same as the Father's.

⁹⁰पतित-पावनी आत्मायें हो।

⁹⁸You are purifier souls.

⁹¹भाग्य का सितारा चमक रहा है।

⁹⁹The star of fortune is sparkling.

⁹²ऐसे भाग्यवान स्थान और स्थिति - दोनों की महिमा है।

¹⁰⁰There is praise of such a fortunate place and stage.

⁹³सदा पावन - यह है स्थिति की महिमा।

¹⁰¹"Always pure" is the praise of your stage.

⁹⁴तो ऐसे भाग्यवान अपने को समझते हो?

¹⁰²So, do you consider yourselves to be fortunate in this way?

⁹⁵सदा अपने भाग्य को देख हर्षित होते स्वयं भी सदा हर्षित और दूसरों को हर्षित बनाते चलो क्योंकि हर्षित-मुख स्वतः ही आकर्षित-मूर्त होते हैं।

¹⁰³You are those who are always happy. ¹⁰⁴Seeing your fortune, always remain cheerful. ¹⁰⁵Remain cheerful yourselves and continue to make others cheerful, because a cheerful face is a face that automatically attracts.

⁹⁶जैसे स्थूल नदी अपने तरफ खींचती है ना, खींचकर यात्री जाते हैं।

¹⁰⁶It is the same as a physical river that draws people to itself. ¹⁰⁷Pilgrims are pulled to go there.

⁹⁷चाहे कितना भी कष्ट उठाना पड़े, फिर भी पावन होने का आकर्षण खींच लेता है।

¹⁰⁸No matter how many difficulties they have to face, they are still pulled by the attraction of becoming pure.

⁹⁸तो यह पावन बनाने के कार्य का यादगार यू.पी. में है।

¹⁰⁹So, the memorial of the task of making others pure is in UP.

⁹⁹ऐसे ही हर्षित और आकर्षित-मूर्त बनना है। ¹⁰⁰समझा?

¹¹⁰Similarly, also become cheerful and an image that attracts.

¹⁰¹तीसरा ग्रुप डबल विदेशियों का भी है।

¹¹¹Do you understand? ¹¹²The third group is of double foreigners.

¹⁰²डबल विदेशी अर्थात् सदा विदेशी बाप को आकर्षित करने वाले, क्योंकि समान हैं ना।

¹¹³Double foreigners means those who attract the Father who is always the Foreigner, because you are equal.

¹⁰³बाप भी विदेशी है, आप भी विदेशी हो। ¹⁰⁴हमशरीक प्यारे होते हैं।

¹¹⁴The Father is from a foreign land and you are also from foreign lands.

¹⁰⁵माँ-बाप से भी फ्रैन्डस ज्यादा प्यारे लगते हैं।

¹¹⁵There is love for your equals. ¹¹⁶Friends are loved even more than parents.

¹⁰⁶तो डबल विदेशी बाप समान सदा इस देह और देह के आकर्षण से परे विदेशी हैं, अशरीरी हैं, अव्यक्त हैं।

¹¹⁷So double foreigners are like the Father: always beyond bodies and the attraction of bodies. ¹¹⁸You are foreigners, bodiless and avyakt.

¹⁰⁷तो बाप अपने समान अशरीरी, अव्यक्त स्थिति वाले बच्चों को देख हर्षित होते हैं।

¹¹⁹So, the Father is pleased to see His children who are equal to Him, those who are bodiless and have the avyakt stage.

¹⁰⁸रेस भी अच्छी कर रहे हैं।

¹²⁰You are racing well.

¹⁰⁹सेवा में भिन्न-भिन्न साधन और भिन्न-भिन्न विधि से आगे बढ़ने की रेस अच्छी कर रहे हैं।

¹²¹You are racing well in doing service, in using various facilities and various methods to move forward.

¹¹⁰विधि भी अपनाते और वृद्धि भी कर रहे हैं इसलिए, बापदादा चारों ओर के डबल विदेशी बच्चों को सेवा की बधाई भी देते और स्व के वृद्धि की स्मृति भी दिलाते हैं।

¹²²You adopt the methods and also make progress. ¹²³This is why BapDada is giving all the double-foreign children from everywhere many congratulations for service and also reminding you all to be aware of self-progress.

¹¹¹स्व की उन्नति में सदा उड़ती कला द्वारा उड़ते चलो।

¹²⁴Always continue to fly with the flying stage of your self-progress.

¹¹²स्वउन्नति और सेवा की उन्नति के बैलेन्स द्वारा सदा बाप के ब्लैसिंग के अधिकारी हैं और सदा रहेंगे।

¹²⁵You always have a right to receive blessings from the Father by having a balance of your ow self-progress and progress in service, and you will always have this right.

¹¹³अच्छा।

¹²⁶Achcha.

¹¹⁴चौथा ग्रुप है बाकी मधुबन निवासी।

¹²⁷The fourth group that remainsis the Madhuban residents.

¹¹⁵वह तो सदा हैं ही।

¹²⁸They are always here.

¹¹⁶जो दिल पर सो चुल पर, जो चुल पर सो दिल पर।

¹²⁹Those who are in the heart are at the hearth. ¹³⁰Those who are at the hearth are in the heart.

¹¹⁷सबसे ज्यादा विधिपूर्वक ब्रह्माभोजन भी मधुबन में होता।

¹³¹Madhuban is where the maximum Brahma Bhojan is prepared in the right way with discipline.

¹¹⁸सबसे सिकीलधे भी मधुबन निवासी हैं।

¹³²Those from Madhuban are the most beloved, long-lost and now-found ones.

¹¹⁹सब फंक्शन भी मधुबन में होते।

¹³³All the functions take place in Madhuban.

¹²⁰सबसे, डायरेक्ट मुरलियाँ भी, ज्यादा मधुबन वाले ही सुनते।

¹³⁴It is those from Madhuban who listen to most of the murlis directly.

¹²¹तो मधुबन निवासी सदा श्रेष्ठ भाग्य के अधिकारी आत्मायें हैं।

¹³⁵So, the residents of Madhuban are those who always have a right to elevated fortune.

¹²²सेवा भी दिल से करते हैं इसलिए मधुबन निवासियों को बापदादा और सर्व ब्राह्मणों की मन से आशीर्वाद प्राप्त होती रहती है।

¹³⁶You serve from your hearts. ¹³⁷This is why Madhuban residents continue to receive blessings from BapDada and all the Brahmins from their hearts.

¹²³अच्छा।

¹³⁸Achcha.

¹²⁴चारों ओर की सर्व बापदादा की विशेष सन्तुष्टमणियों को बापदादा की विशेष यादप्यार।

¹³⁹To all of BapDada's special jewels of contentment who have come from everywhere, special love and remembrance from BapDada.

¹²⁵साथ-साथ सर्व भाग्यशाली ब्राह्मण जीवन प्राप्त करने वाले कोटों में कोई, कोई में भी कोई सिकीलधी आत्माओं को, बापदादा के शुभ संकल्प को सम्पन्न करने वाली आत्माओं को, संगमयुगी ब्राह्मण जीवन की प्रापर्टी के सम्पूर्ण अधिकार प्राप्त करने वाली आत्माओं को विधाता और वरदाता बापदादा की बहुत-बहुत यादप्यार स्वीकार हो।

¹⁴⁰As well as that, to the few fortunate souls out of multimillions and to the handful of souls from those few long-lost and now-found souls who have attained the Brahmin life, to the souls who fulfil BapDada's pure thoughts, to the souls who attain the complete right to the property of the confluence-aged Brahmin life, please accept lots and lots of love and remembrance from BapDada, the Bestower of Fortune and the Bestower of Blessings.

¹²⁶“दादी जानकी जी एवं दादी चन्द्रमणि जी सेवाओं पर जाने की छुट्टी बापदादा से ले रही हैं''

¹⁴¹Dadi Janki and Dadi Chandermani taking leave from BapDada to go on service: ¹⁴²Are you going or are you merging Baba in yourselves?

¹²⁷जा रही हो या समा रही हो? ¹²⁸जाओ या आओ लेकिन सदा समाई हुई हो।

¹⁴³Whether you are going or coming, you are always merged.

¹²⁹बापदादा अनन्य बच्चों को कभी अलग देखते ही नहीं हैं।

¹⁴⁴BapDada never sees the special children as separate.

¹³⁰चाहे आकार में, चाहे साकार में सदा साथ हैं क्योंकि सिर्फ महावीर बच्चे ही हैं जो यह वायदा निभाते हैं कि हर समय साथ रहेंगे, साथ चलेंगे।

¹⁴⁵Whether in a subtle or a physical form, you are always with Baba, because it is only the mahavir children who fulfil the promise of being with the Father at every moment and of going back with Him.

¹³¹बहुत थोड़े यह वायदा निभाते हैं इसलिए, ऐसे महावीर बच्चे, अनन्य बच्चे जहाँ भी जाते बाप को साथ ले जाते हैं और बाप सदा वतन में भी साथ रखते हैं।

¹⁴⁶Very few fulfil this promise. ¹⁴⁷This is why wherever such especially beloved mahavir children go, they take the Father with them and the Father always keeps them with Him in the subtle region.

¹³²हर कदम में साथ देते इसलिए जा रही हो, आ रही हो - क्या कहेंगे?

¹⁴⁸He gives His company at every step. ¹⁴⁹Therefore, what would you say? ¹⁵⁰Are you going or coming?

¹³³इसीलिए कहा कि जा रही हो या समा रही हो।

¹⁵¹This is why Baba asked whether you are going or merging Baba in you.

¹³⁴ऐसे ही साथ रहते-रहते समान बन समा जायेगी।

¹⁵²By always staying combined in this way, you will become equal and become merged.

¹³⁵घर में थोड़े समय के लिए रेस्ट करेंगी, साथ रहेंगी। ¹³⁶फिर आप राज्य करना और बाप ऊपर से देखेंगे। ¹³⁷लेकिन साथ का थोड़े समय का अनुभव करना।

¹⁵³You will rest at home for a short while and stay with the Father and will then rule the kingdom, while the Father watches from up above, but you experience the companionship of His company for a short time.

¹³⁸अच्छा।

¹⁵⁴Achcha.

¹³⁹(आज बाबा आपने कमाल की माला बनाई) आप लोग भी तो माला बनाते हो ना।

¹⁵⁵(Baba, today, you created a wonderful garland.) ¹⁵⁶You people also create a garland, do you not?

¹⁴⁰माला अभी तो छोटी है। ¹⁴¹अभी बड़ी बनेगी।

¹⁵⁷The garland is still small; a big one will be created.

¹⁴²अभी जो थोड़ा कभी-कभी बेहोश हो जाते हैं, उन्हें थोड़े समय में प्रकृति का वा समय का आवाज होश में ले आयेगा; फिर माला बड़ी बन जायेगी।

¹⁵⁸Those who have now become a little unconscious will be brought back into consciousness by nature or time in a short while. ¹⁵⁹The garland will then become big.

¹⁴³अच्छा।

¹⁶⁰Achcha.

¹⁴⁴जहाँ भी जाओ बाप के वरदानी तो हो ही।

¹⁶¹Wherever you go, you have already received blessings from the Father.

¹⁴⁵आपके हर कदम से बाप का वरदान सबको मिलता रहेगा।

¹⁶²Everyone will continue to receive blessings from the Father through your every step.

¹⁴⁶देखेंगे तो भी बाप का वरदान दृष्टि से लेंगे, बोलेंगे तो बोल से वरदान लेंगे, कर्म से भी वरदान ही लेंगे।

¹⁶³When you look at them, they will take the Father's blessings through your drishti. ¹⁶⁴When you speak, they will take blessings through your words and they will also take blessings through your actions.

¹⁴⁷चलते-फिरते वरदानों की वर्षा करने के लिए जा रही हो।

¹⁶⁵You are going to shower blessings on them as you walk and move.

¹⁴⁸अभी जो आत्मायें आ रही हैं, उनको वरदान की व महादान की ही आवश्यकता है।

¹⁶⁶All the souls that are coming now need blessings and the great donation.

¹⁴⁹आप लोगों का जाना अर्थात् खुले दिल से उन्हों को बाप के वरदान मिलना।

¹⁶⁷For you to go means for them to be given the Father's blessings with an open heart.

¹⁵⁰अच्छा।

¹⁶⁸Achcha.

¹⁵¹वरदान:- बुद्धि रूपी पांव द्वारा इस पांच तत्वों की आकर्षण से परे रहने वाले फरिश्ता स्वरूप भव

¹⁶⁹Blessing: May you be an angel whose foot of the intellect stays beyond any pull of the five elements.

¹⁵²फरिश्तों को सदा प्रकाश की काया दिखाते हैं।

¹⁷⁰ Angels are always shown with a body of light.

¹⁵³प्रकाश की काया वाले इस देह की स्मृति से भी परे रहते हैं।

¹⁷¹Those who have a body of light stay beyond the consciousness of their body.

¹⁵⁴उनके बुद्धि रूपी पांव इस पांच तत्व की आकर्षण से ऊंचे अर्थात् परे होते हैं।

¹⁷²The foot of their intellect stays beyond any pull of the five elements, that is, they remain beyond.

¹⁵⁵ऐसे फरिश्तों को माया व कोई भी मायावी टच नहीं कर सकते।

¹⁷³Maya or anything to do with Maya cannot touch such angels.

¹⁵⁶लेकिन यह तब होगा जब कभी किसी के अधीन नहीं होंगे।

¹⁷⁴However, this is only possible when you are never dependent on anyone.

¹⁵⁷शरीर के भी अधिकारी बनकर चलना, माया के भी अधिकारी बनना, लौकिक वा अलौकिक संबंध की भी अधीनता में नहीं आना।

¹⁷⁵Move along with a right over your body and also have a right over Maya. ¹⁷⁶Do not have any type of dependency in either your lokik or alokik relationships.

¹⁵⁸स्लोगन:- शरीर को देखने की आदत है तो लाइट का शरीर देखो, लाइट रूप में स्थित रहो।

¹⁷⁷Slogan: If you have the habit of looking at bodies, then look at the body of light and remain stable in the form of light.

¹⁷⁸*** Om Shanti ***