Daily Murli for Sunday 28 November 2021

⁰28-11-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 01-12-89 मधुबन

⁰ 28/11/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 01/12/89

¹स्वमान से ही सम्मान की प्राप्ति

¹Receiving respect by having self-respect.

²आज बापदादा चारों ओर के स्वमानधारी बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada is seeing all the children everywhere who have self-respect.

³स्वमानधारी बच्चों का ही सारा कल्प सम्मान होता है।

³Only the children who have self-respect receive respect throughout the cycle.

⁴एक जन्म स्वमानधारी, सारा कल्प सम्मानधारी।

⁴You have self-respect for one birth and you receive respect for the whole cycle.

⁵अपने राज्य में भी राज्य-अधिकारी बनने के कारण प्रजा द्वारा सम्मान प्राप्त होता है और आधा कल्प भक्तों द्वारा सम्मान प्राप्त करते हो।

⁵Because of having the right to rule your own kingdom, you receive respect from your subjects and, for half the cycle, you receive respect from devotees.

⁶अब अपने लास्ट जन्म में भी भक्तों द्वारा देव आत्मा वा शक्ति रूप का सम्मान देख रहे हो और सुन रहे हो।

⁶Now, even in your last birth, you can see and hear devotees giving respect to the deity souls and to the Shakti form.

⁷कितना सिक व प्रेम से अभी भी सम्मान दे रहे हैं!

⁷Even now, they give so much respect with love from the depths of their hearts.

⁸इतना श्रेष्ठ भाग्य कैसे प्राप्त किया!

⁸How did you attain such elevated fortune?

⁹मुख्य सिर्फ एक बात के त्याग का यह भाग्य है।

⁹All of this is the fortune that comes from renouncing just one main thing.

¹⁰कौनसा त्याग किया?

¹⁰What did you renounce?

¹¹देह अभिमान का त्याग किया क्योंकि देह अभिमान के त्याग बिना स्वमान में स्थित हो ही नहीं सकते।

¹¹You renounced body consciousness. ¹²This is because you are unable to stabilise in your self-respect unless you renounce body consciousness.

¹²इस त्याग के रिटर्न में भाग्य-विधाता भगवान ने यह भाग्य का वरदान दिया है।

¹³In return for this renunciation, God, the Bestower of Fortune, gave you the blessing of this fortune.

¹³दूसरी बात - स्वयं बाप ने आप बच्चों को स्वमान दिया है।

¹⁴Secondly, the Father Himself has given you children respect.

¹⁴बाप ने बच्चों को चरणों के दास वा दासी से अपने सिर का ताज बना दिया।

¹⁵From being the maids and servants at His feet, the Father has made you into the crowns of His head.

¹⁵कितना बड़ा स्वमान दिया!

¹⁶He has given you such great self-respect.

¹⁶ऐसे स्वमान प्राप्त करने वाले बच्चों का बाप भी सम्मान रखते हैं।

¹⁷Even the Father has respect for the children who have such self-respect.

¹⁷बाप बच्चों को सदा अपने से भी आगे रखते हैं।

¹⁸The Father always keeps the children ahead of Himself.

¹⁸सदा बच्चों के गुणों का गायन करते हैं।

¹⁹He always sings praise of the virtues of you children.

¹⁹हर रोज़ सिक व प्रेम से यादप्यार देने के लिए परमधाम से साकार वतन में आते हैं।

²⁰In order to give you children love from the depths of His heart, He comes into the corporeal world from the supreme abode every day.

²⁰वहाँ से भेजते नहीं लेकिन आकर देते हैं।

²¹He doesn’t just send it from there, but He comes personally to give it.

²¹रोज़ यादप्यार मिलता है ना।

²²You receive love and remembrance every day, do you not?

²²इतना श्रेष्ठ सम्मान और कोई दे नहीं सकता।

²³No one else can give such elevated respect.

²³स्वयं बाप ने सम्मान दिया है, इसलिए अविनाशी सम्मान अधिकारी बने हो।

²⁴The Father Himself has given you this respect and this is why you have become those who have a right to respect eternally.

²⁴ऐसी श्रेष्ठता का अनुभव करते हो?

²⁵Do you experience such greatness?

²⁵स्वमान और सम्मान - दोनों का आपस में सम्बन्ध है।

²⁶Self-respect and respect are connected with one another.

²⁶स्वमानधारी अपने प्राप्त हुए स्वमान में रहते हुए स्वमान के सम्मान में भी रहता और दूसरों को भी सम्मान से देखता, बोलता वा सम्पर्क में आता है।

²⁷Those who have self-respect would maintain regard for the respect they have received and also maintain respect for themselves, and they would also look, speak and form connections with others with respect.

²⁷स्व-सम्मान का अर्थ ही है स्व को सम्मान देना।

²⁸The meaning of respect for the self is to have regard for the self.

²⁸जैसे बाप विश्व की सर्व आत्माओं द्वारा सम्मान प्राप्त करने वाले हैं, हर एक सम्मान देते।

²⁹The Father receives regard from all souls of the world; each one gives Him that regard.

²⁹लेकिन जितना ही बाप को सम्मान मिलता है उतना ही सब बच्चों को सम्मान देते हैं।

³⁰However, to the extent that the Father receives respect, He also gives just as much respect to all the children.

³⁰जो देता नहीं है तो देवता बनता नहीं।

³¹If someone doesn’t give, then that one doesn’t become a deity (a bestower).

³¹अनेक जन्म देवता बनते हो और अनेक जन्म देवता रूप का ही पूजन होता है।

³²You become deities for many births and you are worshipped in the form of a deity for many births.

³²एक जन्म ब्राह्मण बनते हो लेकिन अनेक जन्म देवता रूप में राज्य करते वा पूज्य बनते हो।

³³You become Brahmins for one birth, but you rule as deities and become worthy of worship for many births.

³³देवता अर्थात् देने वाला।

³⁴Deities means those who give.

³⁴अगर इस जन्म में सम्मान नहीं दिया तो देवता कैसे बनेंगे, अनेक जन्मों में सम्मान कैसे प्राप्त करेंगे?

³⁵If you do not give respect in this birth, how would you become deities? ³⁶How would you receive respect for many births?

³⁵फालो फॉदर।

³⁷Follow the Father.

³⁶साकार स्वरूप ब्रह्मा बाप को देखा - सदा स्वयं को वर्ल्ड सर्वेन्ट (विश्व-सेवाधारी) कहलाया, बच्चों का सर्वेन्ट कहलाया और बच्चों को मालिक बनाया।

³⁸You saw Father Brahma in the corporeal form: he always considered himself to be a world servant. ³⁹He considered himself to be the children’s servant and made the children the masters.

³⁷सदा मालेकम् सलाम किया।

⁴⁰He always saluted them as the masters.

³⁸सदा छोटे बच्चों को भी सम्मान का स्नेह दिया, होवनहार विश्वकल्याणकारी रूप से देखा।

⁴¹He always gave little children love filled with respect and saw them in the form of future world benefactors.

³⁹कुमारियों वा कुमारों को, युवा स्थिति वालों को सदा विश्व की नामीग्रामी महान् आत्माओं को चैलेंज करने वाले, असम्भव को सम्भव करने वाले, महात्माओं के सिर झुकाने वाले - ऐसे पवित्र आत्माओं के सम्मान से देखा।

⁴²He always saw the kumars, kumaris and youth as the ones who challenged the great, well-known souls of the world, the ones who made the impossible possible, the ones who made the heads of the great souls bow down; he saw them with the respect of such pure souls.

⁴⁰सदा अपने से भी कमाल करने वाले महान आत्मा समझ सम्मान दिया ना!

⁴³He always gave them respect, considering them to be great souls who performed even greater wonders than he did.

⁴¹ऐसे ही बुजुर्ग-आत्माओं को सदा अनुभवी आत्मा, हमजिन्स आत्मा के सम्मान से देखा।

⁴⁴Similarly, he always considered elderly souls to be experienced; he gave them the regard of being his equals.

⁴²बांधेले बांधेलियों को निरन्तर याद में नम्बरवन के सम्मान से देखा इसलिए नम्बरवन अविनाशी सम्मान के अधिकारी बने।

⁴⁵He always saw those in bondage with the regard of being number one in having remembrance. ⁴⁶This is why he became the soul to receive number one imperishable regard.

⁴³राज्य सम्मान में भी नम्बरवन - विश्व-महाराजन और पूज्य रूप में भी बाप की पूजा के बाद पहले पूज्य - लक्ष्मी-नारायण ही बनते हैं।

⁴⁷He is number one in receiving respect in the kingdom; as the world emperor and in the worthy of worship form too; he is the first to be worshipped after the Father in the form of Lakshmi and Narayan.

⁴⁴तो राज्य सम्मान और पूज्य सम्मान - दोनों में नम्बर-वन हो गये क्योंकि सर्व को स्वमान, सम्मान दिया।

⁴⁸So he became number one in receiving both respect as the ruler and also in terms of being worthy of worship, because he gave everyone respect and regard.

⁴⁵ऐसे नहीं सोचा - सम्मान देवे तो सम्मान दूँ।

⁴⁹He never thought that he would only give regard when he received regard.

⁴⁶सम्मान देने वाले निंदक को भी अपना मित्र समझते।

⁵⁰Those who give regard even consider those who defame them to be their friends.

⁴⁷सिर्फ सम्मान देने वाले को अपना नहीं समझते लेकिन गाली देने वाले को भी अपना समझते क्योंकि सारी दुनिया ही अपना परिवार है।

⁵¹They don’t consider only those who give them regard to belong to them, but even those who insult them are considered to belong to them, because the whole world is their family.

⁴⁸सर्व आत्माओं का तना आप ब्राह्मण हो।

⁵²You Brahmins are the trunk for all souls.

⁴⁹यह सारी शाखायें अर्थात् भिन्न-भिन्न धर्म की आत्मायें भी मूल तना से निकली हैं।

⁵³All the branches, that is, all the souls of the different religions have emerged from the main trunk.

⁵⁰तो सभी अपने हुए ना।

⁵⁴So, all of them belong to you, do they not?

⁵¹ऐसे स्वमानधारी सदा अपने को मास्टर रचयिता समझ सर्व के प्रति सम्मान-दाता बनते हैं।

⁵⁵Those who have such self-respect constantly consider themselves to be master creators and are constantly the bestowers of respect to all.

⁵²सदा अपने को आदि देव ब्रह्मा के आदि रत्न आदि पार्टधारी आत्मायें समझते हो? ⁵³इतना नशा है?

⁵⁶Do you always consider yourselves to be the original jewels belonging to Adi Dev Brahma, the ones playing their parts from the beginning?

⁵⁴तो सभी ने सुना - बच्चों का सम्मान क्या है, बूढ़ों का सम्मान क्या है, युवा का क्या है?

⁵⁷Do you have that much intoxication? ⁵⁸So, did all of you hear what the respect for children is, what the respect for the elders is and what the respect for youth is?

⁵⁵आदि पिता ब्रह्मा ने हमको ऐसे सम्मान से देखा। ⁵⁶कितना नशा होगा!

⁵⁹Adi Pita Brahma looked at you with that respect. ⁶⁰How much intoxication must you have had?

⁵⁷तो सदा यह स्मृति रखो कि आदि आत्मा ने जिस श्रेष्ठ दृष्टि से देखा, ऐसी ही श्रेष्ठ स्थिति की सृष्टि में रहेंगे।

⁶¹So, always remain aware that you will constantly remain in the world of such an elevated stage, according to the elevated drishti that the first soul had for you.

⁵⁸ऐसे अपने से वायदा करो।

⁶²Promise yourself this.

⁵⁹वायदे तो करते रहते हो ना!

⁶³You continue to make promises, do you not?

⁶⁰बोल से भी वायदा करते हो, मन से भी करते हो और लिखकर भी करते हो और फिर भूल भी जाते हो इसलिए वायदे का फायदा नहीं उठा पाते। ⁶¹याद रखो तो फायदा भी उठाओ।

⁶⁴You make promises in words, promises in your minds and also in writing and you then forget them. ⁶⁵This is why you are unable to take benefit from the promises. ⁶⁶If you remember the promises, you can also take benefit from them.

⁶²सभी अपने को चेक करो - कितने बार वायदा किया है और निभाया कितने बार है?

⁶⁷All of you should check yourselves: How many times have you made a promise and how many times have you fulfilled that promise?

⁶³निभाना आता है वा सिर्फ वायदा करना आता है?

⁶⁸Do you know how to fulfil those promises or do you only know how to make them?

⁶⁴वा बदलते रहते हो - कभी वायदा करने वाले, कभी निभाने वाले?

⁶⁹Or, do you keep fluctuating, sometimes being those who make a promise and sometimes those who fulfil a promise?

⁶⁵टीचर्स क्या समझती हैं?

⁷⁰What do the teachers think?

⁶⁶निभाने वालों की लिस्ट में हो ना।

⁷¹You are in the list of those who fulfil them, are you not?

⁶⁷टीचर्स को बापदादा सदा साथी शिक्षक कहते हैं।

⁷²BapDada always calls the teachers His companion teachers.

⁶⁸तो साथी की विशेषता क्या होती है?

⁷³So, what is the speciality of a companion?

⁶⁹साथी समान होता है।

⁷⁴A companion is equal.

⁷⁰बाप कभी बदलता है क्या?

⁷⁵Does the Father ever change (from His promise)?

⁷¹टीचर्स भी वायदा और फायदा - दोनों का बैलेंस रखने वाली हैं।

⁷⁶Teachers are also those who always keep a balance between the promise (vayda) and its benefit (fayda).

⁷²वायदे बहुत और फायदा कम हो - यह बैलेंस नहीं होता।

⁷⁷If you make many promises but don’t have as much benefit, that is not keeping a balance.

⁷³जो दोनों का बैलेंस रखते हैं उसको वरदाता बाप द्वारा यह वरदान वा ब्लैसिंग मिलती है।

⁷⁸Those who keep a balance of the two receive this blessing from the Father, the Bestower of Blessings.

⁷⁴वह सदा दृढ़ संकल्प से कर्म में सफलतामूर्त बनते हैं।

⁷⁹Such souls always become images of success in their actions by having determination in their thoughts.

⁷⁵साथी शिक्षक का यही विशेष कर्म है।

⁸⁰This is the special action of the teachers who are the companions.

⁷⁶संकल्प और कर्म समान हों।

⁸¹Let your thoughts and actions be equal.

⁷⁷संकल्प श्रेष्ठ और कर्म साधारण हो जाएं - इसको समानता नहीं कहेंगे।

⁸²If your thoughts are elevated but your actions are ordinary, that is not called both being equal.

⁷⁸तो सदा टीचर्स अपने को “साथी शिक्षक'' अर्थात् “शिक्षक बाप समान'' समझ - इस स्मृति में समर्थ बन चलो।

⁸³So, teachers: always consider yourselves to be “companion teachers” or “teachers similar to the Father” and continue to become powerful with this awareness.

⁷⁹बापदादा को टीचर्स की हिम्मत पर खुशी होती है।

⁸⁴BapDada is pleased with the courage of the teachers.

⁸⁰हिम्मत रख सेवा के निमित्त तो बन गये हैं ना।

⁸⁵By maintaining courage, you have at least become instruments for doing service.

⁸¹लेकिन अभी सदा यह स्लोगन याद रखो - “हिम्मते टीचर, समान शिक्षक बाप''। ⁸²यह कभी नहीं भूलना।

⁸⁶However, now, always remember this slogan: “As a teacher, when you maintain courage, you are equal to the Father who is the Teacher.”

⁸³तो स्वतः ही समान बनने वाला लक्ष्य - “बापदादा'' आपके सामने रहेगा अर्थात् साथ रहेगा।

⁸⁷Never forget this. ⁸⁸Then, the aim of constantly becoming equal to BapDada will be in front of you, that is, He will be with you.

⁸⁴अच्छा!

⁸⁹Achcha.

⁸⁵चारों ओर के स्वमानधारी सो सम्मानधारी बच्चों को बापदादा नयनों के सम्मुख देखते हुए सम्मान की दृष्टि से यादप्यार दे रहे हैं।

⁹⁰BapDada is seeing all the children everywhere who have self-respect and who receive respect personally in front of His eyes and is giving them love and remembrance with the vision of respect.

⁸⁶सदा राज-सम्मान और पूज्य-सम्मान के समान साथी बच्चों को यादप्यार और नमस्ते।

⁹¹To the children who are constantly equal companions in terms of ruling the kingdom and in terms of their worthy-of-worship stage, love, remembrance and namaste.

⁸⁷बिहार ग्रुप:- सभी अपने को स्वराज्य अधिकारी समझते हो?

⁹²1. Bihar group: Do you always consider yourselves to have a right to self-sovereignty?

⁸⁸स्व का राज्य मिला है या मिलने वाला है?

⁹³Have you received self-sovereignty or are you going to receive it?

⁸⁹स्वराज्य अर्थात् जब चाहो, जैसे चाहो वैसे कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म करा सको।

⁹⁴Self-sovereignty means that you are able to perform actions with your sense organs when and however you wish.

⁹⁰कर्मेन्द्रिय - जीत अर्थात् स्वराज्य अधिकारी।

⁹⁵To be a conqueror of your sense organs means to be a self-sovereign.

⁹¹ऐसे अधिकारी बने हो या कभी-कभी कर्मेन्द्रियां आपको चलाती हैं?

⁹⁶Have you become such sovereigns or do your sense organs sometimes rule you?

⁹²कभी मन आपको चलाता है या आप मन को चलाते हो?

⁹⁷Does your mind sometimes rule you? ⁹⁸Or, do you rule your mind?

⁹³कभी मन व्यर्थ संकल्प करता है या नहीं करता है?

⁹⁹Does your mind ever have waste thoughts or not?

⁹⁴अगर कभी-कभी करता है तो उस समय स्वराज्य अधिकारी कहेंगे?

¹⁰⁰If it sometimes has waste thoughts, would you say at that time that you are a self-sovereign?

⁹⁵राज्य बहुत बड़ी सत्ता है।

¹⁰¹Having a kingdom is to have great authority.

⁹⁶राज्य सत्ता चाहे जो कर सकती है, जैसे चलाने चाहे वैसे चला सकती है।

¹⁰²A ruling authority can do whatever he wants; he can rule in any way that he wants.

⁹⁷यह मन-बुद्धि-संस्कार आत्मा की शक्तियां हैं। ⁹⁸आत्मा इन तीनों की मालिक है।

¹⁰³The mind, intellect and sanskars are the powers of each soul and each soul is the master of all these three.

⁹⁹यदि कभी संस्कार अपने तरफ खींच लें तो मालिक कहेंगे?

¹⁰⁴If your sanskars sometimes pull you towards themselves, would you be called their master?

¹⁰⁰तो स्वराज्य-सत्ता अर्थात् कर्मेन्द्रिय-जीत।

¹⁰⁵So, to have the authority to rule yourself means to be a conqueror of your sense organs.

¹⁰¹जो कर्मेन्द्रिय-जीत है वही विश्व की राज्य-सत्ता प्राप्त कर सकता है।

¹⁰⁶Only those who are conquerors of their sense organs can attain the authority of the kingdom of the world.

¹⁰²स्वराज्य अधिकारी विश्व-राज्य अधिकारी बनता है।

¹⁰⁷Those who are self-sovereigns can become those who have a right to the kingdom of the world.

¹⁰³तो आप ब्राह्मण आत्माओं का ही स्लोगन है कि स्वराज्य ब्राह्मण जीवन का जन्मसिद्ध अधिकार है।

¹⁰⁸So, the slogan “Self-sovereignty is the birthright of a Brahmin life” is the slogan for you Brahmin souls.

¹⁰⁴स्वराज्य अधिकारी की स्थिति सदा मास्टर सर्वशक्तिमान है, कोई भी शक्ति की कमी नहीं।

¹⁰⁹The stage of one who has self-sovereignty is always that of a master almighty authority. ¹¹⁰He lacks no power.

¹⁰⁵स्वराज्य अधिकारी सदा धर्म अर्थात् धारणामूर्त भी होगा और राज्य अर्थात् शक्तिशाली भी होगा।

¹¹¹A self-sovereign would always observe dharma (religion or righteousness), that is, he would be an embodiment of dharna and, in terms of his kingdom, he would always be powerful.

¹⁰⁶अभी राज्य में हलचल क्यों हैं?

¹¹²Why is there now fluctuation in government?

¹⁰⁷क्योंकि धर्म-सत्ता अलग हो गई है और राज्य-सत्ता अलग हो गई है।

¹¹³Because the authority of religion has become separate from the authority of government.

¹⁰⁸तो लंगड़ा हो गया ना! ¹⁰⁹एक सत्ता हुई ना इसलिए हलचल है।

¹¹⁴So, because there is only one authority they have become lame, and this is why there is fluctuation.

¹¹⁰ऐसे आप में भी अगर धर्म और राज्य - दोनों सत्ता नहीं हैं तो विघ्न आयेंगे, हलचल में लायेंगे, युद्ध करनी पड़ेगी। ¹¹¹और दोनों ही सत्ता हैं तो सदा ही बेपरवाह बादशाह रहेंगे, कोई विघ्न आ नहीं सकता।

¹¹⁵Similarly, in yourselves too, if you don’t have the authority of both your religion and your kingdom, there will be obstacles; they will make you fluctuate and you will have to battle, whereas if you have both authorities you will always remain carefree emperors. ¹¹⁶No obstacle can then come.

¹¹²तो ऐसे बेपरवाह बादशाह बने हो?

¹¹⁷So, have you become such carefree emperors?

¹¹³या थोड़ी-थोड़ी शरीर की, सम्बन्ध की … परवाह रहती है?

¹¹⁸Or, are you a little concerned about your body, your relatives, etc.?

¹¹⁴पाण्डवों को कमाने की परवाह रहती है, परिवार को चलाने की परवाह रहती है या बेपरवाह रहते हैं?

¹¹⁹Do you Pandavas have the concern of earning, of looking after your family or do you remain carefree?

¹¹⁵चलाने वाला चला रहा है, कराने वाला करा रहा है - ऐसे निमित्त बनकर करने वाले बेपरवाह बादशाह होते हैं।

¹²⁰The One who is making everyone move is making you move, the One who is getting everyone to act is getting it done. ¹²¹Those who become instruments in this way are carefree emperors.

¹¹⁶“मैं कर रहा हूँ'' - यह भान आया तो बेपरवाह नहीं रह सकते।

¹²²If you have the consciousness that “I am doing it”, you cannot remain carefree.

¹¹⁷लेकिन बाप द्वारा निमित्त बना हुआ हूँ - यह स्मृति रहे तो बेफिकर वा निश्चिंत जीवन अनुभव करेंगे।

¹²³However, if you have the awareness that you have been made an instrument by the Father, you will then experience being carefree and free from worry in your life.

¹¹⁸कोई चिंता नहीं।

¹²⁴There will then be no worries.

¹¹⁹कल क्या होगा - उसकी भी चिंता नहीं।

¹²⁵You won’t even worry about what is going to happen tomorrow.

¹²⁰कभी यह थोड़ी-सी चिंता रहती है कि कल क्या होगा, कैसे होगा?

¹²⁶Do you have a little worry about what is going to happen tomorrow and how it will happen?

¹²¹पता नहीं विनाश कब होगा, क्या होगा?

¹²⁷“I don’t know when destruction will happen, what will happen?

¹²²बच्चों का क्या होगा?

¹²⁸What will happen to my children?

¹²³पोत्रों-धोत्रों का क्या होगा - यह चिंता रहती है?

¹²⁹What will happen to my grandchildren?” ¹³⁰Do you have these worries?

¹²⁴बेपरवाह बादशाह को सदा ही यह निश्चय रहता है कि जो हो रहा है वह अच्छा, और जो होने वाला है वह और भी बहुत अच्छा होगा क्योंकि कराने वाला अच्छे-ते-अच्छा है ना!

¹³¹A carefree emperor always has the faith that whatever is happening is good, and that whatever is to happen will be even better, because the One who is making you do everything is the best of all. ¹³²This is called being victorious by your intellect having faith.

¹²⁵इसको कहते हैं निश्चयबुद्धि विजयी।

¹³³Have you become like this or are you still thinking about it?

¹²⁶ऐसे बने हो या सोच रहे हो? ¹²⁷बनना तो है ही ना!

¹³⁴You definitely have to become this, do you not?

¹²⁸इतनी बड़ी राजाई मिल जाए तो सोचने की क्या बात है?

¹³⁵When you receive such a huge kingdom, what is there to think about?

¹²⁹अपना अधिकार कोई छोड़ता है?

¹³⁶Does anyone ever let go of their rights?

¹³⁰झोपड़ी वाले भी होंगे, थोड़ी-सी मिलकियत भी होगी - तो भी नहीं छोड़ेंगे।

¹³⁷Even those in huts, those who have a small property, would not let go.

¹³¹यह तो कितनी बड़ी प्राप्ति है!

¹³⁸However, this is such a huge attainment!

¹³²तो मेरा अधिकार है - इस स्मृति से सदा अधिकारी बन उड़ते चलो।

¹³⁹So, with the awareness of it being your right, always maintain the right and continue to fly.

¹³³यही वरदान याद रखना कि “स्वराज्य हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है''। ¹³⁴मेहनत करके पाने वाले नहीं, अधिकार है।

¹⁴⁰Remember this blessing: Self-sovereignty is my birthright. ¹⁴¹You are not those who will experience attainment by working hard but you have a right.

¹³⁵अच्छा!

¹⁴²Achcha.

¹³⁶बिहार माना सदा बहार में रहने वाले।

¹⁴³Bihar means those who always have Spring (bahar).

¹³⁷पतझड़ में नहीं जाना।

¹⁴⁴Never go into the Autumn.

¹³⁸कभी आंधी-तूफान न आये, सदा बहार।

¹⁴⁵Never let there be storms or hurricanes, but always Spring.

¹³⁹अच्छा!

¹⁴⁶Achcha.

¹⁴⁰2. अपने को रूहानी दृष्टि से सृष्टि को बदलने वाला अनुभव करते हो?

¹⁴⁷2. Do you experience yourselves to be the ones who change the world with your spiritual vision?

¹⁴¹सुनते थे कि दृष्टि से सृष्टि बदल जाती है लेकिन अभी अनुभवी बन गये।

¹⁴⁸You used to hear that you can change the world with your vision, but you have now become experienced in this.

¹⁴²रूहानी दृष्टि से सृष्टि बदल गई ना!

¹⁴⁹The world has changed through your spiritual vision, has it not?

¹⁴³अभी आपके लिए बाप संसार है, तो सृष्टि बदल गई।

¹⁵⁰Now that the Father is your world the world has changed, has it not?

¹⁴⁴पहले की सृष्टि अर्थात् संसार और अभी के संसार में फ़र्क हो गया ना!

¹⁵¹There is a difference between your world previously and your world now, is there not?

¹⁴⁵पहले संसार में बुद्धि भटकती थी और अभी बाप ही संसार हो गया।

¹⁵²Previously, your intellects used to wander around the world, whereas now the Father has become your world.

¹⁴⁶तो बुद्धि का भटकना बंद हो गया, एकाग्र हो गई क्योंकि पहले की जीवन में, कभी देह के सम्बन्ध में, कभी देह के पदार्थ में - अनेकों में बुद्धि जाती थी।

¹⁵³So the wandering of your intellects has stopped. ¹⁵⁴They have become stable because, previously in your lives, your intellects used to wander towards many things - relations of the body and possessions of the body.

¹⁴⁷अभी यह सब बदल गया।

¹⁵⁵All of that has now changed.

¹⁴⁸अभी देह याद रहती या देही?

¹⁵⁶Now, do you remember bodies or the bodiless One?

¹⁴⁹अगर देह में कभी बुद्धि जाती है तो रांग समझते हो ना!

¹⁵⁷If your intellects do go towards a body, you consider that to be wrong, do you not?

¹⁵⁰फिर बदल लेते हो, देह के बजाय अपने को देही समझने का अभ्यास करते हो।

¹⁵⁸Then, you change yourselves; instead of considering yourselves to be bodies, you try to practise being bodiless beings.

¹⁵¹तो संसार बदल गया ना!

¹⁵⁹So, your world has changed, has it not?

¹⁵²स्वयं भी बदल गये।

¹⁶⁰You yourselves have changed.

¹⁵³बाप ही संसार है या अभी संसार में कुछ रहा हुआ है?

¹⁶¹Is the Father your world or is there still something remaining in the world?

¹⁵⁴विनाशी धन या विनाशी सम्बन्ध के तरफ बुद्धि तो नहीं जाती?

¹⁶²Your intellects do not wander towards perishable wealth or perishable relationships, do they?

¹⁵⁵अभी मेरा रहा ही नहीं।

¹⁶³Now, nothing of “mine” remains.

¹⁵⁶“मेरे पास बहुत धन है'' - यह संकल्प या स्वप्न में भी नहीं होगा क्योंकि सब बाप के हवाले कर दिया।

¹⁶⁴Now, you don’t even have a thought or dream such as, “I have a lot of wealth”, because you have handed over everything to the Father.

¹⁵⁷मेरे को तेरा बना लिया ना!

¹⁶⁵You have made “mine” into “Yours”.

¹⁵⁸या मेरा, मेरा ही है और बाप का भी मेरा है, ऐसे तो नहीं समझते?

¹⁶⁶Or, you do not think “What belongs to me is mine and what belongs to the Father is also mine”, do you?

¹⁵⁹यह विनाशी तन, धन, पुराना मन, मेरा नहीं, बाप को दे दिया।

¹⁶⁷That perishable body, wealth and old mind are not “mine;” you have given them to the Father.

¹⁶⁰पहला-पहला परिवर्तन होने का संकल्प ही यह किया कि सब कुछ तेरा और तेरा कहने से ही फायदा है।

¹⁶⁸The first thought you had for transformation was: “Everything is Yours”, and it is only by saying “Yours” that you benefit.

¹⁶¹इसमें बाप का फायदा नहीं है, आपका फायदा है क्योंकि मेरा कहने से फंसते हो, तेरा कहने से न्यारे हो जाते हो।

¹⁶⁹It is not the Father who benefits in this, but it is you who benefit, because by saying “It is mine,” you become trapped, whereas by saying “It is Yours”, you become detached.

¹⁶²मेरा कहने से बोझ वाले बन जाते हो और तेरा कहने से डबल लाइट “ट्रस्टी'' बन जाते हो।

¹⁷⁰By saying “mine” you become those with a burden and by saying “Yours” you become double-light trustees.

¹⁶³तो क्या अच्छा है?

¹⁷¹So, which is better?

¹⁶⁴हल्का बनना अच्छा है या भारी बनना अच्छा है?

¹⁷²Is it good to be light or to be heavy?

¹⁶⁵आजकल के जमाने में शरीर से भी कोई भारी होता है तो अच्छा नहीं लगता।

¹⁷³In today’s world, even if someone is overweight, it doesn’t feel good.

¹⁶⁶सभी अपने को हल्का करने का प्रयत्न करते हैं क्योंकि भारी होना माना नुकसान है और हल्का होने से फायदा है।

¹⁷⁴Everyone tries to make themselves light, because to be heavy means to experience loss, whereas by being light you benefit.

¹⁶⁷ऐसे ही मेरा-मेरा कहने से बुद्धि पर बोझ पड़ जाता है, तेरा-तेरा कहने से बुद्धि हल्की बन जाती है।

¹⁷⁵Similarly, by saying “mine, mine” your intellect becomes burdened, whereas by saying “Yours, Yours” your intellect becomes light.

¹⁶⁸जब तक हल्के नहीं बने तब तक ऊंची स्थिति तक पहुंच नहीं सकते।

¹⁷⁶Until you become light, you cannot reach a high stage.

¹⁶⁹उड़ती कला ही आनंद की अनुभूति कराने वाली है।

¹⁷⁷It is the flying stage that will give you the experience of bliss.

¹⁷⁰हल्का रहने में ही मजा है।

¹⁷⁸There is pleasure in remaining light.

¹⁷¹अच्छा!

¹⁷⁹Achcha.

¹⁷²जब बाप मिला तो माया उसके आगे क्या है?

¹⁸⁰Since you have found the Father, what is Maya in front of Him?

¹⁷³माया है रुलाने वाली और बाप है वर्सा देने वाला, प्राप्ति कराने वाला।

¹⁸¹Maya makes you cry and the Father gives you the inheritance; He gives you attainment.

¹⁷⁴सारे कल्प में ऐसी प्राप्ति कराने वाला बाप मिल नहीं सकता!

¹⁸²Throughout the whole cycle, you cannot ever find such a Father who brings you such attainment.

¹⁷⁵स्वर्ग में भी नहीं मिलेगा।

¹⁸³Even in heaven you would not find such a father.

¹⁷⁶तो एक सेकण्ड भी भूलना नहीं चाहिए।

¹⁸⁴So, do not forget Him for even a second.

¹⁷⁷हद की प्राप्ति कराने वाला भी नहीं भूलता है तो बेहद की प्राप्ति कराने वाला भूल कैसे सकता!

¹⁸⁵Since you don’t forget someone who brings you a limited attainment, how can you forget the One who brings you unlimited attainment?

¹⁷⁸तो सदा यही याद रखना कि ट्रस्टी हैं।

¹⁸⁶So, constantly remember that you are trustees.

¹⁷⁹कभी भी अपने ऊपर बोझ नहीं रखना।

¹⁸⁷Never keep a burden with yourselves.

¹⁸⁰इससे सदा हंसते, गाते, उड़ते रहेंगे।

¹⁸⁸By following this you will always laugh, sing and fly.

¹⁸¹जीवन में और क्या चाहिए!

¹⁸⁹What else do you need in life?

¹⁸²हंसना, गाना और उड़ना।

¹⁹⁰To laugh, sing and fly.

¹⁸³जब प्राप्ति होगी तब तो हंसेंगे ना।

¹⁹¹It is only when you have attainment that you would laugh, is it not?

¹⁸⁴नहीं तो रोयेंगे।

¹⁹²Otherwise, you would cry.

¹⁸⁵तो यह वरदान स्मृति में रखना कि हम हंसने-गाने और उड़ने वाले हैं, सदा ही बाप के संसार में रहने वाले हैं।

¹⁹³So, keep this blessing in your awareness: you are ones who laugh, sing and fly, the ones who always stay in the Father’s world.

¹⁸⁶और कुछ है ही नहीं जहाँ बुद्धि जाए।

¹⁹⁴There is nowhere else your intellect would go to.

¹⁸⁷स्वप्न में भी रोना नहीं।

¹⁹⁵Do not cry even in your dreams.

¹⁸⁸माया रुलाए तो भी नहीं रोना।

¹⁹⁶Do not cry even if Maya makes you cry.

¹⁸⁹मन का भी रोना होता है, सिर्फ आंखों का रोना ही नहीं होता।

¹⁹⁷There is crying even of the mind, not just crying physically.

¹⁹⁰तो माया रुलाती है, बाप हंसाते हैं।

¹⁹⁸So, Maya makes you cry and the Father makes you laugh.

¹⁹¹सदा बिहार माना खुश रहने वाले - खुशबहार।

¹⁹⁹To be constantly in Bihar (bahar - Spring) means always to remain happy and fragrant.

¹⁹²और बंगाल माना सदा मीठा रहने वाले।

²⁰⁰Bengal means those who always remain sweet.

¹⁹³बंगाल में मिठाइयां अच्छी होती हैं ना, बहुत वैरायटी होती है।

²⁰¹There are very good sweet tolis in Bengal; they have a lot of variety.

¹⁹⁴तो जहाँ मधुरता है वहाँ ही पवित्रता है।

²⁰²So, where there is sweetness, there is purity.

¹⁹⁵बिना पवित्रता के मधुरता आ नहीं सकती।

²⁰³You cannot have sweetness without purity.

¹⁹⁶तो सदा मधुर रहने वाले और सदा खुशबहार रहने वाले।

²⁰⁴So, you are those who remain constantly sweet and fragrant.

¹⁹⁷अच्छा!

²⁰⁵Achcha.

¹⁹⁸टीचर्स भी खुशबहार को देख करके सदा-बहार में ही रहती हैं ना।

²⁰⁶Teachers too, seeing the fragrant ones always remain in Spring.

¹⁹⁹अच्छा!

²⁰⁷Achcha.

²⁰⁰वरदान:- संगदोष से दूर रह सदा बाप की समीपता का भाग्य प्राप्त करने वाले पास विद आनर भव

²⁰⁸Blessing: May you always have the fortune of being close to the Father by staying away from the influence of bad company and thereby pass with honours.

²⁰¹यदि बाप के समीप रहना पसन्द है तो कभी कोई भी संगदोष से दूर रहना।

²⁰⁹ If you would like to stay close to the Father, stay away from the influence of bad company.

²⁰²कई प्रकार के आकर्षण पेपर के रूप में आयेंगे लेकिन आकर्षित नहीं होना।

²¹⁰Many types of papers will come in the form of attraction, but do not be attracted by them.

²⁰³संगदोष कई प्रकार का होता है, व्यर्थ संकल्पों वा माया की आकर्षण के संकल्पों का संग, सम्बन्धियों का संग, वाणी का संग, अन्नदोष का संग, कर्म का संग...इन सब संगदोषों से अपने को बचाने वाले ही पास विद आनर बनते हैं।

²¹¹There are influences of many types of company. ²¹²There is the company of waste thoughts, thoughts of attraction to Maya, the company of relatives, the company of words, the company of impure food and the company of actions. ²¹³Those who protect themselves from the influence of all of these types of company pass with honours.

²⁰⁴स्लोगन:- आप फरिश्ता बनो तो परिस्थितियों में बाप स्वयं आपकी छत्रछाया बन जायेंगे।

²¹⁴Slogan: Become angels and the Father Himself will become your Canopy of Protection in adverse situations.

²¹⁵*** Om Shanti ***