Daily Murli for Sunday 25 June 2023

⁰25-06-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 19-01-95 मधुबन

⁰ 25/06/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 19/01/1995

¹ब्रह्मा बाप के कदम पर कदम रख आज्ञाकारी और सर्वन्श त्यागी बनो

¹Keep your footsteps in Father Brahma’s footsteps, be obedient and a full renunciate.

²आज बेहद का बापदादा अपने बेहद के सेवा साथियों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada of the unlimited is seeing His companions of unlimited service. ³There are two types of companions.

³दो प्रकार के साथी हैं - एक हैं स्नेह सम्बन्ध का साथ निभाने वाले और दूसरे हैं स्नेह, सम्बन्ध और सेवा का साथ निभाने वाले।

⁴One is of those who fulfil the responsibility of the companionship of love and relationship, and the other is of those who fulfil the responsibility of the companionship of love, relationship and service.

⁴दोनों प्रकार के साथियों को देख रहे हैं।

⁵Baba is seeing both types of companions.

⁵चाहे विश्व के लास्ट कोने में भी हैं लेकिन बापदादा के सामने हैं।

⁶Even if you are in the last corner of the world, you are still in front of BapDada.

⁶बापदादा और बच्चों का वायदा है कि कहाँ भी रहेंगे, जहाँ भी हैं लेकिन सदा साथ हैं।

⁷The promise between BapDada and the children is that, wherever they are to stay, wherever they are, they are constantly together.

⁷ये ब्राह्मण जीवन आदि से अन्त तक बाप और बच्चों का अविनाशी साथ है।

⁸In this Brahmin life, from the beginning until the end, the Father and the children are eternally together.

⁸चाहे बच्चे साकार में हैं और बापदादा आकार निराकार हैं लेकिन अलग हैं क्या?

⁹Even when the children are in their corporeal forms and BapDada is in the angelic or incorporeal form, are they separate?

⁹नहीं है ना!

¹⁰They are not.

¹⁰तो दूर हो या समीप हो?

¹¹So, are you far away or close?

¹¹ये दिल की समीपता साकार में भी समीपता अनुभव कराती है।

¹²The closeness of the heart enables you to experience closeness in the corporeal form too.

¹²चाहे किसी भी देश में हैं लेकिन दिल की समीपता साथ का अनुभव कराती है।

¹³No matter which country you are in, the closeness of the heart enables you to experience companionship.

¹³अलग हो नहीं सकते, असम्भव है।

¹⁴You cannot be separated; it is impossible.

¹⁴परमात्म वायदा कभी टल नहीं सकता।

¹⁵God's promise can never be broken.

¹⁵परमात्म वायदा भावी बन जाता है तो भावी टाली नहीं टलेश् इसलिये सदा समीप हैं, सदा साथी हैं और साथी बन हाथ में हाथ, साथ लेते हुए कितने मौज से चल रहे हैं।

¹⁶God's promise becomes destined and what is destined cannot be prevented. ¹⁷This is why you are constantly close; you are constant companions and, as companions, by taking Baba's hand in your hand, you move along with so much pleasure.

¹⁶मौज है कि मेहनत है? ¹⁷थोड़ी-थोड़ी मेहनत है?

¹⁸Do you experience pleasure or do you have to make effort?

¹⁸जब कोई बात आ जाती है तो बाप किनारे हो जाता है।

¹⁹There is a little effort. ²⁰When anything happens, the Father steps to one side.

¹⁹कोई बात को नहीं लाओ तो बाप नहीं जायेगा। ²⁰बात बाप को किनारे करती है।

²¹Don't bring any situation in front of you and then the Father will not move away.

²¹जैसे बीच में कोई पर्दा आ जाये, तो पर्दा आने से किनारा हो जाता है ना!

²²The situation makes the Father move away. ²³It is just as when a curtain comes in between and you then step away.

²²तो ये बात रूपी पर्दा बीच-बीच में आ जाता है।

²⁴The curtain of the situation comes between us, but who brings it?

²³लेकिन लाने वाला कौन? ²⁴पर्दे का काम है आना और आपका काम क्या है?

²⁵It is the duty of the curtain to come between us and what is your duty?

²⁵हटाना या थोड़ा-थोड़ा मजा लेना?

²⁶To move it or to take a little pleasure from it?

²⁶बापदादा देखते हैं, बच्चे कभी-कभी बातों में बड़े मजे लेते हैं।

²⁷BapDada sees that some children take great pleasure from some situations.

²⁷जिससे प्यार होता है, प्यार की निशानी है साथ रहना।

²⁸The sign of love is to be with the one you have love for.

²⁸साथ रहने का मतलब यह नहीं है कि आबू में रहना।

²⁹To be with that one does not mean to live in Abu.

²⁹आबू में तो देखो अभी थोड़ी भी संख्या ज्यादा है तो पानी की मुश्किल हो गई है ना!

³⁰In Abu, in terms of the number, if the number increases even a little, there is then a shortage of water.

³⁰तो साकार में साथ रहना नहीं लेकिन दिल से साथ निभाना।

³¹So, it does not mean to be in the company in the corporeal form, but to fulfil the responsibility with the heart.

³¹अगर दिल से साथ नहीं निभाते तो मधुबन में होते भी दूर हैं और लास्ट देश में रहते भी दिल से समीप हैं तो वो साथ हैं, इसीलिये बापदादा को दिलाराम कहते हैं, शरीर राम नहीं कहते। ³²तो दिल बाप में है ना?

³²If you do not fulfil the responsibility with your heart, then, even while in Madhuban, you are far away, whereas even though you live in the last country of all countries, if you are close to the heart, you have the companionship. ³³This is why BapDada is called Dilaram (The Comforter of Hearts).

³³बाप के दिल में आपका दिल है और आपके दिल में बाप का दिल है।

³⁴You do not say the Comforter of Bodies. ³⁵So, your hearts are in the Father, are they not?

³⁴तो दिल जाने इस रूहानी साथ को। ³⁵अनुभवी हो ना?

³⁶Your heart is in the Father's heart and the Father's heart is in your hearts.

³⁶कि यहाँ से जायेंगे तो कहेंगे दूर हो गये?

³⁷Only the heart can know about this spiritual companionship.

³⁷नहीं। ³⁸सदा साथ निभाना - यह कोई भी आत्मा, आत्मा से नहीं निभा सकती।

³⁸You are experienced in this, are you not? ³⁹Or, when you go from here will you say that you have become distant? ⁴⁰No.

³⁹एक ही परम आत्मा आत्माओं से साथ निभा सकता है।

⁴¹Constantly fulfil the responsibility of companionship. ⁴²No soul can fulfil this with another soul.

⁴⁰और ये परमात्म साथ निभाने का भाग्य आप सभी बच्चों को ही है ना? ⁴¹(आज पूरे हॉल में सभी भाई-बहिनें पट पर बैठे हुए हैं) बहुत अच्छी सीन है।

⁴³Only the one Supreme Soul can fulfil the responsibility of this companionship with all souls, and it is all of you children who have the fortune of fulfilling the responsibility of companionship with the Supreme, is it not?

⁴²बापदादा को आज की सभा का दृश्य देख करके यादगार याद आ रहा है।

⁴⁴(Today, all brothers and sisters are sitting on the floor in the hall.) ⁴⁵It is a very good scene.

⁴³यादगार में रूद्र माला दिखाते हैं, उसमें सिर्फ फेस दिखाई देते हैं, शरीर नहीं दिखाई देते।

⁴⁶Seeing the scene of today's gathering, BapDada is reminded of a memorial. ⁴⁷Only the faces are shown in the rosary of Rudra; the bodies are not visible.

⁴⁴तो यहाँ से भी सिर्फ फेस ही दिखाई दे रहे हैं, बाकी कुछ नहीं दिखाई देता।

⁴⁸If you could see yourselves from here, you would only see the faces; nothing else is visible.

⁴⁵तो रूद्र माला का यादगार दिखाई दे रहा है।

⁴⁹So, the memorial of the rosary of Rudra is visible now.

⁴⁶एक के पीछे एक बैठे हैं ना तो शरीर छिप गये हैं, फेस दिखाई दे रहे हैं।

⁵⁰Each one is sitting behind the other and so the bodies are hidden and only the faces are visible.

⁴⁷ये है स्नेह का प्रत्यक्ष स्वरूप - ब्रह्मा बाप से सभी का स्नेह है तब तो आये हो ना!

⁵¹This is the visible proof of love, of how much love you have for Father Brahma. ⁵²This is why you have come here.

⁴⁸और कहलाते भी सभी ब्रह्माकुमार और ब्रह्मा-कुमारी हो, शिवकुमार, शिवकुमारी नहीं कहते।

⁵³All of you call yourselves Brahma Kumars and Brahma Kumaris. ⁵⁴You do not call yourselves Shiv Kumars and Shiv Kumaris.

⁴⁹तो ब्रह्मा बाप से ज्यादा प्यार है ना!

⁵⁵So you have greater love for Father Brahma, do you not?

⁵⁰और ब्रह्मा बाप का भी सदा बच्चों से प्यार है।

⁵⁶Father Brahma also has constant love for the children.

⁵¹तभी तो अव्यक्त होते भी अव्यक्त पालना कर रहे हैं।

⁵⁷This is why, even while avyakt, he is giving avyakt sustenance.

⁵²अव्यक्त पालना मिल रही है ना?

⁵⁸You do receive avyakt sustenance, do you not?

⁵³या आप कहेंगे कि हमने ब्रह्मा बाबा का अनुभव नहीं किया है?

⁵⁹You might say that you have not had the experience of Father Brahma.

⁵⁴ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारी कहलाते हो तो क्या बिना बाप की पालना के पैदा हो गये!

⁶⁰So, why do you call yourselves Brahma Kumars and Brahma Kumaris? ⁶¹Have you been created without sustenance from the father?

⁵⁵अगर ब्रह्मा बाप की पालना नहीं होती तो आज सिर्फ निराकार बाप की पालना से यज्ञ की रचना और यज्ञ की वृद्धि नहीं होती।

⁶²If you had not received sustenance from Father Brahma but only from the incorporeal Father, there would not have been the creation or the expansion of the yagya today.

⁵⁶डबल फॉरेनर्स को ब्रह्मा बाप की पालना मिलती है ना?

⁶³Do you double foreigners receive sustenance from Father Brahma?

⁵⁷(हाँ जी) देखो, फॉरेन में बाप जाता है, तो इण्डिया में नहीं करता है क्या!

⁶⁴(Ha ji.) ⁶⁵Look, the father goes into the foreign lands, so, does he not sustain India?

⁵⁸तो उलहना तो नहीं देते कि बाबा हमने देखा ही नहीं!

⁶⁶So, you do not complain, saying: Baba, we did not see you, do you?

⁵⁹सदा मिलते, सदा देखते, सदा साथ रहते हैं।

⁶⁷You constantly meet him, constantly see him and constantly stay with him.

⁶⁰साकार शरीर में, साकार रूप में तो सदा साथ नहीं दे सकते लेकिन अव्यक्त रूप में सभी को साथ दे सकते हैं।

⁶⁸He couldn’t constantly give that through a corporeal body, but he can give his company through the avyakt form to everyone.

⁶¹जब चाहो मिलन के दरवाजे खुले हुए हैं।

⁶⁹Whenever you wish, the doors for a meeting are always open.

⁶²अव्यक्त वतन में नहीं कहेंगे कि अभी जगह नहीं है, अभी टाइम नहीं है, नहीं। ⁶³देह में देह के बंधन हैं और अव्यक्त में न देह का बंधन है, न देह की दुनिया के कायदों का बंधन है।

⁷⁰In the subtle region, he will not say: There is no space, there is no time; no. ⁷¹With a body, there are restrictions of the body, whereas, with the avyakt form, there are no restrictions of the body and there are no restrictions of the laws of the physical world.

⁶⁴यहाँ तो कायदे रखने पड़ते हैं ना - आगे बैठो, पीछे बैठो।

⁷²Here, you have to observe the laws. ⁷³"Sit in the front; sit at the back."

⁶⁵अभी भी समय प्रमाण बहुत-बहुत-बहुत भाग्यवान हो!

⁷⁴Even now, according to the time, you are very, very, very fortunate.

⁶⁶फिर भी बैठने की जगह तो मिली है ना!

⁷⁵You have at least got some space to sit.

⁶⁷फिर तो खड़े रहने की भी जगह मुश्किल होगी क्योंकि आप सभी को औरों को चांस देना पड़ेगा।

⁷⁶Later, it will be difficult even to get some space to stand, because you will have to give others a chance at that time.

⁶⁸अभी तो आप लोगों को चांस मिला है। ⁶⁹जैसे अभी देखो मधुबन वालों को चांस देना पड़ा ना!

⁷⁷At present, you have been given a chance, just as the Madhuban residents have now had to give others a chance.

⁷⁰(सभी मधुबन निवासी तथा आबू निवासी पाण्डव भवन में मुरली सुन रहे हैं) ये भी परिवार का प्यार है।

⁷⁸(All the Madhuban residents and the Abu residents are listening to the murli in Pandav Bhavan.) ⁷⁹This is also love for the family.

⁷¹ब्रह्मा बाप से प्यार अर्थात् बाप समान बनना।

⁸⁰To have love for Father Brahma means to become equal to the Father.

⁷²निराकार के समान बनना, वो थोड़े समय का अनुभव करते हो। ⁷³लेकिन ब्राह्मण अर्थात् सदा ब्रह्मा समान ब्रह्माचारी।

⁸¹You experience becoming the same as the incorporeal Father for a short time, but to be a Brahmin means to be constantly like Brahma, that is, one who follows Brahma.

⁷⁴जो ब्रह्मा बाप का आचरण वो ही सर्व ब्राह्मणों का आचरण अर्थात् कर्म।

⁸²Whatever was the activity of Father Brahma, that should be the activity of all Brahmins, that is, those should be the actions of all Brahmins.

⁷⁵उच्चारण भी ब्रह्मा बाप समान है, आचरण भी ब्रह्मा बाप समान है, जिसको कहते हो फॉलो फादर।

⁸³Your words should be like those of Father Brahma and your activity should be like that of Father Brahma. ⁸⁴This is called following the Father.

⁷⁶तो ब्रह्मा बाप के हर कदम पर कदम रखना इसको कहा जाता है फॉलो फादर।

⁸⁵To place your footsteps in Father Brahma's footsteps is known as following the Father.

⁷⁷तो ब्रह्मा बाप ने बाप के श्रीमत पर पहला कदम क्या उठाया?

⁸⁶So, what was the first step that Father Brahma took in following the Father's shrimat?

⁷⁸पहला कदम आज्ञाकारी बने। ⁷⁹जो आज्ञा मिली उसी आज्ञा को प्रत्यक्ष स्वरूप में लाया।

⁸⁷The first step was that he became obedient; he put the instructions he received into practice.

⁸⁰तो चेक करो कि आज्ञाकारी के पहले कदम में फॉलो फादर हैं?

⁸⁸So, check: Are you following the father in the first step of being obedient?

⁸¹अमृतवेले से लेकर रात तक मन्सा, वाचा, कर्मणा, सम्बन्ध, सम्पर्क में जो आज्ञा मिली हुई है उसी आज्ञा प्रमाण चलते हैं?

⁸⁹From amrit vela until night time, do you move along according to the instructions you have received for your thoughts, words, actions, connections and relationships?

⁸²कि कोई आज्ञा पालन होती है और कोई नहीं होती है?

⁹⁰Or, are you able to fulfil some instructions and not others?

⁸³संकल्प भी आज्ञा प्रमाण है कि मिक्स है? ⁸⁴अगर मिक्स है तो फुल आज्ञाकारी हैं या अधूरे आज्ञाकारी?

⁹¹Are your thoughts according to the instructions you have received or are they mixed? ⁹²If they are mixed, are you fully obedient or half obedient?

⁸⁵हर समय के संकल्प की आज्ञा स्पष्ट मिली हुई है।

⁹³You have received clear instructions for your thoughts at every moment.

⁸⁶अमृतवेले क्या संकल्प करना है ये भी स्पष्ट है ना!

⁹⁴Are you clear about what thoughts to have at amrit vela?

⁸⁷तो फॉलो करते हो कि कभी परमधाम में चले जाते हो और कभी निद्रालोक में चले जाते हो?

⁹⁵Are you able to follow in this? ⁹⁶Or, do you sometimes go to the supreme land and sometimes to the land of sleep?

⁸⁸हर कर्म में, हर समय कदम पर कदम है?

⁹⁷In every action do you place your footstep in Baba's footstep every time?

⁸⁹बाप का कदम एक और बच्चे का कदम दूसरा हो तो उसे आज्ञाकारी नहीं कहेंगे ना!

⁹⁸Or, are the footsteps of the father one thing and the footsteps of the child something else? ⁹⁹That would not be called obedient, would it?

⁹⁰चाहे परमार्थ में, चाहे व्यवहार में, दोनों में जो जैसी आज्ञा है वैसे आज्ञा को पालन करना - इसकी परसेन्टेज़ चेक करो।

¹⁰⁰Whether in connection with God, or in your interactions with others, check your percentage as to how much you follow the instructions you have received for both.

⁹¹चेक करना आता है?

¹⁰¹Do you know how to check?

⁹²तो पहला कदम आज्ञाकारी बने, इसलिये आज्ञाकारी को सदा बाप की दुआएं स्वतः मिलती हैं और साथ-साथ ब्राह्मण परिवार की भी दुआएं हैं।

¹⁰²The first step was that he became obedient, and this is why those who are obedient automatically receive blessings from the Father constantly.

⁹³तो चेक करो कि जो भी संकल्प किया, चाहे स्व प्रति, चाहे सेवा के प्रति, चाहे स्थूल कर्म के प्रति या अन्य आत्माओं के प्रति उसमें सबकी दुआयें मिली?

¹⁰³Along with this, you also have blessings from the Brahmin family. ¹⁰⁴So, check: Did you receive blessings from everyone for whatever thought you had, whether for yourself, for service, for physical actions, or for many other souls?

⁹⁴क्योंकि आज्ञाकारी बनने से सर्व की दुआयें मिलती हैं और यदि दुआयें मिल रही हैं तो उसकी निशानी है कि दुआओं के प्रभाव से दिल सदा सन्तुष्ट रहेगी, मन सन्तुष्ट रहेगा।

¹⁰⁵This is because, if you are obedient, you receive blessings from everyone and the sign of that is contentment within your heart and mind: not external contentment, but contentment of the mind.

⁹⁵बाहर की सन्तुष्टता नहीं लेकिन मन की सन्तुष्टता।

¹⁰⁶Is the contentment of the mind real or artificial?

⁹⁶और मन की सन्तुष्टता यथार्थ है वा मियाँ मिट्ठू हैं - इसकी निशानी, अगर यथार्थ रीति से यथार्थ आज्ञाकारी हैं, दुआएं हैं तो सदा स्वयं और सर्व डबल लाइट रहेंगे। ⁹⁷अगर डबल लाइट नहीं रहते तो समझो मन की सन्तुष्टता नहीं।

¹⁰⁷The sign of this is that if you are accurately obedient, if you have blessings, then you yourself as well as others will remain double light. ¹⁰⁸If you do not remain double light, you should understand that you do not have contentment of the mind; you do not have blessings, either from the Father or from the family.

⁹⁸बाप की वा परिवार की दुआएं भी नहीं मिल रही हैं।

¹⁰⁹Blessings from the family are also essential.

⁹⁹परिवार की भी दुआएं आवश्यक हैं। ¹⁰⁰ऐसे नहीं समझो कि बाप से हमारा कनेक्शन है, बाप की तो दुआएं हैं, परिवार से नहीं बनता कोई हर्जा नहीं।

¹¹⁰Do not think that you have a connection with the Father, that you have blessings from the Father and that it does not matter if you are not able to get on well with the family.

¹⁰¹पहले भी सुनाया कि माला में सिर्फ युगल दाना नहीं है, उससे माला नहीं बनती।

¹¹¹You were also told earlier, that there is not just the dual-bead in a rosary; a rosary is not made of that.

¹⁰²तो माला में आना है इसलिए पूरा लक्ष्य रखो कि हरेक आत्मा मुझे देखकर खुश रहे, देख करके हल्के हो जायें, बोझ खत्म हो जाए।

¹¹²If you want to come into the rosary, have the full aim of every soul being happy on seeing you. ¹¹³When they see you, they should become light. ¹¹⁴Their burden should be finished.

¹⁰³तो दिल की सन्तुष्टता वा आज्ञाकारी की दुआएं स्वयं को भी लाइट और दूसरे को भी लाइट बनायेंगी।

¹¹⁵So, the sign of contentment of the heart and the blessings of being obedient is that you yourself will be light and that you will also make others light.

¹⁰⁴इससे समझो कि आज्ञाकारी कहाँ तक हैं?

¹¹⁶You can realise from this to what extent you are obedient.

¹⁰⁵जैसे ब्रह्मा बाप को देखा हर एक छोटा-बड़ा सन्तुष्ट होकर खुशी में नाचता।

¹¹⁷It is just as you saw how with Father Brahma, each one, young and old, would be content and dance in happiness.

¹⁰⁶नाचने के टाइम तो हल्के होंगे ना तभी तो नाचेंगे ना।

¹¹⁸You would be light at a time of dancing, would you not? ¹¹⁹Only then can you dance.

¹⁰⁷चाहे कोई मोटा है लेकिन मन से हल्का है तो भी नाचता है और पतला है लेकिन भारी है तो नहीं नाचेगा।

¹²⁰Even when someone is fat, if his mind is light he can dance, whereas if someone is thin but his mind is heavy he does not dance.

¹⁰⁸तो बोल ऐसे हों जो स्वयं भी अपने आपसे सन्तुष्ट हो और दूसरे भी सन्तुष्ट रहें।

¹²¹So, your words should be such that you yourself remain content and others also remain content with you.

¹⁰⁹ऐसे नहीं, हमारा तो भाव नहीं था, हमारी तो भावना नहीं थी, लेकिन भाव और भावना पहुँचती क्यों नहीं?

¹²²Let it not be that you say, "That was not my intention; that was not my feeling." ¹²³So, why do your intentions and feelings not reach anyone?

¹¹⁰अगर सही है तो दूसरे तक वायब्रेशन्स क्यों नहीं जाता है?

¹²⁴If they are true, why do those vibrations not reach others?

¹¹¹कोई तो कारण होगा ना?

¹²⁵There must be some reason.

¹¹²तो चेक करो दुआओं के पात्र कहाँ तक बने हैं?

¹²⁶So, check to what extent you have become worthy of blessings.

¹¹³जितना अभी बाप और ब्राह्मण आत्माओं की दुआओं के पात्र बनेंगे उतना ही राज्य के पात्र बनेंगे।

¹²⁷To the extent that you become worthy of blessings from the Father and the Brahmin family, so you will also become worthy of the kingdom.

¹¹⁴अगर अभी ब्राह्मण परिवार को सन्तुष्ट नहीं कर सकते, तो राज्य क्या चलायेंगे!

¹²⁸If you are not now able to make the Brahmin family content, how would you rule a kingdom?

¹¹⁵राज्य को क्या सन्तुष्ट करेंगे!

¹²⁹How would you make your kingdom content?

¹¹⁶क्योंकि ब्राह्मण आत्मायें आपकी रॉयल फैमिली बनेंगे तो जो फैमिली को सन्तुष्ट नहीं कर सकते वो प्रजा को क्या करेंगे?

¹³⁰Brahmin souls will become part of your royal family, and so how can those who are not able to make their family content make their subjects content? ¹³¹You have to develop the sanskars here, do you not?

¹¹⁷संस्कार तो यहाँ भरना है ना!

¹³²Or, will you have yoga there and then develop them?

¹¹⁸कि वहाँ योग करके भरेंगे!

¹³³You have to develop them here.

¹¹⁹यहाँ ही भरना है। ¹²⁰अगर वर्तमान ब्राह्मण परिवार में कारण का निवारण नहीं कर सकते, कारण-कारण ही कहते रहते हैं, तो जहाँ कारण है वहाँ निवारण शक्ति नहीं है।

¹³⁴If, at the present time, you are not able to find the reason and its solution concerning the Brahmin family, if you constantly continue to make excuses, then, where there are reasons and excuses, you have no power to find a solution.

¹²¹अगर परिवार में निवारण शक्ति नहीं तो विश्व के राज्य को क्या निवारण करेंगे!

¹³⁵If you do not have the power to find a solution for the family, what solution would you bring about for the kingdom of the world?

¹²²क्योंकि आपके राज्य में हर आत्मा सदा निवारण स्वरूप है।

¹³⁶Because, every soul in your kingdom should be an embodiment of all solutions.

¹²³वहाँ कारण होंगे क्या?

¹³⁷Will there be excuses there?

¹²⁴जैसे अभी राज्य सभा में कारण बताते हैं - ये कारण है, ये कारण है, ये कारण है… वहाँ ऐसे राज्य दरबार होगी क्या?

¹³⁸Reasons are created in this royal gathering and you say that there is this reason, that there is that reason. ¹³⁹Would there be such a royal gathering there?

¹²⁵वहाँ तो सिर्फ खुश ख़ैऱाफत पूछेंगे।

¹⁴⁰There, you will only ask about everyone's welfare.

¹²⁶सिर्फ दरबार नहीं है लेकिन बहुत अच्छा मिलन है।

¹⁴¹It is not just a court, but a very good meeting.

¹²⁷तो कारण कहकर अपने को दुआओं से वंचित नहीं करो।

¹⁴²So, while making excuses, do not deprive yourself of blessings.

¹²⁸ब्रह्मा बाप ने कारण को निवारण किया इसीलिये नम्बरवन हुआ।

¹⁴³Father Brahma found a solution for the reasons and this was how he became number one.

¹²⁹बापदादा के पास सभी के कारणों के फाइल ही इकट्ठे होते हैं।

¹⁴⁴The files of reasons and excuses are accumulated with BapDada.

¹³⁰सभी के फाइल हैं - किसका छोटा, किसका बड़ा फाइल है।

¹⁴⁵There are files for everyone, some small and some large.

¹³¹तो अभी भी फाइलें रखनी है, फाइल बढ़ाते रहना है या रिफाइन होना है?

¹⁴⁶So, should the files be kept and allowed to continue to increase, or are you going to become refined?

¹³²तो आज से फाइल सब खत्म कर दें?

¹⁴⁷So, should Baba finish all the files today?

¹³³फिर दूसरा नया फाइल तो नहीं रखना पड़ेगा।

¹⁴⁸Will new files have to be opened?

¹³⁴अगर नया फाइल रखा तो फाइन पड़ेगा।

¹⁴⁹If new files have to be opened, you will be fined!

¹³⁵सोच लो!

¹⁵⁰Think about it.

¹³⁶बोलो - खत्म करें कि थोड़ा दिन रखें?

¹⁵¹Tell Me, should I destroy the files or keep them for a few days more?

¹³⁷शिव रात्रि तक रखें!

¹⁵²Should they be kept until Shiv Ratri?

¹³⁸जो समझते हैं शिवरात्रि तक थोड़ी मार्जिन मिलनी चाहिये, तब तक पुरुषार्थ करके रिफाइन हो जायेंगे, वो हाथ उठाओ।

¹⁵³Those of you who think that there should be a little margin until Shiv Ratri and that they will make effort and become refined by then, raise your hands! ¹⁵⁴It is good.

¹³⁹अच्छा है, हिम्मत रखना भी अच्छी बात है।

¹⁵⁵It is a good thing to have courage, but do not have courage just at the present time.

¹⁴⁰लेकिन सिर्फ अभी हिम्मत नहीं रखना। ¹⁴¹ऐसे तो नहीं बापदादा के सामने थे तो हिम्मत थी, नीचे उतरे तो थोड़ी हिम्मत कम हो गई और अपने देशों में गये तो और कम हो गई। ¹⁴²कोई बात आई तो और कम हो गई।

¹⁵⁶It should not be that you say: I was in front of BapDada and so I had courage but now that I have come down, the courage has reduced. ¹⁵⁷In that case, when you go back to your own land, it will reduce even more; and, when any situation arises, it will reduce even more.

¹⁴³ऐसे तो नहीं करेंगे?

¹⁵⁸You will not do this, will you?

¹⁴⁴देखो जब कोई भी कारण सामने आता है और कारण के कारण हिम्मत कम होती है, कमजोरी आती है और जब वो बात समाप्त हो जाती है तो अपने ऊपर शर्म आती है ना!

¹⁵⁹Look, when any reason comes in front of you, your courage reduced and, because of that reason, you develop a weakness. ¹⁶⁰Then, when that situation finishes, what do you feel about yourself?

¹⁴⁵अपने ऊपर ही संकोच होता है कि ये अच्छा नहीं किया, ये अच्छा नहीं हुआ।

¹⁶¹You feel ashamed, do you not? ¹⁶²You feel a little upset that you did not do something good, that that was not good.

¹⁴⁶करके और फिर पश्चाताप् करे... ये तो आपकी प्रजा का काम है या आपका है?

¹⁶³To repent after you have done something wrong, is this your work or the work of your subjects?

¹⁴⁷पश्चाताप् वाले क्या राजा बनेंगे?

¹⁶⁴Will those who repent become kings? ¹⁶⁵Will they become kings?

¹⁴⁸तो सोचो साक्षी स्थिति के सिंहासन पर बैठ जाओ और अपने आपको ही जज करो।

¹⁶⁶So, think about this. ¹⁶⁷Sit on your throne of a detached observer and judge your own self.

¹⁴⁹अपना जज बनना, दूसरे का जज नहीं बनना।

¹⁶⁸Be your own judge; do not judge anyone else.

¹⁵⁰दूसरे का जज बनना सभी को आता है, दूसरे का जज बहुत जल्दी बन जाते हैं और अपना वकील बन जाते हैं।

¹⁶⁹Everyone knows how to become someone else's judge. ¹⁷⁰You very quickly become a judge, but you become a lawyer for yourself.

¹⁵¹तो साक्षीपन के सिंहासन पर अपने आपका निर्णय बहुत अच्छा होगा।

¹⁷¹So, while seated on your throne of a detached observer you will be able to make an accurate decision.

¹⁵²सिंहासन के नीचे रहकर जज करते हो तो निर्णय अच्छा नहीं होता।

¹⁷²When you get off your throne and then judge something, you are not able to make a good decision.

¹⁵³सेकेण्ड में तख्तनशीन बन जाओ।

¹⁷³Become seated on your throne in just a second.

¹⁵⁴ये स्थिति आपका तख्त है।

¹⁷⁴This stage is your throne.

¹⁵⁵यथार्थ सहज निर्णय का तख्त ये साक्षीपन की स्थिति है।

¹⁷⁵The basis of accurately and easily making a decision is the stage of a detached observer.

¹⁵⁶साक्षी नहीं होते हैं तो दूसरे की बात, दूसरे की चलन वो ज्यादा सामने आती है, अपनी नहीं आती।

¹⁷⁶When you are not an observer, the activity and matters concerning others then come in front of you a lot more than your own.

¹⁵⁷अगर साक्षी होकर देखेंगे तो अपनी भी नज़र आयेगी, दूसरे की भी नज़र आयेगी। ¹⁵⁸फिर जजमेन्ट जो होगी वो यथार्थ होगी, नहीं तो यथार्थ नहीं होती।

¹⁷⁷If you look at everything as a detached observer, you would clearly see the things about yourself and of others, and the judgement would therefore be accurate; otherwise it would not be accurate.

¹⁵⁹बापदादा ने पहले भी सुनाया था कि ड्रामा में जो भी बातें आती हैं, उन बातों में बहुत अच्छा अक्ल है लेकिन कभी-कभी ब्राह्मण बच्चों में अक्ल थोड़ा कम हो जाता है।

¹⁷⁸BapDada has also told you earlier that, whatever scenes pass by in the drama, although those situations have very good common sense in them, Brahmins sometimes have a little less common sense.

¹⁶⁰बात आती है और चली जाती है, लेकिन ब्राह्मण बच्चे बात को पकड़कर बैठते हैं।

¹⁷⁹Situations come and go away, but Brahmin children sit there holding on to the situation.

¹⁶¹बात रूकती नहीं, चली जाती है लेकिन स्वयं बात को नहीं छोड़ते।

¹⁸⁰The situation does not stay there, it passes by, but you do not let go of the situation.

¹⁶²तो बातों में अक्ल ज्यादा हुआ या ब्राह्मणों में?

¹⁸¹So, does the situation have more common sense than Brahmins?

¹⁶³बातें अक्ल वाली हुई ना!

¹⁸²The situations have more sense, do they not?

¹⁶⁴कई बच्चे कहते हैं दो दिन से ये बात चल रही है, दो घण्टे ये बात चली और दो घण्टे में गँवाया कितना?

¹⁸³Many children say: "This has been going on for the last two days; this thing has continued for two hours." ¹⁸⁴However, how much did you lose in two hours?

¹⁶⁵दो दिन में गँवाया कितना?

¹⁸⁵How much did you lose in two days?

¹⁶⁶तो अक्ल वाले बनो।

¹⁸⁶So, become those with common sense.

¹⁶⁷अच्छा।

¹⁸⁷Achcha.

¹⁶⁸चारों ओर के सर्व बापदादा के स्नेह को प्रत्यक्ष करने वाले, फॉलो फादर करने वाले श्रेष्ठ आत्मायें, सदा बापदादा के कदम पर कदम रखने वाले आज्ञाकारी श्रेष्ठ आत्मायें, सदा दृढ़ संकल्प द्वारा ब्रह्मा बाप समान सर्वंश त्यागी विशेष आत्मायें, सदा सपूत बन हर समय सबूत देने वाले सुपात्र आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁸⁸To all the souls in all four directions who reveal their love for BapDada, to the elevated souls who follow the Father, to the obedient, elevated souls who constantly place their footsteps in the footsteps of BapDada, to the special souls who are like Father Brahma and with their determined thoughts have full renunciation, to the worthy souls who are constantly obedient and give the proof of that at every moment, love, remembrance and namaste from BapDada.

¹⁶⁹वरदान:- ब्रह्मा बाप के कदम पर कदम रख हद को बेहद में समाने वाले बेहद के बादशाह भव

¹⁸⁹Blessing: May you merge anything limited into the unlimited by placing your footsteps in Father Brahma’s footsteps and become an unlimited emperor.

¹⁷⁰फालो फादर करना अर्थात् मेरे को तेरे में समाना, हद को बेहद में समाना, अभी इस कदम पर कदम रखने की आवश्यकता है।

¹⁹⁰ To follow the Father means to merge “mine” into “Yours”, to merge anything limited into the unlimited. ¹⁹¹There is now a need to place your footsteps in these footsteps.

¹⁷¹सबके संकल्प, बोल, सेवा की विधि बेहद की अनुभव हो।

¹⁹²Let everyone’s thoughts, words and way of doing service be experienced as unlimited.

¹⁷²स्व-परिवर्तन के लिए हद को सर्व वंश सहित समाप्त करो, जिसको भी देखो वा जो भी आपको देखे - बेहद के बादशाह का नशा अनुभव हो।

¹⁹³For self-transformation, finish all trace of anything limited. ¹⁹⁴Whoever you see or whoever sees you, let the intoxication of an unlimited emperor be experienced. ¹⁹⁵Let service be done.

¹⁷³सेवा भी हो, सेन्टर्स भी हों लेकिन हद का नाम निशान न हो तब विश्व के राज्य का तख्त प्राप्त होगा।

¹⁹⁶Let there be centres, but let there not be any trace of any limited name, for only then will you be able to claim the throne of the future kingdom.

¹⁷⁴स्लोगन:- अपने ख्यालात आलीशान बना लो तो छोटी-छोटी बातों में टाइम वेस्ट नहीं जायेगा।

¹⁹⁷Slogan: Have beautiful thoughts and your time will not be wasted in trivial matters.

¹⁹⁸*** Om Shanti ***