Daily Murli for Sunday 23 July 2023

⁰23-07-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 16-03-95 मधुबन

⁰ 23/07/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/03/1995

¹सर्व प्राप्ति सम्पन्न आत्मा की निशानी - सन्तुष्टता और प्रसन्नता

¹The sign of souls who are full of all attainments is that they are content and happy.

²आज सर्व प्राप्तियाँ कराने वाले बापदादा अपने चारों ओर के प्राप्ति सम्पन्न बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada, the One who enables you to attain all attainments, is seeing His children everywhere who are full of all attainments.

³सर्व प्राप्तियों के दाता सम्पन्न और सम्पूर्ण बाप के बच्चे हैं तो हर एक बच्चे को बाप ने सर्व प्राप्तियों का वर्सा दिया है।

³You are the children of the full and perfect Father, the Bestower of all attainments and so Baba has given each child the inheritance of all attainments.

⁴ऐसे नहीं - किसको 10 दिया हो, किसको 20 दिया हो।

⁴It is not that He has given someone 10% or someone else 20%.

⁵सभी बच्चों को सर्व प्राप्तियों का अधिकार दिया है।

⁵He has given all the children the right to all attainments.

⁶सभी बच्चे फुल वर्से के अधिकारी हैं।

⁶All the children have a right to the full inheritance.

⁷तो बापदादा देख रहे हैं कि हर एक अधिकारी बच्चों ने अपने में प्राप्तियों का अधिकार कितना प्राप्त किया है?

⁷So BapDada is seeing to what extent every child who has a right to all attainments has claimed that right. ⁸The Father has given everything.

⁸बाप ने सर्व दिया है। ⁹बाप को सर्व शक्तिमान् वा सम्पन्न सागर कहते हैं।

⁹The Father is called the Almighty Authority, the One with all Powers and the full Ocean.

¹⁰लेकिन बच्चों ने उन प्राप्तियों को कहाँ तक अपना बनाया है?

¹⁰However, to what extent have you children made all of those attainments your own?

¹¹बाप का दिया हुआ वर्सा जब अपना बना लेते हैं तो जितना अपना बनाते हैं उतना नशा और खुशी रहती है - मेरा खज़ाना है।

¹¹When you make the inheritance given by the Father belong to you, you have the intoxication and happiness that they are your treasures to the extent that you make them your own.

¹²दिया बाप ने लेकिन अपने में धारण कर अपना बना लिया।

¹²They are given by the Father, but you have made them your own by imbibing them.

¹³तो क्या देखा?

¹³So, what did BapDada see?

¹⁴कि अपना बनाने में नम्बरवार हो गये हैं।

¹⁴That you become numberwise in making them your own.

¹⁵बाप ने नम्बर नहीं बनाये हैं लेकिन अपने-अपने धारणा की यथाशक्ति ने नम्बरवार बना दिया है।

¹⁵The Father has not created numbers, but instilling them in yourselves according to your own capacity has made you numberwise.

¹⁶सम्पूर्ण अधिकार वा सर्व प्राप्तियों से सम्पन्न आत्मा जो सदा अमृतवेले से रात तक प्राप्तियों के नशे वा अनुभव में रहती है, उनकी निशानी क्या होगी?

¹⁶What are the signs of souls who have all rights and are full of all attainments, who stay in the intoxication and experience of all attainments from amrit vela until night time? ¹⁷The sign of having attainments is contentment.

¹⁷प्राप्तियों की निशानी है सन्तुष्टता। ¹⁸वो सदा सन्तुष्टमणि बन दूसरों को भी सन्तुष्टता की झलक का वायब्रेशन फैलाते रहते हैं।

¹⁸Such souls are constantly jewels of contentment and spread the sparkle and vibrations of contentment to others. ¹⁹Their faces will be constantly happy (prasanchit).

¹⁹उनका चेहरा सदा प्रसन्नचित्त दिखाई देगा।

²⁰To be happy means to be free from all types of question (prasnachit).

²⁰प्रसन्नचित्त अर्थात् सर्व प्रश्नचित्त से न्यारा।

²¹They will not have any questions, they will be happy. ²²“Why?”

²¹कोई प्रश्न नहीं होगा, प्रसन्न होगा।

²³“What?” ²⁴“How?” ²⁵All these questions have finished.

²²क्यों, क्या, कैसे - यह सब समाप्त। ²³तो ऐसे प्रसन्नचित्त बने हो?

²⁶So, have you become happy to this extent or do you still sometimes have some questions? ²⁷“What is this?”

²⁴कि अभी भी कभी-कभी कोई प्रश्न उठता है कि ये क्या है, ये क्यों है, ये कैसे होगा, कब होगा?

²⁸“Why is this like that?” ²⁹“How will this happen?” ³⁰“When will it happen?” ³¹Do these questions arise, whether in your own mind or through others?

²⁵ये प्रश्न चाहे मन में, चाहे दूसरों से उठता है?

³²Are you an embodiment of questions or an embodiment of happiness?

²⁶प्रश्नचित्त हो या प्रसन्नचित्त हो? ²⁷या कभी प्रश्नचित्त, कभी प्रसन्नचित्त?

³³Or, are you sometimes an embodiment of questions and sometimes an embodiment of contentment?

²⁸क्या है?

³⁴What are you?

²⁹वैसे गायन है - अप्राप्त नहीं कोई वस्तु ब्राह्मणों के खजाने में।

³⁵Generally, it is remembered that nothing is lacking in the treasure store of Brahmins.

³⁰ये किसका, किन ब्राह्मणों का गायन है?

³⁶Whose praise is this? ³⁷Which Brahmins does this praise belong to?

³¹आपका है या दूसरे आने वाले हैं?

³⁸Does it belong to you? ³⁹Or of those who are yet to come?

³²आप ही हो!

⁴⁰You are these.

³³तो जब कोई अप्राप्ति होती है ना, अप्राप्ति असन्तुष्टता का कारण है।

⁴¹So, when there is a lack of attainment, this lack of attainment is the reason for discontentment.

³⁴अपना अनुभव देखो - कभी भी मन असन्तुष्ट होता है तो कारण क्या होता है?

⁴²Look at your own experience. ⁴³Whenever your mind is discontented, what is the reason for that?

³⁵कोई न कोई अप्राप्ति का अनुभव करते हो तब असन्तुष्टता होती है।

⁴⁴It is because you feel a lack of something or other that you feel discontented.

³⁶गायन तो है अप्राप्त नहीं कोई वस्तु।

⁴⁵There is the praise that nothing is lacking.

³⁷ये अब का गायन है या विनाश के समय का?

⁴⁶Is this the praise of the present time or of the time of destruction?

³⁸विनाश के समय सम्पन्न हो जायेंगे कि अभी होना है?

⁴⁷Will you become complete at the time of destruction or are you going to become complete now?

³⁹जो समझते हैं कि हम सदा प्रसन्नचित्त रहते हैं, कभी भी किसी भी बात में, चाहे अपने सम्बन्ध में, चाहे दूसरों के सम्बन्ध में भी प्रश्न नहीं उठता, सदा सन्तुष्ट रहते हैं - ऐसी सन्तुष्ट आत्मायें कितनी होंगी?

⁴⁸Those of you who think that you remain constantly satisfied, that no matter whether in relation to you or to others, you do not have any questions, that you are always contented - how many such contented souls would there be? ⁴⁹There are many.

⁴⁰बहुत हैं!

⁵⁰Achcha.

⁴¹अच्छा, जो समझते हैं सदा प्रसन्न रहते हैं, चाहे माया कितना भी हिलाये, लेकिन हम नहीं हिलते, माया को हिला देते हैं, माया नमस्कार करती है, हम अंगद हैं, माया हार जाती लेकिन हम विजयी हैं, जो ऐसे हैं वो हाथ उठाओ, सदा शब्द याद रखना, कभी-कभी वाले नहीं।

⁵¹Those who think that you are always contented, no matter how much Maya makes you fluctuate, you will not fluctuate but will make Maya fluctuate, that Maya may salute you, that you are Angad, that Maya may be defeated and you are victorious. ⁵²Those who are like this, raise your hands! ⁵³Always remember the word "constantly". ⁵⁴You are not those who are like this only sometimes.

⁴²बहुत थोड़े हैं, कोटो में कोई हैं!

⁵⁵There are very few of you. ⁵⁶There are only a few out of multimillions.

⁴³क्वेश्चनमार्क उठता तो है ना।

⁵⁷However, there are question marks, are there not?

⁴⁴क्वेश्चनमार्क डिक्शनरी से निकल जाये।

⁵⁸The question mark should be removed from your dictionary.

⁴⁵हलचल भी न हो।

⁵⁹Let there not be any fluctuation.

⁴⁶कम्प्युटर चलाते हो तो उसमें आता है ना?

⁶⁰When you use a computer, this comes up, does it not?

⁴⁷आपके बुद्धि रूपी कम्प्युटर में सदा फुलस्टॉप की मात्रा आये।

⁶¹Whenever you use the computer of your intellect, it should always be able to put a full stop.

⁴⁸क्वेश्चन मार्क, आश्चर्य की मात्रा खत्म।

⁶²Let the symbols for a question mark and an exclamation mark finish for all time.

⁴⁹इसको कहा जाता है सदा प्रसन्नचित्त।

⁶³This is known as being constantly happy.

⁵⁰ऐसा प्रसन्नचित्त औरों का भी क्वेश्चन मार्क खत्म कर देता है।

⁶⁴Those who are happy in this way will finish the question marks of others.

⁵¹नहीं तो स्वयं में अगर क्वेश्चन मार्क है तो कोई भी बात सुनेंगे, देखेंगे, कहेंगे - हाँ, ये तो होना नहीं चाहिये, लेकिन होता है, मैं भी समझती हूँ, होना नहीं चाहिये, मिक्स हो जायेंगे।

⁶⁵Otherwise, if there are question marks in yourself, then, whenever you hear something or see something, you would say, "This should not happen, but it does happen. ⁶⁶I too think that this should not happen." ⁶⁷In this way, you mix in others.

⁵²उसके प्रश्न को और अण्डरलाइन कर देंगे।

⁶⁸This makes you underline their questions.

⁵³टेका तो दे दिया ना - कि हाँ, ये ठीक नहीं है लेकिन होता है…।

⁶⁹You give them your support and then you say, "This is not right, but it does happen."

⁵⁴तो प्रसन्नचित्त उसको नहीं किया लेकिन और ही प्रश्न को बढ़ा लिया।

⁷⁰So, you did not make the other person happy, but you actually increased their questions.

⁵⁵एडीशन हो गई।

⁷¹You added to them.

⁵⁶वैसे एक का क्वेश्चन था, अभी दो का हो गया, दो से चार का हो जायेगा।

⁷²It was a question of only one person, and it then became questions of two. ⁷³Then, from two, it becomes questions of four people.

⁵⁷तो प्रसन्नचित्त वायब्रेशन के बजाय प्रश्नचित्त का वायब्रेशन जल्दी फैलता है। ⁵⁸हाँ!

⁷⁴So, the vibrations of having questions spread much more quickly than the vibrations of being happy.

⁵⁹ऐसा है... साथ दे दिया।

⁷⁵You say, "Yes, it is like this..."

⁶⁰आश्चर्य की मात्रा आ गई ना - हाँ!

⁷⁶So, you give others your support in this way.

⁶¹तो फुलस्टॉप तो नहीं हुआ ना।

⁷⁷You use an exclamation mark.

⁶²चाहे अपने प्रति भी - ये मेरे से होना नहीं चाहिये, ये मेरे को मिलना चाहिये, ये दूसरे को नहीं होना चाहिये, तो ये चाहिये-चाहिये प्रश्नचित्त बना देती है, प्रसन्नचित्त नहीं।

⁷⁸Therefore, this is not a full stop. ⁷⁹When it is for yourself, "I should not be doing this, I should receive this, others should not have this…" - this wanting fills you with questions and doesn't allow you to remain happy.

⁶³तो सभी का लक्ष्य क्या है?

⁸⁰So, what is everyone's aim?

⁶⁴सन्तुष्ट, प्रसन्नचित्त।

⁸¹To be contented and happy.

⁶⁵जिसका प्रसन्नचित्त होता है उसके मन-बुद्धि के व्यर्थ की गति फास्ट नहीं होगी।

⁸²The speed of wastage in the mind and intellect of those who are contented will not be fast.

⁶⁶सदा निर्मल, निर्मान।

⁸³They will be constantly gentle and humble.

⁶⁷निर्मान होने के कारण सभी को अपने प्रसन्नचित्त की छाया में शीतलता देंगे।

⁸⁴Because of being humble, they will give everyone the coolness of the shade of happiness and contentment.

⁶⁸कैसा भी आग समान जला हुआ, बहुत गरम दिमाग का हो लेकिन प्रसन्नचित्त के वायब्रेशन की छाया में शीतल हो जायेगा।

⁸⁵No matter how much they are burning like a fire or how hot someone's temper may be, they will become cool under the vibrations of happiness.

⁶⁹कमजोरी क्या आती है?

⁸⁶What is the weakness that comes up?

⁷⁰वैसे ठीक चलते हो, अपने रीति से अच्छे चलते हो लेकिन जब सम्बन्ध-सम्पर्क में आते हो तो दूसरे की कमज़ोरी देखते-सुनते, वर्णन करते प्रभाव में आ जाते हो।

⁸⁷Generally, you move along very well. ⁸⁸On your own, you move along very well, but when you get into relationships and connections with others, then, by seeing, hearing and speaking of the weaknesses of others, you come under their influence.

⁷¹फिर कहते हो कि इसने किया ना, इसीलिये मेरे से भी हो गया।

⁸⁹You then say: "This one did this and that was why I also did it.”

⁷²इसने कहा, तभी मैंने कहा।

⁹⁰“This one said this and so I also said this."

⁷³उसने 50 बारी कहा, मैंने एक बारी कहा।

⁹¹“That one said this 50 times but I only said it once.”

⁷⁴फिर बाप के आगे भी बहुत मीठी-मीठी बातें रखते हैं, कहते हैं - बाबा आप समझो ना इतना सहन कहाँ तक करेंगे!

⁹²Then you put very sweet words in front of the Father. ⁹³You say: Baba, at least you should understand a little! ⁹⁴To what extent am I going to have to tolerate all of that?

⁷⁵फिर भी पुरुषार्थी हैं ना, तो थोड़ा तो आयेगा ना!

⁹⁵We are still effort-makers and so we will feel a little, will we not?

⁷⁶बाप को भी समझाने लगते हैं।

⁹⁶You begin to explain to the Father in this way.

⁷⁷यहाँ जो निमित्त हैं उन्हों को बहुत कथायें सुनाते हैं।

⁹⁷You tell many stories to those who are instruments here.

⁷⁸ऐसा था ना, ऐसा था ना, ऐसा था ना... ऐसे-ऐसे की माला जपते हैं।

⁹⁸“It was like this, it was like that..” ⁹⁹You turn the rosary of, "It was like this".

⁷⁹बापदादा सदा ही इशारा देते हैं कि ऐसी बातें दो अक्षर में वर्णन करो। ⁸⁰लम्बा वर्णन नहीं करो क्योंकि ये व्यर्थ बातें बहुत चटपटी होती हैं।

¹⁰⁰BapDada constantly giving the signal that you have to speak of such things briefly, in just a few words, and not give long explanations.

⁸¹मज़ेदार लगती हैं, जैसे खाने में भी खट्टी-मीठी चीज हो तो अच्छी लगेगी ना, और फीकी, सादी हो तो कहेंगे ये तो खाते ही रहते हैं।

¹⁰¹Wasteful things are very spicy, they are very entertaining, just as in food too, you like sweet and sour food very much. ¹⁰²However, if it is bland, if it is simple, you say, "We eat this all the time anyway."

⁸²तो व्यर्थ बातें, व्यर्थ चिन्तन सुनना, बोलना और करना इसमें चलते-चलते इन्ट्रेस्ट बढ़ जाता है। ⁸³फिर सोचते हैं - मैं तो नहीं चाहती थी लेकिन उसने सुनाया ना, तो मैंने कहा कि अच्छा उसका सुन लें, दिल खाली कर दें।

¹⁰³So, while moving along, your interest in listening, speaking and doing wasteful things and wasteful thoughts increases, and you then think: I did not want to, but they wanted to tell me, so I said, OK, let me listen to them so that their hearts become empty of it.

⁸⁴उसकी तो दिल खाली हुई और आपने दिल भर ली।

¹⁰⁴That one's heart became empty, but you filled your heart.

⁸⁵वो थोड़ा-थोड़ा दिल में भरते-भरते फिर संस्कार बन जाता है और जब संस्कार बन जाता है तो महसूस ही नहीं होता कि ये राँग है।

¹⁰⁵By repeatedly filling your heart a little, you create a sanskar. ¹⁰⁶Then, when you have this sanskar, you don't even realise that it is wrong.

⁸⁶ये व्यर्थ संस्कार बुद्धि के निर्णय को खत्म कर देता है इसलिये सबसे सहज सदा सन्तुष्ट रहने की विधि है - सदा अपने सामने कोई न कोई विशेष प्राप्ति को रखो क्योंकि प्राप्ति भूलती नहीं है।

¹⁰⁷This wasteful sanskar finishes the judgement power of your intellect. ¹⁰⁸Therefore, the easiest way to remain constantly content is constantly to keep one special attainment or other in front of you, because you never forget any attainments.

⁸⁷ज्ञान की पॉइन्ट्स भूल सकती हैं लेकिन कोई भी प्राप्ति भूलती नहीं है।

¹⁰⁹You may forget points of knowledge, but you cannot forget your attainments. ¹¹⁰What have you received from the Father?

⁸⁸बाप से क्या-क्या मिला, कितना मिला है, वैरायटी पसन्द आती है ना!

¹¹¹How much have you received from the Father? ¹¹²You like variety, do you not?

⁸⁹एक जैसा पसन्द नहीं होता।

¹¹³You do not like the same thing all the time.

⁹⁰तो आप अपने प्राप्तियों को देखो - ज्ञान के खजाने की प्राप्ति कितनी है, योग से शक्तियों की प्राप्ति कितनी है, दिव्यगुणों की प्राप्तियाँ कितनी हैं, प्रैक्टिकल नशे में, खुशी में रहने की प्राप्तियाँ कितनी हैं?

¹¹⁴So, look at your attainments: How much attainment of the treasures of this knowledge do you have? ¹¹⁵How many powers have you attained by doing yoga? ¹¹⁶How many attainments of the divine virtues do you have? ¹¹⁷How many attainments for practically maintaining that intoxication and happiness do you have?

⁹¹बहुत लिस्ट है ना!

¹¹⁸It is a long list, is it not?

⁹²पहले भी सुनाया था कि कभी कोई, कभी कोई गुण की प्राप्ति को सामने रखते हुए सन्तुष्ट रहो क्योंकि एक गुण भी अपनाया तो जैसे विकारों का आपस में बहुत गहरा सम्बन्ध है, अगर बाहर के रूप में इमर्ज रीति से क्रोध है लेकिन आन्तरिक चेक करो तो क्रोध के साथ लोभ, अहंकार होता ही है। ⁹³ये सब आपस में साथी हैं।

¹¹⁹You were also told earlier, that you have to remain content by keeping the attainment of any one virtue in front of you. ¹²⁰This is because, when you adopt even one virtue, it is just like how the vices have a very deep relationship with one another. ¹²¹Externally, when you have anger, then, along with anger, if you check internally, there would also be greed and arrogance within yourself.

⁹⁴कोई इमर्ज रूप में होते हैं, कोई मर्ज रूप में होते हैं।

¹²²They are all one another’s companions. ¹²³Some have emerged and some are merged.

⁹⁵तो गुण भी जो हैं उन्हों का भी आपस में सम्बन्ध है।

¹²⁴So, too, the virtues have a connection with one another.

⁹⁶इमर्ज एक गुण को रखो लेकिन दूसरे गुण भी उनके साथ ही मर्ज रूप में होते हैं।

¹²⁵You might keep one virtue in an emerged form, but other virtues would also be merged within that one.

⁹⁷तो रोज़ कोई न कोई प्राप्ति स्वरूप का अनुभव अवश्य करो।

¹²⁶So, every day, definitely experience being an embodiment of one attainment or another.

⁹⁸अगर प्राप्ति इमर्ज रूप में होगी तो प्राप्ति के आगे अप्राप्ति खत्म हो जायेगी और सदा सन्तुष्ट रहेंगे।

¹²⁷When you have the attainment in an emerged form, the lack of attainment will finish and you will remain constantly contented.

⁹⁹वैसे भी देखो, दुनिया में भी मुख्य प्राप्ति सभी क्या चाहते हैं?

¹²⁸In fact, in the world as well, what is the main attainment that everyone wants?

¹⁰⁰हर एक चाहता है कि अपना नाम अच्छा हो, दूसरा मान और तीसरा शान।

¹²⁹1. Everyone desires to attain a good name for himself. ¹³⁰2. Regard.

¹⁰¹नाम-मान-शान - ये प्राप्त करना चाहते हैं।

¹³¹3. Honour. ¹³²They want to attain name, regard and honour.

¹⁰²आप भी क्या चाहते हो?

¹³³What do you wish for?

¹⁰³आप भी तो यही चाहते हो ना!

¹³⁴You also want this, do you not?

¹⁰⁴हद का नहीं, बेहद का।

¹³⁵Not of anything limited, but of the unlimited.

¹⁰⁵तो दुनिया वाले तो हद के नाम के पिछाड़ी दौड़ते हैं और आपका नाम विश्व में जितना ऊंचा है उतना और किसका है?

¹³⁶People of the world chase a limited name. ¹³⁷However, look at your own name: does anyone else in the world have such an elevated name as yours?

¹⁰⁶तो आप अपने नाम को देखो।

¹³⁸So, look at your own name.

¹⁰⁷सबसे नाम की विशेषता ये है कि आपका नाम कौन जपता है?

¹³⁹The main speciality of your name is: Who is chanting your name?

¹⁰⁸स्वयं भगवान आपका नाम जपता है!

¹⁴⁰God Himself is chanting your name.

¹⁰⁹तो इससे बड़ा नाम क्या होगा!

¹⁴¹So what could be a greater name than this?

¹¹⁰आपके नाम से अभी लास्ट जन्म में भी अनेक आत्मायें अपना शरीर निर्वाह चला रही हैं।

¹⁴²Even now, in your last birth, many souls are creating their livelihood with your name. ¹⁴³You are Brahmins, are you not?

¹¹¹आप ब्राह्मण हो ना, तो ब्राह्मणों के नाम से आज भी नामधारी ब्राह्मण कितना कमा रहे हैं!

¹⁴⁴So, even with the name "Brahmins", those who are brahmins in name are also earning so much even today.

¹¹²अभी तक नामधारी ब्राह्मण भी कितना ऊंचे गाये जाते हैं!

¹⁴⁵Even now, those who are only brahmins in name are considered to be so elevated.

¹¹³तो आपके नाम की कितनी महिमा है!

¹⁴⁶There is so much praise for your name.

¹¹⁴इतना श्रेष्ठ नाम आपका हो गया, इसीलिये हद के नाम के पीछे नहीं जाओ।

¹⁴⁷Your name has become so elevated and this is why you must not chase after any limited name.

¹¹⁵मेरा नाम तो कभी किसी में लेते ही नहीं हैं, मेरा नाम सदा पीछे ही रहता है, सेवा मैं करती हूँ नाम दूसरे का हो जाता है..., तो हद के नाम के पीछे नहीं जाओ।

¹⁴⁸"No one ever mentions my name for anything. ¹⁴⁹My name is always last. ¹⁵⁰I am the one who does all the service and the names of others are mentioned." ¹⁵¹So, do not chase after a limited name.

¹¹⁶बाप के दिल में आपका नाम सदा ही श्रेष्ठ है।

¹⁵²Your name is constantly elevated in Baba's heart.

¹¹⁷जब बाप के दिल में नाम हो गया तो कोई सेवा में या कोई प्रोग्राम में या कोई भी बातों में आपका नाम नहीं भी आया तो क्या हर्जा, बाप के पास तो है ना!

¹⁵³Since your name is in the Father’s heart, what does it matter if your name is not mentioned in any service or any programme or anything? ¹⁵⁴It is in the Father's heart.

¹¹⁸जैसे भक्ति मार्ग में हनुमान का चित्र दिखाते हैं ना तो उसके दिल में क्या था?

¹⁵⁵On the path of devotion, they show an image of Hanuman: whom did he have in his heart?

¹¹⁹राम था।

¹⁵⁶He had Rama.

¹²⁰और बाप के दिल में क्या है?

¹⁵⁷However, what is in the Father's heart?

¹²¹(बच्चे) तो बच्चों में आप हो या नहीं हो?

¹⁵⁸(The children.) ¹⁵⁹So, are you the children or not?

¹²²तो सभी का नाम है!

¹⁶⁰All of you are included.

¹²³देखा है?

¹⁶¹Have you seen this?

¹²⁴पक्का?

¹⁶²Are you sure?

¹²⁵कभी मिस हो गया हो तो!

¹⁶³What if it is sometimes missed out?

¹²⁶आप सभी का नाम है!

¹⁶⁴The names of all of you are mentioned.

¹²⁷तो और नाम के पीछे क्यों पड़ते हो?

¹⁶⁵So, why do you chase after other names?

¹²⁸क्योंकि मैजारिटी यही नाम-मान-शान गिराता भी है और यही नाम-मान-शान नशा भी चढ़ाता है।

¹⁶⁶Because for the majority, it is name, regard or honour that makes you fall and it is also the same thing that increases your intoxication.

¹²⁹तो प्राप्ति के रूप में देखो।

¹⁶⁷So, look at it in terms of attainment.

¹³⁰अगर मानों कोई कारण से आपका नाम गुप्त है और आप समझते हो कि मेरा नाम होना चाहिये, यथार्थ है फिर भी अगर किसी आत्मा से हिसाब-किताब के कारण या उसके संस्कार के कारण आपका नाम नहीं होता है, आप राइट हो, वो राँग है फिर भी उसका नाम होता है, आपका नहीं, तो विजय माला में आपका नाम निश्चित है।

¹⁶⁸If, for instance, your name is incognito for some reason, but you think that your name should be glorified, it is right that your name should be glorified, but, because of some karmic account or the sanskars of another soul, your name is not glorified, you may be right and the other person wrong and yet the other person's name is still glorified whereas yours is not, then your name is fixed in the rosary of victory.

¹³¹इसीलिये इसकी भी परवाह नहीं करो।

¹⁶⁹Therefore, do not be concerned about that.

¹³²इस रूप में माया ज्यादा आती है इसलिये अभी गलती से नाम मिस हो भी गया, कोई हर्जा नहीं लेकिन विजय माला में आपका नाम मिस नहीं हो सकता।

¹⁷⁰Maya comes in this form a lot more. ¹⁷¹Therefore, now, even if your name is missed out by mistake, it does not matter because your name cannot be missed from the rosary of victory.

¹³³पहले आपका नाम होगा।

¹⁷²First will be your name.

¹³⁴तो अपने नाम की महिमा याद रखो कि मेरा नाम बाप के दिल पर है, विजय माला में है, अन्त तक मेरा नाम सेवा कर रहा है।

¹⁷³So, remember the praise of your name: that your name is in the Father's heart and in the rosary of victory, that your name is doing service till the end.

¹³⁵और आपका मान कितना है?

¹⁷⁴How much regard do you receive?

¹³⁶भगवान ने भी आपको अपने से आगे रखा है!

¹⁷⁵Even God has kept you ahead of Himself.

¹³⁷पहले बच्चे।

¹⁷⁶Children first.

¹³⁸तो स्वयं बाप ने मान दे दिया।

¹⁷⁷So the Father, Himself, has given you so much regard.

¹³⁹कितना आपका मान है, उसका प्रुफ देखो कि आपके जड़ चित्रों का भी लास्ट जन्म तक कितना मान है!

¹⁷⁸You have received so much regard and the proof of that is that even your non-living images are praised so much even in this last birth.

¹⁴⁰चाहे जाने, नहीं जाने लेकिन कोई भी देवी-देवता का चित्र होगा तो कितने मान से उसको देखते हैं!

¹⁷⁹Knowingly or unknowingly, people look at the images of the deities with so much regard.

¹⁴¹सबसे श्रेष्ठ मान अब तक आपके चित्रों का भी है।

¹⁸⁰Even now, they have the most elevated regard for your images.

¹⁴²ये प्रुफ है।

¹⁸¹This is your proof.

¹⁴³जब आपके चित्र ही इतने माननीय, पूजनीय हैं तो जिसका मान रखा जाता है उसको पूजनीय माना जाता है।

¹⁸²Since your images are so worthy of regard and worthy of worship, the one you give regard to is also considered to be worthy of worship.

¹⁴⁴हमेशा कहते हैं ना - यह हमारे पूजनीय हैं, पूज्य हैं।

¹⁸³They always say: This one is worthy to be worshipped by us - one who is worthy of worship.

¹⁴⁵तो प्रैक्टिकल प्रुफ है कि आपके चित्रों का भी मान है तो चैतन्य में हैं तब भी चित्रों का मान है।

¹⁸⁴So, your practical proof is that people have so much regard for your images and it is because of this regard for your living forms that they give it to your images.

¹⁴⁶अगर चैतन्य में मान नहीं होता तो चित्रों को कैसे मिलता?

¹⁸⁵If your living forms did not receive regard, how could the images receive it?

¹⁴⁷बाप तो सदा कहते हैं - पहले बच्चे।

¹⁸⁶The Father always says: Children first.

¹⁴⁸बच्चे डबल पूजे जाते हैं, बाप सिंगल।

¹⁸⁷Children are doubly worshipped whereas the Father is worshipped in only a single way.

¹⁴⁹तो आपका मान बाप से ज्यादा हुआ ना!

¹⁸⁸Therefore, your regard is greater than the regard for the Father.

¹⁵⁰इतना श्रेष्ठ मान मिल गया!

¹⁸⁹So, you have received such elevated regard.

¹⁵¹तो जब भी कोई हद के मान की बात आये तो सोचना कि आत्माओं का मान क्या करेगा, जब परम आत्मा का मान मिल गया।

¹⁹⁰Whenever any limited aspect of regard arises, then think: What would regard from souls do, when I received regard from the Supreme Soul?

¹⁵²ऐसे नहीं सोचो कि हम इतना कुछ करते हैं फिर भी मान नहीं देते, पूछते ही नहीं हैं!

¹⁹¹Do not think: I do so much and still no one gives me regard or asks me about anything! ¹⁹²It is wasteful to think in that way.

¹⁵³ये सोचना व्यर्थ है क्योंकि जितना आप हद के मान के पीछे दौड़ लगायेंगे ना तो ये हद की कोई भी चीज़ परछाई के समान है।

¹⁹³Anything limited that you chase after is like a shadow. ¹⁹⁴Whenever you try to catch hold of a shadow, are you able to catch it or does it run further away?

¹⁵⁴परछाई के पीछे पड़ने से कभी परछाई मिलती है कि और आगे बढ़ती जाती है?

¹⁹⁵Limited name and regard are like shadows. ¹⁹⁶They are visible under the sun of Maya, but they are in fact nothing.

¹⁵⁵तो ये हद का मान, हद का नाम - ये परछाई है। ¹⁵⁶ये माया के धूप में दिखाई देती है लेकिन है कुछ भी नहीं।

¹⁹⁷So, you have received name, you have received regard and look how much honour is given to you!

¹⁵⁷तो नाम भी आपको मिल गया, मान भी आपको मिला हुआ है और शान कितना है!

¹⁹⁸Remember how much honour you have received and who has made you sit so honourably! ¹⁹⁹The Father.

¹⁵⁸अपने एक-एक शान को याद करो और किसने शान में बिठाया?

²⁰⁰You are seated on the heart throne of the Father. ²⁰¹The greatest honour of all is the ruling status.

¹⁵⁹बाप ने बिठाया। ¹⁶⁰बाप के दिल-तख्तनशीन हैं।

²⁰²So, you have received a throne and a crown, have you not?

¹⁶¹सबसे बड़े ते बड़ी शान राज्य पद है ना! ¹⁶²तो आपको तख्त-ताज मिल गया है ना!

²⁰³You are seated on the heart throne of the Supreme Soul, and so what could be a greater honour?

¹⁶³जो परम आत्मा के तख्तनशीन हैं इससे बड़ी शान क्या है!

²⁰⁴Sometimes you make a small mistake when making a decision.

¹⁶⁴कभी-कभी निर्णय करने में एक छोटी-सी गलती कर देते हो।

²⁰⁵Real honour, spiritual honour, would never allow you to feel insulted.

¹⁶⁵जो रीयल शान है, रूहानी शान है वो कभी भी अभिमान की फीलिंग नहीं देगा।

²⁰⁶It would not give you any kind of feeling of insult, but what do you sometimes do?

¹⁶⁶तो कभी-कभी क्या करते हो? ¹⁶⁷होता अभिमान है लेकिन समझते हो कि ये शान तो अपना रखना चाहिये, इतना शान तो रखना चाहिये ना, शान में रहना अच्छा होता है, लेकिन शान है या अभिमान है, उसको अच्छी तरह से चेक करो।

²⁰⁷Actually it is arrogance, but you think that you have to maintain your honour, that you have to maintain that much honour at least; it is good to maintain your honour, but check very well whether it is your honour or your arrogance.

¹⁶⁸कभी-कभी अभिमान को शान समझ लेते हैं और फिर निर्मान नहीं होते हैं।

²⁰⁸Sometimes, you consider your arrogance to be your honour, but you are not then able to be humble.

¹⁶⁹आप अपने शान को रीयल समझते हो लेकिन दूसरे समझते हैं कि ये अभिमान है तो थोड़ा भी कुछ कह देंगे तो आपको अपमान लगेगा।

²⁰⁹The sign of arrogance is that you might consider your honour to be real, whereas others consider it to be arrogance, and so, whenever someone says something, you would feel insulted.

¹⁷⁰अभिमान वाले को अपमान बहुत जल्दी फील होगा।

²¹⁰Those who have arrogance will very quickly feel an insult.

¹⁷¹थोड़ा भी किसने हंसी में भी कुछ कह दिया तो अपमान लगेगा।

²¹¹Even when someone says something jokingly, they will feel insulted.

¹⁷²ये अभिमान की निशानी है।

²¹²This is a sign of arrogance.

¹⁷³सोचेंगे - नहीं, मैं तो ऐसा हूँ नहीं, ऐसे थोड़ेही कहना चाहिये।

²¹³They would think: No, I am not like that. ²¹⁴They should not say that.

¹⁷⁴तो निर्णय ठीक करो।

²¹⁵So make an accurate decision.

¹⁷⁵उस समय निर्णय में कमी कर लेते हो।

²¹⁶At that time, you create a weakness in making the right decision.

¹⁷⁶यथार्थ के बजाय मिक्स होता है और आप उसको यथार्थ समझ लेते हो।

²¹⁷Instead of it being accurate, it becomes mixed, and yet you consider it to be accurate.

¹⁷⁷तो कहने में आता है कि ये हैं बहुत अच्छे लेकिन बोलचाल, उठना, बैठना जो है ना वो अभिमान का लगता है।

²¹⁸Generally, it is said: this one is very good, but his way of speaking, sitting, walking etc., seems very arrogant.

¹⁷⁸ये भी किसी ने कहा तो अपमान की फीलिंग आ जायेगी।

²¹⁹Even when someone says this, there is a feeling of being insulted.

¹⁷⁹तो स्वमान और अभिमान के अन्तर को भी चेक करो।

²²⁰So, also check the difference between self-respect and arrogance.

¹⁸⁰स्वमान कितना बड़ा है, शान कितनी बड़ी है, उस बेहद के नाम, मान और शान को सदा इमर्ज रखो।

²²¹Therefore, constantly keep this emerged: how great your self-respect and honour are. ²²²Constantly keep this unlimited name, regard and honour emerged.

¹⁸¹मर्ज नहीं, इमर्ज करो।

²²³Do not let it become merged, but keep it emerged.

¹⁸²जैसे याद में कभी-कभी अलबेलापन आ जाता है तो कहते हैं हम हैं ही बाप के, याद क्या करें...।

²²⁴There is sometimes carelessness about having remembrance: I belong to the Father anyway, so I don't need to remember Him.

¹⁸³लेकिन इमर्ज संकल्प से प्राप्ति का अनुभव होता है।

²²⁵However, when the thought is emerged, you are able to experience attainment.

¹⁸⁴ऐसे ही हर धारणा में अलर्ट रहो, अलबेले नहीं बनो क्योंकि समय समीप आ रहा है और समय समीप क्या सूचना दे रहा है?

²²⁶In the same way, remain alert in every aspect of dharna. ²²⁷Do not be careless because time is coming close, and what notice is the time giving you?

¹⁸⁵समान बनो, सम्पन्न बनो।

²²⁸To become equal and become perfect.

¹⁸⁶तो समय की चैलेन्ज को देखो और सर्व प्राप्तियों से सम्पन्न बनो।

²²⁹Therefore, look at the challenge of time and become full with all attainments.

¹⁸⁷अच्छा।

²³⁰Achcha.

¹⁸⁸चारों ओर के सदा सर्व प्राप्ति स्वरूप आत्मायें, सदा सन्तुष्ट, सदा प्रसन्नचित्त रहने वाली श्रेष्ठ आत्मायें, सदा स्वयं को श्रेष्ठ नाम, मान, शान के अधिकारी अनुभव करने वाली समीप आत्मायें, सदा सर्व को सन्तुष्टता के वायब्रेशन की लाइट-माइट देने वाले प्रसन्नचित्त आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²³¹To the souls in all four directions who are constant embodiments of all attainments, to the elevated souls who constantly remain content and satisfied, to the close souls who constantly experience themselves to have a right to the elevated name, regard and honour, to the satisfied souls who give everyone the light and might of the vibrations of contentment, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁸⁹वरदान:- हर सेकण्ड स्वयं को भरपूर अनुभव कर सदा सेफ रहने वाले स्मृति सो समर्थ स्वरूप भव

²³²Blessing: May you be an embodiment of remembrance and power and experience yourself to be full at every second and constantly safe.

¹⁹⁰बापदादा द्वारा संगमयुग पर जो भी खजाने मिले हैं उनसे स्वयं को सदा भरपूर रखो, जितना भरपूर उतना हलचल नहीं, भरपूर चीज़ में दूसरी कोई चीज़ आ नहीं सकती, ऐसे नहीं कह सकते कि सहनशक्ति वा शान्ति की शक्ति नहीं है, थोड़ा क्रोध या आवेश आ जाता है, कोई दुश्मन जबरदस्ती तब आता है जब अलबेलापन है या डबल लाक नहीं है।

²³³ Constantly keep yourself full with the treasures you have received from BapDada at the confluence age. ²³⁴Because you are full, nothing else can enter you. ²³⁵You cannot say that you do not have any power of tolerance or power of silence, that you have a little anger or forcefulness. ²³⁶An enemy is forceful when you are careless or you haven’t applied a double lock.

¹⁹¹याद और सेवा का डबल लाक लगा दो, स्मृति स्वरूप रहो तो समर्थ बन सदा ही सेफ रहेंगे।

²³⁷Apply the double lock of remembrance and service, become an embodiment of remembrance and you will be powerful and stay constantly safe.

¹⁹²स्लोगन:- विश्व का नव निर्माण करने के लिए अपनी स्थिति निर्मानचित बनाओ।

²³⁸Slogan: In order to construct the new world, make your stage humble and constructive.

²³⁹*** Om Shanti ***