Daily Murli for Sunday 3 September 2023

⁰03-09-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 25-11-95 मधुबन

⁰ 03/09/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/11/1995

¹“परमत, परचिंतन और परदर्शन से मुक्त बनो और पर-उपकार करो"

¹Become free from following the dictates of others (parmat), thinking about others(parchintan) and looking at others (pardarshan), and become one who uplifts others.

²आज बापदादा अपने चारों ओर जो बाप के बच्चे हैं, विशेष हैं, उन सर्व विशेष आत्माओं को देख रहे हैं।

²Today, BapDada is looking at all of those who are children of the Father, those who are special souls.

³चाहे भारत के वा विदेश के किसी भी कोने में हैं, लेकिन बापदादा सर्व विशेष आत्माओं को समीप देख रहे हैं।

³Whether they are from Bharat or from any corner of the foreign lands, BapDada is seeing all the special souls as being very close to Him.

⁴बापदादा को अपने विशेष बच्चों को देख हर्ष होता है।

⁴BapDada is pleased to see His special children.

⁵जैसे आप बच्चों को बाप को देखकर खुशी होती है ना!

⁵You children also experience happiness seeing the Father, do you not?

⁶खुशी होती है तब तो भाग करके आये हो ना।

⁶You feel happy and this is why you come running here.

⁷तो बाप को भी खुशी होती है कि मेरा एक-एक बच्चा विशेष आत्मा है।

⁷So, too, the Father also has the happiness that each child of His is a special soul.

⁸चाहे बुजुर्ग हैं, अनपढ़ हैं, छोटे बच्चे हैं, युवा हैं, प्रवृत्ति वाले हैं लेकिन सारे विश्व के आगे विशेष हैं।

⁸Whether you souls are old, uneducated, young children, in your youth or householders, you are special souls when compared to the whole world.

⁹चाहे कितने भी बड़े-बड़े वैज्ञानिक चमत्कार दिखाने वाले भी हैं, चन्द्रमा तक पहुँचने वाले भी हैं लेकिन बाप के विशेष बच्चों के आगे वो भी अन्जान हैं।

⁹No matter that they are great scientists who show miracles, even if they have reached the moon, when compared to the special children of the Father, they are ignorant.

¹⁰पांचों ही तत्वों को जान लिया, उन्हों पर विजय भी प्राप्त कर ली लेकिन छोटी सी बिन्दु आत्मा को नहीं जाना।

¹⁰They know about the five elements, and have even gained victory over them, but they do not know about the tiny point, the soul.

¹¹यहाँ छोटे बच्चे से भी पूछेंगे - तुम कौन हो, तो क्या कहेगा?

¹¹Here, if you ask even a little child, "Who are you?", what would he say?

¹²आत्मा हूँ कहेगा ना।

¹²He would say, "I am a soul".

¹³आत्मा कहाँ रहती है, वो भी बतायेगा।

¹³He would even show you where each soul resides.

¹⁴और वैज्ञानिक से पूछो आत्मा क्या है? ¹⁵आत्मा के ज्ञान को अभी तक जान नहीं सके।

¹⁴However, ask a scientist, "What is a soul?", and he has not yet been able to know about souls.

¹⁶तो कितने भी बड़े हिस्ट्री के हिसाब से, इस दुनिया के हिसाब से विशेष हों लेकिन जिसने अपने को नहीं जाना, उससे तो यहाँ का पांच वर्ष वाला बच्चा विशेष हो गया।

¹⁵No matter how great someone is in terms of history or special, in terms of the world, if he doesn't know himself, then, a child of five years here is more special.

¹⁷आप लोगों का शुरू-शुरू का बहुत फ़लक का गीत है, याद है कौन सा गीत है?

¹⁶At the beginning, you all had a very intoxicating song. ¹⁷Do you remember the song?

¹⁸एक गीत था - कितना भी बड़ा सेठ, स्वामी हो लेकिन अलफ को नहीं जाना…। ¹⁹तो कितने भी बड़े हो, चाहे नेता हो, चाहे अभिनेता हो लेकिन अपने आपको नहीं जाना तो क्या जाना?

¹⁸You used to have a song: No matter how great a lord or merchant someone may be, if he doesn't know Alpha, no matter how great he is, whether he is a political leader or an actor, if he doesn't know himself, what does he know?

²⁰तो ऐसी विशेष आत्मायें हो।

¹⁹So, you are such special souls.

²¹यहाँ की अनपढ़ बुजुर्ग माता है और दूसरी तरफ अच्छा महात्मा है लेकिन बुजुर्ग माता फलक से कहेगी कि हमने परमात्मा को पा लिया।

²⁰Here, on one side, you have uneducated, old mothers whereas there, on the other side, they may have a mahatma, yet these old mothers would say with intoxication that they have attained God.

²²और महात्मा कहेगा - परमात्मा को पाना बहुत मुश्किल है, लेकिन यहाँ 100 वर्ष के आयु वाली भी निश्चयबुद्धि होगी तो वो क्या कहेगी?

²¹The mahatma would say that it is very difficult to attain God, whereas here, what would a mother who is 100 years old and whose intellect has faith say?

²³तुम ढूंढते रहो, हमने तो पा लिया।

²²You might be still searching for God, but I have attained God.

²⁴तो महात्मा भी आपके आगे क्या है!

²³So, what is the mahatma compared to you?

²⁵प्रवृत्ति वाले फलक से कहेंगे कि हम डबल पलंग पर सोते, इकट्ठे रहते भी पवित्र हैं, क्योंकि हमारे बीच में बाप है।

²⁴Householders would say with intoxication that they sleep in a double bed. ²⁵While living together, you say, "We are still pure even whilst living together because we have the Father in between us."

²⁶और महात्मायें क्या कहेंगे?

²⁶However, what would a mahatma say?

²⁷कहेंगे - आग-कपूस इकट्ठा रहना, यह तो असम्भव लगता है।

²⁷He would say that it is impossible for fire and cotton wool to live together.

²⁸और आपके लिये क्या है?

²⁸Yet, what is it for you?

²⁹प्रवृत्ति वाले बताओ - पवित्र रहना मुश्किल है या सहज है?

²⁹Householders speak! ³⁰Is it easy or difficult to remain pure? ³¹What is it like?

³⁰सहज है या कभी-कभी मुश्किल हो जाता है?

³²Is it easy? ³³Or, does it sometimes feel difficult?

³¹जो पक्के हैं वो तो बड़ी सभा हो या कुछ भी हो फलक से कह सकते हैं कि पवित्रता तो हमारा स्वधर्म है।

³⁴Those who are strong can speak even in a large gathering and say with intoxication that purity is their original religion.

³²परधर्म नहीं है, स्वधर्म है। ³³तो स्व सहज होता है, पर मुश्किल होता है। ³⁴अपवित्रता परधर्म है लेकिन पवित्रता स्वधर्म है।

³⁵It is not another external religion, but their own original religion. ³⁶Whatever belongs to you is easy to follow, whereas whatever is external to you feels difficult.

³⁵तो ऐसे अपनी विशेषता को जानते हो ना? ³⁶क्योंकि नये-नये भी बहुत आये हैं ना?

³⁷Impurity is an external religion whereas purity is your original religion. ³⁸So, do you know your speciality?

³⁷लेकिन कितने भी नये हैं पवित्रता का पाठ तो पक्का है ना?

³⁹Many new ones have come, but no matter how new you are, the lesson of purity is firm, isn't it?

³⁸कई बच्चे ऐसा भी करते हैं - जब तक बाप से मिलने का एक साल पूरा नहीं होता, सबको पता है कि यह नियम पक्का है, तो मधुबन में आने तक तो ठीक रहते हैं लेकिन देख लिया, पहुँच गये, तो कई वापस जाकर अलबेले भी हो जाते हैं लेकिन सोचो कि पवित्रता की प्रतिज्ञा किससे की?

⁴⁰There are even some children who say that for the year until they meet the Father, they are all right, and that it is because everyone else knows that they are very strong in following the disciplines. ⁴¹However, once they have been to Madhuban and seen it, once they have come here, they then become careless when they return. ⁴²However, just think about it! ⁴³To whom did you make the promise of purity?

³⁹बाप से की ना?

⁴⁴To the Father.

⁴⁰बाप का फरमान है ना?

⁴⁵It is the Father's order.

⁴¹तो बाप से प्रतिज्ञा कर और फिर अगर अलबेले होते हैं तो नुकसान किसको होगा?

⁴⁶So, if you become careless after having made a promise to the Father, who would experience the loss?

⁴²ब्राह्मण परिवार में तो एक जाते, 10 आते हैं।

⁴⁷In the Brahmin family, when one leaves, ten others come.

⁴³लेकिन नुकसान कमज़ोर होने का, उन आत्माओं को होता है इसलिए जो भी नये-नये पहली बार आये हैं वो बाप के घर में तो पहुँच गये - यह तो भाग्य की बात है ही लेकिन तकदीर की लकीर को कभी भी कम नहीं करना।

⁴⁸However, those souls still experience a loss because of being weak. ⁴⁹Therefore, those new children who have come here for the first time, you have come to Father’s home and this is your great fortune. ⁵⁰However, do not ever let the line of your fortune decrease even slightly.

⁴⁴तकदीर को बड़ा करना।

⁵¹Continue to increase your fortune.

⁴⁵देखो, कोई भी बच्चा लौकिक में भी पैदा होता है तो सभी क्या कहते हैं?

⁵²In the world outside, when a baby is born, what does everyone say?

⁴⁶सदा जिन्दा रहे, बड़ी आयु रहे।

⁵³They say: “May he live forever or have a long life.”

⁴⁷तो बाप-दादा भी विशेष आत्माओं की अविनाशी विशेषता देखना चाहते हैं। ⁴⁸थोड़े टाइम की नहीं।

⁵⁴So, BapDada also wishes to see the eternal speciality of the special souls, not the speciality of just a short time.

⁴⁹एक साल चले, दो साल चले - ये नहीं।

⁵⁵It should not be something that only lasts for one or two years.

⁵⁰अविनाशी रहने वाले को ही अविनाशी प्रालब्ध प्राप्त होती है।

⁵⁶Only those who remain eternal receive an eternal reward.

⁵¹तो मातायें भी पक्की हैं?

⁵⁷So, are the mothers strong?

⁵²क्योंकि चाहे आप एक साल के हो या दो साल के हो, चार के हो लेकिन समाप्ति तो एक ही समय होनी है ना!

⁵⁸Whether you are one year old, two years or four years old in knowledge, the completion will take place at the same time.

⁵³विनाश तो इकट्ठा ही होगा ना!

⁵⁹Destruction will take place at the same time.

⁵⁴कि आप कहेंगे कि हम तो दो साल के हैं हमारी सिल्वर जुबली हो जावे, पीछे विनाश होवे!

⁶⁰Or, will you say that you are still only two years old and that you wish to have your silver jubilee and then destruction can take place.

⁵⁵यह तो नहीं होगा ना इसलिए पीछे आने वाले को और आगे जाना है।

⁶¹It will not be like that. ⁶²This is why those who have come later have to go ahead.

⁵⁶थोड़े समय में बहुत कमाई कर सकते हो।

⁶³You can earn a great deal in a short time.

⁵⁷फिर भी आप लोगों को पुरुषार्थ का समय मिला है।

⁶⁴At least you have received some time to make effort.

⁵⁸आगे चल करके तो इतना समय भी नहीं मिलेगा।

⁶⁵As you make further progress, you will not receive even this much time.

⁵⁹सुनाया था ना कि अभी लेट का बोर्ड तो लग गया है लेकिन टूलेट का नहीं लगा है।

⁶⁶You were told earlier that the board for being “late” has been put up, but the board for being “too late” has not yet been put up.

⁶⁰तो आप सभी लक्की हो।

⁶⁷So, all of you are lucky.

⁶¹सिर्फ अपने भाग्य को स्मृति में रखते हुए बढ़ते चलना।

⁶⁸Simply continue to move forward whilst keeping your fortune in your awareness.

⁶²कोई बातों में नहीं जाना।

⁶⁹Do not get involved in other matters.

⁶³आज बापदादा देख रहे थे कि बच्चों के पुरुषार्थ का समय वेस्ट क्यों जाता है?

⁷⁰Today, BapDada was seeing why the time for making effort of some children goes to waste.

⁶⁴चाहता कोई नहीं है, सब चाहते हैं कि हमारा समय सफल हो लेकिन बीच-बीच में कहाँ आधा घण्टा, कहाँ 15 मिनट, कहाँ 5 मिनट वेस्ट चला जाता है।

⁷¹No one wants this to happen; you all want your time to be used in a worthwhile way. ⁷²Yet, in beween, sometimes half-an-hour, sometimes fifteen minutes and sometimes even five minutes are wasted, and so what is the reason for that?

⁶⁵तो उसका कारण क्या? ⁶⁶आज बापदादा ने देखा कि मैजारिटी का विशेष पुरुषार्थ जो कम या ढीला होता है उसके तीन कारण हैं।

⁷³Today, BapDada saw that there are three reasons why the efforts of the majority of you are very little or weak. ⁷⁴1. While you continue to move along, you mix the dictates of other souls with shrimat.

⁶⁷पहला, चलते-चलते श्रीमत के साथ-साथ आत्माओं की परमत मिक्स कर देते हैं।

⁷⁵Someone may have told you something, and you would think that the one who has told you that is a very good, honest maharathi.

⁶⁸कोई ने कोई बात सुना दी और आप समझते हो कि सुनाने वाला तो अच्छा, सच्चा महारथी है और आपका उस पर फेथ भी है, जब ऐसी कोई आत्मा आपको कोई ऐसी बातें सुनाती है जिसमें इन्टरेस्ट भी आता है, समाचार तो अच्छा है... जैसे संसार समाचार अच्छा लगता है ना तो ब्राह्मण संसार समाचार भी अच्छा लगता है, तो आपने उस पर फेथ रख करके वो बात सुन ली माना अपने अन्दर समा ली, कट नहीं किया, तो बात सच्ची भी है, समाचार सच्चा भी होता है, सब झूठा नहीं होता, कोई सच्चा भी होता है लेकिन बाप का फरमान क्या है?

⁷⁶You even have faith in that soul and, when such a soul relates something to you, it is interesting.

⁶⁹कि ऐसे समाचार भले सुनो - ये है फरमान?

⁷⁷It is, of course, good to hear news.

⁷⁰नहीं, जिससे आपका कोई कनेक्शन नहीं है, सिर्फ दिलचश्प समाचार है, आप कर कुछ नहीं सकते, सिर्फ सुन लिया तो वह समाचार बुद्धि में तो गया, टाइम वेस्ट तो हुआ या नहीं?

⁷⁸Just as you love listening to the news of the world, so too, you also love listening to the news of the Brahmin world. ⁷⁹So, because of having faith in that soul, you absorbed whatever he told you within yourself. ⁸⁰You did not cut him off.

⁷¹और बाप की श्रीमत में परमत मिक्स कर दी क्योंकि बाप की आज्ञा है - सुनते हुए नहीं सुनो।

⁸¹So, of course, it may be true; news can also be true, not all of it is false, some may even be honest, but what is the Father's direction?

⁷²तो आपने सुना क्यों? ⁷³उसकी आदत डाली।

⁸²Is it Baba's order that you may listen to such news?

⁷⁴मानो एक बारी आपको समाचार सुनाया, आपको भी बहुत अच्छा लगा, नई बात है, ऐसा भी होता है - ये पता तो पड़ गया, लेकिन अगर एक बारी आपने उनकी बात सुनी तो दूसरे बारी वो कहाँ जायेगा?

⁸³No. ⁸⁴Whatever you have no connection with, if it is just interesting news, and you cannot do anything about it, if you heard it, that news would have entered your intellect and so your time was wasted, was it not?

⁷⁵आपके पास आयेगा। ⁷⁶आप उसके लिए कूड़े का डिब्बा बन गये ना!

⁸⁵You mixed the dictates of others with the shrimat that you have received from the Father.

⁷⁷जो भी ऐसा समाचार होगा वो आपके पास ही आकर सुनायेगा क्योंकि आपने सुना!

⁸⁶The Father's direction is that, whilst listening, do not hear. ⁸⁷So, why did you hear it?

⁷⁸इसलिए या तो उसको समझाओ, ऐसी बातों से उसको भी मुक्त करो। ⁷⁹सुन करके इन्टरेस्ट नहीं बढ़ाओ लेकिन अगर सुनते हो तो आपमें इतनी ताकत हो जो उसको भी सदा के लिए फुलस्टॉप लगा दो।

⁸⁸You have instilled that habit. ⁸⁹For instance, someone may relate some news to you once, and you enjoyed that very much because it was something new. ⁹⁰Sometimes, it happens that you listen to them once, and so where would they go the second time?

⁸⁰अपने अन्दर भी फुलस्टॉप लगाओ।

⁹¹They would come to you. ⁹²You became a dustbin for them.

⁸¹जिस व्यक्ति का समाचार सुना उसके प्रति दृष्टि में वा संकल्प में भी घृणा भाव बिल्कुल नहीं हो।

⁹³Whatever such news they have, they will come and relate that to you because you listened to them before. ⁹⁴Therefore, explain to them and liberate them from such matters.

⁸²इतनी पॉवर आपमें है तो यह सुनना नहीं हुआ, उसका कल्याण करना हुआ। ⁸³लेकिन रिजल्ट में देखा जाता है मैजारिटी थोड़ा-थोड़ा किचड़ा इकट्ठा होते-होते ये घृणा भाव या चाल-चलन में अन्तर आ जाता है।

⁹⁵Do not increase your interest by listening to them. ⁹⁶However, if you do listen to them, have that much courage that you are able to put a full stop for them and for yourself for all time. ⁹⁷Let there not be the slightest feeling of dislike even in your mind or vision for anyone who shares such news.

⁸⁴और कुछ भी नहीं होगा ना तो उस आत्मा के प्रति सेवा करने की भावना नहीं होगी, भारीपन होगा।

⁹⁸If you have this much power, then this is not listening to them, but it is like bringing benefit to them.

⁸⁵इसको कहा जाता है - श्रीमत में परमत मिलाना। ⁸⁶समाचार तो बापदादा भी सुनते हैं, लेकिन होता क्या है?

⁹⁹However, in the result, it is seen that the majority of you collect rubbish, and, little by little, it makes a difference in your behaviour and activity.

⁸⁷मैजारिटी का भाव बदल जाता है। ⁸⁸सुनाने में भी भाव बदल जाता है।

¹⁰⁰Then, even if there isn't anything else, you would not have any feeling of serving that soul, but you would feel heavy.

⁸⁹एक आकर कहता है मैंने देखा कि ये दो बात कर रहे थे और एक का सुना हुआ दूसरा फिर कहते हैं नहीं-नहीं खड़े भी थे और बहुत अच्छी तरह से नहीं खड़े थे, दूसरा एडीशन हुआ।

¹⁰¹This is known as mixing the dictates of others with shrimat. ¹⁰²Even BapDada listens to the news, but what happens is that the intention of the majority of you changes. ¹⁰³Even in relating something, the intention changes. ¹⁰⁴One comes and says: I saw that these two were speaking.

⁹⁰फिर तीसरा कहेगा इन्हों का तो होता ही है।

¹⁰⁵Hearing this, the second person says: They were standing there, but not standing very nicely.

⁹¹कितना भाव बदल गया।

¹⁰⁶So, that is an addition.

⁹²उन्हों की भावना क्या और बातों में भाव कितना बदल जाता है।

¹⁰⁷Then a third one says: They always do that. ¹⁰⁸Whatever were their feelings and intentions about the conversation, they were changed.

⁹³तो ये परमत वायुमण्डल को खराब कर देता है।

¹⁰⁹So this dictate of others spoils the atmosphere.

⁹⁴तो जो टाइम वेस्ट जाता है उसका एक कारण परमत और दूसरा कारण है परचिन्तन।

¹¹⁰Therefore, the reason that time is wasted is: firstly, by your following the dictates of others and secondly, by your thinking about others.

⁹⁵एक से बात सुनी तो आठ-दस को नहीं सुनावे, यह नहीं हो सकता।

¹¹¹It cannot happen that you hear something and then don't relate it to eight or ten others.

⁹⁶अगर कोई दूरदेश में भी होगा ना तो भी उसको पत्र में भी लिख देंगे - यहाँ बहुत नई बात हुई है, आप आयेंगे ना तो जरूर सुनायेंगे।

¹¹²This should not happen. ¹¹³Even when others are in a far-away country, you would write to them about how something new happened here, and that you would definitely tell them about it when they come here.

⁹⁷तो ये क्या हो गया?

¹¹⁴So, what is this?

⁹⁸परचिन्तन।

¹¹⁵Thinking about others.

⁹⁹समझो आपने चार को सुनाया, उन चार की भावना उस आत्मा के प्रति आपने खराब तो की ना और परचिन्तन शुरू हुआ तो इसकी गति बड़ी फास्ट और लम्बी होती है।

¹¹⁶When you tell four people about something, you spoil the feelings of the four people for that one person. ¹¹⁷Then, once the thinking of others starts, its speed becomes very fast and carries on for a long time.

¹⁰⁰परचिन्तन एक-दो सेकेण्ड में पूरा नहीं होता।

¹¹⁸2. Thinking about others does not finish in one or two seconds.

¹⁰¹जैसे बापदादा सुनाते हैं कि जब किसको भी ज्ञान सुनाओ तो इन्टरेस्ट दिलाने के लिए उसको कहानी के रीति से सुनाओ। ¹⁰²पहले ये हुआ, फिर क्या हुआ, फिर क्या हुआ, फिर क्या हुआ...।

¹¹⁹BapDada tells you that, to make someone interested in listening to knowledge, you should relate knowledge in the form of a story: What happened first, and then what happened after that.

¹⁰³तो इन्ट्रेस्ट बढ़ता है ना। ¹⁰⁴ऐसे जो परचिन्तन होता है वो भी एक इन्ट्रेस्टेड होता है।

¹²⁰Therefore, their interest increases in this way as to what happened next and what happened after that.

¹⁰⁵उसमें दूसरा जरूर सोचेगा, फिर क्या हुआ, फिर ऐसे हुआ, हाँ ऐसे हुआ होगा... तो ये भी कहानी बड़ी लम्बी है।

¹²¹This type of thinking about others is also an interest. ¹²²The other person would then definitely think: What happened next?

¹⁰⁶बापदादा तो सबकी दिल की बातें सुनते भी हैं, देखते भी हैं।

¹²³Yes, it must have happened like this... ¹²⁴So this story also becomes very long.

¹⁰⁷कोई कितना भी छिपाने की कोशिश करे सिर्फ बापदादा कहाँ-कहाँ लोक संग्रह के अर्थ खुला इशारा नहीं देते, बाकी जानते सब हैं, देखते सब हैं।

¹²⁵BapDada sees and hears about the things in everyone's heart. ¹²⁶No matter how much someone tries to hide it, BapDada does not reveal it openly in public, but He does know everything and He sees everything.

¹⁰⁸कोई कितना भी कहे कि नहीं, मैं तो कभी नहीं करता, बापदादा के पास रजिस्टर है, कितने बार किया, क्या-क्या किया, किस समय किया, कितनों से किया - यह सब रजिस्टर है।

¹²⁷No matter how much someone says, "No, I don't ever do this", BapDada has a register of how many times you did something, what you did, at what time you did it and to how many you did it. ¹²⁸Baba has a register of all of that.

¹⁰⁹सिर्फ कहाँ-कहाँ चुप रहना पड़ता है।

¹²⁹It is just that He sometimes has to remain quiet.

¹¹⁰तो दूसरी बात सुनाई - परचिन्तन।

¹³⁰So, the second aspect is in thinking about others.

¹¹¹उसका स्वचिन्तन कभी नहीं चलेगा।

¹³¹They would never have thoughts of the eternal self.

¹¹²कोई भी बात होगी, परचिन्तन वाला अपनी गलती भी दूसरे पर लगायेगा। ¹¹³और पर-चिन्तन वाले बात बनाने में नम्बरवन होते हैं।

¹³²When anything happens, those who think about others would blame others for their own mistake, and those who think about others are number one in making up stories.

¹¹⁴पूरी अपनी गलती दूसरे के प्रति ऐसे सिद्ध करेंगे जो सुनने वाले बड़ों को भी चुप रहना पड़ता है।

¹³³They would blame others for their mistake and prove themselves to be right in such a way that those seniors who hear them would have to remain silent.

¹¹⁵तो स्वचिन्तन इसको नहीं कहा जाता है कि सिर्फ ज्ञान की पॉइन्ट्स रिपीट कर दी या ज्ञान की पॉइन्ट्स सुन ली, सुना दी - सिर्फ यही स्वचिन्तन नहीं है। ¹¹⁶लेकिन स्वचिन्तन अर्थात् अपनी सूक्ष्म कमज़ोरियों को, अपनी छोटी-छोटी गलतियों को चिन्तन करके मिटाना, परिवर्तन करना, ये स्वचिन्तन है।

¹³⁴So, having thoughts of the original self is not just repeating points of knowledge or relating points of knowledge or listening to points of knowledge. ¹³⁵Rather, having thoughts of your original self means to finish your own subtle weaknesses and little mistakes by thinking those thoughts; to transform mistakes is to have thoughts of your original self. ¹³⁶However, all of you are very clever at listening and relating knowledge; that is, at having thoughts of knowledge.

¹¹⁷बाकी ज्ञान सुनना और सुनाना उसमें तो सभी होशियार हो।

¹³⁷That is churning, but the deep meaning of having thoughts of the original self is to be thinking about oneself.

¹¹⁸वो ज्ञान का चिन्तन है, मनन है लेकिन स्वचिन्तन का महीन अर्थ अपने प्रति है क्योंकि जब रिज़ल्ट निकलेगी तो रिजल्ट में यह नहीं देखा जायेगा कि इसने ज्ञान का मनन अच्छा किया या सेवा में ज्ञान को अच्छा यूज़ किया।

¹³⁸When the results are announced, it will not be seen that someone churned the knowledge very well or that he used the knowledge for service very well. ¹³⁹Before that result, one has to have thoughts of the original self and transform oneself. ¹⁴⁰To have thoughts of the original self means to bring about transformation.

¹¹⁹इस रिज़ल्ट के पहले स्वचिन्तन और परिवर्तन, स्वचिन्तन करने का अर्थ ही है परिवर्तन करना।

¹⁴¹So, for the results, BapDada is telling you that when the final results are announced, the first marks will be for your being a practical embodiment of dharna.

¹²⁰तो जब फाइनल रिजल्ट होगी, उसमें पहली मार्क्स प्रैक्टिकल धारणा स्वरूप को मिलेगी।

¹⁴²Those who are an embodiment of dharna will be natural yogis anyway. ¹⁴³If you want to claim high marks, what should you do?

¹²¹जो धारणा स्वरूप होगा वो नेचुरल योगी तो होगा ही।

¹⁴⁴What do you give lectures on nowadays? ¹⁴⁵On values.

¹²²अगर मार्क्स ज्यादा लेनी है तो पहले जो दूसरों को सुनाते हो, आजकल वैल्यूज़ पर जो भाषण करते हो, उसकी पहले स्वयं में चेकिंग करो क्योंकि सेवा की एक मार्क तो धारणा स्वरूप की 10 मार्क्स होती हैं, अगर आप ज्ञान नहीं दे सकते हो लेकिन अपनी धारणा से प्रभाव डालते हो तो आपके सेवा की मार्क्स जमा हो गई ना।

¹⁴⁶So check what you relate to others about their value. ¹⁴⁷First, there are marks for service, but there are also marks for being an embodiment of dharna: one mark for service and ten marks for dharna. ¹⁴⁸If you are not able to give knowledge, but you are able to create an impact with your dharna, you then accumulate marks for your service.

¹²³आजकल कई समझते हैं कि हमको सेवा का चांस बहुत कम मिलता है, हमको चांस मिलना चाहिए, दूसरे को मिलता है, मेरे को क्यों नहीं?

¹⁴⁹Many people think nowadays that they receive a very small chance to do service, that they want to do more service. ¹⁵⁰"I should receive a chance first".

¹²⁴सेवा करना बहुत अच्छा है क्योंकि अगर बुद्धि फ्री रहती है तो व्यर्थ बहुत चलता है इसीलिए सेवा में बुद्धि बिजी रहे, यह साधन अच्छा है।

¹⁵¹Why? ¹⁵²"Others are given a chance, so why am I not?" ¹⁵³It is very good to do service, because when the intellect is free, it creates a lot of waste.

¹²⁵सेवा का उमंग तो अच्छा ही है लेकिन ड्रामानुसार या सरकमस्टांश अनुसार मानों आपको चांस नहीं मिला और आपकी अवस्था दूसरों की सेवा करने की बजाय अपनी भी गिरावट में आ जाये या वो सेवा आपको हलचल में लाये, तो वो सेवा क्या हुई?

¹⁵⁴Therefore, doing service is a very good way of keeping your intellect busy. ¹⁵⁵You had very good enthusiasm for doing service, but, according to the drama or the circumstances, you were not given that chance, then, if instead of serving others, your stage fell, or the service you did brought about fluctuation, then what service was that?

¹²⁶उस सेवा का प्रत्यक्षफल क्या मिलेगा?

¹⁵⁶What practical fruit would you receive from that service?

¹²⁷सच्ची सेवा, प्यार से सेवा, सभी की दुआओं से सेवा, उसका प्रत्यक्षफल खुशी होती है और अगर सेवा में फीलिंग आ गई तो यहाँ ब्राह्मण फीलिंग को क्या कहते हैं?

¹⁵⁷True service, service done with love and service done with everyone's blessing, gives the instant, practical fruit of happiness. ¹⁵⁸However, while doing service, if you have any ill-feeling, do you know what that Brahmin feeling is called?

¹²⁸फ्लु। ¹²⁹फ्लु वाला क्या करता है?

¹⁵⁹What do Brahmins call that feeling?

¹³⁰सो जाता है।

¹⁶⁰Flu.

¹³¹खाना नहीं खायेगा, सो जायेगा।

¹⁶¹What does someone who has flu do?

¹³²यहाँ भी फीलिंग आती है तो या खाना छोड़ेगा या रुठ करके बैठ जायेगा। ¹³³तो यह फ्लु हुआ ना।

¹⁶²He goes to sleep. ¹⁶³He would not eat anything, but would go to sleep. ¹⁶⁴Here too, what happens when someone has a bad feeling.

¹³⁴अगर आप धारणा स्वरूप हो, सच्चे सेवाधारी हो, स्वार्थी सेवा नहीं।

¹⁶⁵He would either stop eating or sit and sulk. ¹⁶⁶So, this is also flu, is it not?

¹³⁵एक होती है कल्याण के भावना की सेवा और दूसरी होती है स्वार्थ से।

¹⁶⁷If you are an embodiment of dharna and a true server, you would not do service with any selfish motive.

¹³⁶मेरा नाम आ जायेगा, मेरा अखबार में फोटो आ जायेगा, मेरा टी.वी. में आ जायेगा, मेरा ब्राह्मणों में नाम हो जायेगा, ब्राह्मणी बहुत आगे रखेगी, पूछेगी... यह सब भाव स्वार्थी-सेवा के हैं क्योंकि आजकल के हिसाब से, प्रत्यक्षता के हिसाब से, अभी सेवा आपके पास आयेगी, शुरू में स्थापना की बात दूसरी थी लेकिन अभी आप सेवा के पिछाड़ी नहीं जायेंगे।

¹⁶⁸One is to do service with benevolent feelings and the other is to do service with selfish motives - such as that your name is glorified, that your photograph will be printed in the newspaper or shown on TV, that this will happen. ¹⁶⁹There are many ways for your name to be glorified amongst the Brahmins; your teacher would keep you in the front and would ask about you. ¹⁷⁰All of these feelings are of service done with selfishness. ¹⁷¹However, according to the present time, according to the revelation at this time, service will now come to you.

¹³⁷आपके पास सेवा खुद चलकर आयेगी।

¹⁷²The aspect at the time of the establishment was something different.

¹³⁸तो जो सच्चा सेवाधारी है उस सेवाधारी को चलो और कोई सेवा नहीं मिली लेकिन बापदादा कहते हैं अपने चेहरे से, अपने चलन से सेवा करो।

¹⁷³You will not have to chase after service; service will itself come walking to you. ¹⁷⁴If you are a true server and you do not receive any other service, BapDada says that you still have to serve with your face and your behaviour.

¹³⁹आपका चेहरा बाप का साक्षात्कार कराये।

¹⁷⁵Let your face give a vision of the Father.

¹⁴⁰आपका चेहरा, आपकी चलन बाप की याद दिलावे।

¹⁷⁶Let your face and your behaviour remind others of the Father.

¹⁴¹ये सेवा नम्बरवन है।

¹⁷⁷This is the foremost service.

¹⁴²ऐसे सेवाधारी जिनमें स्वार्थ भाव नहीं हो।

¹⁷⁸Be such serviceable souls who do not have any selfish motives.

¹⁴³ऐसे नहीं मुझे ही चांस मिले, मेरे को ही मिलना चाहिए, क्यों नहीं मिलता, मिलना चाहिए - ऐसे संकल्प को भी स्वार्थ कहा जाता है।

¹⁷⁹Do not think that you alone should be given a chance. ¹⁸⁰"I should be given this chance. ¹⁸¹Why am I not given this chance? ¹⁸²I should be given this chance."

¹⁴⁴चाहे ब्राह्मण परिवार में आपका नाम नामीग्रामी नहीं है, सेवाधारी अच्छे हो फिर भी आपका नाम नहीं है, लेकिन बाप के पास तो नाम है ना, जब बाप के दिल पर नाम है तो और क्या चाहिए!

¹⁸³Such thoughts are also called selfishness. ¹⁸⁴Even though your name is not well known in the Brahmin family, though you are a good server yet your name is not known, the Father has your name. ¹⁸⁵Since your name is in the Father’s heart, what more do you want?

¹⁴⁵और सिर्फ बाप के दिल पर नहीं लेकिन जब फाइनल में नम्बर मिलेंगे तो आपका नम्बर आगे होगा क्योंकि बापदादा हिसाब रखते हैं।

¹⁸⁶And, not just in the Father's heart, but, because BapDada keeps the accounts, when the final number is given, your number will be ahead.

¹⁴⁶आपको चांस नहीं मिला, आप राइट हो लेकिन चांस नहीं मिला तो वो भी नोट होता है।

¹⁸⁷You may not have received a chance, you may be right, but you were not given a chance, and so that is also noted.

¹⁴⁷और मांग कर चांस लिया, वो किया तो सही लेकिन वो भी मार्क्स कट होते हैं।

¹⁸⁸If you asked for a chance and did something, you also had some marks cut by doing that.

¹⁴⁸ये धर्मराज का खाता कोई कम नहीं है।

¹⁸⁹The account of Dharamraj is no less.

¹⁴⁹बहुत सूक्ष्म हिसाब-किताब है इसलिए निःस्वार्थ सेवाधारी बनो, अपना स्वार्थ नहीं हो।

¹⁹⁰It is a very subtle account. ¹⁹¹This is why you have to be an altruistic server. ¹⁹²You should not have any selfish motive.

¹⁵⁰कल्याण का स्वार्थ हो।

¹⁹³You should have the motive of bringing benefit.

¹⁵¹यदि आपको चांस है और दूसरा समझता है कि हमको भी मिले तो बहुत अच्छा और योग्य भी है तो अगर मानो आप अपना चांस उसको देते हो तो भी आपका शेयर उसमें जमा हो जाता है।

¹⁹⁴If, for instance, you are given a chance, but someone else thinks that it would be very good if he receives that chance, and that person is also worthy of it, then if you give the chance to that one, your share is accumulated in that.

¹⁵²चाहे आपने नहीं किया, लेकिन किसको चांस दिया तो उसमें भी आपका शेयर जमा होता है क्योंकि सच्चा डायमण्ड बनना है ना।

¹⁹⁵Even if you did not do it, even by giving someone else the chance to do it, you accumulate your share of it. ¹⁹⁶You do wish to become a true diamond, and so you must understand the accounts.

¹⁵³तो हिसाब-किताब भी समझ लो, ऐसे अलबेले नहीं चलो, ठीक है, हो गया... बहुत सूक्ष्म में हिसाब-किताब का चौपड़ा है।

¹⁹⁷Do not move along carelessly and think, "It is all right, it happened anyway...". ¹⁹⁸The account book is very subtle. ¹⁹⁹The Father does not have to do anything.

¹⁵⁴बाप को कुछ करना नहीं पड़ता है, ऑटोमेटिक है।

²⁰⁰Everything is automatic. ²⁰¹Sometimes, BapDada looks at the children's account book.

¹⁵⁵कभी-कभी बापदादा बच्चों का चौपड़ा देखते भी हैं। ¹⁵⁶तो पहली बात परमत और दूसरी बात परचिन्तन।

²⁰²The first aspect is following the dictates of others and the second aspect is thinking about others.

¹⁵⁷तीसरी बात है परदर्शन।

²⁰³The third aspect is looking at others.

¹⁵⁸दूसरे को देखने में मैजारिटी बहुत होशियार हैं।

²⁰⁴The majority of you is very clever at looking at others.

¹⁵⁹परदर्शन - जो देखेंगे तो देखने के बाद वह बात कहाँ जायेगी?

²⁰⁵When you look at others, where would that vision go afterwards?

¹⁶⁰बुद्धि में ही तो जायेगी।

²⁰⁶It would then enter your intellect.

¹⁶¹और जो दूसरे को देखने में समय लगायेगा उसको अपने को देखने का समय कहाँ मिलेगा?

²⁰⁷However, how can those who use their time in looking at others have time to look at their own selves?

¹⁶²बातें तो बहुत होती हैं ना, और जो बातें होती हैं वो देखने में भी आती हैं, सुनने में भी आती हैं, जितना बड़ा संगठन उतनी बड़ी बातें होती हैं।

²⁰⁸Many children think that many things happen and that whatever happens, they hear about it and they see it. ²⁰⁹The greater the gathering, the more things happen.

¹⁶³ये बातें क्यों होती हैं?

²¹⁰Why do these things happen?

¹⁶⁴कई सोचते हैं, यह बातें होनी नहीं चाहिए।

²¹¹Many think that these things should not happen.

¹⁶⁵नहीं होनी चाहिये वो ठीक है लेकिन जिसके लिए आप समझ रहे हो नहीं होनी चाहिए, उसमें समय क्यों दिया?

²¹²It is right to say that they should not happen, but why do you spend time on whatever you think should not happen? ²¹³These things are a test paper.

¹⁶⁶और ये बातें ही तो पेपर हैं।

²¹⁴The greater the study, the harder the paper.

¹⁶⁷जितनी बड़ी पढ़ाई उतने बड़े पेपर भी होते हैं। ¹⁶⁸यह वायुमण्डल बनना - यह सबके लिए पेपर भी है कि परमत या परदर्शन या परचिन्तन में कहाँ तक अपने को सेफ रखते हैं?

²¹⁵To create this atmosphere is a test paper for everyone: To what extent do you keep yourself safe from following the dictates of others, from thinking about others and from looking at others?

¹⁶⁹दो बातें अलग हैं।

²¹⁶There are two separate things.

¹⁷⁰एक है जिम्मेवारी, जिसके कारण सुनना भी पड़ता है, देखना भी पड़ता है।

²¹⁷One is responsibility - to look and hear with the feeling of benevolence. ²¹⁸It is all right if it is your responsibility and you have benevolent feelings.

¹⁷¹तो उसमें कल्याण की भावना से सुनना और देखना। ¹⁷²जिम्मेवारी है, कल्याण की भावना है, वो ठीक है।

²¹⁹However, to see or listen to or think about other things about them, and thereby create an upheaval in your own stage, is wrong.

¹⁷³लेकिन अपनी अवस्था को हलचल में लाकर देखना, सुनना या सोचना - यह राँग है।

²²⁰If you consider yourself to be responsible, then before taking on that responsibility, you must make your brake very powerful.

¹⁷⁴अगर आप अपने को जिम्मेवार समझते हो तो जिम्मेवारी के पहले अपनी ब्रेक को पॉवरफुल बनाओ।

²²¹Before you drive up a hill, you are warned in advance to check your brakes. ²²²Responsibility is also to have an elevated stage.

¹⁷⁵जैसे पहाड़ी पर चढ़ते हैं तो पहले से ही सूचना देते हैं कि अपनी ब्रेक को ठीक चेक करो।

²²³You may take on a responsibility, but first check whether you are able to put a dot in a second.

¹⁷⁶तो जिम्मेवारी भी एक ऊंची स्थिति है, जिम्मेवारी भले उठाओ लेकिन पहले यह चेक करो कि सेकेण्ड में बिन्दी लगती है?

²²⁴Or, is it that you put a dot, but, instead of a dot, a question mark is applied? ²²⁵That is wrong. ²²⁶Your time and energy are wasted in that. ²²⁷First of all, make your brake powerful.

¹⁷⁷कि लगाते हो बिन्दी और लग जाता है क्वेश्चनमार्क? ¹⁷⁸वो राँग है।

²²⁸You saw something, you heard something and you brought benefit.

¹⁷⁹उसमें समय और इनर्जी वेस्ट जायेगी,इसलिए पहले अपना ब्रेक पॉवरफुल करो।

²²⁹You did as much as possible and put a full stop. ²³⁰If you have such a stage, then take that responsibility.

¹⁸⁰चलो - देखा, सुना, जहाँ तक हो सका कल्याण किया और फुलस्टॉप।

²³¹Otherwise, see but do not see, hear but do not hear. ²³²Maintain thoughts of your original self.

¹⁸¹अगर ऐसी स्थिति है तो जिम्मेवारी लो, नहीं तो देखते नहीं देखो, सुनते नहीं सुनो, स्वचिन्तन में रहो। ¹⁸²फायदा इसमें है।

²³³There is benefit in this. ²³⁴So, what was the lesson of today? ²³⁵These three aspects: become free from following the dictates of others, from thinking about others and from looking at others.

¹⁸³तो आज का पाठ क्या हुआ?

²³⁶What else should you do?

¹⁸⁴परमत, परचिन्तन और परदर्शन इन तीन बातों से मुक्त बनो और एक बात धारण करो, वो एक बात है पर-उपकारी बनो। ¹⁸⁵तीन प्रकार की पर को खत्म करो और एक पर - पर-उपकारी बनो।

²³⁷Become free from these things and imbibe one thing. ²³⁸This one thing is to be one who uplifts others. ²³⁹Finish these three things to do with others, and instead, do this one thing for others, that is, uplift others.

¹⁸⁶बनना आयेगा?

²⁴⁰Do you know how to do this?

¹⁸⁷तो किन बातों से मुक्त बनेंगे?

²⁴¹Which things will you liberate yourself from?

¹⁸⁸मातायें क्या करेंगी?

²⁴²What will you mothers do?

¹⁸⁹बच्चों के उपकारी या पर-उपकारी?

²⁴³Will you uplift your children or all others?

¹⁹⁰सर्व उपकारी।

²⁴⁴Become those who uplift everyone.

¹⁹¹सहज है या कठिन है?

²⁴⁵Is this easy or difficult?

¹⁹²अच्छा।

²⁴⁶Achcha.

¹⁹³चारों तरफ के सर्व विश्व के विशेष आत्माओं को सदा स्वचिन्तन, ज्ञान चिन्तन करने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा बाप के श्रेष्ठ मत पर हर संकल्प, बोल और कर्म करने वाले समीप आत्माओं को, चारों ओर के डायमण्ड जुबली के लिए स्वयं को और सेवा को आगे बढ़ाने वाले - ऐसे विशेष आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²⁴⁷To all the special souls in all directions of the world, to those who constantly have thoughts of the original self, to the elevated souls who constantly churn this knowledge, to the close souls whose every thought, word and deed are according to the Father’s shrimat, to the special souls in all four directions who make themselves and service move forward in the Diamond Jubilee, to such special souls, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁹⁴वरदान:- महावीर बन संजीवनी बूटी द्वारा मूर्छित को सुरजीत करने वाले शक्तिवान भव

²⁴⁸Blessing: May you be powerful and become a mahavir to restore with the life-giving herb the consciousness of those who have become unconscious.

¹⁹⁵जैसे सूर्य स्वयं शक्तिशाली है तो चारों ओर अपनी शक्ति से प्रकाश फैलाता है, ऐसे शक्तिवान बन अनेकों को संजीवनी बूटी देकर मूर्छित को सुरजीत बनाने की सेवा करते रहो, तब कहेंगे महावीर।

²⁴⁹ Because the sun is powerful, it spreads its light everywhere with its power. ²⁵⁰Similarly, you have to become powerful and give everyone the life-giving herb and continue to do the service of making unconscious ones conscious. ²⁵¹You will then be called a mahavir.

¹⁹⁶सदा स्मृति रखो कि हमें विजयी रहना है और सबको विजयी बनाना है।

²⁵²Constantly be aware that you have to become victorious and make everyone else victorious.

¹⁹⁷विजयी बनने का साधन है बिजी रहना।

²⁵³The way to become victorious is to keep yourself busy.

¹⁹⁸स्व कल्याण अथवा विश्व कल्याण के कार्य में बिजी रहो तो विघ्न-विनाशक वायुमण्डल बनता जायेगा।

²⁵⁴Stay busy in the task of benefitting yourself and the world and the atmosphere will then continue to become one that destroys obstacles.

¹⁹⁹स्लोगन:- दिल सदा एक दिलाराम में लगी रहे - यही सच्ची तपस्या है।

²⁵⁵Slogan: Let your heart be constantly focussed on the one Comforter of Hearts. ²⁵⁶This is real tapasya.

²⁵⁷*** Om Shanti ***