Chapitre II - Un récit de la Voie de Yama

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1. Garuḍa a dit : À quoi ressemble le chemin de la misère dans le monde de Yama ? Dis-moi, ô Keśava, de quelle manière les pécheurs y vont.

2. Le Seigneur béni a dit: Je vais vous parler de la Voie de Yama, accordant une grande misère. Bien que vous soyez mon dévot, quand vous l'aurez entendu, vous deviendrez agité.

3. Il n'y a pas là d'ombre d'arbres où l'homme puisse se reposer, et sur cette route il n'y a aucune des nourritures qui lui permettent de vivre.

4. Aucune eau ne doit être vue nulle part que lui, extrêmement assoiffé, puisse boire. Douze soleils flamboient, O Oiseau, comme à la fin d'un pralaya.

5. Là va l'âme pécheresse transpercée de vents froids, ici déchirée par des épines, ailleurs piquée par des serpents très venimeux.

6. Le pécheur à un endroit est mordu par des lions, des tigres et des chiens féroces ; dans un autre piqué par des scorpions ; dans un autre brûlé par le feu.

7-8. À un endroit, il y a une très terrible forêt de feuilles en forme d'épée, qui est enregistrée comme deux mille yojanas de longueur et de largeur,Infesté de corbeaux, de hiboux, de faucons, de vautours, d'abeilles, de moustiques, et ayant des feux de forêt, - par les feuilles desquels il est percé et déchiré.

9. A un endroit, il tombe dans un puits caché ; dans un autre d'une haute montagne; dans un autre, il marche sur des lames de rasoir et sur des pointes de lance.

10. À un endroit, il trébuche dans l'épouvantable noirceur et tombe dans l'eau ; dans un autre dans la boue abondante en sangsues ; dans un autre dans de la boue chaude.

11. À un endroit se trouve une plaine de sable chaud, faite de fonte. cuivre; dans un autre un tas de braises ; dans un autre un grand nuage de fumée.

12-13. Dans certains endroits, il y a des pluies de charbon de bois, des pluies de pierres et de foudre, des pluies de sang, des pluies d'armes, des pluies d'eau bouillante,

Et des averses de boue caustique. A un endroit se trouvent de profonds abîmes ; dans d'autres des collines à gravir et des vallées à descendre.

14. Dans un endroit il y a une obscurité totale ; dans un autre des rochers difficiles à escalader ; dans d'autres lacs remplis de pus et de sang, et d'excréments.

15-17. Au milieu du chemin coule la terriblement horrible rivière Vaitaraṇī, qui, lorsqu'elle est vue, inspire la misère, dont même un récit suscite la peur.

S'étendant sur cent yojanas, un flot de pus et de sang, impassible, avec des tas d'os sur les rives, avec de la boue de chair et de sang,

Infranchissable, impraticable pour les pécheurs, encombrée de mousse velue, remplie d'énormes crocodiles. et peuplé de centaines d'oiseaux épouvantables.

18-20. Quand elle voit approcher le pécheur, cette rivière, couverte de flammes et de fumée, bouillonne, ô Tārkshya, comme du beurre dans la poêle :

Couvert partout d'effroyables foules d'insectes aux piqûres perçantes, infestés d'énormes vautours et de corbeaux au bec adamantin,

Rempli de marsouins, de crocodiles, de sangsues, de poissons et de tortues, et d'autres animaux aquatiques carnivores.

21. Des gens très pécheurs, tombés dans le déluge, crient, ô frère, ô fils, ô père !

22-23. Affamés et assoiffés, les pécheurs boivent le sang, dit-on. Ce fleuve, coulant de sang, charriant beaucoup d'écume,

Très épouvantable, avec un rugissement puissant, difficile à voir, inspirant la peur, - à sa seule vue, le pécheur s'évanouit.

24. Couvert de nombreux scorpions et de serpents noirs, - de ceux qui sont tombés au milieu de cela, il n'y a aucun sauveur.

25. Par centaines de milliers de tourbillons, les pécheurs descendent dans la région inférieure. Ils restent un moment dans la région inférieure, après le moment remontant.

26. Ô Oiseau, ce fleuve n'a été créé que pour que les pécheurs y tombent. Il est difficile à traverser et donne une grande misère, et son contraire ne se voit pas.

27. Ainsi le long du Chemin de Yama, de toutes sortes de souffrances, donnant une misère extrême, vont les pécheurs, pleurant et pleurant et chargés de misère.

28. Liés par le nœud coulant, certains d'entre eux étant traînés par des crochets, et percés par derrière de pointes d'armes, les pécheurs sont conduits.

29. D'autres sont entraînés par un nœud coulant au bout du nez, et aussi par des nœuds coulant à travers les oreilles ; d'autres, entraînés par les nœuds coulants de la mort, sont picorés par les corbeaux.

30-32. Certains vont sur le chemin le cou, les bras, les pieds et le dos liés avec des chaînes, portant de nombreuses charges de fer,

Et être battu à coups de marteau par les affreux messagers de Yama ; vomissant du sang de la bouche, qu'ils mangent ensuite à nouveau,

Se lamentant sur leurs propres karmas ces êtres, épuisés, pleins de très grande misère, se dirigent vers la demeure de Yama.

33-34. Et le stupide, allant ainsi sur le chemin, invoquant son fils et son petit-fils, criant sans cesse : « Oh, oh ! », se repent :

« Par un grand effort méritoire, la naissance en tant qu'être humain est acquise. Ayant obtenu cela, je n'ai pas fait mon devoir, — aussi, quoi que j'aie fait !

35. ‘Je n’ai fait aucun cadeau ; pas d'offrandes au feu; n'a effectué aucune pénitence; n'adorait pas les divinités; n'a pas accompli de service dans un lieu de pèlerinage comme prescrit ; - Ô Habitant du Corps, répare tout ce que tu as fait !

36. 'Je n'ai pas dûment honoré les assemblées de Brāhmiṇs; n'a pas visité le fleuve sacré (le Gange) ; n'a pas attendu sur de bons hommes; jamais accompli d'actes bienveillants ;--Ô Habitant du Corps, répare tout ce que tu as fait !

37. 'Hélas, je n'ai pas creusé de réservoirs dans des endroits sans eau, ni pour le bénéfice des hommes, ni pour le bien des animaux et des liens ; n'en a même pas fait un peu pour le soutien des vaches et des brahmanes ; Ô Habitant du Corps, répare tout ce que tu laisses faire !

38. ‘’Je n’ai fait aucun don quotidien et n’ai pas donné de nourriture quotidiennement à la vache ; n'accordait pas de valeur aux préceptes des Vedas et des Śāstras; n'a pas écouté les Purāṇas, ni n'a adoré les sages ; - Ô Habitant du Corps, répare tout ce que tu as fait !'

39. ‘Je n’ai pas suivi les bons conseils de mon mari ; jamais conservé la fidélité à mon mari; n'ai pas payé le respect dû à mes dignes aînés ; - Ô Habitant du Corps, répare tout ce que tu as fait !

40. '' Ne connaissant pas mon devoir, je n'ai pas servi mon mari, ni après sa mort je n'ai pas pénétré dans le feu. Devenue veuve, je n'ai pratiqué aucune austérité ; Ô Habitant du Corps, répare tout ce que tu as fait !

41. ‘’Je ne me suis pas émacié par des jeûnes mensuels au cours de la lune, ni par des observances détaillées. En raison de mes mauvaises actions dans des vies antérieures, j'ai obtenu un corps de femme, qui est une source de grande misère.

42. Après s'être lamenté plusieurs fois, se souvenant de l'incarnation passée, s'écriant 'D'où ai-je atteint cet état humain ?' il continue.

43. Pendant dix-sept jours, il marche seul avec la vitesse du vent. Le dix-huitième jour, O Tārkṣya, le défunt atteint la ville de Saumya.

44. Un grand nombre de défunts se trouvent dans cette excellente et belle ville. La rivière Puṣhpabhadrā est là, et un figuier ravissant à voir.

45. Dans cette ville, il se repose avec les serviteurs de Yama. Là, il se souvient de la joie de sa femme, de son fils et des autres, et il est misérable.

46-47. Quand il se lamente sur sa richesse, sa famille et ses personnes à charge, alors les défunts qui y appartiennent et les serviteurs disent ceci :

Où est votre richesse maintenant ? Où sont vos enfants et votre femme maintenant ? Où sont vos amis et parents maintenant ? Tu ne souffres que du résultat de ton propre karma, imbécile. Continuez longtemps !

48. 'Tu sais que les provisions font la force d'un voyageur. Vous ne cherchez pas à vous ravitailler, ô Voyageur du Monde Supérieur ! Pourtant, vous devez inévitablement continuer dans cette voie, où il n'y a ni achat ni vente.

49. « N'as-tu pas entendu parler, ô mortel, de cette voie, qui est familière même aux enfants ? N'en avez-vous pas entendu parler par les deux-nés, comme il en est parlé dans les Purāṇas ?'

50. Ainsi parlé par les messagers et étant battu avec les marteaux, il est de force traîné par les nœuds coulants, tombant et se relevant et courant.

51. Ici, il mange les boulettes de riz mensuelles données par ses fils et petits-fils par amour ou par compassion, et de là continue à Sauripura.

52. Il y a là un roi nommé Jangama, qui a l'apparence de la Mort. Après l'avoir vu, il est pris de peur et décide de renoncer à ses efforts.

53. Dans cette ville, il mange un mélange d'eau et de nourriture, donné au bout de trois quinzaines, puis il passe de cette ville.

54. De là, le défunt se rend rapidement à Nagendrabhavana ; et ayant vu les forêts effrayantes là-bas, il pleure de misère.

55-56. Traîné sans pitié, il pleure encore et encore. Au bout de deux mois l'affligé quitte cette ville,

Y ayant savouré les boulettes de riz, l'eau et les linges donnés par ses parents ; étant de nouveau traîné avec les nœuds coulants, il est conduit par les serviteurs.

57-58. À l'arrivée du troisième mois, étant arrivé à la ville des Gandharvas, et y ayant mangé les boulettes de riz offertes au troisième mois, il s'en va.

Et au quatrième mois atteint la ville de Śailāgama, Là des pierres pleuvent abondamment sur le défunt.

59. Après avoir mangé les boulettes de riz du quatrième mois, il devient un peu heureux. Au cinquième mois, le défunt va de là à la ville de Krauncha.

60. Restant dans la ville de Krauncha, le défunt mange les boulettes de riz données à la main au cinquième mois, puis, après les avoir mangées, se rend à Krūrapura.

61. Au bout de cinq mois et demi, la cérémonie précédant le semestriel est célébrée. Il reste, satisfait des boulettes de riz et des bocaux alors donnés.

62-63. Après être resté, tremblant et très misérable, pendant un certain temps et ayant quitté cette ville, menacé par les serviteurs de Yama,

Il se rend à Chitrabhavana, sur lequel règne un roi nommé Vichitra, qui est le frère cadet de Yama.

64-65. Quand il voit sa forme énorme, il s'enfuit de peur. Puis s'étant présentés devant lui, des pêcheurs disent :

"Nous sommes arrivés, apportant un bateau pour vous - qui désirez traverser la grande rivière Vaitaraṇī - si vos mérites sont suffisants."

66-67. «Il est dit par les sages, qui voient la vérité, que Vitarana est un don, et cela s'appelle Vaitaraṇī parce qu'il est traversé par cela.

« Si vous avez fait le don d'une vache, alors le bateau viendra à vous, sinon non. Après avoir entendu leurs paroles, "Oh mon Dieu", s'exclame-t-il.

68. En le voyant, il bouillonne, voyant qu'il crie fort. L'âme pécheresse qui n'a fait aucun don s'y enfonce vraiment.

69. Après avoir enfoncé une brochette dans ses lèvres, les messagers, flottant dans les airs, le portent comme un poisson sur un hameçon.

70. Après avoir mangé les boulettes de riz du sixième mois, il s'en va. Il continue son chemin en se lamentant, très affligé du désir de manger.

71. A l'approche du septième mois, il se rend dans la ville de Bahwāpada. Là, il jouit de ce qui est donné par ses fils au septième mois.

72. Après avoir dépassé cette ville, il arrive à la ville de Duhkhada. Voyageant dans les airs, il souffre d'une grande misère, O Souverain des Oiseaux.

73. Après avoir mangé les boulettes de riz qui lui sont données le huitième mois, il passe à autre chose. À la fin du neuvième mois, il se rend dans la ville de Nānākranda.

74. Ayant vu beaucoup de gens pleurer à l'agonie de diverses manières, et étant lui-même faible de cœur, il pleure dans une grande misère.

75. Ayant quitté cette ville, le défunt, menacé par les serviteurs de Yama, se rend difficilement, au dixième mois, à Sutaptabhavana.

76. Bien qu'il y obtienne les cadeaux de boulettes de riz et d'eau, il n'est pas heureux. A la fin du onzième mois, il se rend à la ville de Raudra.

77. Là, il jouit de ce qui est offert au onzième mois par ses fils et d'autres, et la moitié après le onzième mois, il atteint Payovarṣaṇa.

78. Il y a une équipe de nuages, donnant la misère aux défunts, et eux, lui, dans la misère, obtient le Śrāddha avant l'annuel.

79. A la fin de l'année il se rend dans la ville de Śītāḍhya, où un froid cent fois plus grand que celui de l'Himalaya l'afflige.

80. Affamé et transpercé de froid, il regarde autour de lui dans les dix directions. « Reste-t-il un parent qui supprimera ma misère ?

81. Là, les serviteurs demandent : « Quel genre de mérite avez-vous ? Après avoir mangé les boulettes de riz annuelles, il reprend courage.

82. A la fin de l'année, s'approchant de la demeure de Yama, ayant atteint la ville de Bahubhiti, il rejette du corps la mesure d'une main.

83. L'esprit de la taille d'un pouce, pour calculer son karma, obtenant un corps de tourment, part dans les airs avec les serviteurs de Yama.

84. Ceux qui n'offrent pas de cadeaux pour l'habitant du haut du corps, O Kāśyapa, vont donc, douloureusement liés par des liens étroits.

85. Dans la ville du roi de justice, il y a quatre portes, O Oiseau, dont le chemin de la porte du sud t'a été déclaré.

86. Comment ils vont sur ce chemin le plus terrible, affligés de faim, de soif et d'épuisement, a été dit. Que souhaitez-vous entendre d'autre ?

Traduit de wisdomlib

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