सम्प्रदाय sampradāy

सम्प्रदाय sampradāy (sanskrit)

Tradition, doctrine établie (transmise d'un enseignant à un autre), croyance ou usage traditionnel.
Une doctrine particulière et un culte exclusif d'une divinité, tout système particulier ou schismatique d'enseignement religieux, schisme.
Une communauté, une secte, un groupe, une société.

सम्प्रदाय sampradāy (sanskrit) n. m.

Tradition, doctrine établie (transmise d'un enseignant à un autre), croyance ou usage traditionnel.
Une doctrine particulière et un culte exclusif d'une divinité, tout système particulier ou schismatique d'enseignement religieux, schisme.
Une communauté, une secte, un groupe, une société.

संप्रदाय sampradāy (sanskrit)

n.m. Une communauté; secte.
~गत/परक Communautaire; sectaire.
~ वाद Communautarisme; sectarisme.
~वादी (a) communautariste; sectaire.
॰दृष्टिकोण Perspectives communautaires/sectaires.

संप्रदाय sampradāya sāmprada:y (nm) a community; sect; ~गत/परक communal; sectarian; ~वाद communalism; sectarianism; ~वादी (a) communalist; sectarian; ॰दृष्टिकोण communal/sectarain outlook.

सम्प्रदाय sampradāy (sanskrit)

n.m. Tradition, doctrine établie (transmise d'un enseignant à un autre), croyance ou usage traditionnel.
Une doctrine particulière et un culte exclusif d'une divinité, tout système particulier ou schismatique d'enseignement religieux, schisme. 
Une secte, un groupe, une société.

S سمپرداي सम्प्रदाय sam-pradāya, s.m. Tradition, established doctrine (transmitted from one teacher to another), traditional belief or usage; a peculiar doctrine and exclusive worship of one divinity, any peculiar or schismatical system of religious teaching, schism; a sect, band, company.

सम्प्रदाय sampradāya (sanskrit)

m. soc. [«transmission»] tradition, doctrine
usage sectaire, système religieux
mouvance, obédience
enseignement transmis de maître à disciple
phil. il y a 4 branches [śākhā] principales des sectes vaiṣṇava : le Brahmā saṃpradāya fondé par Kṛṣṇa, est de doctrine dualiste [dvaita] selon Madhva (avec sa sous-branche gauḍīya de Caitanya), le Rudra est duo-moniste [dvaitādvaita] selon Nimbārka, le Kumāra est moniste purifié [śuddhādvaita] selon Vallabha et le Lakṣmī est moniste distingué [viśiṣṭādvaita] selon Rāmānuja ; ces écoles s'opposent à la doctrine moniste [advaita] de Śaṅkara.