शंकर śhaṅkar
शंकर śhaṅkar (sanskrit)
(hindouisme) 'faisant le bonheur', Une épithète de Śiv ou Mahādev.
(hindouisme) L'annihilateur de l'univers.
Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (c'était un homme d'un savoir et d'une sainteté remarquables ; et est censé avoir vécu entre 650 et 740 après J.-C. ; mais selon la tradition, il a prospéré en 200 avant J.-C. : il aurait éradiqué la secte Jain. )
(Bābā) La divinité subtile représentant la destruction, faisant partie de la trimurti avec Brahma et Vishnou.
Brouillon de définition
शंकर śhaṅkar (sanskrit) n. m.
'faisant le bonheur', Une épithète de Śiv ou Mahādev.
L'annihilateur de l'univers.
Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (c'était un homme d'un savoir et d'une sainteté remarquables ; et est censé avoir vécu entre 650 et 740 après J.-C. ; mais selon la tradition, il a prospéré en 200 avant J.-C. : il aurait éradiqué la secte Jain. )
(Baba) La divinité subtile représentant la destruction, faisant partie de la trimurti avec Brahma et Vishnou
Origine de la définition
शंकर śaṅkar (sanskrit)
n.m. Seigneur Shiv : l'annihilateur de l'univers.
Un grand philosophe indien qui prospéra durant le dernier quart du huitième et le premier quart du neuvième siècle et qui combattit avec succès contre le bouddhisme pour le renouveau du brahmāṉisme.
शंकर śaṅkara shaṅkar (nm) Lord Shiv-the annihilator of the universe; a great Indian philosopher who flourished during the last quarter of the eighth and first quarter of the ninth century and who fought successfully against Buddhism for the revival of Brahmāṉism.
शंकर śaṅkar (sanskrit)
a. m. n. f. śaṃkarā bienfaisant, qui apporte le bonheur ou la prospérité (np.)
m. myth. np. de Śaṅkara ou Śaṃkara, épith. de Śiva «accordant sa bénédiction»
hist. np. de Śaṅkara ou Ādi Śaṅkarācārya «Maître bienfaisant» (~700–750) philosophe né à Kālaṭi (près de mod. Kochi au Kerala) ; il était disciple de Govindanātha ; il vécut à Vārāṇasī, où il prêcha le vedānta fondé sur la doctrine advaita ; on lui attribue de très nombreux ouvrages, not. Vivekacūḍāmaṇi, Digvijaya, Prapañcasāra, Aparokṣānubhūti, Mohamudgara, Upadeśasāhasrī, Brahmasūtrabhāṣya, Śārīrakamīmāṃsābhāṣya, Cidānandadaśaślokī ; il fonda 4 monastères [maṭha], resp. à Purī-Govardhana, Śṛṅgerī, Dvārakā et Badarīnātha (jyotirmaṭha) ; leurs supérieurs sont les pontifes [jagadguru] de l'ordre daśanāmīdaṇḍin de la doctrine advaita ; il fonda le système des 6 doctrines [Ṣaṇmatasthāpakācārya]
hist. np. de Śaṅkara ou Śaṃkara Miśra, poète, dramaturge et érudit du 15e siècle ; on lui doit le Kaṇādarahasya, qui décrit les catégories du vaiśeṣika avec les méthodes de navyanyāya
शङ्कर śaṅkar (sanskrit)
n.m. lit. « Faisant le bonheur », etc. ; une épithète de Śiva ou Mahādev.
Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (voir śankarāćārya).
śaṅkarābharuṅ (˚ra+ābh˚), n.m. Nom d'un rāg ou d'un mode musical particulier.
śankarāćārī (˚ra+āć˚), n.m. (f. -iṇī), un disciple de Śankarāćārya.
śaṅkarāćārya, n.m. Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (c'était un homme d'un savoir et d'une sainteté remarquables ; et est censé avoir vécu entre 650 et 740 après J.-C. ; mais selon la tradition, il a prospéré en 200 avant J.-C. : il aurait éradiqué la secte Jain. )
śaṅkar-svāmī, n.m. Une épithète de Mahādev ; une épithète de Śankarāćārya.
śaṅkar-vāṇī, vulg. sankar-bānī, n.f. La voix ou la déclaration de Mahādev, un oracle divin.
S شنکر शङ्कर śaṅkara, vulg. saṅkar, s.m. lit. 'Causing happiness,' &c.; an epithet of Śiva or Mahādev; — name of a celebrated teacher of the Vedānta philosophy (see śankarāćārya): — śaṅkarābharuṅ (˚ra+ābh˚), s.m. Name of a particular rāg or musical mode: — śankarāćārī (˚ra+āć˚), s.m. (f. -iṇī), A follower of Śankarāćārya: — śaṅkarāćārya, s.m. Name of a celebrated teacher of the Vedānta philosophy (he was a man of remarkable learning and sanctity; and is supposed to have lived between A.D. 650 and 740; but according to tradition he flourished 200 B.C.: he is said to have eradicated the Jain sect): — śaṅkar-svāmī, s.m. An epithet of Mahādev; an epithet of Śankarāćārya: — śaṅkar-vāṇī, vulg. sankar-bānī, s.f. The voice or utterance of Mahādev, a divine oracle.
Traduction usuelle
- Shankar
Traduction proposée
- Śaṅkar
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Date de création
samedi 16 mai 2020
Date de mise à jour
samedi 16 décembre 2023
Points mentionnant la définition
Les âmes, vous allez là-bas,vos corps n'iront pas dans la région subtile. De quelle façon allez-vous là-bas?Grâce à ce que l'on appelle le 3ème œil. On appelle également cela avoir des visions divines, des transes. Quand vous partez en transe, vous voyez Brahma, Vishnou et Shankar. On dit que la destruction a eu lieu lorsque Shankar a ouvert son œil. Personne ne peut comprendre quoi que ce soit en entendant cela. Vous savez que, selon le drama, la destruction doit avoir lieu. Les gens se battront entre eux et la destruction aura lieu. Cependant, que fait Shankar?
On désigne Brahma pour l'établissement, Vishnou pour le soutien et Shankar pour la destruction. En fait, ce drama est prédestiné. Shankar n'a pas de rôle à jouer.
Shankar est au-delà de la vie et de la mort. C'est la raison pour laquelle ils ont mélangé Shiva et Shankar.
En assimilant tous ces joyaux de connaissance, vous remplissez vos poches. Les gens disent à Shankar: "Ô Mahadev, remplis nos poches !"
On dit que l'histoire et la géographie du monde se répètent. Le drama est éternellement prédestiné. Vous devez jouer votre rôle de 84 vies. C'est la danse de la connaissance. Ces gens représentent alors les tambours (de Shankar). Comment Shankar, un résident de la région subtile, pourrait-il jouer du tambour? Le Père a expliqué que vous étiez comme des singes. C'est pourquoi Il soulève une armée de singes. Baba joue devant vous des tambours de la connaissance. Il vous donne la connaissance.
Ici, vous ne dites pas que vous êtes des Vishnu Kumars. Vous êtes des Brahma Kumars et Kumaris. Le monde de Brahma est un monde d'êtres humains dans lequel les Brahmines sont spécialement créés. Dans le Sindh, il y avait la terre de Brahma. Qui a expliqué tout cela ?
Alors, commencez par expliquer que l'Océan de connaissance, le Dieu de la Gîta, est le Père, et qu'Il dit: Brahma, Vishnu et Shankar sont les déités qui résident dans la région subtile. Brahma est un être humain. Il sera appelé une déité quand il deviendra complet et parfait. Il deviendra une déité après avoir fait de la tapasya.
Vous êtes réellement en train d'étudier le Raja Yoga en ce moment pour devenir cela (des déités). Voici le monde de Shiva et voilà celui de Vishnu !
C'est très facile d'expliquer aux gens. Prenez le poster de la Trimurti : en haut se trouve Shiva. Il est la Mère et le Père, Celui qui nous donne le royaume de la terre de Vishnou par l'intermédiaire de Brahma. Il nous enseigne le Raja Yoga facile par l'intermédiaire de Brahma, et grâce à cela nous devenons les rois des rois.
Le poster de la Trimurti est pourtant simple; mais ils ne le comprennent pas. Les gens comprennent que l'établissement a lieu à travers Brahma – le soutien à travers Vishnou – et la destruction à travers Shankar; mais ils ne savent pas quand tout cela a lieu.
Quand vous parlez en regardant le corps, l'âme n'entend pas. Commencez par les avertir : Je suis en train de parler à l'âme. L'âme n'est ni masculine, ni féminine. L'âme est distincte. Les termes masculin et féminin se rapportent au corps. On dit que Brahma et Saraswati sont masculin et féminin. Shankar et Parvati sont masculin et féminin, mais Shiv Baba n'est ni masculin ni féminin.