L'âme, le corps, l'homme et la femme
Point du murli du lundi 24 avril 2023
Quand vous parlez en regardant le corps, l'âme n'entend pas. Commencez par les avertir : Je suis en train de parler à l'âme. L'âme n'est ni masculine, ni féminine. L'âme est distincte. Les termes masculin et féminin se rapportent au corps. On dit que Brahma et Saraswati sont masculin et féminin. Shankar et Parvati sont masculin et féminin, mais Shiv Baba n'est ni masculin ni féminin.
Notes
Baba utilise les mots anglais :
- warning "avertissement, mise en garde"
- male "homme, mâle", "masculin"
- female "femme, femelle", "féminin".
dēh et śarīr signifient "corps".
ātmā signifie "âme".
Point du murli reformulé (alternative)
Si vous parlez en voyant le corps, l'âme n'entend pas. Premièrement, mettez en garde : "Je parle depuis l'âme." Vous n'appellerez pas l'âme un homme, vous ne l'appellerez pas non plus une femme. L'âme, c'est autre chose. Le nom homme ou femme s'applique au corps. Comme vous appellerez Brahmā et Sarasvatī un homme et une femme. Vous appellerez Śaṅkar et Pārvatī un homme et une femme. Vous n'appellerez pas Śiv Bābā un homme ou une femme.
Interprétation
L'être humain est formé d'un corps et d'une âme.
La notion d'être correspond à la capacité de conscience. Les hommes, les femmes, les enfants et les animaux sont tous des êtres.
Ce que l'on voit d'un individu est le corps. Si c'est un animal, on distinguera le mâle de la femelle. Pour un être humain, on distinguera l'homme de la femme.
L'âme est ce qui est à l'intérieur du corps qui fait de lui un être vivant. Si l'âme n'est plus dans le corps, alors on parlera de cadavre.
L'âme est responsable de la conscience. Les animaux ont une conscience des choses qui se passent autour d'eux. Les êtres humains ont aussi cette conscience mais ils ont aussi la conscience d'eux-mêmes. Ils sont conscients de leur propre conscience et ils peuvent réfléchir, manipuler des concepts comme les mots.
Quand une personne parle ou écoute, c'est en fait l'âme qui parle ou écoute en utilisant les organes du corps (la bouche, l'oreille).
Les scientifiques savent que le cerveau intervient aussi dans ce processus.
Le cerveau est juste comme un ordinateur qui sait utiliser les bons mots.
L'âme est comme la personne qui manipule l'ordinateur. Elle est aux commandes du corps et de tous ses organes.
Un ordinateur peut simuler un être humain. Par exemple, on peut lui demander de traduire un texte. Mais cela ne fait pas de l'ordinateur un être conscient.
C'est pareil quand on regarde un film. On pense que les personnages agissent comme des êtres humains mais en fait c'est juste une projection. Les personnages ne sont pas vraiment vivants même s'ils en ont l'air.
L'âme est donc quelque chose de très subtile qui ne peut être étudiée par les scientifiques car la conscience est de nature spirituelle et les scientifiques n''étudient que la matière.
C'est le yogi le méditant qui peut étudier de manière approfondie la nature de l'âme avec l'aide de l'enseignement de Dieu.
Bien que ce soit l'âme qui entend et parle. On dira que l'âme n'entend pas si elle se considère comme le corps car ce qu'elle entend est déformé par sa conscience.
De même on dira que l'âme ne parle pas si elle se considère comme le corps car alors ce qu'elle dit est déformé par sa conscience.
Pour faire l'expérience de l'âme, il faut donc, quand on écoute quelqu'un ou que l'on parle à quelqu'un, considérer l'autre comme l'âme (c'est l'âme de cette personne qui parle ou écoute) et se considérer comme l'âme (c'est moi l'âme qui écoute ou parle).
De plus, en faisant cette expérience, l'autre pourra s'imprégner aussi de cette expérience (à son niveau), et cela d'autant plus facilement que l'on met en garde l'autre en disant que c'est l'âme qui parle.
Analyse
देह को देखकर सुनाते हैं तो आत्मा सुनती नहीं है.
dēh kō dēkhkar sunātē haĩ tō ātmā suntī nahī̃ hai.
corps à (en voyant) dites alors âme (n'entend pas).
Si vous parlez en voyant le corps, l'âme n'entend pas.
पहले ही वारनिंग दो मैं आत्मा से बात करता हूँ.
pahlē hī warning dō maĩ ātmā sē bāt kartā hū̃.
premièrement seul avertissement donne je âme par mot fais.
Premièrement, mettez en garde : "Je parle depuis l'âme."
आत्मा को तो न मेल कहेंगे, न फीमेल कहेंगे.
ātmā kō tō na male kahē̃gē , na female kahē̃gē.
âme à alors (ne pas) mâle direz, (ne pas) (de sexe féminin) direz.
Vous n'appellerez pas l'âme un homme, vous ne l'appellerez pas non plus une femme.
आत्मा तो न्यारी है.
ātmā tō nyārī hai.
âme alors séparé est.
L'âme, c'est autre chose.
मेल-फीमेल शरीर पर नाम पड़ता है.
male-female śarīr par nām paṛtā hai.
(homme et femme) corps sur nom tombe.
Le nom homme ou femme s'applique au corps.
जैसे ब्रह्मा-सरस्वती को मेल-फीमेल कहेंगे.
jaisē brahmā-sarasvatī kō male-female kahē̃gē.
comme (Brahmā et Sarasvatī) à (homme et femme) direz.
Comme vous appellerez Brahmā et Sarasvatī homme et femme.
शंकर पार्वती को मेल-फीमेल कहेंगे.
śaṅkar pārvatī kō male-female kahē̃gē.
Śaṅkar Pārvatī à (homme et femme) direz.
Vous appellerez Śaṅkar et Pārvatī homme et femme.
शिव बाबा को न मेल, न फीमेल कहेंगे.
śiv bābā kō na male, na female kahē̃gē.
Śiv Bābā à (ne pas) homme, (ne pas) femme direz.
Vous n'appellerez pas Śiv Bābā homme ou femme.
Définitions
L'âme, l'esprit, le soi.
ब्रह्मा-सरस्वती brahmā-sarasvatī (sanskrit) n. m.
Brahmā et Sarasvatī
Le corps.
De sexe féminin, femelle, femme.
Mâle, masculin, de sexe masculin, homme.
Mâle et femelle, de sexe masculin et de sexe féminin, homme et femme.
L'épouse du Seigneur Śhiv, une épithète de la Déesse Durgā.
(hindouisme) Déesse de la fidélité, à qui Śhiv raconta une histoire d'immortalité, perchée au sommet des montagnes. (Bābā) Bābā dit à ses enfants : « Vous êtes tous des Pārvatī.» Il nous raconte l'histoire de l'immortalité. Il nous transforme en dieux et déesses, donc en êtres immortels.
(hindouisme) 'faisant le bonheur', Une épithète de Śiv ou Mahādev.
(hindouisme) L'annihilateur de l'univers.
Nom d'un célèbre professeur de la philosophie Vedānta (c'était un homme d'un savoir et d'une sainteté remarquables ; et est censé avoir vécu entre 650 et 740 après J.-C. ; mais selon la tradition, il a prospéré en 200 avant J.-C. : il aurait éradiqué la secte Jain. )
(Bābā) La divinité subtile représentant la destruction, faisant partie de la trimurti avec Brahma et Vishnou.
Corps humain, corps.
Bienfaisant, favorable, propice, salutaire, de bon augure, auspicieux.
Bien-être, prospérité, bonheur.
(hindouisme) Confondu avec Śhaṅkar. Nom du troisième dieu de la triade hindoue, la Divinité en caractère de producteur ou destructeur (la fonction la plus distinctive de Śhiv est de présider à la dissolution du monde à la fin de chaque éon afin qu'il soit recréé), ou le Temps personnifié.
(hindouisme) L'emblème phallique ou de pilier de Śhiv.
(hindouisme) La semence représentée sous forme d'un point (dans le Tantra).
(Bābā) Le nom de l'Être suprême L'Auspicieux, le Bon, le Bien-être, etc. qui fait son travail de Création, de Soutien et de Destruction du Monde à travers la trimūrti Brahmā, Viṣhṇu et Śhaṅkar trois divinités subtiles créées par Dieu dans le monde subtil.
(Bābā) La Semence ou Graine de l'Arbre du Monde Humain.
(Bābā) Le Point. Il est l'Âme suprême et donc a la forme d'un point comme n'importe quelle âme. Comme il est incorporel, on l'a représenté avec une forme de pilier ou plus anciennement d’œuf. La dégradation de la dévotion a amené les hindous à y voir une représentation phallique symbolisant le rôle Créateur de Dieu et d'autres à transgresser les règles de conduite hindoue (tantra de la voie gauche) où la sexualité est permise et vénérée comme une activité divine.
Alerte, avis.
Mise en garde, avertissement.
Sommation.
Attention, alerte.