वामन vāman
Brouillon de définition
वामन vāman (sanskrit) n. m.
nain
myth. np. de Vāmana «le Nain», fils d'Aditi, conçu selon le vœu du lait [payovrata] comme 5e descente [avatāra] de Viṣṇu, la première à forme humaine ; il descendit s'incarner sur Terre pour combattre le daitya Bali, roi tyran qui s'était approprié les trois mondes ; venant à une fête de Bali comme un brahmane nain, il fit la requête d'obtenir 3 enjambées de terre ; quand Bali la lui accorda (en désobéissant à son guru Śukra qui avait reconnu Viṣṇu, et en perdant ainsi sa protection) il se transforma en Géant cosmique [Trivikrama] pour couvrir les trois mondes ; on le représente en nain tenant le parasol du brahmane
myth. np. de l'éléphant céleste [gajapati] Vāmana, gardien [diggaja] du Sud
Origine de la définition
वामन vāmana (sanskrit)
m. nain
myth. np. de Vāmana «le Nain», fils d'Aditi, conçu selon le vœu du lait [payovrata] comme 5e descente [avatāra] de Viṣṇu, la première à forme humaine ; il descendit s'incarner sur Terre pour combattre le daitya Bali, roi tyran qui s'était approprié les trois mondes ; venant à une fête de Bali comme un brahmane nain, il fit la requête d'obtenir 3 enjambées de terre ; quand Bali la lui accorda (en désobéissant à son guru Śukra qui avait reconnu Viṣṇu, et en perdant ainsi sa protection) il se transforma en Géant cosmique [Trivikrama] pour couvrir les trois mondes ; on le représente en nain tenant le parasol du brahmane
myth. np. de l'éléphant céleste [gajapati] Vāmana, gardien [diggaja] du Sud
hist. np. du grammairien Vāmana, deuxième auteur de la Kāśikā vṛtti (7e siècle)
hist. np. de Vāmana ou Vāmanacārya, ministre du roi Jayāpīḍa, poète et grammairien du Kaśmīra de la fin du 8e siècle ; on lui doit le manuel de poétique Kāvyālaṃkāravṛtti.
Statistiques
Murlis du jour (et sakar originaux)
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Date de création
vendredi 11 février 2022
Points mentionnant la définition
Ils parlent même de l'ère de Krishna et de l'ère de Shukla (référence au moment où la lune disparaît de moitié). Ce sont des mots que l'on trouve dans les écritures. Ils disent que vous ne croyez pas aux écritures et ils demandent pourquoi vous les citez. Il faut leur expliquer que Baba vous donne l'essence des écritures. Dans telle écriture, voilà ce qui est juste et ce qui ne l'est pas. Il faut bien donner des références. Dans les expositions, vous montrez des illustrations d'Hanuman, de Ganesh, du nain, etc. Il faut les leur montrer, pour pouvoir leur expliquer. Vous parlez de ce qui est faux et vous expliquez ensuite ce qui est juste.
Vous recevez la santé à l'hôpital et les richesses grâce à l'étude. Donc, voyez à quel point Mes enfants sont pauvres ! Ils ouvrent un hôpital sur 10 m2 de terrain où chacun peut recevoir santé et richesse.