Murli du jour du lundi 11 avril 2022

⁰11-04-2022 praatahmurli om shanti "baapdaada"' madhuban

⁰ 11/04/2022 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹“meethe bachche - tumhaari buddhi mein saara din service ke hi khyaalaat chalne chaahiye, tumhein sabka kalyaan karna hai kyonki tum ho andhon ki laathi''

¹Essence: Doux enfants, les pensées (khayalat) de service devraient courir dans votre intellect tout au long de la journée. ²Vous devez apporter du bien-être (kalyan) à tout le monde, car vous êtes des cannes pour les aveugles.

²prashn:- oonch pad paane ke liye mukhya kaun si dhaarna chaahiye? ³uttar:- oonch pad tab milega jab apni karmendriyon par poora-poora control hoga।

³Question: Quelle dharna principale est nécessaire pour atteindre une position élevée ? ⁴Réponse: Vous obtiendrez une position élevée lorsque vous aurez un contrôle total sur vos organes sensoriels et sexuels.

⁴agar karmendriyaan vash nahin, chalan theek nahin, bahut adhik tamannaayen hain, habach (laalach) hai to oonch pad se vanchit ho jaayenge।

⁵Si les organes sensoriels et sexuels ne sont pas sous contrôle, si le comportement n’est pas correct, s’il y a trop de désirs, s’il y a de l’avidité, vous serez alors privés de position élevée.

⁵oonch pad paana hai to maat-pita ko poora follow karo। ⁶karmendriy jeet bano।

⁶Si vous voulez revendiquer un rang élevé, suivez pleinement la mère et le père.

⁷geet:- nayan heen ko raah dikhaao prabhu…

⁷Devenez les conquérants des organes sensoriels et sexuels. ⁸Chanson: Prabhu (Seigneur), montre le chemin aux aveugles…

⁸om shanti।

⁹Om shanti.

⁹pradarshani ke liye yeh geet bahut achha hai, aise nahin pradarshani mein record nahin bajaaye ja sakte।

¹⁰Cette chanson est très bien pour les expositions. ¹¹Vous pouvez passer de tels disques lors des expositions.

¹⁰is par bhi tum samjha sakte ho kyonki pukaarte to sab hain।

¹²Vous pouvez également expliquer en utilisant cette chanson car tout le monde appelle.

¹¹parantu yeh nahin jaante hain ki jaana kahaan hai aur kaun le jaayega।

¹³Mais ils ne savent pas où ils vont aller ni qui les emmènera.

¹²jaise ki drama athva bhaavi vash bhakton ko bhakti karni hai।

¹⁴C’est comme si les dévots devaient accomplir la dévotion en raison du drama et de leur destinée.

¹³jab bhakti poori hoti hai tab hi baap aate hain।

¹⁵Le Père ne vient quelorsque la dévotion s’achève.

¹⁴kitne dar-dar bhatakte hain।

¹⁶Ils errent tellement de porte en porte.

¹⁵mele malaakhde lagte hain।

¹⁷Ils organisent tellement de melas etc.

¹⁶din-pratidin vriddhi ko paate jaate hain, shraddha se teertho par jaana bhatakna chalta hi aata hai।

¹⁸Jour après jour, l’expansion se poursuit, ils continuent d'errer en pèlerinage, du fait de leur foi.

¹⁷bahut samay ho jaata hai to bhi government stamp aadi banaati rehti hai।

¹⁹Bien que cela se produise depuis longtemps, le Gouvernement continue de créer des timbres à leur effigie.

¹⁸saadhuon aadi ke bhi stamp banaati hai। ¹⁹birth de manaate hain।

²⁰Ils font également des timbres à l'effigie de sages etc. et célèbrent leurs anniversaires.

²⁰yeh sab hai raavan-raajya ka athva maaya ka bhabhka, unka bhi mela malaakhda chaahiye।

²¹Tout cela est le creuset du royaume de Ravan ou de Maya. ²²Leurs melas sont également nécessaires.

²¹aadhaakalpa se tum raavanraajya mein bhatakte rahe।

²³Pendant la moitié du cycle, vous avez continué à errer dans le royaume de Ravan.

²²ab baba aakar raavanraajya se chhudaae raamraajya mein le jaate hain।

²⁴Baba est maintenant venu nous remmener du royaume de Ravan au royaume de Rama.

²³duniya yeh nahin jaanti ki aapehi poojya aapehi pujaari yeh mahima kiski hai।

²⁵Le monde ne sait pas à qui se rapporte la louange : «Celui qui est pujy (digne d’être adoré) devient ensuite pujari (prêtre hindou en charge de l’adoration)».

²⁴pahle 16 kala sampoorn, poojya rehte hain phir 2 kala kam ho jaati hai to unko semi kahenge।

²⁶Au début, ils sont emplis des 16 degrés célestes, et sont pleinement dignes d’être adorés, puis ils perdent deux degrés et ils sont alors appelés semi.

²⁵full poojya phir do kala kam hone se semi poojya kahenge।

²⁷Lorsqu’ils perdent deux degrés, ils deviennent semi-pujy (semi-dignes d’être adorés).

²⁶tum jaante ho pujaari se phir poojya ban rahe hain। ²⁷phir semi poojya banenge।

²⁸Vous savez que, d'adorateurs, vous êtes en train de devenir dignes d’être adorés, et qu'ensuite vous redeviendrez semi-dignes d’être adorés.

²⁸ab is kaliyug ke ant mein hamaara pujaari pane ka part khatma hota hai।

²⁹Maintenant, à la fin de ce Kaliyug (de cet âge de fer), notre rôle d’adorateurs est terminé.

²⁹poojya banaane liye baba ko aana padta hai।

³⁰Baba doit venir pour nous rendre dignes d’être adorés.

³⁰ab baba vishwa ka maalik banaate hain।

³¹Baba est maintenant en train de faire de vous les maîtres du royaume.

³¹vishwa to yeh bhi hai, woh bhi hogi। ³²vahaan manushya bahut thode hote hain। ³³ek dharma hota hai।

³²Ceci est un monde et cela aussi est un monde ; il y a très peu d’êtres humains là-bas. ³³Il n'y a qu’un seul dharma (une seule loi, une seule religion).

³⁴anek dharma hone se bhi hangaama hota hai।

³⁴Avoir de nombreux dharmas crée des perturbations.

³⁵ab baba aaya hai laayak banaane।

³⁵Baba est maintenant venu pour vous rendre dignes.

³⁶jitna baba ko yaad karenge utna apna bhi kalyaan karenge।

³⁶Plus vous vous souvenez de Baba, plus vous agissez également pour votre propre bien-être.

³⁷dekhna hai ki kalyaan karne ka kitna shauk rehta hai!

³⁷Vérifiez l'intérêt que vous avez à générer du bien-être.

³⁸jaise artist hain unko khyaal rehta hai aise-aise chitra banaayen jisse manushya achhi reeti samajh jaayen।

³⁸Par exemple, il y a des artistes qui s’occupent de peindre des images telles, que les êtres humains puissent bien comprendre.

³⁹samjhenge ham behad ke baap ki service karte hain।

³⁹Ils comprendront : Nous rendons service au Père illimité.

⁴⁰bhaarat ko svarga banaana hai।

⁴⁰Vous devez faire de Bharat le Paradis.

⁴¹pradarshani mein dekho kitne dher aate hain।

⁴¹Regardez les foules qui viennent aux expositions!

⁴²to pradarshani ke aise chitra banaayen jo koi bhi samajh jaayen ki yeh chitra accurate raasta bataane vaale hain।

⁴²Par conséquent, réaliser de tellesimagespour les expositions de sorte que tout le monde puisse comprendre qu'elles montrent le chemin précis.

⁴³mele malaakhde aadi jo hain woh to unke aage kuchh bhi nahin hain।

⁴³Les melas etc. que les autres organisent ne sont rien comparées à celle-ci!

⁴⁴artist jo is gyaan ko samajhte hain, unki buddhi mein rahega - aise-aise chitra banaayen jo bahuton ka kalyaan ho jaaye।

⁴⁴L'intellect des artistes qui comprennent cette connaissance réalisera qu’ils doivent créer de telles images qui profiterons à beaucoup.

⁴⁵raat-din buddhi is baat mein lagi rahe।

⁴⁵Nuit et jour, gardez vos intellects engagés dans cette affaire.

⁴⁶in cheezon ka bahut shauk rehta hai।

⁴⁶Certains portent beaucoup d’intérêt à ces choses.

⁴⁷maut to achaanak aata hai।

⁴⁷La mort arrive soudainement.

⁴⁸agar jutti aadi ki yaad mein rahe, maut aa gaya to jutti jaisa janma milega।

⁴⁸Si vous restez dans le souvenir des chaussures etc. et que la mort survient, vous recevrez une naissance sans plus de valeur qu’une chaussure.

⁴⁹yahaan to baap kehte hain deh sahit sabko bhoolna hai।

⁴⁹Ici, le Père dit : Tout le monde doit être oublier, y compris le corps.

⁵⁰yeh bhi tum samajhte ho ki baap kaun hai?

⁵⁰Vous comprenez également qui est le Père?

⁵¹koi se poochho aatmaon ke baap ko jaante ho?

⁵¹Demandez à quelqu’un : «Connaissez-vous le Père des âmes ?»

⁵²kehte hain nahin।

⁵²Il répondra : «Non».

⁵³yaad kitna karte hain, maangate rehte hain।

⁵³Ils se souviennent tellement de Lui et disent : «Donne-nous ceci !»

⁵⁴deviyon se bhi jaakar maangate hain।

⁵⁴Ils vont aussi devant les déesses pour prier.

⁵⁵devi ki pooja ki aur kuchh mil gaya to bas un par kurbaan ho jaate hain।

⁵⁵Ils prient une déesse et s’ils reçoivent quelque chose d’elle, ils se sacrifient à elle.

⁵⁶phir pujaari ko bhi pakad lete hain, woh bhi aasheervaad aadi karte hain।

⁵⁶Puis, ils vont également voir un prêtre, qui leur donne lui aussi sa bénédiction.

⁵⁷kitni andhashraddha hai।

⁵⁷Il y a tellement de superstition.

⁵⁸to aise-aise geeton par pradarshani mein bhi samjha sakte ho।

⁵⁸Ainsi, vous pouvez également expliquer ces chansons dans les expositions.

⁵⁹yeh pradarshani to gaanv-gaanv mein jaayegi।

⁵⁹Cette exposition ira de village en village.

⁶⁰baap gareeb nivaaz hai।

⁶⁰Le Père est le Seigneur des Pauvres.

⁶¹unhon ko jor se uthaana hai।

⁶¹Il faut très bien les élever.

⁶²saahookaar to koton mein koi niklega।

⁶²Parmi les nombreux riches, seuls quelques-uns émergeront.

⁶³praja to dher hai।

⁶³Il y a beaucoup de sujets.

⁶⁴yahaan to manushya se devta banna hai।

⁶⁴Ici, vous devez changer d’êtres humains en déités.

⁶⁵baap se varsa milta hai।

⁶⁵Vous recevez l’héritage du Père.

⁶⁶pahle-pahle to baap ko jaanna chaahiye ki woh hamko padhaate hain।

⁶⁶Avant tout, vous devez connaître le Père, savoir que c’est Lui qui nous enseigne.

⁶⁷is samay manushya kitne patthar buddhi hain।

⁶⁷A l’heure actuelle, les êtres humains ont de tels intellects de pierre.

⁶⁸dekhte bhi hain itne centres par aate hain, sabko nishchay hai!

⁶⁸Vous voyez également combien ils sont nombreux à venir dans les centres. ⁶⁹Tout le monde a la foi.

⁶⁹baap teacher satguru hai, yeh bhi samajhte nahin hain।

⁷⁰Ils ne comprennent pas non plus que le Père est le Professeur et le Satguru.

⁷⁰ek doosra geet bhi hai ki is paap ki duniya se..... woh bhi achha hai, yeh paap ki duniya to hai hi।

⁷¹Il y a aussi une autre chanson : «Emmène-nous loin de ce monde de péché». ⁷²Cette chanson aussi est bien.

⁷¹bhagvaanuvaach - yeh aasuri sampradaay hai, main inko daivi sampradaay banaata hoon।

⁷³C’est le monde du péché. ⁷⁴Bhagavan parle : C’est la communauté démoniaque et J’en fais la communauté divine.

⁷²phir manushyon ki committee aadi yeh kaarya kaise kar sakti।

⁷⁵Alors, comment les comités humains etc. peuvent-ils faire ce travail ?

⁷³yahaan to saari baat hi buddhi ki hai।

⁷⁶Ici, tout est une question d’intellect.

⁷⁴bhagwan kehte hain tum patit ho, tumko bhavishya ke liye paavan so devta banaata hoon।

⁷⁷Bhagavan dit : Vous êtes impurs. ⁷⁸Je vous rends purs, et Je fais de vous des déités pour le futur.

⁷⁵is samay sabhi patit hain।

⁷⁹En ce moment, tous sont impurs.

⁷⁶patit akshar hi vikaar par hai।

⁸⁰Le mot patit (impur) se rapporte à la dégénérescence (vikar).

⁷⁷satayug mein viceless world thi।

⁸¹A Satyug, il y avait le monde sans vice.

⁷⁸yeh hai vicious world।

⁸²Ici, c’est le monde vicieux.

⁷⁹krishna ko 16108 raaniyaan de di hain।

⁸³Ils ont attribué 16 108 reines à Krishna.

⁸⁰yeh bhi drama mein noondh hai।

⁸⁴Cela aussi est fixé dans le drama.

⁸¹jo bhi shaastra banaaye hue hain, unmein glaani kar di hai।

⁸⁵Quelles que soient les écritures qui ont été créées, elles contiennent beaucoup de diffamation.

⁸²baba jo svarga banaate hain unke liye bhi kya-kya kehte hain।

⁸⁶Que dit Baba à propos de ceux qui créent le paradis ? ⁸⁷Vous savez maintenant que Baba vous rend si élevés.

⁸³abhi tum jaante ho baba hamko kitna oonch banaate hain।

⁸⁸Il donne une si bonne éducation ! ⁸⁹Ceci est l’authentique satsang (Compagnie de la Vérité).

⁸⁴kitni achhi shiksha dete hain।

⁹⁰Tout le reste est le jhuthsang (la compagnie du mensonge).

⁸⁵sachcha-sachcha satsang yeh hai। ⁸⁶baaki sab hain jhooth sang।

⁹¹Alors, le Père Suprême, l'Âme Suprême vient faire de vous les maîtres du monde.

⁸⁷aise ko phir parampita paramatma aakar vishwa ka maalik banaate hain।

⁹²Les enfants, le Père comprend que vous devez maintenant devenir des cannes pour les aveugles.

⁸⁸baap samjhaate hain bachche, tumko ab andhon ki laathi banna hai।

⁹³Comment quelqu’un qui ne voit pas pourrait-il être une canne pour les autres ?

⁸⁹jo khud hi sajje nahin hain woh phir auron ki laathi kya banenge!

⁹⁴Cette connaissance n’est jamais détruite, et dès que vous dites «Mèreet Père », vous recevrez une chose ou une autre.

⁹⁰bhal karke gyaan ka vinaash nahin hota।

⁹⁵Cependant, le rang est numberwise.

⁹¹ek baari maa baap kaha to kuchh na kuchh milna chaahiye।

⁹⁶On peut le savoir à partir de votre pratique, de votre comportement.

⁹²parantu nambarvaar pad to hai na।

⁹⁷Pourtant, on vous dit de faire des efforts.

⁹³chalan se bhi kuchh maaloom pad jaata hai।

⁹⁸Vous ne devez pas vous contenter de ce que vous recevez.

⁹⁴phir bhi purushaartha karaaya jaata hai।

⁹⁹Vous devez faire l’effort d’obtenir une récompense élevée.

⁹⁵aise nahin jo mila so theek।

¹⁰⁰Sans effort, vous ne pouvez même pas recevoir d'eau.

⁹⁶purushaartha se oonch praalabdha milni hai।

¹⁰¹C’est ce que l’on appelle le champ de l’action.

⁹⁷bigar purushaartha to paani bhi na mile।

¹⁰²Les êtres humains ne peuvent pas vivre ici sans accomplir d’actions.

⁹⁸isko karmakshetra kaha jaata hai, yahaan karma bigar manushya rah na sake।

¹⁰³L'expression «karma sannyas» (renoncement à l’action) est erronée.

⁹⁹karma sannyaas akshar hi wrong hai।

¹⁰⁴Beaucoup utilisent la ténacité, la force (hatha).

¹⁰⁰bahut hath karte hain। ¹⁰¹paani par, aag par chalna seekhte hain।

¹⁰⁵Ils apprennent à marcher sur l’eau ou sur le feu mais quel profit en retirent-ils ?

¹⁰²parantu phaayda kya mila?

¹⁰⁶Ils gaspillent leur vie pour rien.

¹⁰³muphta aayu ganvaate hain। ¹⁰⁴bhakti ki jaati hai raavan ke duhkh se chhootne ke liye।

¹⁰⁷La dévotion est faite pour se débarrasser de la peine de Ravan – pour se libérer et rentrer ensuite à la Maison.

¹⁰⁵chhootkar phir vaapis jaana hai isliye sab yaad karte hain, ham muktidhaam mein jaayen athva sukhdhaam mein jaayen।

¹⁰⁸C’est pourquoi chacun se souvient que nous allons à Muktidham (le monde de la libération) et Sukhdam (le monde du bonheur). ¹⁰⁹Les deux sont devenus le passé.

¹⁰⁶donon hi past ho gaye hain।

¹¹⁰Bharat était Sukhdam et c’est maintenant l’enfer.

¹⁰⁷bhaarat sukhdhaam tha, ab narka hai to narkavaasi kahenge na।

¹¹¹C’est pourquoi, les gens sont appelés les résidents de l’enfer.

¹⁰⁸tum khud kehte ho phalaana svargavaasi hua। ¹⁰⁹achha tum to narka mein ho na।

¹¹²Vous dites vous-mêmes que telle personne est devenue une résidente du Paradis.

¹¹⁰heaven ke against hell hai।

¹¹³Eh bien, vous êtes en enfer n’est-ce pas?

¹¹¹baaki woh to hai shantidham। ¹¹²bade-bade log itna bhi samajhte nahin hai।

¹¹⁴Il y a l’enfer contre le Paradis; le reste est Shantidam (le monde de la paix).

¹¹³apne ko aapehi siddha karte hain ham hell mein hain।

¹¹⁵Les gens importants ne comprennent pas grand-chose.

¹¹⁴badi yukti se siddha kar bataana hai।

¹¹⁶Ils prouvent eux-mêmes qu’ils sont en enfer.

¹¹⁵yeh pradarshani to bahut kaam kar dikhaayegi।

¹¹⁷Vous devez le leur prouver avec beaucoup de tact (yukti).

¹¹⁶is samay manushya kitne paap karte hain।

¹¹⁸Cette exposition fera beaucoup de travail.

¹¹⁷svarga mein aisi baaten hoti nahin।

¹¹⁹En ce moment, les êtres humains commettent tellement de péchés !

¹¹⁸vahaan to praalabdha hai।

¹²⁰Cela n’arrive pas au Paradis.

¹¹⁹tum phir se ab svarga mein chalte ho, tum kahenge anek baar is vishwa ke maalik ham bane hain, phir ab ban rahe hain।

¹²¹Là-bas, c’est la récompense, et nous sommes une fois de plus en train d’y aller. ¹²²Vous dites que vous êtes devenus maintes fois les maîtres du monde, et que vous êtes une nouvelle fois en train de le devenir.

¹²⁰duniya mein kisko bhi pata nahin।

¹²³Personne d’autre au monde ne le sait.

¹²¹tumhaare mein bhi koi samajhte hain।

¹²⁴Certains d’entre vous le comprennent aussi.

¹²²is khel se koi chhoot nahin sakte।

¹²⁵Personne ne peut échapper à ce jeu.

¹²³moksha bhi manushya tab chaahte hain, jab duhkhi hote hain।

¹²⁶C’est lorsque les êtreshumains sont malheureux qu’ils veulent moksh (la délivrance).

¹²⁴baba to kehte hain - achhi reeti purushaartha karo।

¹²⁷Baba dit : Faites de bons efforts. ¹²⁸Suivez la mère et le père.

¹²⁵maa baap ko follow kar achha pad pa lo, apni chalan ko sudhaaro।

¹²⁹Obtenez une bonne position. ¹³⁰Améliorez votre comportement.

¹²⁶baap to raah bataate hain phir us par kyon nahin chalte ho।

¹³¹Le Père montre le chemin, alors pourquoi ne Le suivez-vous pas ? ¹³²N'ayez pas trop de désirs.

¹²⁷jaasti tamannaayen nahin rakhni chaahiye।

¹³³Ne mangez que ce que vous recevez du yagya.

¹²⁸yagya se jo mile so khaana hai। ¹²⁹habach (laalach) hai, karmendriyaan vash mein nahin hai to pad bhi ooncha nahin pa sakte।

¹³⁴S’il y a de l’avidité, si vos organes sensoriels et sexuels ne sont pas sous votre contrôle, vous ne pourrez pas prétendre à un statut élevé.

¹³⁰to aise-aise geet pradarshani mein bajaae us par tum samjha sakte ho।

¹³⁵Vous devriez jouer de telles chansons lors des expositions et les expliquer.

¹³¹tum ho shivbaaba ke parivaar।

¹³⁶Vous êtes la famille de Shiv Baba.

¹³²shivbaaba ke oopar to koi hai nahin।

¹³⁷Il n’y a personne au-dessus de Shiv Baba.

¹³³aur sabke oopar to koi na koi niklenge।

¹³⁸Tous les autres ont quelqu’un de plus élevé qu’eux.

¹³⁴84 janma mein daada, baba bhi 84 milte hain।

¹³⁹En 84 naissances, vous avez 84 pères et 84 grands-pères.

¹³⁵shivbaaba hai rachta, ab nai rachna rach rahe hain arthaat puraani ko naya banaate hain।

¹⁴⁰Shiv Baba est le Créateur. ¹⁴¹Il est maintenant en train de créer une nouvelle création, c’est-à-dire qu’Il rénove l’ancienne.

¹³⁶tum jaante ho ham saanvare se gore bante hain, svarga mein shreekrishna hai number one।

¹⁴²Vous savez que vous êtes en train de changer de crépusculaires, sombres, en clairs. ¹⁴³Au Paradis, Shri Krishna est le numéro un.

¹³⁷phir last mein unka janma hai।

¹⁴⁴Puis il doit aussi naître à la fin.

¹³⁸phir yahi pahla number banta hai।

¹⁴⁵Il redevient ensuite le numéro un.

¹³⁹poore-poore 84 janma shreekrishna ne liye hain।

¹⁴⁶Shri Krishna a pris la totalité des 84 naissances.

¹⁴⁰sooryavanshi daivi sampradaay ne poore 84 janma liye।

¹⁴⁷Ceux de la communauté divine de la dynastie du soleil ont pris 84 naissances.

¹⁴¹baap kehte hain jo shreekrishna pahla number tha, unke hi antim janma mein pravesh kar phir unko shreekrishna banaata hoon।

¹⁴⁸Le Père dit : Après être entré dans la dernière vie de Shri Krishna, celui qui était le numéro un, Je fais à nouveau de lui Shri Krishna.

¹⁴²achha।

¹⁴⁹Achcha.

¹⁴³meethe-meethe sikeeldhe bachchon prati maat-pita baapdaada ka yaad-pyaar aur good morning। ¹⁴⁴roohaani baap ki roohaani bachchon ko namaste।

¹⁵⁰Aux enfants les plus doux, les plus aimés, perdus depuis longtemps et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la part de la Mère, du Père, de BapDada.

¹⁴⁵dhaarna ke liye mukhya saar:-

¹⁵¹Le Père spirituel dit namaste aux enfants spirituels.

¹⁴⁶1) koi bhi vinaashi tamannaayen nahin rakhni hai।

¹⁵²Essence pour la dharna: ¹⁵³ 1. N’ayez pas de désir périssable.

¹⁴⁷apna aur sarva ka kalyaan karna hai।

¹⁵⁴Vous devez vous apportez du bien-être ainsi qu’aux autres.

¹⁴⁸2) deh sahit sab kuchh bhool vaapas ghar chalna hai - isliye check karna hai ki buddhi kahin par bhi atki hui na ho।

¹⁵⁵ 2. Vous devez tout oublier, y compris le corps, et rentrer à la maison. ¹⁵⁶Alors vérifiez que votre intellect n’est piégé nulle part.

¹⁴⁹vardaan:- “natural attention'' ko apni nature (aadat) banaane vaale smriti swaroop bhav

¹⁵⁷Bénédiction: Puissiez-vous être une incarnation du souvenir en apportant une «attention naturelle» à votre nature (habitude).

¹⁵⁰sena mein jo sainik hote hain woh kabhi bhi albele nahin rehte, sada attention mein alert rehte hain।

¹⁵⁸ Les soldats d'une armée ne sont jamais négligents, ils maintiennent toujours l’attention et restent en alerte.

¹⁵¹aap bhi paandav sena ho ismen jara bhi abelaapan na ho। ¹⁵²attention ek natural vidhi ban jaae।

¹⁵⁹Vous aussi, vous êtes l'armée des Pandavas, alors ne faites pas preuve de la moindre négligence.

¹⁵³kai attention ka bhi tension rakhte hain। ¹⁵⁴lekin tension ki life sada nahin chal sakti, isliye natural attention apni nature banaao।

¹⁶⁰Certains ressentent une tension lorsqu'ils font attention, mais une vie de tension ne peut pas durer éternellement.

¹⁵⁵attention rakhne se svatah smriti swaroop ban jaayenge, vismriti ki aadat chhoot jaayegi। ¹⁵⁶slogan:- svayan ke svayan teacher bano to sarva kamjoriyaan svatah samaapta ho jaayengi।

¹⁶¹Par conséquent, faites de l'attention naturelle votre nature. ¹⁶²En maintenant l'attention, vous deviendrez automatiquement une incarnation du souvenir (smarati), et vous abandonnerez l'habitude d'oublier (vismarati).

¹⁵⁷maateshvari ji ke anmol mahaavaakya ¹⁵⁸1) yaad ka tailuk (sambandh) hai gyaan se, gyaan ke bina yaad yathaartha nahin rah sakti ¹⁵⁹pahle-pahle manushya ko apni sukhi jeevan banaane ke liye kaunsi mukhya point buddhi mein rakhni hai? ¹⁶⁰pahle to yeh mukhya baat samajhni hai ki jis paramatma baap ki ham santaan hain, us baap ki yaad mein har samay shvaanso shvaans upasthit rahen, us abhyaas mein rahne ki poorn reeti se koshish karni hai।

¹⁶³Devise: Devenez votre propre professeur et toutes vos faiblesses prendront automatiquement fin.

¹⁶¹ab shvaanson shvaans ka matlab hai lagaataar buddhiyog laga rahe, jisko nirantar yog, atoot ajpaajaap yaad kaha jaata hai, yeh koi mukh se japne vaali yaad nahin hai aur na koi moorti saamne rakh uska dhyaan karna hai।

¹⁶⁴*** OM SHANTI *** Inestimables versions élevées de Mateshwariji ¹⁶⁵Le souvenir est lié à la connaissance; sans connaissance, le souvenir ne peut rester précis. ¹⁶⁶Pour commencer, quels sont les principaux points qu’une personne doit garder dans son intellect pour rendre sa vie heureuse ?

¹⁶²parantu yeh buddhiyog dvaara yaad rakhni hai, ab vo yaad bhi nirantar tab rah sakegi jab paramatma ka poora parichay ho, tab hi dhyaan poorn lag sakega।

¹⁶⁷Tout d'abord, il faut comprendre cette chose essentielle: à chaque respiration, nous devons nous souvenir de l’Âme Suprême, le Père, dont nous sommes les enfants. ¹⁶⁸Nous devons faire pleinement l’effort de rester dans cette pratique.

¹⁶³parantu paramatma to geeta mein saaph kehte hain, na main dhyaan se, na jap se milta hoon aur na meri soorat ko saamne rakh unka dhyaan karna hai parantu gyaan yog dvaara paramatma ko paana hai isliye pahle chaahiye gyaan, gyaan bigar yaad kaayam rah nahin sakegi।

¹⁶⁹«A chaque souffle» signifie que l'intellect est continuellement connecté en yoga, et c'est ce qu'on appelle le yoga continu, le chant du souvenir ininterrompu. ¹⁷⁰Il ne s'agit pas d'un souvenir qui s'exprime avec les lèvres, et nous ne devons pas non plus garder une idole devant nous et méditer sur elle.

¹⁶⁴yaad ka tailuk hai hi gyaan se।

¹⁷¹Nous devons avoir ce souvenir avec notre yoga de l'intellect.

¹⁶⁵ab gyaan se, chaahe man se kalpana karen va baithkar darshan karen agar us dekhi hui cheez ka bhi pahle gyaan hoga tab hi yog aur dhyaan theek lag sakta hai isliye paramatma kehte hain main kaun hoon, mere saath kaise yog lagaana hai, uska bhi gyaan chaahiye।

¹⁷²Nous serons en mesure de maintenir ce souvenir ininterrompu lorsque nous aurons la pleine introduction de Dieu, ce n'est qu'alors que nous pourrons nous concentrer pleinement sur Lui. ¹⁷³Mais l’Âme Suprême dit clairement dans la Gita : On ne peut Me rencontrer ni par dhyan (la contemplation) ni par janap (la psalmodie).

¹⁶⁶gyaan ke liye phir pahle sang chaahiye, ab yeh sab gyaan ki point buddhi mein rakhni hai tab hi yog theek lag sakega।

¹⁷⁴Vous ne devez pas non plus garder Mon image devant vous et vous concentrer sur elle, mais vous devez atteindre Dieu par le yoga de la connaissance (gyaan yog).

¹⁶⁷2) “srishti ki aadi kaise hogi? ¹⁶⁸''

¹⁷⁵C'est pourquoi, la connaissance est nécessaire en premier.

¹⁶⁹manushya poochhte hain ki paramatma ne srishti kaise rachi?

¹⁷⁶Sans connaissance, le souvenir ne peut s’installer. ¹⁷⁷Le souvenir est lié à la connaissance.

¹⁷⁰aadi mein kaunsa manushya racha, ab uska naam roop samajhna chaahte hain।

¹⁷⁸Maintenant, avec la connaissance, vous pouvez imaginer avec votre esprit, ou vous pouvez vous asseoir et avoir un darshan (une vision).

¹⁷¹ab us par unhon ko samjhaaya jaata hai ki paramatma ne srishti ki aadi brahma tan se ki hai, pahla aadmi brahma racha hai।

¹⁷⁹Yoga et dhyan ne peuvent être ressentis correctement que s’il y a préalablement la connaissance de ce qui est vue. ¹⁸⁰C’est pourquoi, Dieu dit : Qui suis-je ? ¹⁸¹Comment avoir du yoga avec Moi ? ¹⁸²Vous avez aussi besoin de le savoir.

¹⁷²to jis paramatma ne srishti ki aadi ki hai, to avashya paramatma ne bhi is srishti mein apna part bajaaya hai।

¹⁸³Pour la connaissance, il faut d’abord de la compagnie. ¹⁸⁴Maintenant, tous ces points de connaissance doivent être conservés dans l’intellect, car c'est seulement alors que le yoga sera précis.

¹⁷³ab paramatma ne kaise part bajaaya?

¹⁸⁵Comment la création va-t-elle commencer ?

¹⁷⁴pahle to paramatma ne srishti ko racha, usmein bhi pahle brahma ko racha, to goya pahle brahma ki aatma pavitra hui, vahi jaakar shreekrishna bani, usi tan dvaara phir devi devtaaon ke srishti ki sthaapna ki।

¹⁸⁶Les êtres humains se demandent comment Dieu a créé la création. ¹⁸⁷Quel être humain a été créé en premier ? ¹⁸⁸Nous devons maintenant comprendre Son nom et Sa forme. ¹⁸⁹Maintenant, on leur explique que l’Âme Suprême a créé le monde à travers le corps originel de Brahma.

¹⁷⁵to daivi srishti ki rachna brahma tan dvaara karaai, to devi devtaayen ka aadi pita thahra brahma, brahma so shreekrishna banta hai, vahi shreekrishna ka phir ant ka janma brahma hai।

¹⁹⁰La première personne qu'Il a créée était Brahma. ¹⁹¹Donc, si l’Âme Suprême a créé la création, Il doit certainement avoir joué Son propre rôle dans cette création. ¹⁹²Maintenant, comment l’Âme Suprême a-t-Elle joué Son rôle ? ¹⁹³Tout d'abord, l’Âme Suprême a créé la création, en ce sens qu’Il a d'abord créé Brahma.

¹⁷⁶ab aise hi srishti ka niyam chalta aata hai।

¹⁹⁴Puis l'âme Brahma est d'abord devenue pure. ¹⁹⁵Puis il est devenu Shri Krishna.

¹⁷⁷ab vahi aatma sukh ka part poora kar duhkh ke part mein aati hai, to rajo tamo avastha paas kar phir shoodra se brahman banti hai।

¹⁹⁶A travers ce même corps (de Brahma), Il a établi le monde des déités. ¹⁹⁷Ainsi, la création divine a été créée à travers le corps de Brahma, et donc Brahma est l'Adi Pita (le père originel) des déités.

¹⁷⁸to ham hain brahmaavanshi so shivvanshi sachche brahman।

¹⁹⁸Brahma devient alors Shri Krishna, puis le même Shri Krishna devient Brahma dans sa dernière naissance.

¹⁷⁹ab brahmaavanshi usko kehte hain - jo brahma ke dvaara avinaashi gyaan lekar pavitra bante hain।

¹⁹⁹Maintenant, de la même manière, les lois du monde continuent de s'appliquer. ²⁰⁰La même âme termine son rôle de bonheur et joue son rôle de peine.

¹⁸⁰3) om shabd ka yathaartha arth ¹⁸¹jab ham om shanti shabd kehte hain to pahle pahle om shabd ke arth ko poorn reeti se samajhna hai।

²⁰¹Elle passe ainsi par les états rajo et tamo et change de shudra en Brahmane. ²⁰²Nous sommes donc la lignée de Brahma, et donc les vrais Brahmanes, la dynastie de Shiva.

¹⁸²agar koi se poochha jaae om ka arth kya hai? ¹⁸³to vo log om ka arth bahut hi lamba chauda sunaate hain।

²⁰³La lignée de Brahma est constituée de ceux qui acquièrent la connaissance impérissable à travers Brahma, et qui deviennent purs. ²⁰⁴La réelle signification du mot «Om».

¹⁸⁴om ka arth onkaar bade aavaaz se sunaate hain, is om par phir lamba chauda shaastra bana dete hain, parantu vaastav mein om ka arth koi lamba chauda nahin hai।

²⁰⁵Lorsque nous prononçons les mots «Om shanti», nous devons tout d'abord comprendre pleinement la signification de «Om». ²⁰⁶Si vous demandez à quelqu'un quelle est la signification de «Om», il vous donnera probablement une signification très longue et compliquée.

¹⁸⁵apne ko to svayan paramatma om ka arth bahut hi saral aur sahaj samjhaate hain।

²⁰⁷Ils racontent d’une voix forte la signification de «Om», de «Omkar», et ensuite ils créent une écriture longue et compliquée basée sur «Om».

¹⁸⁶om ka arth hai main aatma hoon, mera asli dharma shant swaroop hai।

²⁰⁸Mais en réalité, la signification de «Om» n'est pas longue et compliquée.

¹⁸⁷ab is om ke arth mein upasthit rehna hai, to om ka arth main aatma paramatma ki santaan hoon।

²⁰⁹L’Âme Suprême nous a donné une signification très simple et facile de «Om». ²¹⁰«Om» signifie «Je suis l’âme» et mon véritable dharma est d'être une incarnation de paix.

¹⁸⁸mukhya baat yeh hui ki om ke arth mein sirf tikna hai, baaki mukh se om ka uchchaaran karne ki jaroorat nahin hai।

²¹¹Nous devons maintenant être présents dans la signification de «Om». ²¹²Ainsi, la signification de «Om» est «Moi, l’âme, je suis un enfant de l’Âme Suprême ».

¹⁸⁹yeh to buddhi mein nishchay rakhkar chalna hai।

²¹³L'essentiel est de rester stable dans la signification de «Om».

¹⁹⁰om ka jo arth hai us swaroop mein sthit rehna hai।

²¹⁴Il n'est pas nécessaire de prononcer «Om» avec la bouche.

¹⁹¹baaki woh log bhal om ka arth sunaate hain magar us swaroop mein sthit nahin rehte।

²¹⁵Vous devez avancer avec cette foi dans votre intellect. ²¹⁶La signification de «Om» est de rester sous cette forme.

¹⁹²ham to om ka swaroop jaante hain, tab hi us swaroop mein sthit hote hain।

²¹⁷Bien que d’autres expliquent la signification de «Om», ils ne restent pas stables dans cette forme.

¹⁹³ham yeh bhi jaante hain ki paramatma beejrup hai aur us beejroop paramatma ne is saare jhaad ko kaise racha hua hai, uski saari knowledge humein abhi mil rahi hai। ¹⁹⁴achha - om shanti।

²¹⁸C’est seulement quand nous connaissons la nature de «Om», que nous sommes capables de rester dans cette nature. ²¹⁹Nous savons également que l’Âme Suprême est la forme de Graine, et nous recevons maintenant toute la connaissance sur la façon dont cet arbre est créé. ²²⁰Achcha.