Murli du jour du dimanche 23 octobre 2022

⁰23-10-22 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 13-10-92 मधुबन

⁰ 23/10/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/10/92

¹नम्बरवन बनना है तो ज्ञान और योग को स्वरूप में लाओ

¹Pour devenir n°1, mettez en pratique la connaissance et le yoga.

²आज सत् शिक्षक अपनी श्रेष्ठ शिक्षा धारण करने वाले गॉडली स्टूडेन्ट को देख रहे हैं कि हर एक ईश्वरीय विद्यार्थी ने इस ईश्वरीय शिक्षा को कहाँ तक धारण किया है?

²Aujourd’hui, le vrai Professeur voit Ses étudiants divins, ceux qui s’imprègnent de Ses enseignements élevés. ³Dans quelle mesure chaque étudiant divin s’en est-il imprégné?

³पढ़ाने वाला एक है, पढ़ाई भी एक है लेकिन पढ़ने वाले पढ़ाई में नम्बरवार हैं।

⁴Il n’y a qu’un seul Professeur et l’étude est la même pour tous; pourtant, les étudiants étudient à des degrés divers.

⁴हर रोज का पाठ मुरली द्वारा हर स्थान पर एक ही सुनते हैं अर्थात् एक ही पाठ पढ़ते हैं। ⁵मुरली अर्थात् पाठ हर स्थान पर एक ही होता है।

⁵La leçon que tous écoutent chaque jour dans le murli, est la même dans tous les différents lieux, c’est-à-dire que tous étudient la même. ⁶C’est le même murli partout.

⁶डेट का फर्क हो सकता है लेकिन मुरली वही होती है।

⁷La date peut être différente, mais le murli est le même.

⁷फिर भी नम्बरवार क्यों?

⁸Alors pourquoi cette différence?

⁸नम्बर किसलिए होते हैं?

⁹Pourquoi ces rangs différents?

⁹क्योंकि इस ईश्वरीय पढ़ाई पढ़ने की विधि सिर्फ सुनना नहीं है लेकिन हर महावाक्य स्वरूप में लाना है।

¹⁰Parce que la méthode pour étudier cet enseignement divin ne se résume pas à écouter uniquement, mais chaque parole doit être assimilée et appliquée concrètement.

¹⁰तो सुनना सबका एक जैसा है लेकिन स्वरूप बनने में नम्बरवार हो जाते हैं।

¹¹Tous écoutent la même chose, mais l’assimilent et le mettent en pratique différemment.

¹¹लक्ष्य सभी का एक ही रहता है कि मैं नम्बरवन बनूँ।

¹²Tous ont le même but: devenir n°1. Tel est votre but, n’est-ce pas?

¹²ऐसा लक्ष्य है ना! ¹³लक्ष्य नम्बरवन का है लेकिन रिजल्ट में नम्बरवार हो जाते हैं क्योंकि लक्ष्य को लक्षण में लाना - इसमें लक्ष्य और लक्षण में फर्क पड़ जाता है।

¹³Vous avez le but de devenir n°1 (number one), mais le résultat montre que vous devenez numberwise. ¹⁴Vous devez faire correspondre vos qualités à votre but mais, ce faisant, une différence apparaît entre les deux. ¹⁵Il y a peu de sujets d’étude.

¹⁴इस पढ़ाई में सब्जेक्ट भी ज्यादा नहीं हैं। ¹⁵चार सब्जेक्ट को धारण करना - इसमें मुश्किल क्या है!

¹⁶Vous n’avez que quatre matières à étudier dont vous devez vous imprégner, alors où est la difficulté?

¹⁶और चारों ही सब्जेक्ट का एक-दो के साथ सम्बन्ध है।

¹⁷Ces quatre sujets sont liés les uns aux autres.

¹⁷अगर एक सब्जेक्ट ‘ज्ञान' सम्पूर्ण विधिपूर्वक धारण कर लो अर्थात् ज्ञान के एक-एक शब्द को स्वरूप में लाओ, तो ज्ञान है ही मुख्य दो शब्दों का जिसको रचयिता और रचना वा अल्फ और बे कहते हो।

¹⁸Si vous vous imprégnez totalement du sujet de la connaissance, selon la bonne méthode, c’est-à-dire si vous mettez en pratique chaque parole de connaissance, celle-ci tient en deux mots: Alpha et Beta, Créateur et création.

¹⁸रचयिता बाप की समझ आ गई अर्थात् परमात्म-परिचय, सम्बन्ध स्पष्ट हो गया और रचना अर्थात् पहली रचना “मैं श्रेष्ठ आत्मा हूँ'' और दूसरा “मुझ आत्मा का इस बेहद की रचना अर्थात् बेहद के ड्रामा में सारे कल्प में क्या-क्या पार्ट है'' - यह सारा ज्ञान तो सभी को है ना।

¹⁹Avoir une compréhension claire du Père, le Créateur, veut dire que Sa présentation et la relation avec Lui sont claires. ²⁰Et la création signifie la première création: «Je suis une âme élevée et deuxièmement, quel est mon rôle en tant qu’âme durant tout le cycle, dans cette création illimitée, autrement dit ce drama illimité.

¹⁹लेकिन श्रेष्ठ आत्मा स्वरूप बन हर समय श्रेष्ठ पार्ट बजाना - इसमें कभी याद रहता है, कभी भूल जाते हैं। ²⁰अगर इन दो शब्दों का ज्ञान है, योग भी इन दो शब्दों के आधार पर है ना।

²¹Vous avez tous cette connaissance, n’est-ce pas? ²²Pourtant, vous vous souvenez parfois et vous oubliez aussi que vous êtes des âmes élevées qui jouent un rôle élevé à tout moment. ²³Le yoga repose sur ces deux mots, non?

²¹ज्ञान से योग का स्वतः ही सम्बन्ध है।

²⁴Et le yoga est automatiquement lié à la connaissance.

²²जो ‘ज्ञानी तू आत्मा' है वह ‘योगी तू आत्मा' अवश्य ही है। ²³तो ज्ञान और योग का सम्बन्ध हुआ ना।

²⁵Les âmes éclairées sont effectivement des âmes yogis également; donc, gyan et yoga sont liés, n’est-ce pas?

²⁴और जो ज्ञानी और योगी होगा उसकी धारणा श्रेष्ठ होगी या कमजोर होगी?

²⁶Par conséquent, la dharna des âmes emplies de connaissance et yogi sera‑t‑elle élevée ou faible?

²⁵श्रेष्ठ, स्वतः होगी ना, सहज होगी ना कि धारणा में मुश्किल होगी? ²⁶जो ‘ज्ञानी तू आत्मा', ‘योगी तू आत्मा' है वह धारणा में कमजोर हो सकता है?

²⁷Elle sera automatiquement élevée, n’est-ce pas? ²⁸Elle sera facile, non, ou ces âmes auront‑elles des difficultés dans leur dharna? ²⁹Les âmes gyani et yogi peuvent-elles être faibles dans leur dharna?

²⁷नहीं।

³⁰Non.

²⁸होते तो हैं।

³¹Pourtant, certaines le sont.

²⁹तो ज्ञान-योग नहीं है?

³²N’ont-elles pas gyan et yoga?

³⁰ज्ञानी है लेकिन ‘ज्ञानी तू आत्मा' वह स्थिति नहीं है।

³³Elles sont emplies de connaissance, mais n’ont pas le niveau d’être des âmes éclairées.

³¹योग लगाने वाले हैं लेकिन योगी जीवन वाले नहीं हैं।

³⁴Elles essaient d’avoir du yoga, mais ne mènent pas une vie de yogi.

³²जीवन सदा होती है और जीवन नेचुरल होती है।

³⁵La vie, c’est constant et naturel.

³³योगी जीवन अर्थात् ओरीजनल नेचर योगी की है।

³⁶Mener une vie de yogi veut dire avoir la nature originelle d’un yogi.

³⁴63 जन्मों के विस्मृति के संस्कार वा कमजोरी के संस्कार ब्राह्मण जीवन में कहाँ-कहाँ मूल नेचर बन पुरुषार्थ में विघ्न डालते हैं।

³⁷Les sanskars d’oubli et de faiblesse de 63 vies sont devenus la nature originelle de votre vie brahmine et ils créent parfois des obstacles dans vos efforts.

³⁵कितना भी स्वयं वा दूसरा अटेन्शन खिंचवाता है कि यह परिवर्तन करो वा स्वयं भी समझते हैं कि यह परिवर्तन होना चाहिए लेकिन जानते हुए भी, चाहते हुए भी क्या कहते हो? ³⁶चाहते तो नहीं हैं लेकिन मेरी नेचर है यह, मेरा स्वभाव है यह।

³⁸Ainsi, peu importe combien vous-mêmes ou les autres attirez votre attention pour que vous opériez une transformation spécifique, transformation que vous souhaitez également, et même si vous comprenez que cette transformation doit avoir lieu, que dites-vous?

³⁷तो नेचर नेचुरल हो गई है ना। ³⁸किसके बोल में वा व्यवहार में ज्ञान-सम्पन्न व्यवहार वा योगी जीवन प्रमाण व्यवहार वा बोल नहीं होते हैं तो वो क्या कहते हैं?

³⁹«Je ne veux pas le faire, mais c’est ma nature, cela m’est devenu naturel». ⁴⁰Si vos paroles ou vos relations ne sont pas emplies de connaissance, si elles ne concordent pas avec une vie de yogi, que dites-vous?

³⁹यही बोल बोलेंगे कि मेरा नेचुरल बोल ही ऐसा है, बोलने का टोन ही ऐसा है। ⁴⁰वा कहेंगे मेरी चाल-चलन ही आफिशियल वा गम्भीर है।

⁴¹«Je parle comme ça naturellement; le ton de ma voix est ainsi», ou encore «mon activité et mon comportement sont officiels et sérieux». ⁴²Vous donnez à cela un très bon nom.

⁴¹नाम अच्छे बोलते हैं जोश नहीं है लेकिन आफिशियल है।

⁴³Vous dites: «Ce n’est pas être autoritaire, mais officiel».

⁴²तो चाहते भी, समझते भी नेचर नेचुरल वर्क (कार्य) करती रहती है, उसमें मेहनत नहीं करनी पड़ती है।

⁴⁴Votre nature naturelle agit selon ce que vous souhaitez et comprenez; vous n’avez aucun effort à faire pour cela.

⁴³ऐसे जो ज्ञानी जीवन वा योगी जीवन में रहते हैं, तो ज्ञान और योग सम्पन्न हर कर्म नेचुरल होते हैं अर्थात् ज्ञान और योग - यही उनकी नेचर बन जाती है और नेचर बनने के कारण श्रेष्ठ कर्म, युक्तियुक्त कर्म नेचुरल होते रहते हैं।

⁴⁵De même, toute action de celui qui mène une vie gyani et yogi est naturellement emplie de connaissance et de yoga. ⁴⁶Autrement dit, la connaissance et le yoga sont devenus sa nature. ⁴⁷Ainsi, ayant cette nature, il peut naturellement accomplir des actions élevées et emplies de sagesse.

⁴⁴तो समझा, नेचर नेचुरल बना देती है।

⁴⁸Alors, comprenez-vous? ⁴⁹Cette nature rend tout naturel.

⁴⁵तो ज्ञान और योग मूल नेचर बन जायें - इसको कहा जाता है ज्ञानी जीवन, योगी जीवन वाला।

⁵⁰Lorsque la connaissance et le yoga deviennent votre nature originelle, c’est ce qu’on appelle une vie gyani et yogi.

⁴⁶ज्ञानी सभी हो, योगी सभी हो लेकिन अन्तर क्या है?

⁵¹Vous êtes tous gyani et vous êtes tous yogi, mais où est la différence?

⁴⁷एक हैं ज्ञान सुनने-सुनाने वाले, यथा शक्ति जीवन में लाने वाले। ⁴⁸दूसरे हैं ज्ञान और योग को हर समय अपने जीवन की नेचर बनाने वाले।

⁵²Il y a ceux qui écoutent la connaissance, qui en parlent et qui la mettent en pratique dans leur vie en fonction de leur capacité.

⁴⁹विद्यार्थी सभी हो लेकिन यह अन्तर होने के कारण नम्बरवार बन जाते हैं।

⁵³La deuxième catégorie, ce sont ceux qui font de la connaissance et du yoga la nature de leur vie à tout instant.

⁵⁰जिसकी नेचर ही ज्ञानी-योगी की होगी उसकी धारणा भी नेचुरल होगी।

⁵⁴Vous êtes tous des étudiants, mais cette différence vous rend numberwise.

⁵¹नेचुरल स्वभाव-संस्कार ही धारणा स्वरूप होंगे।

⁵⁵Ceux qui ont la nature d’être gyani et yogi auront naturellement de la dharna.

⁵²बार-बार पुरुषार्थ नहीं करना पड़ेगा कि इस गुण को धारण करूँ, उस गुण को धारण करूँ।

⁵⁶Leur nature et leurs sanskars seront naturellement l’incarnation de la dharna.

⁵³लेकिन पहले फाउण्डेशन के समय ही ज्ञान, योग और धारणा को अपनी जीवन बना दी इसलिए यह तीनों सब्जेक्ट ऐसी आत्मा की स्वतः और स्वाभाविक अनुभूतियां बन जाती हैं इसलिए ऐसी आत्माओं को सहज योगी, सहज ज्ञानी, सहज धारणा-मूर्त कहा जाता है। ⁵⁴तीनों सब्जेक्ट का कनेक्शन है।

⁵⁷Ils n’auront pas à faire des efforts répétés pour s’imprégner de telle ou telle vertu, mais au moment de poser leur fondation, ils auront fondé leur vie sur gyan, yoga et dharna. ⁵⁸C’est pourquoi ces trois sujets deviennent pour de telles âmes une expérience automatique et naturelle. ⁵⁹Ils sont appelés des yogis faciles, des âmes gyani naturelles et des âmes qui sont facilement des incarnations de dharna.

⁵⁵जिसके पास इतनी अनुभूतियों का खजाना सम्पन्न होगा, ऐसी सम्पन्न मूर्तियां स्वतः ही मास्टर दाता बन जाती हैं।

⁶⁰Les trois sujets sont donc liés et ceux qui possèdent le trésor de ces expériences seront complets. ⁶¹De telles images de perfection deviennent automatiquement des maîtres donneurs.

⁵⁶दाता अर्थात् सेवाधारी।

⁶²Donneur veut dire serviteur.

⁵⁷दाता देने के बिना रह नहीं सकता।

⁶³Un donneur ne peut pas ne pas donner.

⁵⁸दातापन के संस्कार से स्वतः ही सेवा का सब्जेक्ट प्रैक्टिकल में सहज हो जाता है।

⁶⁴Parce qu’il a les sanskars d’un donneur, le sujet du service devient facile automatiquement et concrètement.

⁵⁹तो चारों का ही सम्बन्ध हुआ ना।

⁶⁵Par conséquent, les quatre sujets sont liés, n’est-ce pas?

⁶⁰कोई कहे कि मेरे में ज्ञान तो अच्छा है लेकिन धारणा में कमी है तो उसको ज्ञानी कहा जायेगा?

⁶⁶Si quelqu’un dit: «J’ai une très bonne connaissance, mais il manque quelque chose dans ma dharna», diriez-vous que c’est une âme gyani?

⁶¹ज्ञान तो दूसरों को भी देते हो ना। ⁶²है तब तो देते हो!

⁶⁷Vous donnez cette connaissance aux autres, mais vous ne pouvez la donner que parce que vous l’avez.

⁶³एक है समझना, दूसरा है स्वरूप में लाना।

⁶⁸Comprendre, c’est une chose, s’imprégner en est une autre.

⁶⁴समझने में सभी होशियार हैं, समझाने में भी सभी होशियार हैं लेकिन नम्बरवन बनना है तो ज्ञान और योग को स्वरूप में लाओ।

⁶⁹Vous êtes tous très doués pour comprendre. ⁷⁰Vous l’êtes également pour expliquer. ⁷¹Cependant, si vous voulez devenir n°1, vous devez donner une forme concrète à la connaissance et au yoga.

⁶⁵फिर नम्बर-वार नहीं होंगे लेकिन नम्बरवन होंगे।

⁷²Ainsi, vous ne serez pas numberwise, mais number one (n°1).

⁶⁶तो सुनाया कि आज सत् शिक्षक अपने चारों ओर के ईश्वरीय विद्यार्थियों को देख रहे थे।

⁷³BapDada vous a dit aujourd’hui que le vrai Professeur regardait Ses étudiants divins de partout.

⁶⁷तो क्या देखा?

⁷⁴Qu’a-t-Il vu?

⁶⁸सभी नम्बरवन दिखाई दिये वा नम्बरवार दिखाई दिये?

⁷⁵Pouvait-on vous voir en tant que n°1 ou bien numberwise?

⁶⁹क्या रिजल्ट होगी?

⁷⁶Quel fut le résultat?

⁷⁰वा समझते हो कि नम्बरवन तो एक ही होगा, हम तो नम्बरवार में ही आयेंगे?

⁷⁷Pensez-vous qu’un seul sera n°1 et que vous viendrez parmi ceux qui sont numberwise?

⁷¹फर्स्ट डिवीज़न में तो आ सकते हो ना।

⁷⁸Vous pouvez venir dans la première division.

⁷²उसमें एक नहीं होता है।

⁷⁹Il n’y en pas qu’un.

⁷³तो चेक करो अगर बार-बार किसी भी बात में स्थिति नीचे-ऊपर होती है अर्थात् बार-बार पुरुषार्थ में मेहनत करनी पड़ती है, इससे सिद्ध है कि ज्ञान की मूल सब्जेक्ट के दो शब्द - ‘रचता' और ‘रचना' की पढ़ाई को स्वरूप में नहीं लाया है, जीवन में मूल संस्कार के रूप में वा मूल नेचर के रूप में वा सहज स्वभाव के रूप में नहीं लाया है।

⁸⁰Donc, vérifiez: si votre niveau fluctue encore et encore au gré des situations, autrement dit si vous devez encore et encore travailler dur dans vos efforts, cela montre que, dans le sujet principal de la connaissance, vous n’avez pas encore assimilé la leçon des deux mots «Créateur» et «création». ⁸¹Vous ne l’avez pas intégrée dans votre vie, sous la forme de votre nature originelle, de vos sanskars originels ni sous la forme d’une nature facile.

⁷⁴ब्राह्मण जीवन का नेचुरल स्वभाव-संस्कार ही योगी जीवन, ज्ञानी जीवन है।

⁸²La nature et les sanskars naturels d’une vie brahmine, c’est de mener une vie yogi et gyani.

⁷⁵जीवन अर्थात् निरन्तर, सदा।

⁸³Une vie, cela veut dire constamment, tout le temps.

⁷⁶8 घण्टा जीवन है, फिर 4 घण्टा नहीं ऐसा नहीं होता। ⁷⁷आज 10 घण्टे के योगी बने, आज 12 घण्टे के योगी बने, आज 2 घण्टे के योगी बने - वो योग लगाने वाले योगी हैं, योगी जीवन वाले योगी नहीं।

⁸⁴Ce n’est pas que c’est votre vie pendant 8 heures et pas pendant les 4 heures suivantes ou que, aujourd’hui, vous avez été un yogi pendant 10 heures ou 12 heures ou seulement 2 heures. ⁸⁵De telles âmes sont celles qui essaient d’avoir du yoga.

⁷⁸विशेष संगठित रूप में इसीलिए बैठते हो कि सर्व के योग की शक्ति से वायुमण्डल द्वारा कमजोर पुरुषार्थियों को और विश्व की सर्व आत्माओं को योग शक्ति द्वारा परिवर्तन करें इसलिए वह भी आवश्यक है लेकिन इसीलिए योग में नहीं बैठते हो कि अपना ही टूटा हुआ योग लगाते रहो।

⁸⁶Ce ne sont pas des yogis qui mènent une vie de yogi. ⁸⁷Vous venez tout particulièrement au sein de l’assemblée pour pouvoir, grâce à l’atmosphère, transformer les faiseurs d’efforts faibles et toutes les âmes du monde avec le pouvoir du yoga de tous. ⁸⁸Même cela est donc essentiel. ⁸⁹Cependant, vous ne vous asseyez pas en yoga uniquement pour reconnecter votre yoga qui s’était déconnecté.

⁷⁹संगठित शक्ति यह भी सेवा के निमित्त है लेकिन योग-भट्ठी इसलिए नहीं रखते हो कि मेरा कनेक्शन फिर से जुट जाये।

⁹⁰Le pouvoir collectif de l’assemblée est aussi destiné au service; mais vous ne faites pas de yoga bhatthi pour pouvoir reconnecter votre relation rompue.

⁸⁰अगर कमजोर हो तो इसलिए बैठते हो और “योगी तू आत्मा'' हो तो मास्टर सर्वशक्तिवान बन, मास्टर विश्व-कल्याणकारी बन सर्व को सहयोग देने की सेवा करते हो।

⁹¹Si vous êtes faibles, c’est dans ce but que vous vous asseyez, mais si vous êtes des âmes yogi, en tant que maîtres à l’autorité toute-puissante, en tant que maîtres bienfaiteurs du monde, vous faites le service de donner votre coopération à tous.

⁸¹तो पढ़ाई अर्थात् स्वरूप बनना।

⁹²Etudier veut dire devenir une incarnation.

⁸²अच्छा!

⁹³Achcha.

⁸³आज दीपावली मनाने आए हैं।

⁹⁴Aujourd’hui, Baba est venu célébrer Deepavali.

⁸⁴मनाने का अर्थ क्या है?

⁹⁵Que veut dire célébrer?

⁸⁵दीपावली में क्या करते हो?

⁹⁶Que fait-on au moment de Diwali?

⁸⁶दीप जलाते हो।

⁹⁷On allume des lampes en terre cuite.

⁸⁷आजकल तो लाइट जलाते हैं।

⁹⁸De nos jours, on allume des ampoules.

⁸⁸और लाइट पर कौन आते हैं?

⁹⁹Et qui vient vers la lumière?

⁸⁹परवाने।

¹⁰⁰Les papillons de nuit.

⁹⁰और परवाने की विशेषता क्या होती है?

¹⁰¹Quelle est leur spécialité? ¹⁰²Ils se sacrifient.

⁹¹फिदा होना।

¹⁰³Ainsi, que signifie Diwali?

⁹²तो दीपावली मनाने का अर्थ क्या हुआ?

¹⁰⁴Vous vous êtes tous sacrifiés ou allez-vous vous sacrifier aujourd’hui?

⁹³तो फिदा हो गये हो या आज होना है?

¹⁰⁵Vous êtes-vous sacrifiés ou devez-vous encore le faire?

⁹⁴हो गये हो या होना है?

¹⁰⁶(Nous nous sommes sacrifiés).

⁹⁵(हो गये हैं) तो दीपावली तो मना ली, फिर क्यों मनाते हो?

¹⁰⁷Vous avez donc déjà célébré Diwali; alors pourquoi le célébrez-vous encore?

⁹⁶जब फिदा हो गये तो दीपावली मना लिया कि बीच-बीच में चक्कर लगाने जाते हो?

¹⁰⁸Puisque vous vous êtes déjà sacrifiés, vous avez déjà célébré Deepavali, ou tournez-vous encore autour de la lumière encore et encore?

⁹⁷फिदा हो गये हैं लेकिन थोड़े पंख अभी हैं, उससे थोड़ा चक्कर लगा लेते हो।

¹⁰⁹Vous vous êtes sacrifiés, mais vous avez encore des ailes et donc vous continuez à tournoyer encore un peu.

⁹⁸तो चक्कर लगाने वाले तो नहीं हो ना।

¹¹⁰Vous n’êtes pas de ceux qui tournent autour, n’est-ce pas?

⁹⁹चक्कर लगाना अर्थात् किसी न किसी माया के रूप से टक्कर खाना।

¹¹¹Tourner autour veut dire entrer en conflit avec une forme ou une autre de Maya.

¹⁰⁰माया से टक्कर खाते हो या माया को हार खिलाते हो?

¹¹²Alors, vous arrive-t-il de venir en conflit avec Maya ou triomphez-vous d’elle?

¹⁰¹वा कभी विजय प्राप्त करते हो, कभी टक्कर खाते हो?

¹¹³Que faites-vous? ¹¹⁴Obtenez-vous la victoire parfois et venez-vous parfois dans des conflits?

¹⁰²दीपमाला यह अपना ही यादगार मनाते हो।

¹¹⁵Ainsi, vous célébrez Deepmala (le chapelet des lumières), votre propre mémorial.

¹⁰³आपका यादगार है ना?

¹¹⁶C’est bien votre mémorial, n’est-ce pas?

¹⁰⁴कि मुख्य आत्माओं का यादगार है, आप देखने वाले हो?

¹¹⁷Ou bien est-ce celui des âmes principales et vous êtes de simples observateurs?

¹⁰⁵आप सबका यादगार है, इसीलिए आजकल बहुत अन्दाज में दीपक के बजाए छोटे-छोटे बल्ब जगा देते हैं। ¹⁰⁶दीपक जलायेंगे तो संख्या फिर भी उससे कम हो जायेगी।

¹¹⁸C’est votre mémorial à tous. ¹¹⁹C’est pourquoi, à l’heure actuelle, au lieu d’allumer beaucoup de lampes en terre cuite, ils allument des guirlandes de petites ampoules. ¹²⁰Si on allumait les lampes, il y en aurait moins.

¹⁰⁷लेकिन आपकी संख्या तो बहुत है ना।

¹²¹Pourtant, votre population (le nombre des âmes) a augmenté, non?

¹⁰⁸तो सभी की याद में अनेक छोटे-छोटे बल्ब जगमगा देते हैं।

¹²²Ainsi, en votre mémoire à tous, les dévots allument beaucoup de petites ampoules.

¹⁰⁹तो अपना यादगार मना रहे हैं।

¹²³Vous êtes donc en train de célébrer votre propre mémorial.

¹¹⁰जब दीपक देखते हो तो समझते हो यह हमारा यादगार है?

¹²⁴Lorsque vous voyez des lampes, pensez-vous que ce sont vos mémoriaux?

¹¹¹स्मृति आती है?

¹²⁵Vous en souvenez-vous?

¹¹²यही संगमयुग की विशेषता है जो चैतन्य दीपक अपना जड़ यादगार दीपक देखते हो।

¹²⁶La spécialité de l’âge de confluence est que les lampes vivantes voient leur propre mémorial des lampes non vivantes.

¹¹³चैतन्य में स्वयं हो और जड़ यादगार देख रहे हो।

¹²⁷Vous êtes ici, vivants, et vous voyez le mémorial non vivant.

¹¹⁴ऐसे तो जिस दिन दीपावली मनाओ उस दिन ही वास्तविक तिथि है।

¹²⁸En fait, le jour où vous célébrez Deepawali est le vrai Deepawali.

¹¹⁵यह तो दुनिया वालों ने तिथि फिक्स की है, लेकिन आपकी तिथि अपनी है इसलिए जिस दिन आप ब्राह्मण मनाओ वही सच्ची तिथि है इसलिए कोई भी तिथि फिक्स करते हैं तो किससे पूछते हैं?

¹²⁹Cette date-là a été fixée par les gens du monde, mais vous avez votre propre date. ¹³⁰C’est pourquoi la bonne date est le jour où vous le célébrez, vous, les brahmines. ¹³¹A qui les gens demandent-ils conseil pour choisir la date d’une célébration?

¹¹⁶ब्राह्मणों से ही निकालते हैं। ¹¹⁷तो आज बापदादा सभी देश-विदेश के सदा जगे हुए दीपकों को दीपमाला की मुबारक दे रहे हैं, बधाई दे रहे हैं।

¹³²Aux brahmanes. ¹³³Donc, aujourd’hui, BapDada donne Ses vœux pour Deepmala à toutes les lampes constamment allumées de ce pays et de l’étranger. ¹³⁴BapDada vous félicite.

¹¹⁸दीपावली मुबारक अर्थात् मालामाल, सम्पन्न बनने की मुबारक!

¹³⁵Félicitations pour Deepawali, c’est-à-dire félicitations pour devenir complets et emplis de tous les trésors.

¹¹⁹ऐसे सदा जागती ज्योत, सदा स्वयं प्रकाश स्वरूप बन अनेकों का अन्धकार मिटाने वाले सच्चे दीपक, सदा चारों ही सब्जेक्ट को साथ-साथ जीवन में लाने वाले, सर्व सब्जेक्ट में नम्बरवन के लक्ष्य को लक्षण में लाने वाले, ऐसे ज्ञानी तू आत्माएं, योगी तू आत्माएं, दिव्यगुण स्वरूप आत्माएं, निरन्तर सेवाधारी, श्रेष्ठ विश्व-कल्याणकारी आत्माओं को बापदादा का याद, प्यार और नमस्ते।

¹³⁶Achcha. ¹³⁷A de telles lampes constamment allumées qui elles-mêmes incarnent la lumière et dissipent l’obscurité des autres; à ceux qui mettent simultanément les 4 sujets en pratique dans leur vie; à de telles âmes gyani et yogi qui intègrent dans leur vie les qualités correspondantes au but de devenir concrètement n°1; aux âmes qui sont les incarnations des vertus divines; aux serviteurs constants, les âmes bienfaitrices élevées; aux serviteurs constants; aux bienfaiteurs du monde élevés, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²⁰अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात - खुशनसीब वह जिसके चेहरे और चलन से सदा खुशी की झलक दिखाई दे

¹³⁸BapDada rencontre des groupes: ¹³⁹Ceux qui ont constamment l’éclat du bonheur visible sur leur visage et dans leur activité sont fortunés.

¹²¹सभी अपने को सदा खुशनसीब आत्माएं समझते हो?

¹⁴⁰Vous considérez-vous tous comme les âmes qui ont toujours la fortune du bonheur?

¹²²खुशनसीब आत्माओं की निशानी क्या होगी?

¹⁴¹Quel sera le signe de ceux qui ont la fortune du bonheur?

¹²³उनके चेहरे और चलन से सदा खुशी की झलक दिखाई देगी।

¹⁴²L’éclat du bonheur sera toujours visible sur leur visage et dans leur comportement.

¹²⁴चाहे कोई भी स्थूल कार्य कर रहे हों, साधारण काम कर रहे हों लेकिन हर कर्म करते खुशी की झलक दिखाई पड़े।

¹⁴³Peu importe l’activité physique qui les occupe, même si c’est quelque chose d’ordinaire, on devrait voir l’éclat du bonheur en eux dans l’action.

¹²⁵इसको कहते हैं निरन्तर खुशी में मन नाचता रहे।

¹⁴⁴C’est ce qu’on appelle avoir l’esprit qui danse dans un bonheur constant.

¹²⁶ऐसे सदा रहते हो? ¹²⁷या कभी बहुत खुश रहते हो, कभी कम?

¹⁴⁵Etes-vous constamment ainsi ou êtes-vous parfois très heureux et d’autres fois un peu moins?

¹²⁸खुशी का खजाना अपना खजाना हो गया।

¹⁴⁶Le trésor du bonheur est devenu votre propre trésor.

¹²⁹तो अपना खजाना सदा साथ रहेगा ना।

¹⁴⁷Votre trésor est constamment avec vous, n’est-ce pas?

¹³⁰या कभी-कभी रहेगा?

¹⁴⁸Ou ne l’est-il que de temps en temps?

¹³¹बाप के खजाने को अपना खजाना बनाया है या भूल जाता है अपना खजाना?

¹⁴⁹Vous êtes-vous approprié les trésors de BapDada ou avez-vous oublié qu’ils vous appartiennent?

¹³²अपनी स्थूल चीज तो याद रहती है ना।

¹⁵⁰On se souvient toujours de ce qui nous appartient, n’est-ce pas?

¹³³वह खजाना आंखों से दिखाई देता है लेकिन यह खजाना आंखों से नहीं दिखाई देता, दिल से अनुभव करते हो।

¹⁵¹Vous pouvez voir ces trésors avec vos yeux, mais pas celui-ci; vous en faites l’expérience avec votre cœur.

¹³⁴तो अनुभव वाली बात कभी भूलती है क्या?

¹⁵²Ainsi, pouvez-vous oublier ce dont vous avez fait l’expérience?

¹³⁵तो सदा यह स्मृति में रखो कि हम खुशी के खजाने के मालिक हैं।

¹⁵³Restez toujours conscients d’être les maîtres du trésor du bonheur.

¹³⁶जितना खजाना याद रहेगा उतना नशा रहेगा।

¹⁵⁴Plus vous vous rappellerez votre trésor, plus vous vous sentirez élevés.

¹³⁷तो यह रूहानी नशा औरों को भी अनुभव करायेगा कि इनके पास कुछ है।

¹⁵⁵Cette ivresse spirituelle donnera alors aux autres l’expérience que vous possédez quelque chose de précieux.

¹³⁸माताओं को सारा समय क्या याद रहता है?

¹⁵⁶De quoi les mères se souviennent-elles toujours?

¹³⁹सिर्फ बाप याद रहता है या और भी कुछ याद रहता है?

¹⁵⁷Vous souvenez-vous uniquement du Père ou aussi d’autre chose?

¹⁴⁰वर्से की तो खुशी दिखाई देगी ना।

¹⁵⁸Le bonheur de l’héritage devrait se voir, n’est-ce pas?

¹⁴¹जब ब्राह्मण जीवन के लिए संसार ही एक बाप है, तो संसार के सिवाए और क्या याद आयेगा।

¹⁵⁹Puisque le monde entier se résume au Père pour un brahmine, de quoi d’autre pourriez-vous vous souvenir?

¹⁴²सदा दिल में अपने श्रेष्ठ भाग्य के गीत गाते रहो।

¹⁶⁰Continuez constamment à chanter dans votre cœur les chansons de votre fortune élevée.

¹⁴³ऐसा श्रेष्ठ भाग्य सारे कल्प में प्राप्त होगा?

¹⁶¹Pourrez-vous obtenir une fortune aussi élevée dans tout le cycle?

¹⁴⁴जो सारे कल्प में अभी प्राप्त होता है, तो अभी की खुशी, अभी का नशा सबसे श्रेष्ठ है।

¹⁶²Ainsi, de tout le cycle, que pouvez-vous recevoir seulement en ce moment? ¹⁶³Le bonheur et l’ivresse de l’époque présente sont les plus élevés.

¹⁴⁵तो माताओं को और कोई सम्बन्धी याद आते हैं?

¹⁶⁴Les mères se souviennent-elles donc d’autres parents?

¹⁴⁶कोई सम्बन्ध में नीचे-ऊपर हो तो मोह जाता है?

¹⁶⁵Connaissez-vous des fluctuations dans vos relations?

¹⁴⁷मोह सारा खत्म हो गया?

¹⁶⁶Eprouvez-vous de l’attachement?

¹⁴⁸जो कहते हैं कुछ भी हो जाये, मेरे को मोह नहीं आयेगा वो हाथ उठायें।

¹⁶⁷En avez-vous fini avec tous vos attachements? ¹⁶⁸Ceux qui disent: «Quoi qu’il arrive, je n’aurai pas d’attachement», levez la main!

¹⁴⁹अच्छा, मोह का पेपर भले आवे?

¹⁶⁹OK, le test de l’attachement peut donc vous être présenté, n’est-ce pas?

¹⁵⁰पाण्डव तो नष्टोमोहा हैं ना।

¹⁷⁰Les Pandavs sont les conquérants de l’attachement, non?

¹⁵¹व्यवहार में कुछ ऊपर-नीचे हो जाए, फिर नष्टोमोहा हैं? ¹⁵²अभी भी बीच-बीच में माया पेपर तो लेती है ना। ¹⁵³तो उसमें पास होते हो?

¹⁷¹S’il y a des fluctuations dans vos relations avec les autres, êtes-vous alors les conquérants de l’attachement? ¹⁷²Maintenant encore, Maya vous donne des tests de temps en temps.

¹⁵⁴या जब माया आती है तब थोड़ा ढीले हो जाते हो?

¹⁷³Les réussissez-vous ou vous relâchez-vous un peu quand Maya vient?

¹⁵⁵तो सदा खुशी के गीत गाते रहो।

¹⁷⁴Donc, chantez continuellement les chansons du bonheur.

¹⁵⁶समझा?

¹⁷⁵Comprenez-vous?

¹⁵⁷कुछ भी चला जाये लेकिन खुशी नहीं जाये।

¹⁷⁶Peu importe ce que vous perdez, votre bonheur ne devrait pas diminuer.

¹⁵⁸चाहे किसी भी रूप में माया आये लेकिन खुशी न जाये।

¹⁷⁷Peu importe sous quelle forme Maya vient, votre bonheur ne devrait pas diminuer.

¹⁵⁹ऐसे खुश रहने वाले ही सदा खुशनसीब हैं।

¹⁷⁸Seuls ceux qui restent constamment heureux à ce point possèdent la fortune du bonheur.

¹⁶⁰अच्छा!

¹⁷⁹Achcha.

¹⁶¹अभी आन्ध्रा और कर्नाटक वालों को कौनसी कमाल करनी है?

¹⁸⁰A présent, quelle merveille montreront ceux de l’Andhra Pradesh et du Karnataka?

¹⁶²ऐसी कोई भी आत्मा वंचित नहीं रह जाये।

¹⁸¹Aucune âme ne devrait rester démunie.

¹⁶³हरेक को सन्देश देना है।

¹⁸²Vous devez donner le message à toutes les âmes.

¹⁶⁴जहां भी रहते हो सर्व आत्माओं को सन्देश मिलना चाहिए।

¹⁸³Où que vous viviez, toutes les âmes devraient recevoir le message.

¹⁶⁵जितना सन्देश देंगे उतनी खुशी बढ़ती जायेगी।

¹⁸⁴Plus vous donnerez le message et plus votre bonheur augmentera.

¹⁶⁶अच्छा!

¹⁸⁵Achcha.

¹⁶⁷वरदान:- उमंग-उत्साह के आधार पर सदा उड़ती कला का अनुभव करने वाले हिम्मतवान भव

¹⁸⁶Bénédiction: : Puissiez-vous être courageux et faire constamment l’expérience du niveau volant avec vos ailes d’entrain et d’enthousiasme.

¹⁶⁸उड़ती कला का अनुभव करने के लिए हिम्मत और उमंग-उत्साह के पंख चाहिए।

¹⁸⁷ Afin de faire l’expérience du niveau volant, vous avez besoin de courage et des ailes de l’entrain et de l’enthousiasme.

¹⁶⁹किसी भी कार्य में सफलता प्राप्त करने के लिए उमंग-उत्साह बहुत जरूरी है।

¹⁸⁸Ces ailes de l’entrain et de l’enthousiasme sont absolument nécessaires pour obtenir le succès dans toute tâche.

¹⁷⁰अगर उमंग-उत्साह नहीं तो कार्य सफल नहीं हो सकताक्योंकि उमंग-उत्साह नहीं तो थकावट होगी और थका हुआ कभी सफल नहीं होगा इसलिए हिम्मतवान बन उमंग और उत्साह के आधार पर उड़ते रहो तो मंजिल पर पहुंच जायेंगे।

¹⁸⁹Si vous n’avez pas cette ardeur et cet élan, vous n’obtiendrez pas le succès dans ce que vous faites parce qu’alors la fatigue vient, et ceux qui sont fatigués ne peuvent pas obtenir le succès. ¹⁹⁰Par conséquent, soyez courageux et continuez à voler avec entrain et enthousiasme et vous atteindrez votre destination.

¹⁷¹स्लोगन:- दुआयें दो और दुआयें लो यही श्रेष्ठ पुरूषार्थ है।

¹⁹¹Devise: Donner et recevoir des bénédictions est un effort élevé.

¹⁹²*** Om Shanti ***