Murli du jour du dimanche 30 octobre 2022

⁰30-10-22 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 21-11-92 मधुबन

⁰ 30/10/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 21/11/92

¹कर्मों की गुह्य गति के ज्ञाता बनो

¹Soyez pleinement conscients de la profonde philosophie du karma.

²आज सर्व खजानों के देने वाले बाप सर्व बच्चों के जमा का खाता देख रहे थे।

²Aujourd’hui, le Père, Celui qui donne tous les trésors, voit le compte d’épargne de tous les enfants.

³खजाने तो सर्व बच्चों को अखुट मिले हैं और सर्व को एक जैसा, एक द्वारा सर्व खजाने मिले हैं।

³Tous les enfants ont reçu des trésors sans limites de l’Unique. ⁴C’est Le même qui les leur a donnés et Il a donné à tous les mêmes trésors.

⁴एक खजाना नहीं लेकिन अनेक खजाने प्राप्त हुए हैं।

⁵Il n’y en a pas qu’un; vous en avez reçu beaucoup.

⁵फिर भी जमा का खाता हर एक का अलग-अलग है।

⁶Pourtant, le compte d’épargne de chacun est différent.

⁶कोई ने सर्व खजाने अच्छी रीति जमा किये हैं और कइयों ने यथा शक्ति जमा किया है।

⁷Certains ont très bien accumulé tous les trésors et d’autres les ont accumulés en fonction de leur capacité.

⁷और जितना जमा किया है उतना ही चलन और चेहरे में वह रूहानी नशा दिखाई देता है, जमा करने का रूहानी फखुर अनुभव होता है।

⁸Tout ce qu’ils ont accumulé se voit selon l’ivresse spirituelle visible sur leur visage et dans leur activité.

⁸रूहानी फखुर की पहली निशानी यही है कि जितना फखुर है उतना बेफिक्र बादशाह की झलक उनके हर कर्म में दिखाई देती है क्योंकि जहाँ रूहानी फखुर है वहाँ कोई फिक्र नहीं रह सकता।

⁹Vous faites l’expérience de l’ivresse spirituelle de les avoir accumulés. ¹⁰Le premier signe de l’ivresse spirituelle est l’éclat de la conscience d’être un empereur sans souci qui se voit dans la même mesure dans chaque action.

⁹यह फखुर और फिक्र दोनों एक समय, एक साथ नहीं रह सकते हैं।

¹¹Car les soucis ne peuvent coexister avec l’ivresse spirituelle.

¹⁰जैसे रोशनी और अंधकार साथ नहीं रह सकते हैं।

¹²C’est comme pour la lumière et les ténèbres, c’est soit l’un soit l’autre.

¹¹बेफिक्र बादशाह की विशेषता वह सदा प्रश्नचित्त के बजाए प्रसन्नचित्त रहते हैं।

¹³La spécialité d’un empereur libre de tout souci est qu’au lieu de poser tout le temps des questions, il reste heureux.

¹²हर कर्म में स्व के सम्बन्ध में वा सर्व के सम्बन्ध में वा प्रकृति के भी सम्बन्ध में किसी भी समय, किसी भी बात में संकल्प-मात्र भी क्वेश्चन मार्क नहीं होगा कि ‘यह ऐसा क्यों' वा ‘यह क्या हो रहा है', ‘ऐसा भी होता है क्या'?

¹⁴Dans chaque action, dans sa relation avec lui-même, avec les autres ou avec la nature, jamais il n’a de point d’interrogation, dans quelque situation que ce soit, même en pensées: «Pourquoi est-ce ainsi? ¹⁵Que se passe-t-il? ¹⁶Est-ce que cela arrive également?», etc.

¹³प्रसन्नचित्त आत्मा के संकल्प में हर कर्म को करते, देखते, सुनते, सोचते यही रहता है कि जो हो रहा है वह मेरे लिए अच्छा है और सदा अच्छा ही होना है।

¹⁷Car dans chaque pensée et chaque action, tout en voyant et entendant toute chose, une âme satisfaite pense et a conscience que tout ce qui arrive est bien pour elle et que tout ce qui se passera sera toujours bien.

¹⁴प्रश्नचित्त आत्मा ‘क्या', ‘क्यों', ‘ऐसा', ‘वैसा' इस उलझन में स्वयं को बेफिक्र से फिक्र में ले आती है।

¹⁸Une âme qui, au lieu d’être sans souci, est la personnification des questions et demande: «Quoi? ¹⁹Pourquoi? ²⁰Comment?» reste dans la confusion et pleine de soucis.

¹⁵और बेफिक्र आत्मा बुराई को भी अच्छाई में परिवर्तन कर लेती, इसलिए वह सदा प्रसन्न रहती।

²¹Les âmes libres des soucis transforment le négatif en positif et c’est pourquoi elles restent constamment satisfaites.

¹⁶आजकल के साइन्स के साधन से भी जो वेस्ट-खराब माल होता है, उसको परिवर्तन कर अच्छी चीज़ बना देते हैं।

²²A l’heure actuelle, des méthodes de la science recyclent ce qui est inutile et même mauvais pour en faire quelque chose de bien.

¹⁷तो प्रसन्नचित्त आत्मा साइलेन्स की शक्ति से चाहे बात बुरी हो, सम्बन्ध बुरे अनुभव होते हों, लेकिन वह बुराई को अच्छाई में परिवर्तन कर स्वयं में भी धारण करेगी और दूसरे को भी अपनी शुभ भावना के श्रेष्ठ संकल्प से बुराई को बदल अच्छाई धारण करने की शक्ति देगी।

²³De même, les âmes qui sont les incarnations du contentement transformeront, grâce au pouvoir du silence, une situation ou une relation mauvaise qui n’a pas l’air très positive en quelque chose de bien et s’en imprégneront, l’accepteront. ²⁴Avec les pensées élevées de leurs bons souhaits, elles transmettront aux autres le pouvoir de changer le négatif en positif et de s’imprégner de ce qui est bon.

¹⁸कई बच्चे सोचते हैं, कहते हैं कि “जब है ही बुरी वा ग़लत बात, तो ग़लत को ग़लत तो कहना ही पड़ेगा ना! ¹⁹वा ग़लत को ग़लत तो समझना ही पड़ेगा ना!

²⁵Certains enfants pensent et disent que si quelque chose est mauvais ou si quelqu’un a commis une erreur, il faut le dire; «il faut appeler un chat un chat!»; une erreur doit être reconnue comme telle.

²⁰'' लेकिन ग़लत को ग़लत समझना यह समझने के हिसाब से समझा।

²⁶Vous devez simplement la reconnaître en tant que telle.

²¹वह राइट और रांग समझना, जानना अलग बात है लेकिन नॉलेजफुल रूप से जानने वाले समझने के बाद स्वयं में किसी भी आत्मा की बुराई को बुराई के रूप में अपनी बुद्धि में धारण नहीं करेंगे। ²²तो समझना अलग चीज है, समझने तक राइट है।

²⁷Comprendre la différence qu’il y a entre ce qui est bien et ce qui ne l’est pas, c’est autre chose, mais ceux qui sont emplis de connaissance et qui ont compris cela, une fois qu’ils l’ont compris, n’assimileront jamais dans leur intellect ce qui est mauvais ou négatif sur une âme comme quelque chose de négatif ou de mauvais.

²³लेकिन स्वयं में वा अपने चित पर, अपनी बुद्धि में, अपनी वृत्ति में, अपनी वाणी में दूसरे की बुराई को बुराई के रूप में धारण नहीं करना है, समाना नहीं है।

²⁸Ainsi, comprendre, c’est autre chose; c’est bien de comprendre. ²⁹Néanmoins, vous ne devez pas vous imprégner ni accepter ce qui est mauvais au sujet des autres, que ce soit dans votre intellect, dans votre cœur, par votre attitude ou vos paroles.

²⁴तो समझना और धारण करना इसमें अन्तर है।

³⁰Il y a donc une différence entre comprendre quelque chose et s’en imprégner.

²⁵अपने को बचाने के लिए यह कह देते हैं कि यह है ही रांग, रांग को तो रांग कहना पड़ेगा ना।

³¹Afin de vous préserver, vous dites: «C’est mauvais; ce n’est pas bien. ³²Si c’est mauvais, il faut le dire!».

²⁶लेकिन समझदार का काम क्या होता है?

³³Cependant, quel est le devoir des âmes sensées?

²⁷समझदार अगर समझता है कि यह बुरी चीज़ है, तो क्या बुरी समझते हुए अपने पास जमा करेगा?

³⁴Une fois qu’elles ont compris que quelque chose est mauvais, l’accumuleront-elles en elles?

²⁸अपने पास अच्छी रीति सम्भाल कर रखेगा?

³⁵Le garderont-elles précieusement par-devers elles?

²⁹छोड़ देगा ना। ³⁰या जमा करना ही समझदारी है?

³⁶Elles s’en débarrasseront, n’est-ce pas? ³⁷Est-ce sensé de le garder?

³¹यह समझदारी है?

³⁸Est-ce du bon sens?

³²और सोचो, अगर बुरी बात वा बुरी चलन को स्वयं में धारण कर लिया, तो क्या आपकी बुद्धि, वृत्ति, वाणी सदा सम्पूर्ण स्वच्छ मानी जायेगी?

³⁹Réfléchissez, si vous vous imprégnez de quelque chose de mauvais ou du mauvais comportement de quelqu’un, votre intellect, votre attitude et vos paroles pourront-ils toujours être considérés comme propres et purs?

³³अगर जरा भी कोई डिफेक्ट वा दाग रह जाता है, किचड़ा रह जाता है तो डिफेक्ट वाला कभी परफेक्ट नहीं कहला सकता, प्रसन्नचित्त नहीं रह सकता।

⁴⁰S’il reste le moindre défaut, la moindre imperfection ou saleté, on ne peut pas parler de perfection. ⁴¹Une telle âme ne peut demeurer une incarnation du bonheur.

³⁴अगर कोई की बुराई चित्त पर है, तो उसका चित्त सदा प्रसन्नचित्त नहीं रह सकता और चित्त पर धारण की हुई बातें वाणी में जरूर आयेंगी, चाहे एक के आगे वर्णन करे, चाहे अनेक के आगे वर्णन करे।

⁴²Si vous gardez dans votre cœur un aspect négatif concernant quelqu’un, votre cœur ne peut pas rester constamment heureux. ⁴³Et tout ce dont votre cœur s’imprègne transparaîtra inévitablement dans vos paroles que ce soit face à une personne ou face à beaucoup.

³⁵लेकिन कर्मों की गति का गुह्य रहस्य सदा सामने रखो।

⁴⁴Restez toujours bien conscients du sens profond de la philosophie du karma.

³⁶अगर किसी की भी बुराई वा ग़लत बात चित्त पर रखने के साथ वर्णन करते हो, तो यह व्यर्थ वर्णन ऐसा ही है जैसे कोई गुम्बज़ में आवाज़ करता है तो वह अपना ही आवाज़ और ही बड़े रूप में बदल अपने पास ही आता है।

⁴⁵Si vous parlez des défauts ou des erreurs de quelqu’un avec cœur, ces paroles ruineuses créeront un écho. ⁴⁶Ce son vous reviendra encore plus fort. ⁴⁷Avez-vous déjà essayé d’émettre un son dans un espace vide? ⁴⁸(Cela crée un écho.)

³⁷गुम्बज़ में आवाज करके देखा है? ³⁸तो अगर किसी की बुराई करने के, ग़लत को ग़लत फैलाने के संस्कार हैं, जिसको आप लोग आदत कहते हो, तो आज आप किसकी ग्लानि करते हो और अपने को बड़ा समझदार, गलती से दूर समझकर वर्णन करते हो, लेकिन यह पक्का नियम है अथवा कर्मों की फिलॉसफी है कि आज आपने किसकी ग्लानि की और कल आपकी कोई दुगुनी ग्लानि करेगा क्योंकि यह ग़लत बातें इतनी फास्ट गति से फैलती हैं जैसे कोई विशेष बीमारी के जर्म्स (जीवाणु) बहुत जल्दी फैलते हैं और फैलते हुए जर्म्स जिसकी ग्लानि की वहाँ तक पहुँचते जरूर हैं।

⁴⁹Si vous avez le sanskar, que vous appelez habitude, de dire du mal des autres ou de parler de leurs erreurs en tant que telles, alors, aujourd’hui vous diffamez une personne et vous le faites en vous trouvant très sensés; vous vous croyez au-delà des erreurs. ⁵⁰Cependant, il y a une loi très puissante, une loi de la philosophie du karma qui veut que si aujourd’hui, vous diffamez quelqu’un, demain quelqu’un d’autre vous diffamera deux fois plus, parce que les erreurs se propagent très vite. ⁵¹C’est un peu comme les germes d’une maladie contagieuse qui se propagent très vite, et en se propageant, ces germes finissent par toucher la personne diffamée.

³⁹आपने एक ग्लानि की होगी और वह आपको ग़लत सिद्ध करने के लिए आपकी दस ग्लानि करेंगे।

⁵²Peut-être avez-vous diffamé une personne une seule fois, mais, afin de prouver que vous avez tort, celle-ci vous diffamera dix fois.

⁴⁰तो रिजल्ट क्या हुई?

⁵³Quel sera le résultat alors?

⁴¹कर्मों की गति क्या हुई?

⁵⁴Que dit la philosophie du karma?

⁴²लौट कर कहाँ आई?

⁵⁵A qui est-ce que cela revient?

⁴³अगर आपको शुभ भावना है उस आत्मा को ठीक करने की, तो ग़लत बात शुभ भावना के स्वरूप में विशेष निमित्त स्थान पर दे सकते हो, फैलाना रांग है।

⁵⁶Si vous avez les bons souhaits de faire du bien à cette âme, animés de ces bons souhaits, vous pouvez alors dire ce qui ne va pas, dans le lieu approprié. ⁵⁷Mais c’est mal de le propager.

⁴⁴कई कहते हैं हमने किसको कहा नहीं, लेकिन वो कह रहे थे तो मैंने भी हाँ में हाँ कर दिया, बोला नहीं।

⁵⁸Certains disent: «Nous n’avons rien dit à qui que ce soit, mais cette autre personne nous en a parlé; nous n’avons fait qu’acquiescer, mais nous n’en avons pas vraiment parlé.

⁴⁵आपके भक्ति-मार्ग के शास्त्रों में भी वर्णन है कि बुरा काम किया नहीं लेकिन देखा भी, साथ भी दिया तो वह पाप है। ⁴⁶‘हाँ' में ‘हाँ' मिलाना, यह भी कर्मों की गति के प्रमाण पाप में भागी बनना है।

⁵⁹Il est également dit, dans vos écritures du chemin de la dévotion, que vous n’avez peut-être rien fait de mal, mais si vous avez vu quelque chose de mal se produire, si vous y avez été associés, alors, c’est un péché. ⁶⁰Selon la philosophie du karma, s’y associer veut dire prendre sa part de péché.

⁴⁷वर्तमान समय कर्मों की गति के ज्ञान में बहुत इज़ी हो गये हैं।

⁶¹A l’heure présente, vous prenez la philosophie du karma très à la légère.

⁴⁸लेकिन यह छोटे-छोटे सूक्ष्म पाप श्रेष्ठ सम्पूर्ण स्थिति में विघ्न रूप बनते हैं।

⁶²Cependant, ces petits péchés subtils prennent la forme d’obstacles sur votre chemin vers votre niveau élevé et parfait.

⁴⁹इज़ी बनने की निशानियां क्या हैं?

⁶³Quels sont les signes qui montrent que vous en prenez à votre aise?

⁵⁰वह सदा ऐसा ही सोचते-समझते कि यह तो और भी करते हैं, यह तो आजकल चलता ही है।

⁶⁴De telles âmes pensent toujours et disent: «Les autres le font aussi, de toute façon; ce sont des choses qui arrivent de nos jours».

⁵¹या तो अपने आपको हल्का करने के लिए यही कहेंगे कि मैंने हंसी में कहा, मेरा भाव नहीं था, ऐसे ही बोल दिया।

⁶⁵Et afin de s’alléger, elles diront: «C’était juste une plaisanterie, je l’ai dit juste comme cela. ⁶⁶Telle n’était pas mon intention».

⁵²यह विधि सम्पूर्ण सिद्धि को प्राप्त होने में सूक्ष्म विघ्न बन जाता है इसलिए ज्ञान तो बहुत मिल गया है, रचता और रचना के ज्ञान को सुनना, वर्णन करना बहुत स्पष्ट हो गया है। ⁵³लेकिन कर्मों की गुह्य गति का ज्ञान बुद्धि में सदा स्पष्ट नहीं रहता, इसलिए इज़ी हो जाते हैं।

⁶⁷Cette méthode devient donc un obstacle subtil vous empêchant d’obtenir le résultat complet. ⁶⁸Vous avez reçu beaucoup de connaissance. ⁶⁹Pour vous, écouter la connaissance du Créateur et de la création et en parler est maintenant très clair, mais la connaissance de la philosophie profonde du karma ne reste pas toujours aussi claire dans votre intellect et c’est pourquoi vous la prenez à la légère.

⁵⁴कई बच्चों की अपने प्रति भी कम्प्लेन होती है कि जैसे बाप कहते हैं, बाप बच्चों में जो श्रेष्ठ आशाएं रखते हैं, जो चाहते हैं, जितना चाहते हैं उतना नहीं है।

⁷⁰Certains enfants se plaignent d’eux-mêmes dans leurs conversations de cœur à cœur : le Père dit qu’Il place des espoirs élevés dans les enfants, mais les enfants ne sont pas comme le Père souhaite les voir.

⁵⁵इसका कारण क्या है?

⁷¹Pour quelle raison?

⁵⁶ये अति सूक्ष्म व्यर्थ कर्म बुद्धि को, मन को ऊंचा अनुभव करने नहीं देते।

⁷²Les petites mauvaises actions très subtiles empêchent l’esprit et l’intellect de faire des expériences élevées.

⁵⁷योग लगाने बैठते हैं लेकिन काफी समय युद्ध में चला जाता, व्यर्थ को मिटाए समर्थ बनने में समय चला जाता है इसलिए क्या करना चाहिए?

⁷³Vous vous asseyez pour avoir du yoga, mais vous passez beaucoup de temps à batailler. ⁷⁴Vous passez votre temps à éliminer ce qui est ruineux et à devenir puissants.

⁵⁸जितना ऊंचा बनते हैं, तो ऊंचाई में अटेन्शन भी ऊंचा रखना पड़ता है।

⁷⁵Que devriez-vous donc faire? ⁷⁶Plus vous devenez élevés, plus vous devriez vous montrer attentifs.

⁵⁹ब्राह्मण जीवन की मौज में रहना है। ⁶⁰मौज में रहने का अर्थ यह नहीं कि जो आया वह किया, मस्त रहा।

⁷⁷Appréciez la vie brahmine! ⁷⁸Cependant, apprécier ne veut pas dire que vous pouvez faire tout ce que vous voulez et rester libres de tout souci.

⁶¹यह अल्पकाल के सुख की मौज वा अल्पकाल के सम्बन्ध-सम्पर्क की मौज सदाकाल की प्रसन्नचित्त स्थिति से भिन्न है।

⁷⁹Ce plaisir de bonheur temporaire par le biais des mots, ce plaisir issu de relations temporaires est différent du niveau d’incarnation de bonheur éternel.

⁶²इसी को मौज नहीं समझना।

⁸⁰Ne pensez pas que c’est du bonheur.

⁶³जो आया वह बोला, जो आया वह किया हम तो मौज में रहते हैं।

⁸¹«Nous disons tout ce que nous voulons, nous faisons tout ce que nous voulons, nous restons dans le plaisir».

⁶⁴अल्पकाल के मनमौजी नहीं बनो। ⁶⁵सदाकाल की रूहानी मौज में रहो।

⁸²Ne devenez pas ceux qui font l’expérience du plaisir pendant un court moment et qui se complaisent ainsi.

⁶⁶यही यथार्थ ब्राह्मण जीवन है।

⁸³Restez dans le plaisir spirituel éternel. ⁸⁴C’est là la vie brahmine précise.

⁶⁷मौज में भी रहो और कर्मों की गति के ज्ञाता भी रहो।

⁸⁵Réjouissez-vous, mais soyez emplis de connaissance concernant la philosophie du karma.

⁶⁸तब ही जो चाहते हो, जैसे चाहते हो वैसे अनुभव करते रहेंगे। ⁶⁹समझा?

⁸⁶Seulement alors ferez-vous l’expérience de ce que vous souhaitez, comme vous le souhaitez.

⁷⁰कर्मों की गुह्य गति के ज्ञाता बनो।

⁸⁷Comprenez-vous ce que vous devez faire? ⁸⁸Connaissez bien la philosophie du karma.

⁷¹फिर खजानों के जमा की रिजल्ट सुनायेंगे।

⁸⁹Baba vous donnera ensuite le résultat des trésors que vous aurez accumulés.

⁷²अच्छा!

⁹⁰Achcha.

⁷³चारों ओर के फिक्र से फारिग बेफिक्र बादशाह आत्माओं को, सदा प्रसन्नचित्त विशेष आत्माओं को, सदा स्वयं प्रति और सर्व आत्माओं प्रति श्रेष्ठ परिवर्तन शक्ति को कर्म में लाने वाले कर्मयोगी आत्माओं को, सदा रचता-रचना के ज्ञाता और कर्म-फिलॉसफी के भी ज्ञाता - ऐसे ज्ञान-स्वरूप आत्माओं को बापदादा का याद, प्यार और नमस्ते।

⁹¹Aux âmes de partout qui sont libres des inquiétudes et qui sont des empereurs sans souci; aux âmes spéciales qui restent constamment les incarnations du bonheur; aux karma yogis qui utilisent constamment le pouvoir élevé de la transformation pour eux-mêmes et pour les autres; à ceux qui ont toujours la connaissance du Créateur et de la création et celle de la philosophie du karma; aux âmes qui sont les incarnations de la connaissance, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁷⁴दादियों के साथ मुलाकात

⁹²BapDada parle aux Dadis:

⁷⁵वर्तमान समय किस बात की आवश्यकता है?

⁹³Qu’est-ce qui est essentiel à l’heure actuelle?

⁷⁶कर्मों की गुह्य गति का ज्ञान मर्ज हो गया है, इसलिए अलबेलापन है।

⁹⁴La connaissance de la philosophie profonde du karma a un peu disparu. ⁹⁵C’est pourquoi la négligence est là.

⁷⁷पुरुषार्थी भी हैं लेकिन पुरुषार्थ में अलबेलापन आ जाता है इसलिए अभी इसकी आवश्यकता है।

⁹⁶Les âmes font des efforts, mais il y a de la négligence dans leurs efforts. ⁹⁷C’est pourquoi ceci est essentiel en ce moment.

⁷⁸बापदादा सभी की रिजल्ट को देखते हैं।

⁹⁸BapDada voit le résultat de chacun.

⁷⁹जो चल रहा है वो अच्छा है। ⁸⁰लेकिन अभी अच्छे ते अच्छा बनना ही है।

⁹⁹Tout ce qui arrive est bien, mais maintenant, vous devez devenir ce qu’il y a de mieux.

⁸¹बिज़ी रहना पड़ता है ना।

¹⁰⁰Vous devez rester occupés, n’est-ce pas?

⁸²ज्यादा समय बिजी किसमें रहना पड़ता है?

¹⁰¹A quoi devez-vous rester occupés le plus de temps?

⁸³किस बात में ज्यादा समय देना पड़ता है?

¹⁰²A quoi devez-vous consacrer beaucoup de temps?

⁸⁴चाहे आप लोगों की अपनी स्थिति न्यारी और प्यारी है, लेकिन समय तो देना पड़ता है।

¹⁰³Même si beaucoup d’entre vous ont un niveau détaché et empli d’amour, vous devez encore y consacrer du temps.

⁸⁵तो यही समय पॉवरफुल शक्तिशाली लाइट हाउस, माइट हाउस बन वायब्रेशन्स फैलाने में जाये तो क्या हो जायेगा?

¹⁰⁴Si vous utilisiez ce temps à propager les vibrations puissantes d’un phare et d’un générateur, que se passerait-il?

⁸⁶संगठित रूप में यही वातावरण हो, और कोई बात ही नहीं हो तो क्या वायब्रेशन विश्व में या प्रकृति तक पहुँचेगा?

¹⁰⁵Cette atmosphère devrait régner, d’une façon collective. ¹⁰⁶Il ne devrait rien y avoir d’autre. ¹⁰⁷A ce moment-là, les vibrations atteindraient-elles le monde et la nature?

⁸⁷अभी तो सभी लोग इन्तजार कर रहे हैं कि कब हमारे रचता वा मास्टर रचता सम्पन्न या सम्पूर्ण बन हम लोगों से अपनी स्वागत कराते।

¹⁰⁸A présent, tout le monde anticipe et attend: «Quand nos créateurs et nos maîtres vont-ils devenir complets et parfaits et nous permettre de les accueillir?».

⁸⁸प्रकृति भी तो स्वागत करेगी ना।

¹⁰⁹La nature aussi vous souhaitera la bienvenue, n’est-ce pas?

⁸⁹तो वह सफलता की माला से स्वागत करे वो दिन आना ही है।

¹¹⁰Le jour viendra où elle vous accueillera avec une guirlande de succès.

⁹⁰जब सफलता के बाजे बजेंगे तब प्रत्यक्षता के बाजे बजेंगे।

¹¹¹Quand les trompettes du succès retentiront, celles de la révélation aussi se feront entendre.

⁹¹बजने तो हैं ही ना। ⁹²अच्छा!

¹¹²Elles doivent retentir, de toute façon.

⁹³दादी चन्द्रमणि जी सेवा पर जाने की छुट्टी ले रही हैं

¹¹³Dadi Chadramani prend congé de Baba pour partir en service.

⁹⁴आलराउन्ड बनना ही श्रेष्ठ सेवा है।

¹¹⁴Etre all-rounder (polyvalente) signifie accomplir un service élevé.

⁹⁵अच्छा है, चक्कर लगाते रहो।

¹¹⁵C’est bien que tu continues à voyager ici et là.

⁹⁶चक्कर लगाने का पार्ट बच्चों का ही है।

¹¹⁶C’est le rôle des enfants d’aller un peu partout.

⁹⁷बाप तो अव्यक्त रूप में लगा सकते हैं।

¹¹⁷Le Père ne peut le faire que dans la forme subtile.

⁹⁸साकार रूप में भी चक्कर लगाने का पार्ट बाप का नहीं रहा, बच्चों का ही था। ⁹⁹अच्छा!

¹¹⁸Dans la forme sakar également, ce n’était pas le rôle du Père de voyager partout, c’était celui des enfants.

¹⁰⁰अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात -विजयी माला में आने के लिये तीव्र पुरुषार्थी बनो

¹¹⁹BapDada rencontre des groupes personnellement. ¹²⁰Pour venir dans le chapelet de la victoire, intensifiez vos efforts.

¹⁰¹सदा तीव्र पुरुषार्थी आत्माएं हैं ऐसे अनुभव करते हो?

¹²¹Faites-vous constamment l’expérience d’être des faiseurs d’efforts intenses?

¹⁰²जब ब्राह्मण बने तो पुरुषार्थी तो हैं ही।

¹²²Puisque vous êtes devenus des Brahmines, vous êtes des faiseurs d’efforts de toute façon.

¹⁰³तीव्र पुरुषार्थी हैं वा सिर्फ पुरुषार्थी हैं?

¹²³Faites-vous simplement des efforts ou des efforts intenses?

¹⁰⁴सुनने और सुनाने वाले को पुरुषार्थी कहेंगे या तीव्र पुरुषार्थी कहेंगे?

¹²⁴Diriez-vous que ceux qui ne font qu’écouter et parler font des efforts ou des efforts intenses?

¹⁰⁵सुनना और सुनाना, उसके बाद क्या होता है?

¹²⁵Que se passe-t-il après avoir écouté et parlé aux autres?

¹⁰⁶तीव्र पुरुषार्थी किसको कहेंगे - सुनने वाले को या बनने वाले को?

¹²⁶Qui qualifieriez-vous de faiseur d’efforts intenses: celui qui écoute ou celui qui devient (l’incarnation de ce qu’il écoute)?

¹⁰⁷जो माला का 16108वाँ नम्बर है वह भी सुनता और सुनाता तो है ही।

¹²⁷La 16108ème perle du chapelet écoute également, et parle aussi aux autres.

¹⁰⁸नहीं तो माला में कैसे आयेगा।

¹²⁸Autrement, comment pourrait-elle venir dans le chapelet?

¹⁰⁹लेकिन 108 की माला में कौन आयेंगे?

¹²⁹Cependant, qui viendra dans le chapelet des 108?

¹¹⁰108 की माला का नाम है विजयी माला।

¹³⁰Le chapelet des 108 est appelé le chapelet de la victoire.

¹¹¹16000 वाली माला का नाम विजयी माला नहीं है। ¹¹²तो सुनना और सुनाना, यह मैजारिटी करते हैं। ¹¹³लेकिन सुना और बना इसको कहा जाता है तीव्र पुरुषार्थी।

¹³¹On n’en dit pas autant pour le chapelet des 16000. Ainsi, la plupart écoutent et parlent aux autres. ¹³²Mais celui qui écoute et qui ensuite devient l’incarnation de ce qu’il écoute est appelé un faiseur d’efforts intenses.

¹¹⁴तीव्र पुरुषार्थी 108 हैं और पुरुषार्थी 16108 हैं।

¹³³108 font des efforts intenses et 16000 font des efforts.

¹¹⁵तो अपने आपको चेक करो कि तीव्र पुरुषार्थी हैं या पुरुषार्थी हैं?

¹³⁴Ainsi, vérifiez: «Suis-je un faiseur d’efforts intenses ou un faiseur d’efforts?».

¹¹⁶जो हैं, जैसा हैं वह मैजारिटी अपने आपको जान सकते हैं।

¹³⁵La plupart d’entre vous peuvent savoir ce qu’ils sont et comment ils sont.

¹¹⁷कोई थोड़े ऐसे हैं जो अपने को नहीं भी जानते हैं, रांग को राईट समझकर भी चलते जाते हैं।

¹³⁶Quelques-uns ne se connaissent pas et avancent en pensant que ce qui n’est pas bien est bien.

¹¹⁸मैजारिटी अपने मन में अपने आपको सत्य जानते हैं कि मैं कौन हूँ?

¹³⁷Dans la majorité, vous vous connaissez vraiment tels que vous êtes.

¹¹⁹इसलिए सदा अपने को देखो, दूसरे को नहीं। ¹²⁰अपने पुरुषार्थ को चेक करो और तीव्र पुरुषार्थ में चेंज करो।

¹³⁸C’est pourquoi vous devez toujours vous regarder vous-mêmes et ne pas regarder les autres. ¹³⁹Vérifiez vos efforts et transformez-les en efforts intenses.

¹²¹नहीं तो फाइनल समय आने पर चेंज नहीं कर सकेंगे। ¹²²उस समय पढ़ाई का समय समाप्त होने पर, इम्तहान के समय पढ़ाई का चांस नहीं मिलता।

¹⁴⁰De toute façon, vous serez incapables de les transformer à la fin; ce sera le moment de la fin des études. ¹⁴¹Vous n’aurez pas la possibilité d’étudier au moment de l’examen.

¹²³अगर कोई स्टूडेन्ट समझे - एक प्रश्न का उत्तर नहीं आता है, किताब से पढ़कर उत्तर दे दें तो राइट होगा या रांग होगा?

¹⁴²Si un étudiant pense que parce qu’il ignore la réponse à une question en particulier, il pourra la chercher dans un livre pour la donner au dernier moment, a-t-il raison ou tort?

¹²⁴तो उस समय अपने को चेंज नहीं कर सकेंगे।

¹⁴³Vous serez donc incapables de vous transformer à ce moment-là.

¹²⁵जो है, जैसा है, वैसे ही प्रालब्ध प्राप्त कर लेंगे।

¹⁴⁴Vous recevrez votre récompense en fonction de ce que vous serez, tels que vous serez.

¹²⁶लेकिन अभी चांस है।

¹⁴⁵Cependant, maintenant, vous avez une chance.

¹²⁷अभी टू लेट का बोर्ड नहीं लगा है, लेट का लगा है।

¹⁴⁶La pancarte «trop tard» n’a pas encore été levée; la pancarte «tard» a été levée.

¹²⁸लेट हो गये लेकिन टू लेट नहीं इसलिए फिर भी मार्जिन है।

¹⁴⁷Il est tard, mais pas trop tard! ¹⁴⁸Vous disposez donc encore d’une certaine marge.

¹²⁹कई स्टूडेन्ट 6 मास में भी पास विद् ऑनर हो जाते हैं अगर सही पुरुषार्थ करते हैं तो।

¹⁴⁹Certains étudiants peuvent réussir avec les honneurs en seulement six mois, s’ils font les bons efforts.

¹³⁰लेकिन समय समाप्त होने के बाद कुछ नहीं कर सकते।

¹⁵⁰Néanmoins, une fois le laps de temps écoulé, vous ne pourrez plus rien faire.

¹³¹बाप भी रहम करना चाहे तो भी नहीं कर सकते।

¹⁵¹Même si le Père souhaite avoir de la miséricorde, Il ne le peut pas.

¹³²चलो, यह अच्छा है, इसको मार्क्स दे दो यह बाप कर सकता है?

¹⁵²«OK, celui-ci est bon, donnez-lui des points»; le Père pourra-t-Il agir ainsi?

¹³³इसलिए अभी से चेक करो और चेंज करो। ¹³⁴अलबेलापन छोड़ दो।

¹⁵³Par conséquent, vérifiez et transformez-vous dès à présent.

¹³⁵ठीक हैं, चल रहे हैं, पहुँच जायेंगे यह अलबेलापन है।

¹⁵⁴Débarrassez-vous de la négligence: «Tout va bien; j’avance seul, j’y arriverai».

¹³⁶अलबेले को इस समय तो मौज लगती है।

¹⁵⁵Tout cela, c’est de la négligence.

¹³⁷जो अलबेला होता है उसे कोई फिक्र नहीं होता है, वह आराम को ही सबकुछ समझता है।

¹⁵⁶Très certainement, ceux qui sont négligents se trouvent très bien en ce moment. ¹⁵⁷Ils n’ont pas d’inquiétude.

¹³⁸तो अलबेलापन नहीं रखना। ¹³⁹सदा अलर्ट!

¹⁵⁸Ils considèrent que leur confort est ce qu’il y a de plus important.

¹⁴⁰पाण्डव सेना हो ना।

¹⁵⁹N’ayez donc aucune négligence.

¹⁴¹सेना अलबेली रहती है या अलर्ट रहती है?

¹⁶⁰Restez toujours vigilants. ¹⁶¹Vous êtes l’Armée Pandav.

¹⁴²सेना माना अलर्ट, सावधान, खबरदार रहने वाले।

¹⁶²Une armée est-elle alerte ou négligente? ¹⁶³Une armée est vigilante, prudente, sur ses gardes.

¹⁴³अलबेला रहने वाले को सेना का सैनिक नहीं कहा जायेगा।

¹⁶⁴Ceux qui restent négligents ne sont pas considérés comme les soldats d’une armée.

¹⁴⁴तो अलबेलापन नहीं, अटेन्शन!

¹⁶⁵Donc, pas de négligence, mais de l’attention.

¹⁴⁵लेकिन अटेन्शन भी नेचुरल विधि बन जाये।

¹⁶⁶Cependant, l’attention devrait devenir une méthode naturelle.

¹⁴⁶कई अटेन्शन का भी टेन्शन रखते हैं।

¹⁶⁷Pour certains, faire preuve d’attention génère une tension.

¹⁴⁷टेन्शन की लाइफ सदा तो नहीं चल सकती।

¹⁶⁸On ne peut pas mener tout le temps une vie de tension.

¹⁴⁸टेन्शन की लाइफ थोड़ा समय चलेगी, नेचुरल नहीं चलेगी।

¹⁶⁹Cela ne peut durer qu’un temps; ce n’est pas naturel.

¹⁴⁹तो अटेन्शन रखना है लेकिन ‘नेचुरल अटेन्शन' आदत बन जाये। ¹⁵⁰जैसे विस्मृति की आदत बन गई थी ना।

¹⁷⁰Vous devez donc faire attention, mais cette attention naturelle devrait devenir votre habitude, de même que vous avez forgé l’habitude d’oublier.

¹⁵¹नहीं चाहते भी हो जाता है।

¹⁷¹Cela arrive sans que vous le souhaitiez.

¹⁵²तो यह आदत बन गई ना, नेचुरल हो गई ना।

¹⁷²Vous avez donc créé cette habitude, n’est-ce pas? ¹⁷³Et c’est devenu naturel, n’est-ce pas?

¹⁵³ऐसे स्मृतिस्वरूप रहने की आदत हो जाये, अटेन्शन की आदत हो जाये इसलिए कहा जाता है आदत से मनुष्यात्मा मजबूर हो जाती है।

¹⁷⁴Ainsi, vous devriez à présent créer l’habitude d’être les incarnations du souvenir, l’habitude de vous montrer attentifs. ¹⁷⁵C’est pourquoi on dit que les êtres humains sont contraints par leurs habitudes.

¹⁵⁴न चाहते भी हो जाता है इसको कहते हैं मजबूर।

¹⁷⁶Les choses arrivent même sans qu’on les souhaite. ¹⁷⁷C’est ce qu’on appelle être contraint.

¹⁵⁵तो ऐसे तीव्र पुरुषार्थी बने हो?

¹⁷⁸Etes-vous donc devenus de tels faiseurs d’efforts intenses?

¹⁵⁶तीव्र पुरुषार्थी अर्थात् विजयी।

¹⁷⁹Un faiseur d’efforts intenses est victorieux.

¹⁵⁷तभी माला में आ सकते हैं।

¹⁸⁰Seulement alors pouvez-vous faire partie du chapelet.

¹⁵⁸बहुतकाल का अभ्यास चाहिए।

¹⁸¹Il est nécessaire de s’exercer pendant longtemps.

¹⁵⁹सदैव अलर्ट माना सदा एवररेडी!

¹⁸²Etre constamment vigilant veut dire être constamment «toujours-prêt».

¹⁶⁰आपको क्या निश्चय है विनाश के समय तक रहेंगे या पहले भी जा सकते हैं?

¹⁸³Que croyez-vous? ¹⁸⁴Que vous resterez jusqu’à la destruction ou que vous pouvez partir avant?

¹⁶¹पहले भी जा सकते हैं ना इसलिए एवररेडी।

¹⁸⁵Vous pourriez aussi partir avant, n’est-ce pas?

¹⁶²विनाश आपका इन्तजार करे, आप विनाश का इन्तजार नहीं करो।

¹⁸⁶Par conséquent, soyez toujours prêts. ¹⁸⁷C’est la destruction qui devrait vous attendre et non l’inverse.

¹⁶³वह रचना है, आप रचता हो।

¹⁸⁸C’est la création et vous êtes les créateurs.

¹⁶⁴सदा एवररेडी।

¹⁸⁹Donc, soyez toujours-prêts.

¹⁶⁵क्या समझा?

¹⁹⁰Qu’avez-vous compris?

¹⁶⁶अटेन्शन रखना।

¹⁹¹Soyez attentifs!

¹⁶⁷जो भी कमी महसूस हो उसे बहुत जल्दी से जल्दी समाप्त करो।

¹⁹²Eliminez très vite toutes les faiblesses que vous pensez avoir. ¹⁹³Devenir complet signifie mettre fin à toute faiblesse.

¹⁶⁸सम्पन्न बनना अर्थात् कमजोरी को खत्म करना। ¹⁶⁹ऐसे नहीं यहाँ आये तो यहाँ के, वहाँ गये तो वहाँ के।

¹⁹⁴Il ne faudrait pas que, quand vous venez ici, vous deveniez comme ceux qui sont ici et qu’en allant là-bas, vous deveniez comme ceux de là-bas.

¹⁷⁰सभी तीव्र पुरुषार्थी बनकर जाना।

¹⁹⁵Vous devez tous repartir tels des faiseurs d’efforts intenses.

¹⁷¹अच्छा!

¹⁹⁶Achcha.

¹⁷²वरदान:- विश्व से अंधकार को मिटाकर रोशनी देने वाले मास्टर ज्ञान सूर्य भव

¹⁹⁷Bénédiction: : Puissiez-vous être des maîtres soleils de connaissance qui dissipent l’obscurité du monde et apportent la lumière.

¹⁷³मास्टर ज्ञान सूर्य वह हैं जो विश्व से अंधकार को मिटाकर रोशनी देने वाले हैं।

¹⁹⁸ Un maître soleil de connaissance dissipe l’obscurité du monde et apporte la lumière.

¹⁷⁴वह स्वयं भी प्रकाश स्वरूप, लाइट-माइट रूप हैं और दूसरों को भी लाइट-माइट देने वाले हैं।

¹⁹⁹Une telle âme est une incarnation de lumière, une forme de lumière et de puissance et donne également lumière et pouvoir aux autres.

¹⁷⁵जहाँ सदा रोशनी होती है वहाँ अंधकार का सवाल ही नहीं, अंधकार हो ही नहीं सकता।

²⁰⁰Là où il y a une lumière constante, il n’est pas question d’obscurité; il ne peut pas y avoir d’obscurité.

¹⁷⁶जो विश्व को रोशनी देने वाले हैं वह स्वयं अंधकार में नहीं रह सकते।

²⁰¹Ceux qui donnent la lumière au monde ne peuvent pas eux-mêmes être dans le noir.

¹⁷⁷सम्पूर्ण पवित्रता अर्थात् रोशनी।

²⁰²Pureté complète signifie lumière.

¹⁷⁸उनके पास अंधकार अर्थात् विकारों का अंश भी नहीं रह सकता।

²⁰³Ces âmes n’ont pas d’obscurité; elles n’ont aucune trace de vice.

¹⁷⁹स्लोगन:- स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध-सम्पर्क में लाइट रहना ही मिलनसार बनना है।

²⁰⁴Devise: Etre léger dans sa nature, ses sanskars, ses relations et connexions signifie vivre en harmonie.

²⁰⁵*** Om Shanti ***