Murli du jour du dimanche 14 mai 2023

⁰14-05-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 05-12-94 मधुबन

⁰ 14/05/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 05/12/94

¹वर्तमान समय की आवश्यकता - बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाना

¹Le besoin du moment est de créer une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

²आज स्नेह के सागर बाप अपने स्नेह में समाये हुए स्नेही बच्चों को देख रहे हैं।

²Aujourd’hui, Baba, l’Océan d’Amour, voit Ses enfants aimants qui sont absorbés dans l’amour.

³यह ईश्वरीय स्नेह सिवाए आप बच्चों के किसी को भी प्राप्त नहीं होता।

³Personne d’autre que les enfants n’obtient cet amour de Dieu.

⁴आप सभी को ये विशेष प्राप्ति है।

⁴Vous faites tous cette acquisition spéciale.

⁵प्राप्ति सभी बच्चों को है लेकिन पहली स्टेज है प्राप्ति होना और आगे की स्टेज है प्राप्ति के अनुभव में खो जाना।

⁵Tous les enfants la font, mais le premier niveau est simplement d’obtenir cet amour, et le second niveau est de s’absorber dans l’expérience de cette acquisition.

⁶पहली बात, प्राप्ति के नशे से सभी कहते हो कि हमें बाप का प्यार मिला।

⁶Le premier aspect est l’acquisition. ⁷Vous dites tous avec ivresse que vous avez reçu l’amour du Père.

⁷बाप मिला अर्थात् प्यार मिला।

⁸Vous avez trouvé le Père, autrement dit, vous avez reçu l’amour.

⁸सभी के मुख से यही निकलता है ‘मेरा बाबा'।

⁹Les mots qui franchissent vos lèvres sont: «Mon Baba!».

⁹तो पहली स्टेज में प्राप्ति सभी को है। ¹⁰लेकिन अनुभूति में सदा खोये रहें, इसमें नम्बरवार हैं।

¹⁰Tous sont parvenus au premier niveau de l’acquisition, mais pour ce qui est d’être constamment perdus dans cette expérience, c’est numberwise, à des degrés divers.

¹¹जो परमात्म प्यार में खोये हुए रहते हैं उनको इस प्यार से कोई हटा नहीं सकता।

¹¹Ceux qui restent absorbés dans l’amour de Dieu ne peuvent être séparés de cet amour.

¹²परमात्म प्यार में खोई हुई आत्मा की झलक और फ़लक, अनुभूति की किरणें इतनी शक्ति-शाली होती हैं जो कोई भी समीप आना तो दूर लेकिन आंख उठाकर भी नहीं देख सकता।

¹²L’éclat, l’ivresse et les rayons d’expérience des âmes qui restent absorbées dans l’amour de Dieu sont tellement puissants que personne n’a le courage de lever les yeux pour les regarder, même de loin, et encore moins de se rapprocher d’eux.

¹³ऐसी अनुभूति सदा रहे तो कभी भी किसी भी प्रकार की मेहनत नहीं होगी।

¹³Si vous avez constamment cette expérience, vous n’aurez aucun effort à faire.

¹⁴अभी योग लगाते-लगाते युद्ध करनी पड़ती है।

¹⁴A l’heure actuelle, vous devez batailler pour essayer d’avoir du yoga.

¹⁵बैठते योग में हैं लेकिन अनुभूति में खोये हुए नहीं होने के कारण कभी योग, कभी युद्ध दोनों चलते रहते हैं। ¹⁶मैं बाप का हूँ ये बार-बार स्मृति में लाना पड़ता है।

¹⁵Vous vous asseyez en yoga, mais comme vous n’êtes pas absorbés dans cette expérience, parfois vous avez du yoga et parfois vous devez batailler.«J’appartiens au Père»; vous devez recréer cette conscience encore et encore.

¹⁷तो बार-बार स्मृति में लाना, विस्मृति है तब तो स्मृति में लाते हो ना?

¹⁶C’est parce que vous l’avez oublié que vous devez vous le rappeler encore et encore.

¹⁸तो हाँ-ना, स्मृति-विस्मृति ये युद्ध लवलीन अनुभूति करने नहीं देती है।

¹⁷Ainsi, ce combat entre «oui» et «non», entre le souvenir et l’oubli vous empêche de faire l’expérience du niveau absorbé dans l’amour.

¹⁹वर्तमान समय बच्चों को जो युद्ध वा मेहनत करनी पड़ती है वो व्यर्थ और समर्थ की युद्ध ज्यादा चलती है।

¹⁸A l’heure présente, les enfants doivent donc batailler et faire des efforts; les luttes sont nombreuses entre ce qui est ruineux et ce qui est puissant.

²⁰कोई-कोई बच्चों में व्यर्थ देखने के संस्कार नेचुरल नेचर हो गई है।

¹⁹Chez certains enfants, le sanskar de voir l’inutile est devenu une seconde nature.

²¹कोई में सुनने की, कोई में वर्णन करने की, कोई में सोचने की ऐसी नेचुरल नेचर हो गई है जो वो समझते ही नहीं हैं कि ये हम करते भी हैं।

²⁰Certains ont développé une telle nature d’écouter des choses inutiles ou ruineuses, d’en parler et d’y penser qu’ils n’en sont même pas conscients.

²²अगर कोई इशारा भी देते हैं तो माया की समझदारी होने के कारण अपने को बहुत समझदार समझते हैं।

²¹Même si quelqu’un leur donne un signal, comme ils ont le mauvais sens de Maya, ils se croient très sensés.

²³या तो माया के समझदार बन जाते वा अलबेलापन आ जाता - ये तो चलता ही है, ये तो होता ही है…।

²²Soit ils ont le mauvais sens de Maya, soit ils deviennent négligents: «Cela arrive tout le temps».

²⁴माया की समझदारी से रांग में भी अपने को राइट समझते हैं।

²³Le mauvais sens de Maya leur fait croire qu’ils ont raison, même quand ils ont tort.

²⁵होती माया की समझदारी है लेकिन समझेंगे मेरे जैसा ज्ञानी, मेरे जैसा योगी, मेरे जैसा सेवाधारी कोई है ही नहीं क्योंकि उस समय माया की छाया मन और बुद्धि को ऐसे वशीभूत कर देती है जो यथार्थ निर्णय कर नहीं सकते।

²⁴Ce peut donc être le mauvais sens de Maya, mais ils penseront que personne d’autre n’est aussi empli de connaissance, aussi yogi ni ne fait autant de service qu’eux. ²⁵Pourquoi? ²⁶Parce qu’à ce moment-là, l’ombre de Maya influence leur esprit et leur intellect de sorte qu’ils sont incapables de discerner quoi que ce soit avec précision.

²⁶मायावी योगी वा मायावी ज्ञानी समझदार, ईश्वरीय समझ से किनारा करा देती है। ²⁷माया की समझदारी भी कम नहीं है।

²⁷Le mauvais sens d’être des Mayavi yogis (des yogis sous l’influence de Maya) et des Mayavigyanis (qui ont une connaissance influencée par Maya) les fait s’écarter du bon sens divin.

²⁸माया से योग लगाने वाले भी अचल-अटल योगी हैं इसलिये फ़र्क नहीं समझते।

²⁸En fait, l’habileté de Maya n’est pas moindre. ²⁹Ceux qui sont en yoga avec Maya sont également des yogis constants et inébranlables.

²⁹उस समय के बोल का नशा भी सभी जानते हो ना कितना बढ़िया होता है!

³⁰Par conséquent, ils sont incapables de faire la différence. ³¹Vous connaissez tous l’ivresse des paroles prononcées à ce moment-là, n’est-ce pas?

³⁰इसलिये बापदादा सदा बच्चों को कहते हैं कि प्राप्तियों की अनुभूतियों के सागर में समाये रहो।

³²C’est une ivresse tellement grande! ³³C’est pourquoi BapDada dit constamment aux enfants de rester absorbés dans l’océan de l’expérience des acquisitions.

³¹सागर में समाना अर्थात् सागर समान बेहद के प्राप्ति स्वरूप बन कर्म में आना। ³²बापदादा ने चारों ओर के बच्चों का चार्ट चेक किया।

³⁴S’absorber dans l’océan veut dire être une incarnation de toutes les acquisitions illimitées, semblable à l’océan et ensuite, passer à l’action. ³⁵BapDada a vérifié le bilan des enfants de partout.

³³क्या देखा?

³⁶Qu’a-t-Il vu?

³⁴समय के समीपता के प्रमाण वर्तमान के वायुमण्डल में बेहद का वैराग्य प्रत्यक्ष स्वरूप में होना आवश्यक है।

³⁷Etant donné que l’heure est proche, il est essentiel d’avoir concrètement une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

³⁵बेहद का वैराग्य वर्णन भी करते हो। ³⁶प्वॉइन्ट्स बहुत निकालते हो, भाषण भी बहुत अच्छे करते हो।

³⁸Vous parlez de désintérêt illimité, vous exprimez de nombreux points là-dessus. ³⁹Vous avez de bonnes classes et donnez de bonnes conférences.

³⁷सभी के पास पॉइन्ट्स हैं ना?

⁴⁰Vous avez tous ces points, n’est-ce pas?

³⁸पॉइन्ट्स वर्णन करना वा सोचना इसमें तो मैजारिटी पास हैं।

⁴¹Pour la majorité, vous avez réussi pour ce qui est de penser à ces points et d’en parler.

³⁹इन छोटी-छोटी कुमारियों को भी भाषण तैयार करके देंगे तो कर लेंगी।

⁴²Si vous transmettiez des conférences toutes prêtes à ces petites kumaris, elles pourraient les animer, n’est-ce pas?

⁴⁰यथार्थ वैराग्य वृत्ति का सहज अर्थ है चाहे आत्माओं के सम्पर्क में आयें, चाहे साधनों के सम्बन्ध में आयें, चाहे सेवा के चांस में चांसलर बनने का भाग्य मिले लेकिन सर्व के सम्बन्ध-सम्पर्क में जितना न्यारा, उतना प्यारा इसका बैलेन्स रहे।

⁴³Avoir une bonne attitude de désintérêt a un sens simple: même en venant en contact avec des âmes, tout en utilisant les moyens à votre disposition ou tout en recevant la fortune d’être des chanceliers, c’est-à-dire d’avoir une chance de servir, vous devriez, tout en venant en connexion avec tous, rester tout aussi détachés que vous êtes emplis d’amour.

⁴¹होता क्या है?

⁴⁴Vous devriez réaliser cet équilibre.

⁴²कभी न्यारेपन की परसेन्टेज़ बढ़ जाती और कभी प्यारेपन की परसेन्टेज़ बढ़ जाती।

⁴⁵Pourtant, que se passe-t-il au lieu de cela? ⁴⁶Parfois le pourcentage de détachement augmente et d’autres fois, c’est celui de l’amour qui augmente.

⁴³प्यारा-पन का अर्थ है निमित्त भाव, निर्मान भाव। ⁴⁴लेकिन इसके बदले मेरेपन का भान आ जाता।

⁴⁷Être empli d’amour veut dire avoir le sentiment d’être un instrument et être humble, mais au lieu de cela, vous avez conscience de«mon, ma, à moi»: «C’est mon travail; c’est ma place.

⁴⁵ये मेरा ही काम है, मेरा ही स्थान है, मुझे ही सर्व साधन भाग्य अनुसार मिले हुए हैं, इतनी मेहनत से मैंने ये साधन, स्थान वा सेवा वा सेवा साथी (स्टूडेन्ट्स भी साथी हैं) बनायें हैं।

⁴⁸J’ai reçu tous ces équipements et conforts en fonction de ma fortune. ⁴⁹C’est par tous mes efforts que j’ai accumulé ces moyens et amené ce lieu, ce service et ces compagnons de service (les étudiants aussi sont des compagnons de service) au niveau où ils en sont.Tout cela est à moi!

⁴⁶ये मेरा है, क्या मेरी मेहनत की कोई वैल्यू नहीं है?

⁵⁰N’accorde-t-on donc aucune valeur à tous les efforts que j’ai fournis?».

⁴⁷ये निमित्त भाव और मेरेपन के भाव में अन्तर है या एक ही है? ⁴⁸ये मेरापन रॉयल रूप से बढ़ गया है।

⁵¹Y a-t-il une différence entre le sentiment d’être un instrument et le fait d’avoir conscience de «à moi» ou est-ce la même chose?

⁴⁹ये मेरेपन की रॉयल भाषा, रॉयल संकल्प बाप से रूहरिहान में भी बापदादा बहुत सुनते हैं।

⁵²Cette conscience de «à moi» a augmenté sous une forme royale.

⁵⁰बहुत प्यार से बाप को या निमित्त आत्माओं को मनाने या मनवाने आते हैं - बाबा आप ही इसमें मेरे को मदद करना, आप क्या समझते हो कि ये मेरा काम नहीं है, मेरी ज़िम्मेदारी नहीं है, मेरा अधिकार मेरे को ही मिलना चाहिये।

⁵³BapDada entend beaucoup de ce langage royal et des pensées royales de la conscience de «à moi» dans les conversations de cœur à cœur. ⁵⁴Ils viennent à BapDada et aux âmes instruments pour leur parler avec douceur et avec beaucoup d’amour. ⁵⁵«Baba, Tu es le seul à pouvoir m’aider ici. ⁵⁶Qu’en penses-Tu: n’est-ce pas mon travail?

⁵¹बाप को भी ज्ञान देने के लिये बहुत होशियारी करते हैं।

⁵⁷N’est-ce pas ma responsabilité? ⁵⁸Pourquoi ne devrais-je pas recevoir mon droit?».

⁵²बापदादा मुस्कराते रहते हैं।

⁵⁹Vous devenez très doués pour donner la connaissance à Baba!

⁵³निमित्त हैं, जो मिला, जैसे मिला, जहाँ बिठायेंगे, जो खिलायेंगे, जो करायेंगे वही करेंगे। ⁵⁴ये पहला-पहला सभी का वायदा है। ⁵⁵वायदा है ना?

⁶⁰BapDada continue à sourire. ⁶¹Vous êtes des instruments: «Quoi que je reçoive, de quelque façon que je le reçoive, partout où Tu nous fais asseoir, quoi que Tu nous donnes à manger, quoi que Tu nous fasses faire, c’est ce que nous ferons».

⁵⁶ये वायदा है या सिर्फ खाने-पीने के लिये है?

⁶²C’est la première promesse de chacun. ⁶³Vous avez fait cette promesse, n’est-ce pas?

⁵⁷मेरे-पन के भाव का वैराग्य ही बेहद का वैराग्य है।

⁶⁴Est-ce une promesse ou cela ne concerne-t-il que la nourriture et la boisson?

⁵⁸नये-नये प्रकार के मेरेपन और इमर्ज हो रहे हैं।

⁶⁵Le désintérêt dans la conscience de «à moi» est un désintérêt illimité.

⁵⁹माया वर्तमान समय नये-नये प्रकार के मेरेपन की छाया डाल रही है इसलिये समय की समीपता प्रत्यक्ष रूप में नहीं आ रही है।

⁶⁶De nouvelles sortes de conscience de «à moi» continuent d’apparaître. ⁶⁷A l’heure actuelle, Maya étend son ombre faite de nouvelles sortes de conscience de «à moi».

⁶⁰ज्ञानी, चाहे अज्ञानी, दोनों जानते हैं और कहते भी हैं कि दुनिया की हालतें बहुत खराब है, ये दुनिया कहाँ तक चलेगी, कैसे चलेगी?

⁶⁸C’est pourquoi le fait que l’heure se rapproche n’est pas révélé. ⁶⁹Les âmes, qu’elles soient gyani ou agyani, disent que les conditions du monde sont très mauvaises.

⁶¹लेकिन फिर भी दुनिया चल रही है।

⁷⁰Combien de temps encore ce monde peut-il durer?

⁶²समय की समीपता का फाउण्डेशन है - बेहद की वैराग्य वृत्ति।

⁷¹Combien de temps cela peut-il continuer ainsi? ⁷²Pourtant, le monde continue bien.

⁶³बापदादा ने चेक किया बेहद की वैराग्य वृत्ति के बजाय नये-नये प्रकार के छोटे-छोटे लगाव का विस्तार बहुत बड़ा है। ⁶⁴इस विस्तार ने सार को छिपा लिया है।

⁷³L’attitude de désintérêt illimité détermine la proximité du moment final. ⁷⁴BapDada a vu et vérifié qu’au lieu d’avoir cette attitude de désintérêt illimité, on assiste plutôt à une augmentation des types d’attachements, petits et grands.

⁶⁵समझा? ⁶⁶अब क्या करना है?

⁷⁵Cette expansion a caché l’essence.

⁶⁷यह लगाव बड़े टेस्टी लगते हैं।

⁷⁶Comprenez-vous donc ce que vous devez faire maintenant?

⁶⁸एक-दो बार टेस्ट किया तो वो टेस्ट खींचते रहते हैं।

⁷⁷Ces attachements semblent très savoureux. ⁷⁸Vous y avez goûté une ou deux fois, et ce goût vous attire.

⁶⁹सेवा कर रहे हो बहुत अच्छा लेकिन अपनी चेकिंग करो कि निमित्त भाव है वा लगाव का भाव है?

⁷⁹Vous faites du service, ce qui est très bien, mais vérifiez aussi si vous avez le sentiment d’être des instruments ou si vous avez un sentiment d’attachement.

⁷⁰‘बाबा-बाबा' के बदले ‘मेरा-मेरा' तो नहीं आ जाता?

⁸⁰Au lieu de «Baba, Baba», vous ne dites pas: «Moi, je, à moi», n’est-ce pas?

⁷¹मानना है तेरा और बन जाता है मेरा।

⁸¹Vous voulez l’accepter comme étant «à Toi», mais cela devient «à moi».

⁷²तो अब क्या करेंगे?

⁸²Qu’allez-vous donc faire maintenant?

⁷³मेरा-मेरा पसन्द है?

⁸³Préférez-vous la conscience de «à moi»?

⁷⁴बापदादा ने पहले भी सुनाया है - एक बहुत बड़ी गलती करते हैं वा चलते-चलते हो जाती है, करना नहीं चाहते हैं लेकिन हो जाती है, वह क्या?

⁸⁴BapDada vous a également déjà dit que vous commettez une grave erreur. ⁸⁵Tout en avançant, vous faites cette erreur. ⁸⁶Vous ne voulez pas la faire, mais vous la faites quand même. ⁸⁷De quelle erreur s’agit-il?

⁷⁵दूसरे के जज बन जाते हैं और अपने वकील बन जाते हैं।

⁸⁸Pour les autres, vous devenez des juges alors que pour vous-mêmes, vous devenez vos propres avocats.

⁷⁶बनना है अपना जज और बनते हैं दूसरों का।

⁸⁹Vous devriez devenir vos propres juges, mais au lieu de cela, vous devenez des juges pour les autres.

⁷⁷इसको यह नहीं करना चाहिये, इनको बदलना चाहिये। ⁷⁸और अपने लिये समझेंगे यह बात बिल्कुल सही है।

⁹⁰«Celui-ci ne devrait pas agir ainsi; celui-là devrait changer», alors que pour vous-mêmes, vous dites: «C’est totalement vrai.

⁷⁹मैं जो कहती हूँ, वही राइट है, ये ऐसे है, ये वैसे है।

⁹¹Ce que je dis est vrai. ⁹²Celui-ci est comme cela; celle-ci comme ceci».

⁸⁰वकील लोग भी सिद्ध करते हैं ना सच को झूठ, झूठ को सच। ⁸¹और जितने प्रमाण देना वकीलों को आता है उतना और किसको नहीं आता।

⁹³Les avocats prouvent également que la vérité est fausse et que ce qui est faux est la vérité, et personne ne sait donner des preuves aussi bien que les avocats.

⁸²अपना जज बनना, ये गलती हो जाती है।

⁹⁴Vous devez être des juges pour vous-mêmes.

⁸³दूसरे के लिये रिमार्क देना बहुत सहज है।

⁹⁵Vous commettez cette erreur. ⁹⁶Faire des remarques sur les autres est très facile.

⁸⁴लेकिन अपने को बदलना है।

⁹⁷Cependant, vous devez vous transformer vous-mêmes.

⁸⁵स्लोगन भी है “स्व परिवर्तन से विश्व परिवर्तन।

⁹⁸Votre devise est «La transformation du monde par la transformation de soi».

⁸⁶'' पहले ‘स्व' है।

⁹⁹Le soi vient en premier.

⁸⁷सुना, क्या चार्ट देखा?

¹⁰⁰Avez-vous entendu le bilan que Baba a vu?

⁸⁸बापदादा भी माया की चाल को देख मुस्कराते रहते हैं - माया कितनी चतुर है!

¹⁰¹BapDada continue également à sourire en voyant les façons de faire de Maya. ¹⁰²Elle est tellement rusée!

⁸⁹मास्टर सर्वशक्तिमान् आत्माओं को भी अपना बना लेती है।

¹⁰³Elle s’approprie même des maîtres à l’autorité toute puissante!

⁹⁰तो अभी क्या चाहिये?

¹⁰⁴Donc, que devez-vous faire maintenant?

⁹¹बेहद की वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाओ। ⁹²जैसे सेवा का वायुमण्डल बनाते हो ना, प्रोग्राम बनाते हो।

¹⁰⁵Créez une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité tout comme vous créez une atmosphère de service: vous créez des programmes.

⁹³सिर्फ दिमाग तक ये वृत्ति नहीं, दिल तक पहुँचे। ⁹⁴सबके दिमाग में तो है - होना चाहिये, करना चाहिये लेकिन दिल में ये लहर उत्पन्न हो जाये इसकी आवश्यकता है।

¹⁰⁶Cette attitude ne devrait pas se cantonner à un niveau intellect, mais elle devrait se situer dans votre cœur également. ¹⁰⁷L’intellect de chacun sait ce qu’il doit faire mais c’est votre cœur qui doit maintenant propager cette vague.

⁹⁵समझा?

¹⁰⁸Comprenez-vous?

⁹⁶सभी ने अच्छी तरह से समझा? ⁹⁷कि अभी समझ में आया फिर उठने के बाद सोचेंगे ये कैसे होगा, ये करना मुश्किल है, सुनना-बोलना तो सहज है, करना मुश्किल है।

¹⁰⁹L’avez-vous tous compris clairementou l’avez-vous compris maintenant seulement pour vous dire ensuite, en partant d’ici: «Mais comment est-ce possible? ¹¹⁰C’est difficile à faire. ¹¹¹C’est facile d’en entendre parler et d’en parler, mais difficile à faire».

⁹⁸तो अभी ऐसे नहीं कहेंगे ना?

¹¹²Vous ne direz pas cela, n’est-ce pas?

⁹⁹स्नेह से आप भी पहुँच गये हैं और बापदादा भी पहुँच गये हैं।

¹¹³Vous êtes arrivés ici par amour et BapDada aussi est arrivé ici.

¹⁰⁰स्नेह में देखो कितनी शक्ति है!

¹¹⁴Regardez tout le pouvoir qu’il y a dans l’amour!

¹⁰¹स्नेह अव्यक्त को व्यक्त में ले आता है।

¹¹⁵L’amour fait venir l’avyakt dans le vyakt.

¹⁰²आप सबको मधुबन में ले आया है।

¹¹⁶Il vous a tous fait venir à Madhuban.

¹⁰³सभी स्नेह में ठीक पहुँच गये हैं ना?

¹¹⁷Par amour, vous êtes tous arrivés ici confortablement, n’est-ce pas?

¹⁰⁴किसने लाया?

¹¹⁸Qu’est-ce qui vous a amenés?

¹⁰⁵ट्रेन ने लाया कि स्नेह ने लाया?

¹¹⁹Est-ce le train qui vous a amenés ici ou bien l’amour?

¹⁰⁶जहाँ स्नेह है वहाँ मेहनत, मेहनत नहीं लगती, मुश्किल, मुश्किल नहीं लगता।

¹²⁰Là où règne l’amour, les efforts ne sont pas ressentis comme tels; les difficultés ne sont pas perçues comme telles.

¹⁰⁷ये तीन पैर के बजाय दो पैर पृथ्वी भी मिले तो क्या लगता है?

¹²¹Si au lieu de 2 m², vous n’en receviez qu’un seul, que ressentiriez-vous?

¹⁰⁸सतयुग के पलंगों से भी श्रेष्ठ है।

¹²²C’est encore plus élevé que les lits de l’âge d’or.

¹⁰⁹सब आराम से रहे हुए हैं कि मजबूरी से?

¹²³Vivez-vous tous dans le confort ou vivez-vous ici par obligation.

¹¹⁰क्या करें, रहना ही है...।

¹²⁴«Que pouvons-nous faire? ¹²⁵Nous devons séjourner ici…».

¹¹¹भक्ति मार्ग में तो सिर्फ पांव रखने के लिये इतनी मेहनत करते हैं, आपको सोने के लिये तीन पैर नहीं तो दो पैर तो मिलता है।

¹²⁶Sur le chemin de la dévotion, ils font tant d’efforts simplement pour pouvoir tenir sur leurs pieds. ¹²⁷OK, peut-être ne disposez-vous même pas de 2 m² pour dormir, mais au moins, vous en avez un.

¹¹²आपने तो मांगा था कि चरणों में जगह दे दो लेकिन बाप ने चरणों की बजाय पटरानी बना दिया।

¹²⁸Vous aviez dit: «Même si Tu me donnes un peu de place à Tes pieds, je l’accepterai». ¹²⁹Et pourtant, au lieu de vous placer à Ses pieds, BapDada a fait de vous les reines du sol (patrani).

¹¹³फिर भी मधुबन का आंगन है ना।

¹³⁰Et en plus, vous êtes dans la cour de Madhuban.

¹¹⁴चाहे कहाँ भी सोते हो लेकिन हैं तो मधुबन के आंगन में।

¹³¹A Madhuban, peu importe où vous dormez, c’est quand même la cour de Madhuban.

¹¹⁵इतना बाप के समीप आने का अधिकार मिलेगा ये तो स्वप्न में भी नहीं था।

¹³²Jamais vous n’aviez rêvé obtenir le droit de vous rapprocher à ce point du Père!

¹¹⁶तो सब खुश हो ना?

¹³³Vous êtes donc tous heureux, n’est-ce pas?

¹¹⁷दो पैर की बजाय एक पैर मिले तो भी राज़ी रहेंगे?

¹³⁴Si, au lieu de 2 m², vous n’en receviez qu’un, seriez-vous heureux?

¹¹⁸बैठे-बैठे सोयेंगे!

¹³⁵Vous dormiriez assis!

¹¹⁹कइयों को बैठने में नींद अच्छी आती है।

¹³⁶Certains dorment très bien assis.

¹²⁰सोयेंगे तो नींद नहीं आयेगी।

¹³⁷Quand ils vont se coucher, ils ne peuvent pas dormir.

¹²¹योग में बैठना और सोना शुरू।

¹³⁸Et dès qu’ils s’assoient en yoga, ils s’endorment!

¹²²पांच दिन अखण्ड तपस्या करनी पड़े तो सब तैयार हो?

¹³⁹Si vous deviez faire une tapasya continue pendant cinq jours, seriez-vous prêts?

¹²³खाना भी नहीं मिले तो चलेगा? ¹²⁴कि समझते हो ये होना नहीं है?

¹⁴⁰Serait-ce OK si vous n’aviez rien à manger ou pensez-vous que cela n’arrivera pas en vrai?

¹²⁵जो चीज़ वहाँ नहीं खाते वो और ही मधुबन में मिलती है।

¹⁴¹En fait, ici, à Madhuban, vous recevez une nourriture que vous ne mangeriez même pas chez vous.

¹²⁶लेकिन एवररेडी रहना चाहिये।

¹⁴²Néanmoins, vous devriez vous tenir toujours prêts.

¹²⁷मिले तो बहुत अच्छा, न मिले तो बहुत-बहुत अच्छा क्योंकि सबको अमृतवेले दिलखुश मिठाई तो मिलती ही है और सारा दिन खुशी की खुराक भी मिलती है। ¹²⁸तो चल सकता है ना?

¹⁴³Si vous en recevez, c’est bien et si vous n’en recevez pas, c’est très, très bien parce que tous reçoivent le toli Dilkush (qui donne du bonheur au cœur) à l’amrit vela et durant toute la journée, vous recevez la nourriture du bonheur.

¹²⁹ये भी ट्रॉयल करेंगे। ¹³⁰अच्छा!

¹⁴⁴Vous pouvez donc continuer ainsi, n’est-ce pas?

¹³¹चारों ओर के सर्वश्रेष्ठ भाग्यवान आत्माओं को, सदा सर्व प्राप्तियों के अनुभूतियों में समाये हुए श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा परखने की, निर्णय करने की शक्ति को तीव्र बनाने वाले समीप आत्माओं को, सदा सेवा में समर्थ बन समर्थ बनाने के निमित्त आत्माओं को, सदा न्यारा और प्यारा दोनों का बैलेन्स रखने वाली ब्लैसिंग के पात्र आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁴⁵Nous ferons un essai dans ce domaine également. ¹⁴⁶Achcha. ¹⁴⁷Aux âmes élevées et fortunées de partout; aux âmes élevées qui sont constamment absorbées dans les expériences de toutes les acquisitions; aux âmes proches qui intensifient leurs pouvoirs de discernement et de décision; aux âmes instruments qui sont constamment puissantes et qui emplissent les autres de pouvoir; aux âmes qui sont dignes de recevoir des bénédictions en maintenant un équilibre entre l’amour et le détachement, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹³²टीचर्स के साथ:- जैसे टीचर्स का टाइटल है, तो जैसा टाइटल है वैसे विशेष बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाने में टाइट रहना।

¹⁴⁸Aux professeurs: De même que les professeurs ont ce titre de professeur, ils devraient également rester très fermes sur le fait de créer une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

¹³³हल्के नहीं होना क्योंकि निमित्त टीचर्स का वायुमण्डल अनेकों तक पहुँचता है।

¹⁴⁹Ne vous relâchez pas à ce niveau-là parce que l’atmosphère des professeurs instruments touche beaucoup d’autres âmes.

¹³⁴तो टीचर्स अभी ये कमाल करके दिखायें। ¹³⁵जैसे परिवर्तन में आज्ञाकारी तो बने।

¹⁵⁰Ainsi, de même que vous êtes devenus obéissants en opérant une transformation, vous devriez à présent faire cette merveille.

¹³⁶आज्ञाकारी बनने का, हाँ जी करने का एक पाठ तो पक्का कर लिया। ¹³⁷लेकिन दूसरा पाठ बेहद के वैराग्य वृत्ति का, अभी ये पाठ पक्का करके दिखाओ क्योंकि निमित्त हो ना।

¹⁵¹Vous avez rendu bien ferme une leçon, celle d’être obéissant, de dire «ha-ji», mais maintenant, rendez ferme la seconde leçon, celle de l’attitude de désintérêt illimité, parce que vous êtes des instruments.

¹³⁸तो निमित्त आत्मायें ही निर्मान बन निर्माण का कर्तव्य बहुत सहज कर सकती हैं।

¹⁵²Des âmes instruments peuvent être humbles et mener à bien très facilement la tâche du renouveau. ¹⁵³Cette année se termine.

¹³⁹अभी ये वर्ष तो पूरा हो ही रहा है।

¹⁵⁴BapDada verra l’éclat de la nouveauté pendant la nouvelle année.

¹⁴⁰लेकिन नये वर्ष में इस नवीनता की झलक बापदादा भी देखेंगे। ¹⁴¹सेवा की, सेन्टर खोले, बहुत बढ़ाया, आई.पीज भी आ गये, वी.आई.पीज भी आ गये, ये तो होता ही रहता है लेकिन सेवा में बेहद की वैराग्य वृत्ति अन्य आत्माओं को और समीप लायेगी।

¹⁵⁵Vous avez servi, vous avez ouvert des centres, vous avez apporté beaucoup d’expansion, des IP sont venus, des VIP sont venus; cela continue à se faire, mais l’attitude de désintérêt illimité dans le service fera se rapprocher les âmes encore plus. ¹⁵⁶Le service par les mots les fait venir en contact avec vous et le service de l’atmosphère créée par votre attitude les fera se rapprocher. ¹⁵⁷Comprenez-vous?

¹⁴²मुख की सेवा सम्पर्क में लाती है और वृत्ति से वायुमण्डल की सेवा समीप लायेगी।

¹⁵⁸BapDada a vu le bilan, n’est-ce pas? ¹⁵⁹Vous êtes des instruments pour le service. ¹⁶⁰Cette fortune élevée n’est pas rien. ¹⁶¹C’est également un héritage spécial.

¹⁴³समझा? ¹⁴⁴बापदादा तो चार्ट देखते ही हैं ना?

¹⁶²Vous avez pris votre droit à la fortune de cet héritage spécial.

¹⁴⁵फिर भी सेवा के निमित्त हो - ये श्रेष्ठ भाग्य कम नहीं है!

¹⁶³Comprenez-vous? ¹⁶⁴Aux doubles-étrangers: (Ils sont venus de partout.)

¹⁴⁶ये भी विशेष वर्सा है।

¹⁶⁵Les doubles étrangers sont intelligents.

¹⁴⁷तो इस विशेष वर्से के भाग्य के अधिकारी बने हो।

¹⁶⁶C’est comme envoyer des ambassadeurs de chaque pays. ¹⁶⁷C’est bien.

¹⁴⁸समझा? ¹⁴⁹अच्छा।

¹⁶⁸C’est une famille brahmine internationale.

¹⁵⁰डबल विदेशी:- (सभी स्थानों से पहुंचे हैं) होशियार हैं डबल फारेनर्स।

¹⁶⁹La particularité des doubles étrangers est qu’ils se tiennent constamment par la main et ont une Compagnie constante.

¹⁵¹जैसे सब देश के एम्बेसडर भेजते हैं ना।

¹⁷⁰C’est la mode des étrangers de se tenir la main.

¹⁵²तो इन्टरनेशनल ब्राह्मण परिवार हो गया ना।

¹⁷¹Entre les mains de qui êtes-vous maintenant? ¹⁷²Entre les mains du Père.

¹⁵³डबल विदेशियों की विशेषता है कि सदा हाथ में हाथ है और साथ है।

¹⁷³Vous êtes ceux qui sont constamment main dans la main avec Baba et qui vont de l’avant.

¹⁵⁴विदेश का फैशन है ना हाथ में हाथ देना।

¹⁷⁴La main est shrimat, et donc que la main de shrimat soit constamment dans votre main. ¹⁷⁵Est-ce bien ferme?

¹⁵⁵तो अभी किसके हाथ में हो? ¹⁵⁶बाप के।

¹⁷⁶Ou êtes-vous parfois fatigués et Lui lâchez-vous la main?

¹⁵⁷सदा बाप के हाथ से हाथ मिलाके आगे चलने वाले।

¹⁷⁷Vous arrive-t-il de lâcher Sa main ? ¹⁷⁸Et si Maya vous faisait la lâcher?

¹⁵⁸हाथ है श्रीमत, तो श्रीमत का हाथ सदा हाथ में है।

¹⁷⁹Vous ne la lâchez pas, n’est-ce pas? ¹⁸⁰Vous ne la lâchez pas pendant un court moment, n’est-ce pas?

¹⁵⁹पक्का है कि कभी थक जाते हैं तो छोड़ देते हैं? ¹⁶⁰कभी हाथ छूटता है?

¹⁸¹Vous êtes donc ceux qui restent constamment en Sa compagnie et ceux qui tiennent constamment la main de shrimat.

¹⁶¹माया छुड़ावे तो? ¹⁶²नहीं छूटता है? ¹⁶³तो सदा साथ रहने वाले और सदा श्रीमत के हाथ में हाथ देकर चलने वाले।

¹⁸²Ceux dont le Compagnon est le Père, ceux qui ont la main dans celle du Père, sont constamment libres des soucis et sont des empereurs libres de toute inquiétude.

¹⁶⁴जिसका साथी बाप है, जिसका हाथ बाप के हाथ में है वो सदा ही निश्चिन्त, बेफा बादशाह है क्योंकि हाथ और साथ दोनों मज़बूत हैं।

¹⁸³Alors, êtes-vous des empereurs sans souci ou des empereurs qui ont des soucis? ¹⁸⁴Vous êtes libres des soucis parce que la main et la Compagnie sont toutes les deux fortes.

¹⁶⁵ठीक है ना?

¹⁸⁵Est-ce exact?

¹⁶⁶नैरोबी वाले, पक्का हाथ और साथ है ना?

¹⁸⁶Ceux de Nairobi ont la main et la Compagnie très fermement, n’est-ce pas?

¹⁶⁷चाहे सारी दुनिया के अक्षौहिणी लोग हाथ छुड़ाये तो छूटेगा?

¹⁸⁷Si tous les gens du monde essayaient de vous faire lâcher la main, la lâcheriez-vous?

¹⁶⁸वो अक्षौहिणी शक्तिहीन हैं और आप एक मास्टर सर्वशक्तिवान हैं, इसीलिये डबल विदेशियों को नशा है कि बापदादा का एक्स्ट्रा हाथ और साथ है, लिफ्ट है।

¹⁸⁸Toutes ces innombrables personnes sont impuissantes et vous seuls êtes maîtres tout-puissants. ¹⁸⁹Par conséquent, les doubles-étrangers ont l’ivresse d’avoir la main et la compagnie supplémentaires de BapDada; ils bénéficient d’un ascenseur (d’un coup de pouce).

¹⁶⁹अच्छा।

¹⁹⁰Achcha.

¹⁷⁰वरदान:- दिव्य बुद्धि के वरदान द्वारा अपने रजिस्टर को बेदाग रखने वाले कर्मो की गति के ज्ञाता भव

¹⁹¹Bénédiction: Puissiez-vous très bien connaître la philosophie profonde du karma et garder votre registre intact avec la bénédiction de recevoir un intellect divin.

¹⁷¹ब्राह्मण जन्म लेते ही हर बच्चे को दिव्य बुद्धि का वरदान मिलता है।

¹⁹² Dès sa naissance, chaque enfant brahmine reçoit la bénédiction d’avoir un intellect divin.

¹⁷²इस दिव्य बुद्धि पर किसी भी समस्या का, संग का वा मनमत का प्रभाव न पड़े तब रजिस्टर बेदाग रह सकता है।

¹⁹³Votre registre ne peut rester intact que s’il n’y a sur votre intellect divin aucune sorte d’influence d’un quelconque problème, d’une quelconque compagnie ou de vos propres idées.

¹⁷³लेकिन यदि समय पर दिव्य बुद्धि काम नहीं करती तो रजिस्टर में दाग लग जाता है, इसलिए कहा जाता है कर्मो की लीला अति गुह्य है।

¹⁹⁴Cependant, si votre intellect ne fonctionne pas au bon moment, il peut y avoir une tache sur votre registre. ¹⁹⁵C’est pourquoi il est dit que la philosophie du karma est très profonde.

¹⁷⁴दुनिया वाले तो हर कदम में कर्मों को कूटते हैं लेकिन आप कर्मो की गति के ज्ञाता बच्चे कभी कर्म कूट नहीं सकते।

¹⁹⁶Les gens du monde se repentent pour leurs actions à chaque pas alors que vous, les enfants, qui avez la connaissance du karma, vous n’avez jamais à vous repentir pour vos actions.

¹⁷⁵आप तो कहेंगे वाह मेरे श्रेष्ठ कर्म।

¹⁹⁷Vous diriez: «Ouah, mes actions élevées».

¹⁷⁶स्लोगन:- पवित्रता की गहन धारणा से ही अतीन्द्रिय सुख की अनुभूति होती है।

¹⁹⁸Devise: Vous ne pouvez faire l’expérience de la joie au-delà des sens qu’après vous être profondément imprégnés de pureté.

¹⁹⁹*** Om Shanti ***