Murli du jour du dimanche 28 mai 2023

⁰28-05-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 23-12-94 मधुबन

⁰ 28/05/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 23/12/94

¹अपने तीन स्वरूप सदा स्मृति में रहें -

¹Gardez constamment vos trois formes dans votre conscience: 1) le brahmine de l’âge de confluence,

²1- संगमयुगी ब्राह्मण, 2- ब्राह्मण सो फ़रिश्ता और 3- फ़रिश्ता सो देवता

²2) le brahmine qui doit devenir un ange, 3) l’ange qui doit devenir une déité.

³आज बापदादा चारों ओर के बच्चों के तीन रूप देख रहे हैं।

³Aujourd’hui, BapDada voit les trois formes des enfants de partout.

⁴सबसे श्रेष्ठ स्वरूप है ब्राह्मण और ब्राह्मण सो फ़रिश्ता और फ़रिश्ता सो देवता। ⁵ब्राह्मण स्वरूप, फ़रिश्ता स्वरूप और देवता स्वरूप।

⁴La forme la plus élevée est celle de brahmine ensuite, celle du brahmine qui doit devenir un ange, puis celle de l’ange qui doit devenir une déité; la forme brahmine, la forme complète angélique et la forme de déité.

⁶ब्राह्मण स्वरूप की विशेषता सर्व शक्तियों सम्पन्न स्वरूप की है क्योंकि ब्राह्मण अर्थात् मायाजीत।

⁵La spécialité de la forme brahmine est d’être complet avec tous les pouvoirs, parce qu’être un brahmine signifie être un conquérant de maya.

⁷तो सर्व शक्ति सम्पन्न बनना ही मायाजीत बनना है।

⁶Ainsi, afin de conquérir maya, vous devez devenir complets avec tous les pouvoirs.

⁸पहला स्वरूप ब्राह्मण स्वयं को देखो कि ब्राह्मण स्वरूप की विशेषता (सर्व शक्तियाँ) धारण हुई हैं?

⁷La première forme est celle de brahmine. ⁸Vérifiez en vous pour voir si vous vous êtes imprégnés de tous les pouvoirs ce qui, comme cela vient de vous être dit, constitue la spécialité de la forme brahmine.

⁹सर्व शक्तियाँ हैं वा कोई-कोई शक्ति है?

⁹Avez-vous tous les pouvoirs? ¹⁰Ou n’en avez-vous que certains?

¹⁰अगर एक शक्ति भी कमजोर है वा कम है तो ब्राह्मण स्वरूप के बदले बार-बार क्षत्रिय अर्थात् युद्ध करने वाले बन जाते हैं।

¹¹Si vous montrez une faiblesse, ne serait-ce que dans un seul pouvoir, ou s’il vous en manque un, alors, au lieu de la forme de brahmine, vous aurez la forme de guerrier, c’est-à-dire de celui qui se bat constamment.

¹¹क्षत्रिय का कर्तव्य है युद्ध करना और ब्राह्मण का कर्तव्य है सदा और सहज मायाजीत बनना।

¹²Le devoir d’un guerrier est de se battre et la tâche d’un brahmine est d’être toujours et facilement le conquérant de maya.

¹²ब्राह्मण अर्थात् विजयी, सदा सर्व शक्तियों अर्थात् सर्व शस्त्रों से सम्पन्न हैं। ¹³और क्षत्रिय अर्थात् कभी विजयी और कभी हार खाने वाले क्योंकि शक्तियाँ मिलते हुए भी धारण नहीं कर सकते इसलिये समय और परिस्थिति प्रमाण सदा विजयी नहीं बन सकते।

¹³Être un brahmine signifie être victorieux parce que vous êtes complets avec tous les pouvoirs, c’est-à-dire complets avec toutes les armes, alors qu’être un guerrier, c’est être celui qui parfois obtient la victoire et parfois est vaincu, parce que, bien qu’il reçoive tous les pouvoirs, il n’est pas en mesure de les assimiler. ¹⁴C’est la raison pour laquelle il ne parvient pas à avoir constamment la victoire, selon le moment et les circonstances.

¹⁴ब्राह्मण स्वरूप अर्थात् सदा ताज, तख्त और तिलकधारी। ¹⁵विश्व कल्याण की ज़िम्मेदारी के ताजधारी, सदा स्वतः स्मृति के तिलकधारी, सदा बाप के दिल तख्तनशीन।

¹⁵Le brahmine est celui qui porte constamment une couronne ainsi qu’un tilak et qui siège sur un trône; celui qui porte la couronne de la responsabilité du bénéfice du monde; celui qui, d’une façon constante et naturelle, porte le tilak de la conscience, celui qui est toujours assis sur le trône du cœur de Baba.

¹⁶क्षत्रिय एकरस, अचल, अडोल न होने के कारण कभी अचल, कभी हलचल, कभी अधिकारी और कभी बाप से शक्ति मांगने वाले रॉयल भिखारी।

¹⁶Etant donné que le guerrier n’est pas stable, inébranlable et immuable, parfois, il n’est pas ébranlé, mais parfois il connaît des fluctuations; parfois il a tous les droits, et parfois, il est un mendiant royal qui demande des pouvoirs à Baba.

¹⁷ब्राह्मण अर्थात् सदा अलौकिक मौज के जीवन में रहने वाले।

¹⁷Un brahmine est celui qui mène constamment une vie de plaisirs alokik (spirituels).

¹⁸सदा रूहानी सीरत और सूरत वाले।

¹⁸Un brahmine est celui dont le visage et le caractère sont toujours spirituels.

¹⁹क्षत्रिय अर्थात् कभी कैसे, कभी कैसे।

¹⁹Le guerrier est parfois comme ceci et parfois comme cela.

²⁰तो अपने से पूछो मैं कौन?

²⁰Donc, demandez-vous: «Qui suis-je?».

²¹कभी ब्राह्मण, कभी क्षत्रिय या सदा ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं से सम्पन्न हैं?

²¹Suis-je parfois un brahmine et parfois un guerrier? ²²Ou suis-je constamment complet avec toutes les spécialités de la vie brahmine?

²²लक्ष्य ब्राह्मण जीवन का है लेकिन कभी ब्राह्मण, कभी क्षत्रिय - ऐसे लक्षण तो नहीं हैं?

²³Vous avez le but de mener une vie brahmine, mais vous n’avez pas les caractéristiques d’être parfois des brahmines et parfois des guerriers, n’est-ce pas?

²³लक्ष्य और लक्षण समान हैं वा अन्तर है?

²⁴Vos caractéristiques correspondent-elles à votre but ou y a-t-il une différence entre les deux?

²⁴बोल और कर्म समान हैं वा अन्तर है?

²⁵Vos paroles et vos actions sont-elles égales ou y a-t-il une différence?

²⁵सभी ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारी कहलाते हो ना?

²⁶Vous êtes tous appelés Brahma Kumars et Kumaris, n’est-ce pas?

²⁶कि क्षत्रिय कहलाते हो?

²⁷Ou êtes-vous appelés des guerriers?

²⁷चन्द्रवंशी कहलाना भी पसन्द नहीं करते ना?

²⁸Ce n’est pas ainsi qu’on vous appelle, n’est-ce pas?

²⁸कोई कहे आप चन्द्रवंशी हैं तो पसन्द आयेगा? ²⁹नहीं।

²⁹Vous n’aimez même pas qu’on vous dise que vous appartenez à la dynastie de la lune.

³⁰और कर्म क्या है? ³¹जिस समय युद्ध में लगे हुए हो उस समय का फ़ोटो अपना निकालो।

³⁰Si quelqu’un vous appelait ainsi, aimeriez-vous cela? ³¹Vous n’apprécieriez pas, n’est-ce pas? ³²Et qu’en est-il de vos actions?

³²फ़ोटो निकालने का शौक बहुत होता है ना?

³³Prenez une photo de vous quand vous êtes engagés dans un combat.

³³तो अपना फ़ोटो निकालना आता है या दूसरों का फ़ोटो निकालना आता है?

³⁴Vous aimez bien prendre des photos, non? ³⁵Savez-vous comment prendre votre propre photo ou savez-vous prendre les autres en photo?

³⁴तो अपना फ़ोटो निकालो कि मैं कौन हूँ?

³⁶Donc, prenez une photo de vous, de ce que vous êtes.

³⁵अगर फ़ोटो भी कोई का अच्छा नहीं निकलता है तो पसन्द नहीं करते हो ना?

³⁷Vous n’aimez pas quand la photo de quelqu’un n’est pas réussie, n’est-ce pas?

³⁶तो सारे दिन में वा कितने बारी समय प्रति समय ब्राह्मण के बजाय क्षत्रिय बन जाते हैं - ये चेक करो और चेक करके चेंज करो।

³⁸Tout au long de la journée, vérifiez combien de fois êtes-vous devenus des guerriers au lieu d’être des brahmines? ³⁹Contrôlez et ensuite, opérez un changement.

³⁷सिर्फ चेक नहीं करना। ³⁸चेक किया जाता है चेंज करने के लिये।

⁴⁰Vous ne devez pas vous contenter de vérifier, mais vous effectuez cette vérification afin d’opérer un changement.

³⁹तो सभी के पास परिवर्तन शक्ति है?

⁴¹Possédez-vous tous le pouvoir de transformation?

⁴⁰कि कोई के पास नहीं है?

⁴²Ou certains d’entre vous ne l’ont-ils pas?

⁴¹ये तो बहुत अच्छी खुशी की बात है कि सभी के पास है।

⁴³Achcha; cela procure du bonheur que tous possèdent ce pouvoir.

⁴²अब समय पर काम में लगाना आती है या कभी नहीं भी लगती है?

⁴⁴A présent, savez-vous utiliser ce pouvoir au moment où le besoin s’en fait sentir ou en êtes-vous incapables?

⁴³क्योंकि शक्ति है तो समय पर काम आवे। ⁴⁴दुश्मन है ही नहीं और शस्त्र बहुत बढ़िया हैं मेरे पास और जब दुश्मन आवे तो शस्त्र काम में ही नहीं आवें, तो क्या उसको शक्तिशाली कहेंगे?

⁴⁵Parce que si vous avez le pouvoir, il devrait être utile quand c’est nécessaire. ⁴⁶Quand il n’y a pas d’ennemis, vous avez beaucoup d’armes, et quand les ennemis viennent les armes ne sont pas disponibles. ⁴⁷Appelleriez-vous cela être puissant?

⁴⁵सिर्फ ये चेक नहीं करो कि शक्ति है लेकिन कर्म में समय प्रमाण जो शक्ति चाहिये वही शक्ति कार्य में लगाना आता है?

⁴⁸Donc, ne vous contentez pas de contrôler que vous possédez bien les pouvoirs, mais vérifiez si vous savez utiliser le pouvoir nécessaire pour une tâche spécifique selon le moment.

⁴⁶कि दुश्मन वार कर देता, पीछे शक्ति याद आती है?

⁴⁹Ou vous souvenez-vous de votre pouvoir une fois que l’ennemi vous a attaqués?

⁴⁷तो ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं को चेक करो।

⁵⁰Donc, contrôlez les spécialités de la vie brahmine.

⁴⁸ब्राह्मण सो फ़रिश्ता बनेगा। ⁴⁹क्षत्रिय सो फ़रिश्ता नहीं।

⁵¹Un brahmine deviendra un ange; un guerrier ne deviendra pas un ange.

⁵⁰दूसरा स्वरूप है फ़रिश्ता।

⁵²La seconde forme est celle de l’ange.

⁵¹सभी को फ़रिश्ता बनना ही है ना?

⁵³Vous devez tous devenir des anges, n’est-ce pas?

⁵²कि फ़रिश्ता बनना मुश्किल है?

⁵⁴Ou est-ce difficile de devenir un ange?

⁵³सहज है या मुश्किल? ⁵⁴या कभी मुश्किल, कभी सहज?

⁵⁵Est-ce facile ou difficile de devenir un ange?

⁵⁵तो फ़रिश्ता स्वरूप की विशेषता सभी जानते भी हो कि फ़रिश्ता अर्थात् डबल लाइट?

⁵⁶Est-ce parfois facile et parfois difficile? ⁵⁷Vous connaissez tous les spécialités de la forme angélique: un ange est double-light.

⁵⁶तो डबल लाइट हैं?

⁵⁸Alors, êtes-vous double-light?

⁵⁷कि कभी बोझ उठाने को दिल करती और उठा लेते हो?

⁵⁹Ou désirez-vous parfois porter un fardeau, et donc, en portez-vous un parfois?

⁵⁸वा उठाने नहीं चाहते हो लेकिन माया सिर पर टोकरी रख देती है?

⁶⁰Ou encore arrive-t-il que vous ne souhaitiez pas porter de fardeau, mais maya place sur votre tête un plein panier?

⁵⁹माया अपनी आर्टीफिशियल टेप्रेरी शक्ति ऐसी दिखाती है जो मजबूरी से भी बोझ उठाना न चाहते भी उठा लेते हैं क्योंकि कमजोर होने के कारण कमजोर सदा परअधीन होता है।

⁶¹Maya étale son pouvoir artificiel et temporaire de sorte que, bien que vous ne souhaitiez pas porter de fardeau, vous en portez un, contraints que vous êtes du fait de votre faiblesse. ⁶²Quiconque est faible dépend toujours d’autrui.

⁶⁰तो माया भी अधीन बना देती है।

⁶³Ainsi, maya vous rend dépendants.

⁶¹अधिकारीपन भूल जाता है और अधीन बन जाते।

⁶⁴Vous oubliez que vous avez tous les droits, et vous devenez dépendants.

⁶²उस समय भाषा क्या होती है?

⁶⁵Et à ce moment-là, quel langage utilisez-vous?

⁶³चाहते तो नहीं हैं लेकिन पता नहीं…। ⁶⁴हर बात में ‘पता नहीं', ‘पता नहीं' कहते रहेंगे।

⁶⁶Vous dites: «Ce n’est pas ce que je souhaitais, je ne sais pas ce qui s’est passé». ⁶⁷Dans tous les aspects, vous dites: «Je ne sais pas».

⁶⁵अधिकारी अर्थात् सदा स्वतंत्र और अधीन अर्थात् सदा परवश।

⁶⁸Être celui qui a tous les droits signifie être constamment libre, et être dépendant veut dire subir l’influence des autres.

⁶⁶तो परवश कभी भी मौज़ की जीवन में नहीं रह सकते। ⁶⁷ब्राह्मण अर्थात् मौज़ की जीवन। ⁶⁸अगर कोई भी समय मौज के बजाय मूँझते हो ये क्या है, ये कैसा है, क्या यही होता है... तो ये मौज नहीं, ये मूँझने की जीवन है।

⁶⁹Ainsi, celui qui est sous influence ne peut jamais connaître une vie de plaisir; et on vous a parlé des brahmines, on vous a dit qu’un brahmine menait une vie de plaisir spirituel. ⁷⁰Si, à un moment donné, au lieu de faire l’expérience du plaisir, vous tombez dans la confusion, «Qu’est-ce que cela?

⁶⁹अगर कोई भी समय मौज की कमी अनुभव करते हो तो फिर से ये पाठ पहला याद करो कि मैं कौन हूँ?

⁷¹Pourquoi est-ce ainsi? ⁷²Comment? ⁷³Est-ce bien ce qui va arriver ? ...», alors, ce n’est pas du plaisir, c’est une vie de confusion.

⁷⁰सिर्फ आत्मा नहीं लेकिन कौन-सी आत्मा हूँ? ⁷¹इसके कितने जवाब आयेंगे?

⁷⁴Si, à un moment, vous faites l’expérience d’un manque de plaisir, rappelez-vous la première leçon: «Qui suis-je?».

⁷²लम्बी लिस्ट है ना!

⁷⁵Je ne suis pas seulement une âme, mais quelle sorte d’âme?

⁷³रोज़ की मुरली में ‘मैं कौन' का भिन्न-भिन्न पाठ पढ़ते रहते हो, सुनते रहते हो।

⁷⁶Combien de réponses auriez-vous à donner à cette question: Quelle sorte d’âme suis-je? ⁷⁷C’est une longue liste, n’est-ce pas? ⁷⁸Combien mesure la liste des «Qui suis-je?».

⁷⁴तो फ़रिश्ता अर्थात् डबल लाइट।

⁷⁹Donc, être un ange signifie être double-light.

⁷⁵लाइट अर्थात् हल्का-पन।

⁸⁰Être «light» signifie faire l’expérience de la légèreté.

⁷⁶हल्कापन का अर्थ है सिर्फ परिस्थिति के समय हल्का नहीं लेकिन सारे दिन में स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध, सम्पर्क में लाइट रहे?

⁸¹Légèreté, cela ne veut pas seulement dire être léger quand une difficulté survient. ⁸²Mais tout au long de la journée, vous devez rester light, légers, dans votre nature, dans vos sanskars, vos contacts et vos relations.

⁷⁷वैसे ठीक हैं लेकिन स्वभाव-संस्कार में भी अगर हल्कापन नहीं है तो फ़रिश्ता कहेंगे?

⁸³Vous pouvez aller très bien en général, mais si votre nature et vos sanskars sont dépourvus de légèreté, serez-vous appelés des anges?

⁷⁸और हल्के की निशानी है हल्की चीज़ सभी को प्यारी लगती है।

⁸⁴Et le signe que l’âme est légère, c’est qu’elle est constamment aimée de tous.

⁷⁹कोई बोझ वाली चीज़ आपको देवे तो पसन्द करेंगे?

⁸⁵Aimerez-vous que quelqu’un vous donne quelque chose de lourd?

⁸⁰और हल्की बढ़िया चीज़ हो तो पसन्द करेंगे ना?

⁸⁶Mais s’il vous donne quelque chose de léger et de beau, là, vous apprécierez, n’est-ce pas?

⁸¹तो जो स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध, सम्पर्क में हल्का होगा उसकी निशानी वो सर्व के प्यारे और न्यारे होंगे क्योंकि ब्राह्मण स्वभाव है, अलग स्वभाव नहीं।

⁸⁷Le signe de ceux qui sont «light» dans leur nature, leurs sanskars, leurs contacts et leurs relations, est qu’ils seront emplis d’amour, mais détachés vis-à-vis de tous; parce qu’ils ont une nature brahmine et non une nature différente.

⁸²ब्राह्मण अर्थात् सबके दिल पसन्द स्वभाव-संस्कार वा सम्बन्ध-सम्पर्क वाले हो।

⁸⁸Être brahmine signifie avoir une nature, des sanskars, des contacts et des relations que tout le monde aime.

⁸³मैजारिटी 95 प्रतिशत के दिलपसन्द जरूर हो इतनी रिजल्ट जरूर होनी चाहिये।

⁸⁹Il vous a été dit auparavant que la majorité devrait être aimée par au moins 95%. ⁹⁰Vous devriez en être à ce résultat.

⁸⁴5 प्रतिशत अभी भी मार्जिन दे रहे हैं, अन्त तक नहीं है लेकिन अभी दे रहे हैं।

⁹¹Maintenant encore, vous recevez cette marge de 5%. ⁹²Celle-ci ne vous sera pas accordée jusqu’à la fin, mais vous l’avez maintenant encore.

⁸⁵95 प्रतिशत सर्व के दिल पसन्द अर्थात् सर्व से लाइट।

⁹³Vous devez être aimés par au moins 95% des autres, c’est-à-dire que vous devez rester «light» avec tous.

⁸⁶और वो हल्कापन बोल, कर्म और वृत्ति से अनुभव हो। ⁸⁷ऐसे नहीं, मैं तो हल्का हूँ लेकिन दूसरे मेरे को नहीं समझते, पहचानते नहीं।

⁹⁴Et ils devraient faire l’expérience de cette légèreté à travers vos paroles, vos actions et votre attitude. ⁹⁵Il ne faudrait pas que vous pensiez: «Je suis light, mais les autres ne me comprennent pas».

⁸⁸अगर नहीं पहचानते तो आप अपने विल पॉवर से उन्हों को भी पहचान दो।

⁹⁶En règle générale, beaucoup d’entre vous pensent que les autres ne les reconnaissent pas.

⁸⁹आपके कर्म, वृत्ति उसको परिवर्तन करे। ⁹⁰इसमें सिर्फ परिवर्तन करने में सहनशक्ति की आवश्यकता होती है।

⁹⁷S’ils ne vous reconnaissent pas, donnez-leur une réalisation de vous-mêmes, à travers votre pouvoir de volonté. ⁹⁸Vos actions et votre attitude devraient transformer l’autre.

⁹¹और फ़रिश्ता अर्थात् जिसका पुरानी देह और पुरानी दुनिया से रिश्ता नहीं। ⁹²ये सभी को याद है ना?

⁹⁹Pour ce faire, vous avez seulement besoin du pouvoir de tolérance. ¹⁰⁰Un ange est celui qui n’a aucune relation avec le vieux corps ni avec le vieux monde.

⁹³कि अभी भी वो रहा हुआ है?

¹⁰¹Vous vous en souvenez tous, n’est-ce pas?

⁹⁴पुरानी देह से लगाव है क्या? ⁹⁵देह के सम्बन्ध से हल्के हो गये हो कि नहीं?

¹⁰²Vous vous êtes détachés de ce vieux corps, des vieilles relations corporelles et du vieux monde corporel, non?

⁹⁶काका, चाचा, मामा, उससे न्यारे हो गये हो ना?

¹⁰³Ou cela reste-t-il? ¹⁰⁴Avez-vous encore un attachement envers votre vieux corps?

⁹⁷कि अभी भी हैं? ⁹⁸न्यारे और प्यारे हैं?

¹⁰⁵Vous êtes-vous allégés, libérés des relations du corps?

⁹⁹प्यारे हैं लेकिन न्यारे होकर के प्यारे बनते हैं, ये गलती हो जाती है।

¹⁰⁶Vos oncles et tantes paternels et maternels, vous en êtes-vous libérés ou les avez-vous encore ? ¹⁰⁷Etes-vous emplis d’amour et détachés?

¹⁰⁰ये मिस हो जाता है। ¹⁰¹या तो न्यारे हो जाना सहज लगता है या तो प्यारा होना सहज लगता।

¹⁰⁸Vous avez de l’amour, mais vous faites l’erreurde ne pas être détachés tout en ayant de l’amour ; vous omettez d’avoir autant de détachement que vous avez d’amour.

¹⁰²लेकिन ये देह के सम्बन्ध काका, चाचा, मामा, ये फिर भी सहज हैं।

¹⁰⁹Soit vous trouvez cela facile d’être détachés, soit vous trouvez cela facile d’être emplis d’amour.

¹⁰³सहज हैं या थोड़ा-थोड़ा स्वप्न में, संकल्प में आ जाता है?

¹¹⁰Cependant, il est facile de se libérer des relations corporelles des oncles maternels ou paternels.

¹⁰⁴जब ब्राह्मण परिवार में कोई परिस्थिति आती है तो चाचा, काका, मामा याद आते हैं?

¹¹¹Est-ce facile ou viennent-ils parfois dans vos rêves ou vos pensées? ¹¹²Vous souvenez-vous de vos oncles maternels et paternels quand une difficulté survient dans la famille Brahmine?

¹⁰⁵बाप-दादा देखते हैं कि परिस्थिति के समय कई आत्माओं को ब्राह्मण परिवार के बजाय लौकिक सम्बन्ध जल्दी स्मृति में आता है। ¹⁰⁶परिस्थिति किनारे के बजाय सहारा अनुभव कराती है।

¹¹³BapDada voit que, dans de telles situations, beaucoup d’âmes se souviennent beaucoup plus vite de leurs relations lokik que des âmes brahmines. ¹¹⁴Les situations vous font faire l’expérience que les choses que vous aviez laissées derrière vous sont votre support au lieu de vous en écarter.

¹⁰⁷जब मरजीवा बन गये तो अगले जन्म के सम्बन्धी काका, चाचा, माँ, बाप, याद हैं क्या?

¹¹⁵Une fois que vous êtes morts vivants, vous souvenez-vous de vos relations de la vie précédente: vos oncles paternels et paternels, votre mère et votre père?

¹⁰⁸स्वप्न में भी आते हैं क्या?

¹¹⁶Viennent-ils dans vos rêves?

¹⁰⁹तो सम्बन्ध, जन्म बदल गया ना।

¹¹⁷Donc, quand votre vie change, vos relations changent elles aussi.

¹¹⁰तो फ़रिश्ता अर्थात् पुराने से रिश्ता नहीं, यही परिभाषा बोलते हो ना?

¹¹⁸Ainsi, un ange est celui qui n’a aucune connexion avec ce qui est vieux, avec le passé. ¹¹⁹C’est bien la définition que vous donnez, non?

¹¹¹फिर समय पर कहाँ से निकल आते हैं?

¹²⁰Alors, d’où viennent-elles, ces relations, dans de telles situations?

¹¹²टूटा हुआ रिश्ता जुड़ जाता है?

¹²¹Les relations rompues sont-elles renouées?

¹¹³मरे हुए से जिन्दा हो जाते हो?

¹²²Ressuscitez-vous après être morts?

¹¹⁴फ़रिश्ता अर्थात् पुराने से रिश्ता नहीं, सब नया। ¹¹⁵बापदादा ने देखा कि फ़रिश्ता बनने में जो रूकावट होती है उसका कारण एक पहली सीढ़ी है देह भान को छोड़ना, दूसरी सीढ़ी जो और सूक्ष्म है वो है देह अभिमान को छोड़ना।

¹²³Ainsi, un ange est celui qui n’a aucune relation avec ce qui est vieux, mais avec tout ce qui est nouveau. ¹²⁴BapDada a vu que le premier pas sur le chemin pour devenir un ange est de renoncer à la conscience du corps qui obstrue le passage. ¹²⁵En second lieu, et c’est plus subtil, vient le fait de renoncer à l’arrogance du corps.

¹¹⁶देह भान और देह अभिमान।

¹²⁶La conscience du corps et l’arrogance du corps.

¹¹⁷देह भान फिर भी कॉमन चीज़ है लेकिन जितने ज्ञानी तू आत्मा, योगी तू आत्मा बनते हैं उतना देह अभिमान रूकावट डालता है।

¹²⁷La conscience du corps est quelque chose de banal, mais plus vous devenez des âmes yogi et emplies de connaissance, plus l’arrogance du corps crée des obstacles.

¹¹⁸और अभिमान अनेक प्रकार का आता है अपने बुद्धि का अभिमान, अपने श्रेष्ठ संस्कार का अभिमान, अपने अच्छे स्वभाव का अभिमान, अपनी विशेषताओं का अभिमान, अपनी कोई विशेष कला का अभिमान, अपनी सेवा की सफलता का अभिमान।

¹²⁸De nombreuses sortes d’arrogance font surface: l’arrogance de votre intellect, l’arrogance de vos sanskars élevés, l’arrogance de votre bonne nature, l’arrogance de vos spécialités, celle de votre talent particulier ou encore l’arrogance de votre succès dans le service.

¹¹⁹ये सूक्ष्म अभिमान देह भान से भी बहुत महीन हैं।

¹²⁹Cette arrogance subtile est encore plus profonde que la conscience du corps.

¹²⁰अभिमान का दरवाजा तो जानते हो ना?

¹³⁰Vous savez quelle est la porte de l’arrogance, non?

¹²¹मैं-पन, मेरापन ये है अभिमान के दरवाजे।

¹³¹La conscience de «je» et «à moi» est la porte de l’arrogance.

¹²²तो फ़रिश्ता का अर्थ ये नहीं कि सिर्फ देह भान वा देह के आकर्षण से परे होना वा देह के स्थूल सम्बन्ध से परे होना, लेकिन फ़रिश्ता अर्थात् देह के सूक्ष्म अभिमान के सम्बन्ध से भी न्यारे होना।

¹³²Donc, être un ange ne veut pas seulement dire être au-delà de la conscience du corps ou de l’attraction du corps, ou être au-delà des relations physiques, mais cela signifie être au-delà et détaché de la connexion à l’arrogance subtile du corps.

¹²³और अभिमान की निशानी जहाँ अभिमान होता है वहाँ अपमान भी जल्दी फील होता है।

¹³³Et le signe de ceux qui sont arrogants, c’est que dès qu’il y a arrogance, l’âme se sent très rapidement insultée, blessée.

¹²⁴जहाँ अभिमान होता है वहाँ अपमान की फीलिंग बहुत जल्दी होती है क्योंकि ‘मैं' और ‘मेरे' के दरवाजे खुले हुए होते हैं। ¹²⁵फ़रिश्ते का यथार्थ स्वरूप है देह भान और देह के सम्बन्ध से, देह अभिमान से न्यारा।

¹³⁴Quand on est arrogant, on se sent très rapidement insulté parce que les portes «je» et «à moi» sont ouvertes. ¹³⁵La forme correcte de l’ange est le niveau au-delà de la conscience du corps et au-delà de l’arrogance du corps. ¹³⁶Si vous avez une vertu ou un pouvoir, pourquoi oubliez-vous Celui qui donne?

¹²⁶अगर कोई गुण हैं, कोई शक्ति है तो दाता को क्यों भूल जाते हैं?

¹³⁷Deuxièmement, la méthode facile pour être détaché de cela est très simple: elle tient en un seul mot.

¹²⁷और दूसरी बात इससे सहज न्यारे होने का रास्ता वा विधि बहुत सहज है, एक अक्षर है।

¹³⁸Ce mot a tellement de pouvoir qu’il met fin pour toujours à la conscience du corps et à l’arrogance du corps. ¹³⁹Quel est ce mot?

¹²⁸एक अक्षर में इतनी ताकत है जो देह अभिमान और देह भान सदा के लिये समाप्त हो जाता है।

¹⁴⁰Baba, qui est Karankaravanhar, vous inspire à agir. ¹⁴¹Le mot «Karankaravanhar» met fin aux deux, à la conscience (du corps) et à l’arrogance.

¹²⁹वो एक शब्द कौन-सा है? ¹³⁰करनकरावनहार बाप करा रहा है।

¹⁴²C’est facile de se souvenir d’un mot, n’est-ce pas? ¹⁴³Ou bien est-ce difficile?

¹³¹‘करनकरावनहार' शब्द भान और अभिमान दोनों को मिटा देता है। ¹³²एक शब्द याद करना तो सहज है ना?

¹⁴⁴OK, même si vous oubliez tous les points – cependant, il ne faut pas les oublier – mais s’il vous arrive de les oublier, vous pouvez quand même vous souvenir de ce seul mot, non?

¹³³और सारी पॉइन्ट्स भूल भी जाओ, भूलना तो नहीं है लेकिन अगर भूल भी जाओ तो एक शब्द तो याद कर सकते हो ना?

¹⁴⁵C’est facile, n’est-ce pas? ¹⁴⁶Baba est Karankaravanhar. ¹⁴⁷Donc, voyez comme vous faites facilement l’expérience d’une vie d’ange! ¹⁴⁸Sur quelle base le père Brahma est-il devenu un ange?

¹³⁴करनकरावनहार बाबा है। ¹³⁵तो देखो, फ़रिश्ते जीवन का अनुभव कितना सहज अनुभव होता।

¹⁴⁹Il s’est empli de pouvoir et est devenu un ange en gardant constamment la conscience de Baba Karankaravanhar.

¹³⁶ब्रह्मा बाप फ़रिश्ता बना किस आधार से?

¹⁵⁰Ainsi, vous devez suivre le père, n’est-ce pas?

¹³⁷सदा करनकरावनहार की स्मृति से समर्थ बन फ़रिश्ते बने।

¹⁵¹Ou allez-vous suivre maya? ¹⁵²Parfois, même maya devient votre mère et votre père.

¹³⁸फालो फादर है ना? ¹³⁹या फालो माया है?

¹⁵³Elle vous procure un très bon soutien, et vous donne des acquisitions.

¹⁴⁰कभी माया भी मदर फादर बन जाती है, बड़ी अच्छी पालना और प्राप्ति कराती है।

¹⁵⁴Néanmoins, tout cela est un leurre. ¹⁵⁵Pour commencer, ce sont des acquisitions, et ensuite, vient la tromperie.

¹⁴¹लेकिन वो सब है धोखे की प्राप्ति।

¹⁵⁶Vous avez bien le pouvoir de discerner, n’est-ce pas ?

¹⁴²पहले प्राप्ति, फिर धोखा। ¹⁴³परखने की शक्ति तो है ना?

¹⁵⁷Il vous faut reconnaître au bon moment s’il s’agit de maya ou du Père.

¹⁴⁴माया है या बाप है इसको समय पर परखना है।

¹⁵⁸Discerner après avoir été trompé, ce n’est pas là le fait d’une âme sensée.

¹⁴⁵धोखा खाकर परखना, यह कोई समझदारी नहीं हुई।

¹⁵⁹N’importe qui peut comprendre après avoir été leurré.

¹⁴⁶धोखा खाकर तो सब समझ जाते हैं लेकिन ज्ञानी तू आत्मा पहले यह परखकर स्वयं को बचा लेता है।

¹⁶⁰Cependant, les âmes emplies de connaissance sont en mesure de discerner à l’avance et elles se préservent.

¹⁴⁷तो समझा फ़रिश्ता किसको कहते हैं?

¹⁶¹Par conséquent, comprenez-vous qui est appelé un ange?

¹⁴⁸तीसरा है फ़रिश्ता सो देवता।

¹⁶²La troisième forme est celle de l’ange qui doit devenir une déité.

¹⁴⁹अभी देवता बनना है या भविष्य में बनेंगे?

¹⁶³Allez-vous devenir des déités maintenant ou dans le futur?

¹⁵⁰देवता अर्थात् सर्व गुणों से सजे-सजाये।

¹⁶⁴Une déité est l’âme parée de toutes les vertus.

¹⁵¹ये दिव्यगुण संगम के देवता जीवन के श्रृंगार हैं।

¹⁶⁵Ces vertus divines sont la décoration de la vie brahmine de l’âge de confluence.

¹⁵²इस समय दिव्य गुणों से सजे-सजाये होते हो तब ही भविष्य में स्थूल श्रृंगार से सजे-सजाये रहते हो।

¹⁶⁶Vous êtes décorés de toutes les vertus en ce moment, car alors seulement serez-vous parés de décorations physiques dans le futur. ¹⁶⁷Être une déité signifie être décoré de vertus divines.

¹⁵³तो देवता अर्थात् दिव्यगुणों से सजे-सजाये। ¹⁵⁴और दूसरा देवता अर्थात् देने वाला।

¹⁶⁸Et deuxièmement, une déité, c’est celui qui donne; non pas celui qui prend, mais celui qui donne.

¹⁵⁵लेवता नहीं, लेकिन देवता।

¹⁶⁹Alors, êtes-vous des maîtres-donneurs?

¹⁵⁶तो मास्टर दाता हो? ¹⁵⁷वा कभी लेवता, कभी देवता?

¹⁷⁰Ou êtes-vous parfois de ceux qui prennent et parfois de ceux qui donnent?

¹⁵⁸चेक करो कि दिव्य गुणों का श्रृंगार सदा रहता है वा कभी कोई श्रृंगार भूल जाता है, कभी कोई श्रृंगार भूल जाता है?

¹⁷¹Ainsi, contrôlez si vous avez constamment les décorations des vertus divines ou si vous en oubliez parfois certaines. ¹⁷²Vous arrive-t-il d’oublier des décorations?

¹⁵⁹सम्पूर्ण सर्व गुण सम्पन्न... यही देवता जीवन की निशानी है।

¹⁷³Être complètement empli de toutes les vertus est la caractéristique d’une vie de déité.

¹⁶⁰ये गुण ही गहने हैं।

¹⁷⁴Ces vertus sont vos joyaux.

¹⁶¹तो देखो कि ब्राह्मण स्वरूप की सर्व शक्तियाँ, फरिश्ते स्वरूप की डबल लाइट स्थिति और देवता स्वरूप की दातापन की निशानी और दिव्य गुणों सम्पन्न बने हैं?

¹⁷⁵Ainsi, vérifiez si vous êtes devenus ceux qui ont tous les pouvoirs de la forme brahmine, le niveau double-light de l’ange, la caractéristique d’une déité, à savoir celle d’être un donneur, et si vous vous êtes emplis de toutes les vertus divines.

¹⁶²तीनों स्वरूप अनुभव करते हो?

¹⁷⁶Faites-vous l’expérience de ces trois formes?

¹⁶³जैसे बाप के तीन सम्बन्ध बाप, शिक्षक, सद्गुरू सदा याद रहते, ऐसे ये तीन स्वरूप सदा याद रखो।

¹⁷⁷De même que vous vous rappelez constamment les trois relations du Père: Père, Professeur et SatGuru, de même souvenez-vous toujours de vos trois formes. ¹⁷⁸Comprenez-vous ce que vous devez faire?

¹⁶⁴समझा? ¹⁶⁵बनना तो आपको ही है या और कोई आने वाले हैं?

¹⁷⁹Vous devez le devenir, n’est-ce pas? ¹⁸⁰Ou est-ce quelqu’un d’autre qui va venir ici et le devenir?

¹⁶⁶आपको ही बनना है ना?

¹⁸¹Vous devez le devenir, non?

¹⁶⁷आज ब्राह्मण, कल फ़रिश्ता और कल देवता।

¹⁸²Aujourd’hui, un brahmine, demain un ange et ensuite, une déité.

¹⁶⁸अपने फ़रिश्ते स्वरूप को ज्ञान के दर्पण में देखो।

¹⁸³Regardez seulement votre forme angélique dans le miroir de la connaissance.

¹⁶⁹फ़रिश्ते सदा उड़ते रहते हैं और मैसेज़ देते रहते हैं। ¹⁷⁰फ़रिश्ता आया, सन्देश दिया और उड़ा।

¹⁸⁴Les anges volent toujours et ils donnent des messages. ¹⁸⁵Dès qu’ils représentent un ange, les gens le montrent qui vient, délivre son message, puis s’envole.

¹⁷¹तो वो फरिश्ते कौन हैं?

¹⁸⁶Donc, qui sont ces anges?

¹⁷²आप ही हो ना?

¹⁸⁷Etes-vous de tels anges?

¹⁷³फ़लक से कहो हम ही थे, हम ही हैं और हम ही रहेंगे।

¹⁸⁸Achcha. ¹⁸⁹Dites avec ivresse: «Nous étions cela, nous le sommes et nous le serons».

¹⁷⁴पक्का है ना?

¹⁹⁰En êtes-vous sûrs?

¹⁷⁵इसको कहा जाता है निश्चयबुद्धि विजयी।

¹⁹¹C’est ce qu’on appelle remporter la victoire grâce à un intellect empli de foi.

¹⁷⁶क्षत्रिय हो वा विजयी हो?

¹⁹²Donc, êtes-vous victorieux ou êtes-vous des guerriers?

¹⁷⁷क्षत्रिय कोई तो बनेगा?

¹⁹³Certains devront devenir des guerriers, non?

¹⁷⁸वो दूसरे बनेंगे!

¹⁹⁴Ou bien s’agit-il des autres?

¹⁷⁹तो आप ब्राह्मण हो।

¹⁹⁵Vous êtes des Brahmines.

¹⁸⁰चलते-चलते कभी क्षत्रिय नहीं बनना।

¹⁹⁶Ne devenez jamais des guerriers sur le chemin.

¹⁸¹अगर बार-बार क्षत्रिय बनते रहेंगे, युद्ध करते रहेंगे तो युद्ध के संस्कार ले जाने वाले कहाँ पहुँचेंगे?

¹⁹⁷Si vous devenez des guerriers encore et encore, si vous continuez à vous battre, où vous conduiront les sanskars de lutte?

¹⁸²चन्द्रवंशी में या सूर्यवंशी में?

¹⁹⁸Dans la dynastie du soleil ou dans celle de la lune?

¹⁸³तो चन्द्रवंशी तो पसन्द नहीं है ना, कि कभी-कभी हो गये तो भी हर्जा नहीं?

¹⁹⁹Mais vous n’aimez pas l’idée de faire partie de la dynastie de la lune, n’est-ce pas? ²⁰⁰Ou bien est-ce que cela importe peu que vous deveniez cela?

¹⁸⁴तो सब कौन हो?

²⁰¹Ainsi, qui êtes-vous tous?

¹⁸⁵ब्राह्मण?

²⁰²Des brahmines?

¹⁸⁶पक्के ब्राह्मण हो या थोड़े-थोड़े कच्चे?

²⁰³Etes-vous de vrais brahmines ou êtes-vous un peu faibles?

¹⁸⁷शक्तियाँ पक्की हैं?

²⁰⁴Les Shaktis sont-elles fortes?

¹⁸⁸पाण्डव पक्के हैं?

²⁰⁵Les Pandavs sont-ils forts? ²⁰⁶Achcha.

¹⁸⁹अगर पक्के हैं तो सदा खुशखबरी के पत्र आवें।

²⁰⁷Si vous êtes forts, alors Baba devrait constamment recevoir des lettres donnant de bonnes nouvelles.

¹⁹⁰माया आ गई, ये हो गया, पता नहीं क्या हो गया, कैसे हो गया - ये संकल्प में भी नहीं हो।

²⁰⁸«Maya est venue et ceci s’est produit. ²⁰⁹Que s’est-il produit? ²¹⁰Comment est-ce arrivé?». ²¹¹Vous ne devriez pas avoir cela, même dans vos pensées.

¹⁹¹बाप तो कहते हैं स्वप्न मात्र भी नहीं।

²¹²Le Père dit: Vous ne devez pas avoir cela, même dans vos rêves.

¹⁹²स्वप्न में भी क्यों, क्या नहीं, ऐसे पक्के हो?

²¹³Il ne devrait y avoir aucun «quoi», ou «pourquoi», même dans vos rêves.

¹⁹³शक्तियाँ महा पक्की हो?

²¹⁴Etes-vous forts à ce point? ²¹⁵Vous avez déjà dit «oui».

¹⁹⁴कहो, पाण्डव पक्के तो हम महा पक्के क्योंकि शक्तियों को ही निमित्त बनाया है।

²¹⁶Et les Shaktis, êtes-vous encore plus fortes? ²¹⁷Dites: «Si les Pandavs sont forts, nous le sommes encore plus».

¹⁹⁵तो निमित्त वाले ही कच्चे-पक्के होंगे तो औरों का क्या हाल होगा!

²¹⁸Parce que les Shaktis sont devenues les instruments. ²¹⁹Selon que les instruments sont faibles ou forts, quelle sera la condition des autres?

¹⁹⁶पाण्डव बैकबोन हैं।

²²⁰Les Pandavs sont la colonne vertébrale.

¹⁹⁷बैकबोन बनना अच्छा लगता है ना?

²²¹Aimez-vous être la colonne vertébrale?

¹⁹⁸या सामना करना अच्छा लगता है?

²²²Ou aimez-vous créer des oppositions?

¹⁹⁹बैकबोन बनना अच्छा है, सेफ हो बहुत, नहीं तो मार खाते।

²²³C’est bien d’être la colonne vertébrale. ²²⁴Vous restez en parfaite sécurité, autrement, vous êtes battus.

²⁰⁰अच्छा।

²²⁵Achcha.

²⁰¹सभी अपने स्वीट होम में पहुँच गये।

²²⁶Maintenant, vous êtes tous arrivés dans votre douce maison.

²⁰²संकल्प था जाना है, जाना है और अभी फिर क्या संकल्प है?

²²⁷Vous vous êtes dit: «Nous devons partir, nous devons y aller». ²²⁸Et que pensez-vous maintenant?

²⁰³अभी भी जाना है ना?

²²⁹Maintenant encore, vous devez partir, n’est-ce pas?

²⁰⁴सेवा अर्थ जा रहे हैं इसलिये खुशी-खुशी से जाते हैं।

²³⁰Vous partez pour le service et c’est pourquoi vous partez dans le bonheur.

²⁰⁵सेवा पर जायेंगे या दुकान पर जायेंगे, घर में जायेंगे, दफ्तर में जायेंगे?

²³¹Vous allez faire du service, n’est-ce pas? ²³²Ou partez-vous dans votre magasin, votre domicile ou votre lieu de travail?

²⁰⁶चाहे दफ्तर हो, चाहे घर हो, लेकिन सभी सेवा के स्थान हैं।

²³³Vous partez en service. ²³⁴Que ce soit votre lieu de travail ou votre maison, tous les endroits sont des lieux de service.

²⁰⁷सेवाधारियों की हर जगह सेवा है।

²³⁵Il y a un service dans chaque endroit pour ceux qui sont serviables.

²⁰⁸तो मधुबन में आना और उमंग-उत्साह का खजाना भरना और फिर सेवा पर जाना।

²³⁶Alors, vous venez à Madhuban, vous remplissez votre stock de trésors d’entrain et d’enthousiasme, puis vous partez servir. ²³⁷Il en est bien ainsi, n’est-ce pas?

²⁰⁹खुशी-खुशी से जाते हो ना?

²³⁸Vous partez dans un grand bonheur, n’est-ce pas?

²¹⁰कि मजबूरी से जाते हो?

²³⁹Ou partez-vous contraints et forcés?

²¹¹सेवा माना खुशी।

²⁴⁰Le service est synonyme de bonheur.

²¹²हिसाब-किताब है, कर्ज चुकाने जा रहे हैं, ऐसे नहीं।

²⁴¹Vous ne devriez pas sentir que vous avez des comptes karmiques ou que vous allez régler certaines dettes.

²¹³फ़र्ज चुकाने जा रहे हैं।

²⁴²Vous allez assumer vos responsabilités.

²¹⁴घर में बगुले बहुत हैं।

²⁴³«Il y a beaucoup de cigognes dans la famille(lokik)».

²¹⁵अगर बगुले नहीं होंगे तो ज्ञान किसको देंगे?

²⁴⁴S’il n’y avait pas de cigognes, à qui donneriez-vous cette connaissance?

²¹⁶हंस को हंस बनायेंगे क्या?

²⁴⁵Transformeriez-vous des cygnes en cygnes?

²¹⁷बगुलों को ही तो हंस बनायेंगे ना?

²⁴⁶Vous devez changer les cigognes en cygnes.

²¹⁸तो क्या याद रखेंगे?

²⁴⁷De quoi vous souviendrez-vous?

²¹⁹ब्राह्मण सो फ़रिश्ता, फ़रिश्ता सो देवता। ²²⁰पक्का रहेगा ना?

²⁴⁸D’être un brahmine qui doit devenir un ange et un ange qui doit ensuite devenir une déité.

²²¹कि ट्रेन में जाते-जाते एक भूल जायेगा?

²⁴⁹C’est ce que vous serez, assurément, n’est-ce pas?

²²²अपने स्थान पर जाते-जाते बाकी एक रह जाये ऐसे तो नहीं होगा ना?

²⁵⁰Ou, oublierez-vous l’un ou l’autre de ces aspects lorsque vous voyagerez dans les trains?

²²³अच्छा। ²²⁴चारों ओर के सर्व ब्राह्मण सो फ़रिश्ता, फ़रिश्ता सो देवता, तीनों स्वरूप के स्मृति स्वरूप आत्माओं को, सदा एक शब्द ‘करनकरावनहार' की स्मृति से स्वयं को डबल लाइट बनाने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा देवता अर्थात् दाता बन देने वाले, सर्व खजानों से सम्पन्न आत्माओं को, सदा वरदानों को कर्म में लाने वाले कर्मयोगी आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²⁵¹Alors, en partant dans vos lieux respectifs, n’en restera-t-il qu’un seul sur les trois? ²⁵²Il n’en sera pas ainsi, n’est-ce pas? ²⁵³A tous les brahmines qui doivent devenir des anges, et aux anges qui doivent devenir des déités, aux âmes qui sont les incarnations du souvenir sous les trois formes; aux âmes élevées qui se rendent elles-mêmes double-light grâce à la conscience du mot «Karankaravanhar»; à ceux qui donnent constamment, comme des déités, comme des donneurs; aux âmes qui sont complètes avec tous les trésors; aux âmes karma-yogi qui traduisent toutes les bénédictions en actions concrètes, BapDada donne Son amour, Son souvenir, et dit: «Namaste».

²²⁵वरदान:- दिव्य बुद्धि द्वारा दिव्य सिद्धियों को प्राप्त करने वाले सिद्धि स्वरूप भव

²⁵⁴Bénédiction: Puissiez-vous obtenir un succès divin avec un intellect divin, en tant qu’incarnations du succès.

²²⁶जैसा समय उस विधि से दिव्य बुद्धि को यूज़ करो तो सर्व सिद्धियां आपकी हथेली पर हैं।

²⁵⁵ Utilisez votre intellect divin au bon moment en fonction du temps et vous recevrez entre vos mains un succès total.

²²⁷सिद्धि कोई बड़ी चीज़ नहीं है सिर्फ दिव्य बुद्धि की सफाई है।

²⁵⁶Le succès n’est pas grand-chose, mais simplement la propreté d’un intellect divin.

²²⁸जैसे आजकल के जादूगर हाथ की सफाई दिखाते हैं, यह दिव्य बुद्धि की सफाई सर्व सिद्धियों को हथेली में कर देती है।

²⁵⁷Les magiciens de nos jours montrent la propreté (dextérité) de leurs mains et de même la propreté d’un intellect divin engendre le succès total entre vos mains.

²²⁹आप ब्राह्मण आत्माओं ने सब दिव्य सिद्धियां प्राप्त की हैं इसलिए आपकी मूर्तियों द्वारा आज तक भी भक्त सिद्धि प्राप्त करने के लिए जाते हैं।

²⁵⁸Vous, les âmes brahmines, avez obtenu un succès divin total et c’est pourquoi aujourd’hui encore, les dévots vont face à vos images non vivantes pour obtenir le succès.

²³⁰स्लोगन:- जिनके पास सर्वशक्तिमान् बाप की सर्वशक्तियाँ हैं उनकी हार कभी हो नहीं सकती।

²⁵⁹Devise: Ceux qui ont tous les pouvoirs du Père à l’Autorité toute-puissante ne peuvent jamais être vaincus.

²⁶⁰*** Om Shanti ***