Daily Murli for Sunday 28 May 2023

⁰28-05-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 23-12-94 मधुबन

⁰ 28/05/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 23/12/1994

¹अपने तीन स्वरूप सदा स्मृति में रहें -

¹Constantly keep your three forms in your awareness: 1) A confluence-aged Brahmin,

²1- संगमयुगी ब्राह्मण, 2- ब्राह्मण सो फ़रिश्ता और 3- फ़रिश्ता सो देवता

²2) A Brahmin who is to become an angel, 3) An angel who is to become a deity.

³आज बापदादा चारों ओर के बच्चों के तीन रूप देख रहे हैं।

³Today, BapDada is seeing the three forms of the children everywhere.

⁴सबसे श्रेष्ठ स्वरूप है ब्राह्मण और ब्राह्मण सो फ़रिश्ता और फ़रिश्ता सो देवता। ⁵ब्राह्मण स्वरूप, फ़रिश्ता स्वरूप और देवता स्वरूप।

⁴The most elevated form is that of a Brahmin, then a Brahmin who is to become an angel and then an angel who is to become a deity - the Brahmin form, the angelic form and the deity form.

⁶ब्राह्मण स्वरूप की विशेषता सर्व शक्तियों सम्पन्न स्वरूप की है क्योंकि ब्राह्मण अर्थात् मायाजीत।

⁵The speciality of the Brahmin form is being full of all powers, because to be a Brahmin means to be a conqueror of Maya.

⁷तो सर्व शक्ति सम्पन्न बनना ही मायाजीत बनना है।

⁶So, to become full of all powers means to become a conqueror of Maya.

⁸पहला स्वरूप ब्राह्मण स्वयं को देखो कि ब्राह्मण स्वरूप की विशेषता (सर्व शक्तियाँ) धारण हुई हैं?

⁷The first form is that of a Brahmin. ⁸Check yourself and see whether you have imbibed all the powers, which, as you were just told, is the speciality of the Brahmin form.

⁹सर्व शक्तियाँ हैं वा कोई-कोई शक्ति है?

⁹Do you have all the powers? ¹⁰Or, do you only have some powers?

¹⁰अगर एक शक्ति भी कमजोर है वा कम है तो ब्राह्मण स्वरूप के बदले बार-बार क्षत्रिय अर्थात् युद्ध करने वाले बन जाते हैं।

¹¹If you are weak in even one power, or you lack one power, then, instead of having the Brahmin form, you repeatedly become a warrior, that is, one who is constantly battling.

¹¹क्षत्रिय का कर्तव्य है युद्ध करना और ब्राह्मण का कर्तव्य है सदा और सहज मायाजीत बनना।

¹²The duty of a warrior is to battle and the duty of a Brahmin is constantly and easily to be a conqueror of Maya.

¹²ब्राह्मण अर्थात् विजयी, सदा सर्व शक्तियों अर्थात् सर्व शस्त्रों से सम्पन्न हैं। ¹³और क्षत्रिय अर्थात् कभी विजयी और कभी हार खाने वाले क्योंकि शक्तियाँ मिलते हुए भी धारण नहीं कर सकते इसलिये समय और परिस्थिति प्रमाण सदा विजयी नहीं बन सकते।

¹³A Brahmin means to be victorious, because you are constantly full of all powers, that is, complete with all weapons, whereas a warrior means one who is sometimes victorious and sometimes defeated, because even though he receives the powers he is not able to imbibe them. ¹⁴This is why he is not able to be victorious constantly according to the time and the circumstances. ¹⁵A Brahmin form means one who

¹⁴ब्राह्मण स्वरूप अर्थात् सदा ताज, तख्त और तिलकधारी। ¹⁵विश्व कल्याण की ज़िम्मेदारी के ताजधारी, सदा स्वतः स्मृति के तिलकधारी, सदा बाप के दिल तख्तनशीन।

¹⁶constantly has a crown, a tilak and is seated on the throne; one who has the crown of responsibility for world benefit, one who constantly and naturally has a tilak of awareness, one who is constantly seated on the Father's heart throne.

¹⁶क्षत्रिय एकरस, अचल, अडोल न होने के कारण कभी अचल, कभी हलचल, कभी अधिकारी और कभी बाप से शक्ति मांगने वाले रॉयल भिखारी।

¹⁷Because a warrior is not constantly unshakeable and immovable, he is sometimes unshakeable and sometimes there is fluctuation; sometimes he has all rights and sometimes he is a royal beggar, who asks the Father for power.

¹⁷ब्राह्मण अर्थात् सदा अलौकिक मौज के जीवन में रहने वाले।

¹⁸A Brahmin means one who constantly lives a life of alokik pleasure.

¹⁸सदा रूहानी सीरत और सूरत वाले।

¹⁹A Brahmin is one who constantly has a spiritual face and character.

¹⁹क्षत्रिय अर्थात् कभी कैसे, कभी कैसे।

²⁰A warrior means sometimes like this and sometimes like that.

²⁰तो अपने से पूछो मैं कौन?

²¹So, ask yourself: Who am I?

²¹कभी ब्राह्मण, कभी क्षत्रिय या सदा ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं से सम्पन्न हैं?

²²Am I sometimes a Brahmin and sometimes a warrior, or am I constantly full of all the specialities of Brahmin life?

²²लक्ष्य ब्राह्मण जीवन का है लेकिन कभी ब्राह्मण, कभी क्षत्रिय - ऐसे लक्षण तो नहीं हैं?

²³You have the aim of a Brahmin life, but you do not have the qualifications of sometimes being a Brahmin and sometimes a warrior, do you?

²³लक्ष्य और लक्षण समान हैं वा अन्तर है?

²⁴Are your aim and qualifications the same or is there a difference?

²⁴बोल और कर्म समान हैं वा अन्तर है?

²⁵Are your words and deeds the same or is there a difference?

²⁵सभी ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारी कहलाते हो ना?

²⁶You are all called Brahma Kumars and Kumaris, are you not?

²⁶कि क्षत्रिय कहलाते हो?

²⁷Or, are you called warriors?

²⁷चन्द्रवंशी कहलाना भी पसन्द नहीं करते ना?

²⁸You do not even like to be called the moon dynasty.

²⁸कोई कहे आप चन्द्रवंशी हैं तो पसन्द आयेगा? ²⁹नहीं।

²⁹If someone were to call you the moon dynasty, would you like it?

³⁰और कर्म क्या है?

³⁰You would not, would you?

³¹जिस समय युद्ध में लगे हुए हो उस समय का फ़ोटो अपना निकालो।

³¹What about your deeds? ³²Take a photo of yourself when you are engaged in battling.

³²फ़ोटो निकालने का शौक बहुत होता है ना?

³³You have a keen interest in taking photos, do you not?

³³तो अपना फ़ोटो निकालना आता है या दूसरों का फ़ोटो निकालना आता है?

³⁴Do you know how to take your own photo or do you know how to take the photos of others?

³⁴तो अपना फ़ोटो निकालो कि मैं कौन हूँ?

³⁵So, take your own photo of who you are.

³⁵अगर फ़ोटो भी कोई का अच्छा नहीं निकलता है तो पसन्द नहीं करते हो ना?

³⁶You don’t like it when someone's photo is not good, do you?

³⁶तो सारे दिन में वा कितने बारी समय प्रति समय ब्राह्मण के बजाय क्षत्रिय बन जाते हैं - ये चेक करो और चेक करके चेंज करो।

³⁷Throughout the entire day, check how many times you change from a Brahmin to a warrior. ³⁸Check this and then, afterwards, change it.

³⁷सिर्फ चेक नहीं करना। ³⁸चेक किया जाता है चेंज करने के लिये।

³⁹You mustn’t just check, but you have to check in order to change.

³⁹तो सभी के पास परिवर्तन शक्ति है?

⁴⁰Do all of you have the power of transformation?

⁴⁰कि कोई के पास नहीं है?

⁴¹Or, do some of you not have it?

⁴¹ये तो बहुत अच्छी खुशी की बात है कि सभी के पास है।

⁴²Achcha, it is a matter of happiness that everyone has this power.

⁴²अब समय पर काम में लगाना आती है या कभी नहीं भी लगती है?

⁴³Now, do you know how to use it at a time of need, or are you not able to use it then?

⁴³क्योंकि शक्ति है तो समय पर काम आवे। ⁴⁴दुश्मन है ही नहीं और शस्त्र बहुत बढ़िया हैं मेरे पास और जब दुश्मन आवे तो शस्त्र काम में ही नहीं आवें, तो क्या उसको शक्तिशाली कहेंगे?

⁴⁴This is because, if you have a power, it has to be used at a time of need. ⁴⁵When there are no enemies, you have many good weapons, but when enemies come, your weapons are of no use. ⁴⁶Would you call that being powerful?

⁴⁵सिर्फ ये चेक नहीं करो कि शक्ति है लेकिन कर्म में समय प्रमाण जो शक्ति चाहिये वही शक्ति कार्य में लगाना आता है?

⁴⁷So, do not just check whether you have the powers, but check whether you know how to use the power that you need for a particular action, that is appropriate for the time.

⁴⁶कि दुश्मन वार कर देता, पीछे शक्ति याद आती है?

⁴⁸Or, do you remember the power after the enemy has attacked you?

⁴⁷तो ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं को चेक करो। ⁴⁸ब्राह्मण सो फ़रिश्ता बनेगा।

⁴⁹So check the specialities of Brahmin life. ⁵⁰A Brahmin will become an angel; a warrior will not become an angel.

⁴⁹क्षत्रिय सो फ़रिश्ता नहीं।

⁵¹The second form is that of an angel.

⁵⁰दूसरा स्वरूप है फ़रिश्ता।

⁵²All of you have to become angels, do you not?

⁵¹सभी को फ़रिश्ता बनना ही है ना?

⁵³Or is it difficult to become an angel?

⁵²कि फ़रिश्ता बनना मुश्किल है?

⁵⁴Is it easy or difficult to become an angel?

⁵³सहज है या मुश्किल? ⁵⁴या कभी मुश्किल, कभी सहज?

⁵⁵Or, is it sometimes difficult and sometimes easy?

⁵⁵तो फ़रिश्ता स्वरूप की विशेषता सभी जानते भी हो कि फ़रिश्ता अर्थात् डबल लाइट?

⁵⁶All of you know the speciality of the angelic form: an angel means one who is double light.

⁵⁶तो डबल लाइट हैं?

⁵⁷So, are you double light?

⁵⁷कि कभी बोझ उठाने को दिल करती और उठा लेते हो?

⁵⁸Or, do you sometimes desire to carry a burden and so you carry it?

⁵⁸वा उठाने नहीं चाहते हो लेकिन माया सिर पर टोकरी रख देती है?

⁵⁹Or, is it that you do not wish to carry that burden, but Maya places a basket-load on your head?

⁵⁹माया अपनी आर्टीफिशियल टेप्रेरी शक्ति ऐसी दिखाती है जो मजबूरी से भी बोझ उठाना न चाहते भी उठा लेते हैं क्योंकि कमजोर होने के कारण कमजोर सदा परअधीन होता है।

⁶⁰Maya shows her artificial and temporary power in such a way that, even though you do not wish to carry a burden, you still carry it out of compulsion, because you are weak. ⁶¹Anyone who is weak is always dependent on others.

⁶⁰तो माया भी अधीन बना देती है।

⁶²So Maya also makes you dependent.

⁶¹अधिकारीपन भूल जाता है और अधीन बन जाते।

⁶³You forget that you have all rights and you become dependent instead.

⁶²उस समय भाषा क्या होती है?

⁶⁴What is your language at that time?

⁶³चाहते तो नहीं हैं लेकिन पता नहीं…।

⁶⁵"I did not want it to happen, but I don't know how it happened."

⁶⁴हर बात में ‘पता नहीं', ‘पता नहीं' कहते रहेंगे।

⁶⁶You say "I don't know", in every respect.

⁶⁵अधिकारी अर्थात् सदा स्वतंत्र और अधीन अर्थात् सदा परवश। ⁶⁶तो परवश कभी भी मौज़ की जीवन में नहीं रह सकते।

⁶⁷To be one who has all rights means to be constantly free, whereas to be dependent means always to be under the influence of others.

⁶⁷ब्राह्मण अर्थात् मौज़ की जीवन। ⁶⁸अगर कोई भी समय मौज के बजाय मूँझते हो ये क्या है, ये कैसा है, क्या यही होता है... तो ये मौज नहीं, ये मूँझने की जीवन है।

⁶⁸So one who is under another influence can never have a life of pleasure; and you were told about Brahmins, that a Brahmin means one who has a life of pleasure. ⁶⁹If, at any time, instead of experiencing pleasure, you become confused – for example: "What is this? ⁷⁰How is this?

⁶⁹अगर कोई भी समय मौज की कमी अनुभव करते हो तो फिर से ये पाठ पहला याद करो कि मैं कौन हूँ? ⁷⁰सिर्फ आत्मा नहीं लेकिन कौन-सी आत्मा हूँ?

⁷¹Why is this? ⁷²Is this what is going to happen?" - that is not pleasure, it is a life of confusion. ⁷³If, at any time, you experience a lack of pleasure, then remember the first lesson of "Who am I?"

⁷¹इसके कितने जवाब आयेंगे?

⁷⁴I am not just a soul, but what type of soul?

⁷²लम्बी लिस्ट है ना! ⁷³रोज़ की मुरली में ‘मैं कौन' का भिन्न-भिन्न पाठ पढ़ते रहते हो, सुनते रहते हो।

⁷⁵How many replies would there be to the question: What type of soul am I? ⁷⁶It is a long list, is it not? ⁷⁷How long is the list of "Who am I?"

⁷⁴तो फ़रिश्ता अर्थात् डबल लाइट।

⁷⁸So to be an angel means to be double light.

⁷⁵लाइट अर्थात् हल्का-पन।

⁷⁹To be light means to experience lightness.

⁷⁶हल्कापन का अर्थ है सिर्फ परिस्थिति के समय हल्का नहीं लेकिन सारे दिन में स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध, सम्पर्क में लाइट रहे?

⁸⁰Lightness doesn't just mean being light when any situations arise, but you have to remain light in your nature, sanskars, relationships and connections throughout the entire day.

⁷⁷वैसे ठीक हैं लेकिन स्वभाव-संस्कार में भी अगर हल्कापन नहीं है तो फ़रिश्ता कहेंगे?

⁸¹Generally, you may be alright, but if there isn't any lightness in your nature and sanskars, would you be called an angel?

⁷⁸और हल्के की निशानी है हल्की चीज़ सभी को प्यारी लगती है।

⁸²The sign of being light is that anything light is constantly loved by everyone.

⁷⁹कोई बोझ वाली चीज़ आपको देवे तो पसन्द करेंगे?

⁸³Would you like it if someone gave you something heavy?

⁸⁰और हल्की बढ़िया चीज़ हो तो पसन्द करेंगे ना?

⁸⁴However, you would like it if someone gave you something light and beautiful, would you not?

⁸¹तो जो स्वभाव, संस्कार, सम्बन्ध, सम्पर्क में हल्का होगा उसकी निशानी वो सर्व के प्यारे और न्यारे होंगे क्योंकि ब्राह्मण स्वभाव है, अलग स्वभाव नहीं।

⁸⁵The sign of those who are light in their nature, sanskars, relationships and connections is that they will be loving to all and detached from everyone, because they have a Brahmin nature, not a different nature.

⁸²ब्राह्मण अर्थात् सबके दिल पसन्द स्वभाव-संस्कार वा सम्बन्ध-सम्पर्क वाले हो।

⁸⁶A Brahmin means to have a nature, sanskars, relationships and connections that are liked by everyone.

⁸³मैजारिटी 95 प्रतिशत के दिलपसन्द जरूर हो इतनी रिजल्ट जरूर होनी चाहिये।

⁸⁷You were also told earlier that the majority should be liked by at least 95% of everyone. ⁸⁸The result should at least be this much.

⁸⁴5 प्रतिशत अभी भी मार्जिन दे रहे हैं, अन्त तक नहीं है लेकिन अभी दे रहे हैं।

⁸⁹You are even now being given a margin of 5%. ⁹⁰This will not be till the end, but you are being given this now.

⁸⁵95 प्रतिशत सर्व के दिल पसन्द अर्थात् सर्व से लाइट। ⁸⁶और वो हल्कापन बोल, कर्म और वृत्ति से अनुभव हो।

⁹¹You have to be liked by at least 95% of everyone, that is, you have to remain light with everyone, and let this lightness be experienced through your words, deeds and attitude.

⁸⁷ऐसे नहीं, मैं तो हल्का हूँ लेकिन दूसरे मेरे को नहीं समझते, पहचानते नहीं।

⁹²Let it not be that you think, "I am light, but others are not able to understand me." ⁹³Generally, many of you think that others do not recognise you.

⁸⁸अगर नहीं पहचानते तो आप अपने विल पॉवर से उन्हों को भी पहचान दो।

⁹⁴If they do not recognise you, give them your recognition through your own will power.

⁸⁹आपके कर्म, वृत्ति उसको परिवर्तन करे।

⁹⁵Let your actions and your attitude transform the other person.

⁹⁰इसमें सिर्फ परिवर्तन करने में सहनशक्ति की आवश्यकता होती है।

⁹⁶For this transformation, you just need the power to tolerate.

⁹¹और फ़रिश्ता अर्थात् जिसका पुरानी देह और पुरानी दुनिया से रिश्ता नहीं।

⁹⁷An angel means one who does not have any relationship with an old body or the old world.

⁹²ये सभी को याद है ना?

⁹⁸All of you remember this, do you not?

⁹³कि अभी भी वो रहा हुआ है? ⁹⁴पुरानी देह से लगाव है क्या?

⁹⁹You have become detached from old bodies and bodily relations and the old corporeal world, have you not?

⁹⁵देह के सम्बन्ध से हल्के हो गये हो कि नहीं?

¹⁰⁰Or, does that still remain? ¹⁰¹Do you still have attachment to old bodies?

⁹⁶काका, चाचा, मामा, उससे न्यारे हो गये हो ना? ⁹⁷कि अभी भी हैं?

¹⁰²Have you become light (free) from the relationships of the body or not?

⁹⁸न्यारे और प्यारे हैं? ⁹⁹प्यारे हैं लेकिन न्यारे होकर के प्यारे बनते हैं, ये गलती हो जाती है।

¹⁰³Your paternal uncle, your maternal uncle and aunts - have you become free from them or do you still have paternal uncles and maternal uncles?

¹⁰⁰ये मिस हो जाता है।

¹⁰⁴Are you loving and detached?

¹⁰¹या तो न्यारे हो जाना सहज लगता है या तो प्यारा होना सहज लगता। ¹⁰²लेकिन ये देह के सम्बन्ध काका, चाचा, मामा, ये फिर भी सहज हैं।

¹⁰⁵You are loving, but you make the mistake of being detached while being loving; you miss out on being as detached as you are loving. ¹⁰⁶You either find it easy to be detached or you find it easy to be loving.

¹⁰³सहज हैं या थोड़ा-थोड़ा स्वप्न में, संकल्प में आ जाता है?

¹⁰⁷However, it is still easy to be free from bodily relationships of maternal and paternal uncles.

¹⁰⁴जब ब्राह्मण परिवार में कोई परिस्थिति आती है तो चाचा, काका, मामा याद आते हैं?

¹⁰⁸Is it easy or do they sometimes enter your dreams or thoughts? ¹⁰⁹Do you remember your maternal or paternal uncles when any difficulty arises in the Brahmin family?

¹⁰⁵बाप-दादा देखते हैं कि परिस्थिति के समय कई आत्माओं को ब्राह्मण परिवार के बजाय लौकिक सम्बन्ध जल्दी स्मृति में आता है। ¹⁰⁶परिस्थिति किनारे के बजाय सहारा अनुभव कराती है।

¹¹⁰BapDada sees that, at the time of such situations, many souls remember their lokik relations much more quickly than they remember Brahmin souls. ¹¹¹The situations make you experience the things that you have left behind to be your support instead of making you step away.

¹⁰⁷जब मरजीवा बन गये तो अगले जन्म के सम्बन्धी काका, चाचा, माँ, बाप, याद हैं क्या?

¹¹²When you have died alive, do you still remember your relations of the previous birth: your maternal and paternal uncles, your mother and father?

¹⁰⁸स्वप्न में भी आते हैं क्या?

¹¹³Do they appear in your dreams?

¹⁰⁹तो सम्बन्ध, जन्म बदल गया ना।

¹¹⁴So, when your birth changes, your relations also change.

¹¹⁰तो फ़रिश्ता अर्थात् पुराने से रिश्ता नहीं, यही परिभाषा बोलते हो ना?

¹¹⁵So, an angel means one who doesn't have any connection with anything old (past). ¹¹⁶This is the definition you use, is it not?

¹¹¹फिर समय पर कहाँ से निकल आते हैं?

¹¹⁷So, where do they emerge from at such times?

¹¹²टूटा हुआ रिश्ता जुड़ जाता है?

¹¹⁸Do the broken relationships become forged again?

¹¹³मरे हुए से जिन्दा हो जाते हो?

¹¹⁹Do you become alive from having died?

¹¹⁴फ़रिश्ता अर्थात् पुराने से रिश्ता नहीं, सब नया।

¹²⁰So, an angel means not to have any relationship with anything old, but everything new.

¹¹⁵बापदादा ने देखा कि फ़रिश्ता बनने में जो रूकावट होती है उसका कारण एक पहली सीढ़ी है देह भान को छोड़ना, दूसरी सीढ़ी जो और सूक्ष्म है वो है देह अभिमान को छोड़ना।

¹²¹BapDada saw that the first step in becoming an angel is the renunciation of body consciousness which causes obstructions. ¹²²The second step, which is more subtle, is to let go of the arrogance of the body.

¹¹⁶देह भान और देह अभिमान। ¹¹⁷देह भान फिर भी कॉमन चीज़ है लेकिन जितने ज्ञानी तू आत्मा, योगी तू आत्मा बनते हैं उतना देह अभिमान रूकावट डालता है।

¹²³Body consciousness and the arrogance of the body: body consciousness is something common, but the more knowledgeable and yogi you become, the more the arrogance of the body causes obstructions.

¹¹⁸और अभिमान अनेक प्रकार का आता है अपने बुद्धि का अभिमान, अपने श्रेष्ठ संस्कार का अभिमान, अपने अच्छे स्वभाव का अभिमान, अपनी विशेषताओं का अभिमान, अपनी कोई विशेष कला का अभिमान, अपनी सेवा की सफलता का अभिमान।

¹²⁴There are many types of arrogance that emerge: The arrogance of your own intellect, the arrogance of your elevated sanskars, the arrogance of your good nature, the arrogance of your specialities, the arrogance of your special talent, the arrogance of the success in the service you do.

¹¹⁹ये सूक्ष्म अभिमान देह भान से भी बहुत महीन हैं।

¹²⁵This subtle arrogance is even deeper than body consciousness.

¹²⁰अभिमान का दरवाजा तो जानते हो ना?

¹²⁶You know what the door to arrogance is, do you not?

¹²¹मैं-पन, मेरापन ये है अभिमान के दरवाजे।

¹²⁷The consciousness of "I and mine" is the door to arrogance.

¹²²तो फ़रिश्ता का अर्थ ये नहीं कि सिर्फ देह भान वा देह के आकर्षण से परे होना वा देह के स्थूल सम्बन्ध से परे होना, लेकिन फ़रिश्ता अर्थात् देह के सूक्ष्म अभिमान के सम्बन्ध से भी न्यारे होना।

¹²⁸So, an angel does not just mean to be beyond body consciousness or the attraction of bodies, or to be beyond the physical relations of your body, but an angel means to be beyond and detached from the connection of the subtle arrogance of your body.

¹²³और अभिमान की निशानी जहाँ अभिमान होता है वहाँ अपमान भी जल्दी फील होता है।

¹²⁹The sign of those who have arrogance is that, where there is arrogance, they also very quickly feel insulted.

¹²⁴जहाँ अभिमान होता है वहाँ अपमान की फीलिंग बहुत जल्दी होती है क्योंकि ‘मैं' और ‘मेरे' के दरवाजे खुले हुए होते हैं।

¹³⁰Where there is arrogance, the feeling of being insulted comes very quickly, because the door to "I and mine" is open.

¹²⁵फ़रिश्ते का यथार्थ स्वरूप है देह भान और देह के सम्बन्ध से, देह अभिमान से न्यारा।

¹³¹The correct form of an angel is to be beyond body consciousness and, in terms of the body, beyond any arrogance of the body.

¹²⁶अगर कोई गुण हैं, कोई शक्ति है तो दाता को क्यों भूल जाते हैं?

¹³²If you have any virtue or power, why do you forget the Bestower?

¹²⁷और दूसरी बात इससे सहज न्यारे होने का रास्ता वा विधि बहुत सहज है, एक अक्षर है।

¹³³Secondly, the easy way to become detached from this is very simple; it is just one word.

¹²⁸एक अक्षर में इतनी ताकत है जो देह अभिमान और देह भान सदा के लिये समाप्त हो जाता है।

¹³⁴This one word has so much power that body consciousness and any arrogance of your body can be finished for all time.

¹²⁹वो एक शब्द कौन-सा है?

¹³⁵What is this one word?

¹³⁰करनकरावनहार बाप करा रहा है।

¹³⁶Baba who is Karankaravanhar is inspiring you to do it.

¹³¹‘करनकरावनहार' शब्द भान और अभिमान दोनों को मिटा देता है।

¹³⁷The word “Karankaravanhar” finishes both that consciousness and arrogance.

¹³²एक शब्द याद करना तो सहज है ना?

¹³⁸It is easy to remember one word, is it not?

¹³³और सारी पॉइन्ट्स भूल भी जाओ, भूलना तो नहीं है लेकिन अगर भूल भी जाओ तो एक शब्द तो याद कर सकते हो ना?

¹³⁹O.K., even if you forget all the points, in fact, you mustn’t forget them but, if you sometimes do forget them, you can still remember just one word, can you not?

¹³⁴करनकरावनहार बाबा है।

¹⁴⁰This is easy, is it not?

¹³⁵तो देखो, फ़रिश्ते जीवन का अनुभव कितना सहज अनुभव होता।

¹⁴¹Baba is Karankaravanhar. ¹⁴²So, look how easily you experience the angelic life!

¹³⁶ब्रह्मा बाप फ़रिश्ता बना किस आधार से?

¹⁴³On what basis did Father Brahma become an angel?

¹³⁷सदा करनकरावनहार की स्मृति से समर्थ बन फ़रिश्ते बने।

¹⁴⁴He became powerful and an angel by constantly having the awareness of Karankaravanhar Baba.

¹³⁸फालो फादर है ना?

¹⁴⁵So you have to follow the father, do you not?

¹³⁹या फालो माया है?

¹⁴⁶Or, are you going to follow Maya?

¹⁴⁰कभी माया भी मदर फादर बन जाती है, बड़ी अच्छी पालना और प्राप्ति कराती है।

¹⁴⁷Sometimes, even Maya becomes your mother and father. ¹⁴⁸She gives very good sustenance and attainment.

¹⁴¹लेकिन वो सब है धोखे की प्राप्ति।

¹⁴⁹However, all of that is deceptive attainment.

¹⁴²पहले प्राप्ति, फिर धोखा।

¹⁵⁰First of all, there is attainment and then there is deception.

¹⁴³परखने की शक्ति तो है ना?

¹⁵¹You do have the power to discriminate, do you not?

¹⁴⁴माया है या बाप है इसको समय पर परखना है।

¹⁵²You have to recognise whether it is Maya or the Father at the right time.

¹⁴⁵धोखा खाकर परखना, यह कोई समझदारी नहीं हुई।

¹⁵³To discriminate after having been deceived is not an act of being sensible.

¹⁴⁶धोखा खाकर तो सब समझ जाते हैं लेकिन ज्ञानी तू आत्मा पहले यह परखकर स्वयं को बचा लेता है।

¹⁵⁴Everyone can understand after being deceived, but knowledgeable souls are able to discriminate before that and save themselves.

¹⁴⁷तो समझा फ़रिश्ता किसको कहते हैं?

¹⁵⁵So, do you understand who is called an angel?

¹⁴⁸तीसरा है फ़रिश्ता सो देवता।

¹⁵⁶The third is an angel who is to become a deity.

¹⁴⁹अभी देवता बनना है या भविष्य में बनेंगे?

¹⁵⁷Are you going to become a deity now or in the future?

¹⁵⁰देवता अर्थात् सर्व गुणों से सजे-सजाये।

¹⁵⁸A deity means one who is adorned with all the virtues.

¹⁵¹ये दिव्यगुण संगम के देवता जीवन के श्रृंगार हैं।

¹⁵⁹These divine virtues are the adornments of the divine life of the confluence age.

¹⁵²इस समय दिव्य गुणों से सजे-सजाये होते हो तब ही भविष्य में स्थूल श्रृंगार से सजे-सजाये रहते हो।

¹⁶⁰Only when you are adorned with the divine virtues at this time, will you then be adorned with the physical adornments in the future.

¹⁵³तो देवता अर्थात् दिव्यगुणों से सजे-सजाये। ¹⁵⁴और दूसरा देवता अर्थात् देने वाला।

¹⁶¹To be a deity means to be adorned with divine virtues, and, secondly, a deity means one who gives - not one who takes but one who gives.

¹⁵⁵लेवता नहीं, लेकिन देवता।

¹⁶²So, are you master bestowers?

¹⁵⁶तो मास्टर दाता हो? ¹⁵⁷वा कभी लेवता, कभी देवता?

¹⁶³Or, are you sometimes those who take and sometimes those who give?

¹⁵⁸चेक करो कि दिव्य गुणों का श्रृंगार सदा रहता है वा कभी कोई श्रृंगार भूल जाता है, कभी कोई श्रृंगार भूल जाता है?

¹⁶⁴Therefore, check whether you constantly have the adornments of the divine virtues or whether you sometimes forget some adornments. ¹⁶⁵Do you sometimes forget some adornments?

¹⁵⁹सम्पूर्ण सर्व गुण सम्पन्न... यही देवता जीवन की निशानी है।

¹⁶⁶To be completely full of all the virtues is a sign of the deity life.

¹⁶⁰ये गुण ही गहने हैं।

¹⁶⁷These virtues are your jewellery.

¹⁶¹तो देखो कि ब्राह्मण स्वरूप की सर्व शक्तियाँ, फरिश्ते स्वरूप की डबल लाइट स्थिति और देवता स्वरूप की दातापन की निशानी और दिव्य गुणों सम्पन्न बने हैं?

¹⁶⁸So check whether you have become those who have all the powers of the Brahmin form, whether you have a double-light stage of an angel, whether you have the sign of the deities, that is, of a bestower, and whether you have become full of all divine virtues.

¹⁶²तीनों स्वरूप अनुभव करते हो?

¹⁶⁹Do you experience all three forms?

¹⁶³जैसे बाप के तीन सम्बन्ध बाप, शिक्षक, सद्गुरू सदा याद रहते, ऐसे ये तीन स्वरूप सदा याद रखो।

¹⁷⁰Just as you constantly remember the three relationships of the Father - the Father, Teacher and Satguru - in the same way, constantly remember these three forms of yours.

¹⁶⁴समझा?

¹⁷¹Do you understand?

¹⁶⁵बनना तो आपको ही है या और कोई आने वाले हैं?

¹⁷²You have to become this, do you not? ¹⁷³Or, is someone else going to come here to become this?

¹⁶⁶आपको ही बनना है ना?

¹⁷⁴You have to become this, do you not?

¹⁶⁷आज ब्राह्मण, कल फ़रिश्ता और कल देवता।

¹⁷⁵Today, a Brahmin, tomorrow an angel and then a deity.

¹⁶⁸अपने फ़रिश्ते स्वरूप को ज्ञान के दर्पण में देखो।

¹⁷⁶Just see your angelic form in the mirror of knowledge.

¹⁶⁹फ़रिश्ते सदा उड़ते रहते हैं और मैसेज़ देते रहते हैं। ¹⁷⁰फ़रिश्ता आया, सन्देश दिया और उड़ा।

¹⁷⁷Angels always fly and give messages. ¹⁷⁸Whenever they portray this, they show that angels just come, give their message and fly away.

¹⁷¹तो वो फरिश्ते कौन हैं?

¹⁷⁹So who are those angels?

¹⁷²आप ही हो ना?

¹⁸⁰Are you those angels?

¹⁷³फ़लक से कहो हम ही थे, हम ही हैं और हम ही रहेंगे।

¹⁸¹Achcha. ¹⁸²Say with intoxication: We were this, we are this and we will be this.

¹⁷⁴पक्का है ना?

¹⁸³Are you sure?

¹⁷⁵इसको कहा जाता है निश्चयबुद्धि विजयी।

¹⁸⁴This is known as having victory with an intellect that has faith.

¹⁷⁶क्षत्रिय हो वा विजयी हो?

¹⁸⁵So, are you victorious or are you warriors?

¹⁷⁷क्षत्रिय कोई तो बनेगा? ¹⁷⁸वो दूसरे बनेंगे!

¹⁸⁶Some will have to become warriors, will they not?

¹⁷⁹तो आप ब्राह्मण हो।

¹⁸⁷Or, will others become that?

¹⁸⁰चलते-चलते कभी क्षत्रिय नहीं बनना।

¹⁸⁸You are Brahmins. ¹⁸⁹Never become warriors whilst moving along.

¹⁸¹अगर बार-बार क्षत्रिय बनते रहेंगे, युद्ध करते रहेंगे तो युद्ध के संस्कार ले जाने वाले कहाँ पहुँचेंगे?

¹⁹⁰If you repeatedly become warriors, if you keep battling, where would the sanskars of battling take you?

¹⁸²चन्द्रवंशी में या सूर्यवंशी में?

¹⁹¹The sun dynasty or the moon dynasty?

¹⁸³तो चन्द्रवंशी तो पसन्द नहीं है ना, कि कभी-कभी हो गये तो भी हर्जा नहीं?

¹⁹²You do not like being part of the moon dynasty, do you? ¹⁹³Or, does it not matter if you sometimes become that?

¹⁸⁴तो सब कौन हो?

¹⁹⁴So, who are all of you?

¹⁸⁵ब्राह्मण?

¹⁹⁵Brahmins?

¹⁸⁶पक्के ब्राह्मण हो या थोड़े-थोड़े कच्चे?

¹⁹⁶Are you real Brahmins or are you a little weak?

¹⁸⁷शक्तियाँ पक्की हैं?

¹⁹⁷Are you Shaktis strong?

¹⁸⁸पाण्डव पक्के हैं?

¹⁹⁸Are you Pandavas strong?

¹⁸⁹अगर पक्के हैं तो सदा खुशखबरी के पत्र आवें।

¹⁹⁹If you are strong, then Baba should constantly receive letters of good news.

¹⁹⁰माया आ गई, ये हो गया, पता नहीं क्या हो गया, कैसे हो गया - ये संकल्प में भी नहीं हो।

²⁰⁰"Maya came and this happened. ²⁰¹What happened? ²⁰²How did it happen?" ²⁰³Do not have this even in your thoughts.

¹⁹¹बाप तो कहते हैं स्वप्न मात्र भी नहीं।

²⁰⁴The Father says: You mustn’t even have it in your dreams.

¹⁹²स्वप्न में भी क्यों, क्या नहीं, ऐसे पक्के हो?

²⁰⁵Let there be no "Why? or What?" even in your dreams. ²⁰⁶Are you strong to this extent?

¹⁹³शक्तियाँ महा पक्की हो?

²⁰⁷You Shaktis, are you even stronger?

¹⁹⁴कहो, पाण्डव पक्के तो हम महा पक्के क्योंकि शक्तियों को ही निमित्त बनाया है।

²⁰⁸Say, "If the Pandavas are strong, we are even stronger", because the Shaktis have been made the instruments.

¹⁹⁵तो निमित्त वाले ही कच्चे-पक्के होंगे तो औरों का क्या हाल होगा!

²⁰⁹If the instruments themselves are weak or strong, what would the condition of others be?

¹⁹⁶पाण्डव बैकबोन हैं।

²¹⁰The Pandavas are the backbone.

¹⁹⁷बैकबोन बनना अच्छा लगता है ना?

²¹¹Do you like being the backbone?

¹⁹⁸या सामना करना अच्छा लगता है?

²¹²Or do you like causing opposition?

¹⁹⁹बैकबोन बनना अच्छा है, सेफ हो बहुत, नहीं तो मार खाते।

²¹³It is good to be the backbone. ²¹⁴You remain very safe, otherwise, you are beaten.

²⁰⁰अच्छा।

²¹⁵Achcha.

²⁰¹सभी अपने स्वीट होम में पहुँच गये।

²¹⁶You have all now come to your sweet home.

²⁰²संकल्प था जाना है, जाना है और अभी फिर क्या संकल्प है?

²¹⁷You had the thought "We have to go, we have to go." ²¹⁸What is the thought you have now?

²⁰³अभी भी जाना है ना?

²¹⁹Even now, you still have to go, do you not?

²⁰⁴सेवा अर्थ जा रहे हैं इसलिये खुशी-खुशी से जाते हैं।

²²⁰You are going for the sake of service and this is why you are going in happiness.

²⁰⁵सेवा पर जायेंगे या दुकान पर जायेंगे, घर में जायेंगे, दफ्तर में जायेंगे?

²²¹You are going to do service, are you not? ²²²Or will you go to your shop, to your home or your workplace?

²⁰⁶चाहे दफ्तर हो, चाहे घर हो, लेकिन सभी सेवा के स्थान हैं।

²²³You are going on service. ²²⁴Whether it is your workplace or your home, all places are service places.

²⁰⁷सेवाधारियों की हर जगह सेवा है।

²²⁵There is service at every place for those who are serviceable.

²⁰⁸तो मधुबन में आना और उमंग-उत्साह का खजाना भरना और फिर सेवा पर जाना।

²²⁶So, you come to Madhuban, you fill your treasure store with zeal and enthusiasm and then you go to do service; it is like this, is it not?

²⁰⁹खुशी-खुशी से जाते हो ना?

²²⁷You go in great happiness, do you not?

²¹⁰कि मजबूरी से जाते हो?

²²⁸Or, do you go out of compulsion?

²¹¹सेवा माना खुशी।

²²⁹Service means happiness.

²¹²हिसाब-किताब है, कर्ज चुकाने जा रहे हैं, ऐसे नहीं।

²³⁰It should not be that you feel that you have karmic accounts or that you are going to settle some debts.

²¹³फ़र्ज चुकाने जा रहे हैं।

²³¹You are going to fulfil your responsibilities.

²¹⁴घर में बगुले बहुत हैं।

²³²"There are many storks in the family."

²¹⁵अगर बगुले नहीं होंगे तो ज्ञान किसको देंगे?

²³³If there were no storks, to whom would you give this knowledge?

²¹⁶हंस को हंस बनायेंगे क्या?

²³⁴Would you make swans into swans?

²¹⁷बगुलों को ही तो हंस बनायेंगे ना?

²³⁵You have to change the storks into swans.

²¹⁸तो क्या याद रखेंगे?

²³⁶What will you remember?

²¹⁹ब्राह्मण सो फ़रिश्ता, फ़रिश्ता सो देवता। ²²⁰पक्का रहेगा ना?

²³⁷To be a Brahmin who is to become an angel and an angel who is then to become a deity.

²²¹कि ट्रेन में जाते-जाते एक भूल जायेगा?

²³⁸You will definitely remain this, will you not?

²²²अपने स्थान पर जाते-जाते बाकी एक रह जाये ऐसे तो नहीं होगा ना? ²²³अच्छा।

²³⁹Or, will you forget one of them when you travel on the trains? ²⁴⁰Then, whilst going to your respective places, will only one remain?

²²⁴चारों ओर के सर्व ब्राह्मण सो फ़रिश्ता, फ़रिश्ता सो देवता, तीनों स्वरूप के स्मृति स्वरूप आत्माओं को, सदा एक शब्द ‘करनकरावनहार' की स्मृति से स्वयं को डबल लाइट बनाने वाले श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा देवता अर्थात् दाता बन देने वाले, सर्व खजानों से सम्पन्न आत्माओं को, सदा वरदानों को कर्म में लाने वाले कर्मयोगी आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²⁴¹It will not be like that, will it? ²⁴²To all the Brahmins who are to become angels and the angels who are to become deities, to the souls who are embodiments of remembrance of all three forms, to the elevated souls who make themselves double light with the awareness of the one word "Karankaravanhar", to those who constantly give as deities, the bestowers, to the souls who are full of all treasures, to the karma yogi souls who put all their blessings into their practical actions, BapDada's love, remembrance and namaste.

²²⁵वरदान:- दिव्य बुद्धि द्वारा दिव्य सिद्धियों को प्राप्त करने वाले सिद्धि स्वरूप भव

²⁴³Blessing: May you attain divine success with a divine intellect as an embodiment of success.

²²⁶जैसा समय उस विधि से दिव्य बुद्धि को यूज़ करो तो सर्व सिद्धियां आपकी हथेली पर हैं।

²⁴⁴ Use your divine intellect in the right way according to the time and you will have total success on the palms of your hands.

²²⁷सिद्धि कोई बड़ी चीज़ नहीं है सिर्फ दिव्य बुद्धि की सफाई है।

²⁴⁵Success is not a big thing, but just the cleanliness of a divine intellect.

²²⁸जैसे आजकल के जादूगर हाथ की सफाई दिखाते हैं, यह दिव्य बुद्धि की सफाई सर्व सिद्धियों को हथेली में कर देती है।

²⁴⁶Just as magicians now show the cleanliness (dexterity of their hands) of their hands, so the cleanliness of a divine intellect brings total success on the palms of your hands.

²²⁹आप ब्राह्मण आत्माओं ने सब दिव्य सिद्धियां प्राप्त की हैं इसलिए आपकी मूर्तियों द्वारा आज तक भी भक्त सिद्धि प्राप्त करने के लिए जाते हैं।

²⁴⁷You Brahmin souls have attained total divine success and this is why, even today, devotees go in front of your non-living idols to attain success.

²³⁰स्लोगन:- जिनके पास सर्वशक्तिमान् बाप की सर्वशक्तियाँ हैं उनकी हार कभी हो नहीं सकती।

²⁴⁸Slogan: Those who have all the powers of the Almighty Authority Father can never be defeated.

²⁴⁹*** Om Shanti ***