Murli du jour du dimanche 11 juin 2023

⁰11-06-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 09-01-95 मधुबन

⁰ 11/06/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/01/95

¹निश्चयबुद्धि की निशानियाँ - निश्चित विजयी और सदा निश्चिन्त स्थिति का अनुभव

¹Les signes d’un intellect empli de foi sont la victoire garantie

²आज सर्व बच्चों के रक्षक और शिक्षक बापदादा अपने सभी ब्राह्मण बच्चों के फाउण्डेशन को देख रहे थे। ³ये तो सभी जानते हो कि वर्तमान श्रेष्ठ जीवन का फाउण्डेशन निश्चय है।

²et l’expérience d’un niveau constamment libre de tout souci. ³Aujourd’hui, BapDada, le Protecteur et le Professeur de tous les enfants voit la fondation de tous Ses enfants brahmines. ⁴Vous savez tous que la fondation de la vie élevée présente est la foi.

⁴जितना निश्चय रूपी फाउण्डेशन पक्का है उतना ही आदि से अब तक सहज योगी, निर्मल स्वभाव, शुभ भावना की वृत्ति और आत्मिक दृष्टि सदा नेचुरल रूप में अनुभव होती है।

⁵Depuis le début, plus votre fondation de foi est solide, plus vous faites constamment l’expérience, d’une façon naturelle, d’être des yogis faciles, d’avoir une nature pure et douce, une attitude de bons souhaits et une vision de conscience d’âme.

⁵हर समय चलन और चेहरे से उनकी झलक अनुभव होती है क्योंकि ब्राह्मण जीवन में सिर्फ जानना नहीं है कि ‘मैं ये हूँ और बाप ये है', लेकिन जानने का अर्थ है जो जानते हैं वो मानना और चलना।

⁶À tout moment, on peut en faire l’expérience d’après l’éclat de votre visage et d’après votre activité. ⁷Parce que, dans la vie Brahmine, il ne s’agit pas simplement de savoir «Je suis ceci, le Père est ainsi», mais savoir, c’est accepter tout ce que l’on sait et avancer en fonction de cela.

⁶बापदादा देख रहे थे कि जो भी बच्चे अपने को ब्राह्मण कहलाते हैं वो सभी ये फ़लक से कहते हैं कि हम निश्चयबुद्धि हैं।

⁸BapDada voyait que tous les enfants qui s’appellent des Brahmines disent avec ivresse qu’ils ont la foi dans l’intellect.

⁷तो बाप-दादा सभी निश्चयबुद्धि बच्चों से पूछते हैं, जब आप सभी कहते हो कि हम निश्चयबुद्धि विजयी हैं तो कभी विजय, कभी हार क्यों होती है?

⁹BapDada interroge tous ceux qui ont la foi dans l’intellect: «Vous dites tous que vous êtes victorieux en ayant la foi dans l’intellect. ¹⁰Alors, pourquoi connaissez-vous parfois la victoire et parfois la défaite?

⁸जब कभी-कभी थोड़ी हलचल होती है तो क्या उस समय निश्चय खत्म हो जाता है? ⁹जब निश्चयबुद्धि सदा हो तो विजयी सदा हो?

¹¹Perdez-vous la foi dès qu’apparaît une légère fluctuation? ¹²Puisque vous avez constamment la foi dans l’intellect, êtes-vous toujours victorieux?

¹⁰कि बीच-बीच में घुटका और झुटका होता है?

¹³Vous assoupissez-vous ou vous évanouissez-vous de temps à autre?

¹¹निश्चय का फाउण्डेशन चारों ओर से मजबूत है या चारों ओर के बजाय कभी एक ओर कभी दो ओर ढीले हो जाते हैं?

¹⁴La fondation de la foi est-elle solide de tous les côtés ou deux des quatre côtés sont-ils parfois plus faibles que les deux autres?

¹²कोई भी चीज को मजबूत किया जाता है तो चारों ओर से टाइट किया जाता है ना।

¹⁵Quand on doit construire quelque chose de solide, on le renforce des tous les côtés.

¹³अगर एक साइड भी थोड़ा-सा हलचल वाला हो तो हिलेगा ना!

¹⁶Si un seul côté bouge un tant soit peu, l’ensemble se met à vaciller.

¹⁴तो चारों प्रकार का निश्चय अर्थात् बाप में, आप में, ड्रामा में और ब्राह्मण परिवार में निश्चय। ¹⁵ये चार ही तरफ के निश्चय को जानना नहीं लेकिन मानकर चलना।

¹⁷Vous connaissez les quatre sortes de foi: Foi dans le Père, dans le soi, dans le Drama et dans la famille Brahmine. ¹⁸Ne vous contentez pas de tout savoir au sujet de ces quatre aspects de la foi mais acceptez-les et avancez grâce à eux.

¹⁶अगर जानते हैं लेकिन चलते नहीं हैं तो विजय डगमग होती है। ¹⁷जिस समय विजय हलचल में आती है, तो चेक करना कि चारों तरफ से कौन-सा तरफ हल-चल में है?

¹⁹Si vous en connaissez tous les aspects, mais que vous n’avancez pas en fonction d’eux, alors votre victoire connaît des fluctuations. ²⁰Dès que vous connaissez des fluctuations dans votre victoire, vérifiez lequel de ces aspects fluctue.

¹⁸बापदादा देखते हैं कि कई बच्चों को बाप में पूरा निश्चय है, इसमें पास हैं लेकिन अपने आपमें जो निश्चय चाहिए उसमें अन्तर पड़ जाता है। ¹⁹जानते भी हैं, कहते भी हैं कि मैं ये हूँ, मैं ये हूँ, लेकिन जो जानते हैं, मानते हैं वो स्वरूप में, चलन में, कर्म में हो - इसमें ही अन्तर पड़ जाता है।

²¹Très souvent, BapDada voit que certains enfants ont réussi pleinement dans l’aspect de la foi pour le Père, mais la foi en eux-mêmes n’est pas ce qu’elle devrait être. ²²Ils disent même: «Je suis ceci ou cela», mais ils se sentent décalés dès qu’il s’agit d’accepter et de vivre en accord avec tout cela. ²³Leur comportement témoigne également d’un décalage entre devenir une incarnation de tout ce qu’ils savent, l’accepter et l’appliquer concrètement dans leurs actions et leurs activités.

²⁰एक तरफ सोचते हैं कि मैं मास्टर सर्वशक्तिमान् हूँ, विश्व कल्याणकारी हूँ, दूसरे तरफ छोटी-सी परिस्थिति पर विजय नहीं प्राप्त कर सकते।

²⁴D’un côté, vous pensez que vous êtes des maîtres à l’autorité toute puissante, que vous êtes des bienfaiteurs du monde, et de l’autre côté, vous n’êtes pas en mesure d’obtenir la victoire sur une situation anodine!

²¹हैं तो मास्टर सर्वशक्तिमान् लेकिन ये परिस्थिति बहुत बड़ी है, ये बात ही ऐसी है!

²⁵Vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante, mais vous dites que cette situation est très importante, que les circonstances sont telles…

²²तो क्या ये निश्चय है कि सिर्फ जानना है लेकिन मानकर चलना नहीं?

²⁶Est-ce de la foi? ²⁷Ou est-ce seulement le fait de connaître sans accepter ni avancer en s’appuyant sur cette foi?

²³कहते वा सोचते हैं कि मैं विश्व कल्याणकारी हूँ लेकिन विश्व को तो छोड़ो, स्व कल्याण में भी कमजोर होते हैं।

²⁸Vous pensez et vous dites que vous êtes les bienfaiteurs du monde mais, sans même parler du monde, vous êtes déjà faibles pour vous apporter du bénéfice à vous-mêmes.

²⁴अगर उस समय उन्हें कहो कि क्या स्वयं को परिवर्तन कर स्व कल्याणकारी नहीं बन सकते? ²⁵तो जवाब देते हैं कि हैं तो विश्व कल्याणकारी लेकिन स्व कल्याण बहुत मुश्किल है!

²⁹Si, à ce moment-là, on vous demande: «Ne pouvez-vous pas être des bienfaiteurs du soi et vous transformer vous-mêmes?», vous répondez que vous êtes des bienfaiteurs du monde, mais que vous trouvez la transformation du soi très difficile.

²⁶ये बात बदलना मुश्किल है! ²⁷तो विश्व कल्याणकारी कहेंगे या कमजोर?

³⁰Quand quelqu’un dit: «C’est difficile de changer ceci (soi-même)», cette personne sera-t-elle appelée un transformateur du monde ou un être faible?

²⁸तो स्व में भी परिस्थिति प्रमाण, समय प्रमाण, सम्बन्ध-सम्पर्क प्रमाण निश्चय स्वरूप में आये, ऐसे निश्चय बुद्धि की विजय हुई ही पड़ी है।

³¹Ainsi, pour ce qui concerne le soi, vous devriez être les incarnations de cette foi selon les circonstances et le moment, selon vos relations et connexions. ³²La victoire est garantie pour les âmes qui ont une telle foi dans l’intellect.

²⁹जैसे सभी को ये पक्का निश्चय है कि मैं श्रेष्ठ आत्मा हूँ, इसके लिए कोई दुनिया के वैज्ञानिक भी आपको हिलाने की कोशिश करें कि आत्मा नहीं शरीर हो, तो मानेंगे नहीं और ही उसको मनायेंगे।

³³Vous avez tous la foi ferme que vous êtes des âmes élevées. ³⁴Même si un scientifique essaie de vous faire fluctuer et parvient à vous démontrer, preuve à l’appui, que vous êtes un corps et non une âme, vous ne le croirez pas et même, vous tenterez de le convaincre.

³⁰तो जैसे ये पक्का है कि मैं शरीर नहीं हूँ, मैं आत्मा हूँ और कौन-सी आत्मा हूँ, ये भी पक्का है, ऐसे निश्चयबुद्धि की विजय भी इतनी निश्चित है।

³⁵Vous avez rendu ferme cet aspect que vous n’êtes pas un corps, mais une âme; vous avez fermement réalisé quel type d’âme vous êtes; ainsi, pour les âmes qui ont une telle foi dans l’intellect, la victoire est garantie en proportion de cette foi.

³¹हार असम्भव है और विजय निश्चित है।

³⁶La défaite est impossible et la victoire est garantie.

³²और ये भी निश्चित है कि बातें भी अन्त तक आनी हैं। ³³लेकिन उसमें विजयी बनने के लिए एक ही समय पर चारों ही तरफ का निश्चय पक्का चाहिये।

³⁷Il est certain que des situations viendront face à vous jusqu’à la fin, mais afin d’en être victorieux, vous devez avoir la foi ferme dans les quatre aspects en même temps.

³⁴तीन में निश्चय है और एक में नहीं है तो विजय निश्चित नहीं है लेकिन मेहनत से विजय होगी।

³⁸Si vous avez la foi dans trois aspects et pas dans un autre, la victoire n’est pas garantie, mais vous obtiendrez la victoire en ayant à faire des efforts.

³⁵निश्चित विजय वाले को मेहनत नहीं करनी पड़ेगी।

³⁹Ceux qui ont la victoire garantie n’auront pas à faire d’efforts. ⁴⁰Beaucoup d’entre vous disent souvent: «BapDada est très bien.

³⁶कई बार कई कहते हैं बापदादा तो बहुत अच्छा, वो तो पक्का है कि बाप है और हम बच्चे हैं, हमारा बाप से ही सम्बन्ध है लेकिन दैवी परिवार में खिटखिट होती है, उसमें निश्चय डगमग हो जाता है इसीलिये परिवार को छोड़ देते हैं, हल्का कर देते हैं।

⁴¹Je crois fermement qu’Il est le Père et que nous sommes Ses enfants. ⁴²Mes seules relations sont avec Lui. ⁴³Mais je connais quelques conflits avec la famille divine». ⁴⁴Votre foi fluctue en cela et par conséquent, vous laissez la famille de côté.

³⁷तो एक साइड ढीला हो गया ना।

⁴⁵Vous vous relâchez à ce niveau-là.

³⁸बिना परिवार के माला में कैसे आयेंगे?

⁴⁶Comment pourriez-vous faire partie du chapelet sans la famille?

³⁹माला कब बनती है?

⁴⁷Quand peut-on créer un chapelet?

⁴⁰जब दाना दाने से मिलता है और एक ही धागे में पिरोये हुए होते हैं।

⁴⁸Lorsque deux perles sont proches l’une de l’autre et qu’elles sont insérées sur un fil.

⁴¹अगर अलग-अलग धागे में अलग-अलग दाना हो तो उसको माला नहीं कहेंगे।

⁴⁹Si ce sont des perles séparées ou sur des fils distants, peut-on appeler cela un chapelet?

⁴²तो परिवार है माला।

⁵⁰Donc, la famille est un chapelet.

⁴³अगर परिवार को छोड़कर तीन निश्चय पक्के हैं तो भी विजय निश्चित नहीं है।

⁵¹Si vous êtes forts dans trois aspects de la foi mais que vous laissez la famille de côté, la victoire n’est pas garantie.

⁴⁴चलो परिवार की खिटखिट से किनारा कर लो, बाप का सहारा हो, परिवार का किनारा हो, तो चलेगा?

⁵²«Je vais m’écarter des conflits de la famille. ⁵³Le Père est mon soutien». ⁵⁴Est-ce une bonne chose de s’écarter de la famille?

⁴⁵काम तो बाप से है या भाइयों से है?

⁵⁵Vous occupez-vous du Père ou des frères?

⁴⁶बाप से काम है, वर्सा बाप से मिलना है, भाई-बहनों से क्या मिलेगा?

⁵⁶Vous vous occupez du Père. ⁵⁷Vous allez recevoir l’héritage du Père. ⁵⁸Que recevrez-vous des frères et sœurs?

⁴⁷लेकिन ब्राह्मण जीवन में यही न्यारापन है कि धर्म और राज्य दोनों की स्थापना होती है, सिर्फ धर्म की नहीं।

⁵⁹Néanmoins, le caractère unique de la vie Brahmine est que nous établissons une religion et un royaume. ⁶⁰Nous n’établissons pas seulement une religion.

⁴⁸और धर्म पितायें सिर्फ धर्म की स्थापना करते हैं, बाप की विशेषता है धर्म और राज्य की स्थापना करना।

⁶¹Tous les fondateurs de religion se contentent d’établir une religion. ⁶²La spécialité du Père est d’établir à la fois une religion et un royaume.

⁴⁹तो राज्य में एक राजा क्या करेगा?

⁶³Que ferait un roi seul dans son royaume?

⁵⁰बहुत अच्छा तख्त भी हो, ताज भी हो, क्या करेगा?

⁶⁴Que pourrait-il faire même s’il avait une couronne et un très beau trône?

⁵¹राजधानी भी चाहिये ना?

⁶⁵Il a besoin d’un royaume, n’est-ce pas?

⁵²तो राजधानी अर्थात् ब्राह्मण परिवार सो राज परिवार इसलिए ब्राह्मण परिवार में हर परिस्थिति में निश्चयबुद्धि, तब राज्य-भाग्य में भी सदा राज्य अधिकारी होंगे।

⁶⁶Le royaume, c’est la famille Brahmine, la famille régnante. ⁶⁷Si vous avez la foi dans l’intellect dans toute situation au sein de la famille Brahmine, alors, en termes de fortune aussi, vous avez constamment droit au royaume.

⁵³तो ऐसे नहीं समझना - कोई बात नहीं, परिवार से नहीं बनती है, बाप से तो बनती है!

⁶⁸Ne pensez pas: «Peu importe si je ne m’entends pas bien avec la famille du moment que j’ai une bonne relation avec le Père.

⁵⁴ड्रामा अगर भूल जाता है तो बाप तो याद रहता ही है!

⁶⁹Qu’importe si j’oublie le Drama puisque je me souviens du Père de toute façon!».

⁵⁵लेकिन कोई भी कमजोरी एक ही समय पर होती है, स्व स्थिति अर्थात् स्व-निश्चय भी अगर कमजोर होता है तो विजय निश्चित के बजाय हलचल में आ जाती है। ⁵⁶तो बापदादा निश्चय के फाउण्डेशन को चेक कर रहे थे।

⁷⁰Lorsqu’une faiblesse vient d’un côté, les autres suivent derrière. ⁷¹Si vous devenez faibles dans votre propre niveau, c’est-à-dire si vous êtes faibles au niveau de la foi en soi, au lieu d’avoir la victoire garantie, vous connaissez des fluctuations. ⁷²BapDada vérifiait la fondation de la foi.

⁵⁷क्या देखा?

⁷³Qu’a-t-il vu?

⁵⁸सदा चार ही प्रकार का निश्चय एक समय पर साथ नहीं रहता, कभी रहता कभी हिलता इसलिये सदा विजयी का अनुभव नहीं कर पाते हैं।

⁷⁴Vous n’êtes pas constamment en mesure d’avoir les quatre sortes de foi en même temps. ⁷⁵Parfois, vous les avez et parfois vous connaissez des fluctuations et, en conséquence, vous n’êtes pas capables de faire l’expérience d’être constamment victorieux.

⁵⁹फिर सोचते हैं - होना तो ये चाहिये लेकिन पता नहीं क्यों नहीं हुआ?

⁷⁶Alors, vous pensez: «Ceci aurait dû arriver et je ne sais pas pourquoi ça ne s’est pas produit.

⁶⁰किया तो बहुत मेहनत, सोचा तो बहुत अच्छा… लेकिन सोचना और होना इसमें अन्तर पड़ जाता है।

⁷⁷J’ai fait beaucoup d’efforts. ⁷⁸J’y ai pensé très attentivement, mais…». ⁷⁹Il y a une différence entre vos pensées et ce qui se passe en réalité.

⁶¹इसका अर्थ ही है कि निश्चय के चारों तरफ मजबूत नहीं हैं।

⁸⁰Cela veut dire que les quatre aspects de la foi ne sont pas forts.

⁶²और हंसी की बात तो ये है कि ड्रामा भी कह रहे हैं, है तो ड्रामा, है तो ड्रामा... लेकिन अच्छी तरह से हिल भी रहे हैं।

⁸¹Et le plus amusant, c’est que vous dites que c’est le Drama: «C’est le Drama, le Drama…». ⁸²Cependant, dans le même temps, vous fluctuez beaucoup.

⁶³कभी संकल्प में हिलते, कभी बोल तक भी हिल जाते, कभी कर्म तक भी आ जाते।

⁸³Parfois vos pensées connaissent des fluctuations, parfois c’est dans vos paroles et parfois même, dans vos actions.

⁶⁴उस समय क्या लगता होगा, दृश्य सामने लाओ, ड्रामा-ड्रामा भी कह रहे हैं और हिलडुल भी रहे हैं!

⁸⁴Et de quoi cela a-t-il l’air, dans ces moments-là? ⁸⁵Faites simplement apparaître cette scène devant vous: vous dites que c’est Drama et cependant, vous fluctuez.

⁶⁵लेकिन निश्चयबुद्धि की निशानी है निश्चित विजयी।

⁸⁶Le signe de la foi dans l’intellect est la victoire garantie.

⁶⁶अगर विधि ठीक है तो सिद्धि प्राप्त न हो, ये हो नहीं सकता।

⁸⁷Si la méthode est la bonne, il est impossible que vous ne remportiez pas la victoire.

⁶⁷तो जब भी कोई भी कार्य में विजय प्राप्त नहीं होती है तो समझ लो कि निश्चय की कमी है।

⁸⁸Dès que vous n’obtenez pas le succès dans une entreprise, comprenez que vous manquez de foi.

⁶⁸चारों ओर चेक करो, एक ओर नहीं।

⁸⁹Contrôlez les quatre aspects, pas seulement l’un d’eux.

⁶⁹और बात, निश्चयबुद्धि की निशानी जैसे निश्चित विजय है वैसे निश्चिन्त होंगे।

⁹⁰Ensuite, le signe de la foi dans l’intellect est la victoire garantie, et de telles âmes seront libres de tout souci.

⁷⁰कोई भी व्यर्थ चिन्तन आ ही नहीं सकता।

⁹¹Elles ne peuvent avoir aucune sorte de pensées ruineuses.

⁷¹सिवाए शुभ चिन्तन के व्यर्थ का नाम-निशान नहीं होगा।

⁹²En dehors des pensées pures, elles ne montreront pas la moindre trace de pensées perdues.

⁷²ऐसे नहीं, व्यर्थ आया, भगाया। ⁷³निश्चयबुद्धि के आगे व्यर्थ आ नहीं सकता क्योंकि क्यों, क्या, और कैसे - ये व्यर्थ होता है।

⁹³Ce n’est pas que des pensées ruineuses viendront à ces âmes et qu’elles devront les chasser. ⁹⁴Aucune pensée perdue ne peut venir aux âmes qui ont la foi dans l’intellect.

⁷⁴जब ड्रामा के राज़ को जानते हैं, आदि-मध्य-अन्त को जानने वाले हैं तो जो ड्रामा के आदि-मध्य-अन्त को जानने वाले हैं वो छोटी-सी बात के आदि-मध्य-अन्त को नहीं जान सकते!

⁹⁵Les «quoi?», «pourquoi?» et «comment?» sont des pensées perdues. ⁹⁶Puisque vous connaissez la signification du Drama, son début, son milieu et sa fin, ne pouvez-vous pas également comprendre le début, le milieu et la fin d’une petite situation?

⁷⁵न जानने के कारण क्यों, क्या, कैसे, ऐसे - ये व्यर्थ संकल्प चलते हैं।

⁹⁷Votre incompréhension entraîne ces pensées perdues de «quoi?», «pourquoi?» et «comment?», etc.

⁷⁶अगर ड्रामा में अटल निश्चय है, नॉलेजफुल भी हैं, पॉवरफुल भी हैं तो व्यर्थ संकल्प हिलाने की हिम्मत भी नहीं रख सकते।

⁹⁸Si vous avez une foi inébranlable dans le Drama, si vous êtes emplis de connaissance et de pouvoir, les pensées ruineuses n’auront pas le courage de vous faire fluctuer.

⁷⁷परन्तु जब हिलते हैं तो सोचते हैं पता नहीं क्या हो गया!

⁹⁹Cependant, lorsque vous fluctuez, vous vous demandez ce qui a bien pu se passer.

⁷⁸तो बापदादा हंसते हैं कि ड्रामा के आदि-मध्य-अन्त को जान लिया, अपने 84 जन्म को जान लिया और एक बात को नहीं जानते!

¹⁰⁰Et Baba est amusé de voir que vous connaissez le début, le milieu et la fin du Drama, que vous connaissez vos 84 vies et pourtant, cette petite situation vous échappe complètement.

⁷⁹बड़े होशियार हो! ⁸⁰होशियारी दिखाते हो ना समय प्रति समय!

¹⁰¹Vous êtes adroits et de temps en temps, vous montrez votre habileté.

⁸¹कल्प वृक्ष के सभी पत्तों को जानते हो कि नहीं?

¹⁰²Ne connaissez-vous pas toutes les feuilles de l’arbre kalpa?

⁸²सभी वृक्ष के फाउण्डेशन में बैठे हो?

¹⁰³Vous situez-vous tous à la fondation de l’arbre?

⁸³या 7-8 बैठे हैं?

¹⁰⁴Ou n’y en a-t-il que sept ou huit?

⁸⁴तो जड़ में बैठे हुए वृक्ष को जानते हो?

¹⁰⁵Ceux qui se situent à la racine connaissent-ils l’arbre?

⁸⁵पत्ते-पत्ते को जानते हो और ये पता नहीं कैसे?

¹⁰⁶Comment est-il possible que vous connaissiez chaque feuille de l’arbre et pas cette situation?

⁸⁶तो निश्चय की निशानियाँ निश्चिन्त स्थिति, इसका अनुभव करो।

¹⁰⁷Donc, faites l’expérience d’avoir la foi, le niveau libre de tout souci. ¹⁰⁸«Qu’arrivera-t-il?

⁸⁷होगा, नहीं होगा, क्या होगा, कर तो रहे हैं, देखें क्या होता है - इसको निश्चिन्त नहीं कहेंगे।

¹⁰⁹Que va-t-il se passer?Faisons-le et nous verrons ensuite ce qui se passera!». ¹¹⁰Ce n’est pas ce qu’on appelle être libre des soucis.

⁸⁸और फिर बाप के आगे ही फरियाद करते हैं - आप मददगार हो ना, आप रक्षक हो ना, आप ये हो ना, आप ये हो ना...।

¹¹¹Ensuite, vous vous plaignez et vous mendiez en face du Père en disant: «Tu es notre Aide! ¹¹²Tu es notre Protecteur! ¹¹³Tu es ceci et cela!». ¹¹⁴Se plaindre, c’est perdre votre droit.

⁸⁹फरियाद करना अर्थात् अधिकार गँवाना। ⁹⁰अधिकारी फरियाद नहीं करेंगे - ये कर लो ना, ये हो जाये ना।

¹¹⁵Ceux qui ont tous les droits ne se plaindront jamais et ne diront jamais: «Fais ceci!» ou bien «Fais en sorte que ceci se produise!».

⁹¹तो निश्चयबुद्धि अर्थात् निश्चिन्त।

¹¹⁶Avoir un intellect empli de foi signifie être sans souci.

⁹²तो ये प्रैक्टिकल निशानियाँ अपने आपमें चेक करो।

¹¹⁷Donc, vérifiez si vous possédez ces signes concrets en vous.

⁹³ऐसे अलबेले नहीं रह जाना - हम तो हैं ही निश्चयबुद्धि।

¹¹⁸Ne soyez pas négligents en pensant que vous avez la foi dans l’intellect de toute façon.

⁹⁴कौन-सा निश्चय कमजोर है वो चेक करो और चेंज करो।

¹¹⁹Vérifiez dans quel aspect de la foi vous êtes faibles puis transformez-le.

⁹⁵सिर्फ चेक नहीं करना।

¹²⁰Ne vous contentez pas de vérifier.

⁹⁶बापदादा ने कहा था ना चेकर के साथ मेकर भी हो। ⁹⁷सिर्फ चेकर नहीं।

¹²¹BapDada vous a dit qu’en plus d’être ceux qui vérifient(checkers, vérificateurs), vous êtes ceux qui agissent (makers, faiseurs).

⁹⁸चेक करने का अर्थ ही है सेकेण्ड में चेंज होना।

¹²²Vous n’êtes pas seulement ceux qui vérifient. ¹²³Vérifier signifie se transformer en une seconde.

⁹⁹लेकिन चेक करो और चेंज नहीं करो तो बहुत काल से स्वयं में दिलशिकस्त के संस्कार पक्के होते जायेंगे और जो बहुतकाल के संस्कार हैं वही अन्त में अवश्य सामना करते रहेंगे।

¹²⁴Si vous vous vérifiez et ne vous transformez pas, les sanskars de découragement personnel sur une longue période deviendront de plus en plus forts. ¹²⁵Et ce sont ces sanskars développés sur une longue période que vous devrez affronter à la fin.

¹⁰⁰कोई सोचे अन्त में तो मैं सिवाए बाप के और कुछ नहीं सोचूँगा। ¹⁰¹लेकिन हो नहीं सकता।

¹²⁶Certains peuvent bien penser: «A la fin, je ne me souviendrai que du Père et je ne penserai à rien d’autre».

¹⁰²बहुतकाल का अभ्यास चाहिये।

¹²⁷Néanmoins, c’est impossible.

¹⁰³नहीं तो एक सेकेण्ड सोचेंगे - शिवबाबा शिवबाबा शिवबाबा... और दूसरे सेकेण्ड माया कहेगी - नहीं, तुम्हारे में शक्ति नहीं है, तुम हो ही कमजोर, तो युद्ध चलती रहेगी।

¹²⁸Vous devez vous entraîner pendant une longue période. ¹²⁹Autrement, à un moment, vous penserez: «Shiv Baba, Shiv Baba, Shiv Baba», et l’instant suivant, Maya dira: «Non, tu n’as aucun pouvoir, tu es faible».

¹⁰⁴यदि निश्चिन्त नहीं होंगे तो ब्राह्मण जीवन के अन्तकाल का जो लक्ष्य वर्णन करते हो वो सहज कैसे होगा!

¹³⁰Et ainsi, s’entamera une lutte. ¹³¹Si vous n’êtes pas libre des soucis, comment le but final de la vie Brahmine dont vous parlez pourrait-il être atteint?

¹⁰⁵और अगर अन्त तक ये व्यर्थ संकल्प होंगे तो वही भूतों के, यमदूतों के रूप में आयेंगे।

¹³²Si vous avez ces pensées perdues jusqu’à la fin, elles viendront à vous sous la forme d’esprits démoniaques et de démons de la mort.

¹⁰⁶और कोई यमदूत नहीं आते हैं, ये व्यर्थ संकल्प अपनी कमजोरियाँ, यही यमदूत के रूप में आते हैं।

¹³³Ce sont ces pensées perdues et vos propres faiblesses qui viennent sous la forme de démons de la mort.

¹⁰⁷यमदूत क्या करते हैं?

¹³⁴Que font les démons de la mort?

¹⁰⁸डराते हैं।

¹³⁵Ils vous font peur.

¹⁰⁹और दूसरों के लिये कहेंगे विमान में जायेंगे अर्थात् उड़ती कला से पार हो जायेंगे।

¹³⁶Vous dites des autres qu’ils partiront dans leur machine volante, c’est-à-dire qu’ils réussiront avec leur niveau volant.

¹¹⁰कोई विमान आदि नहीं हैं लेकिन उड़ती कला का अनुभव है।

¹³⁷Il ne s’agit pas de véhicules volants mais les âmes feront l’expérience du niveau volant.

¹¹¹इसलिये पहले से ही चेक करके चेंज करो।

¹³⁸Donc, vérifiez-vous et transformez-vous à l’avance.

¹¹²कब तक करेंगे?

¹³⁹Mais quand le ferez-vous?

¹¹³बापदादा को खुश तो कर देते हैं - करेंगे, प्रतिज्ञा भी लिख देते हैं लेकिन वो कागज़ तक रहती हैं या जीवन तक?

¹⁴⁰Vous faites plaisir à BapDada en disant que vous le ferez. ¹⁴¹Vous écrivez même une promesse, mais reste-t-elle sur le papier ou allez-vous la mettre en pratique dans votre vie?

¹¹⁴अच्छा, आज मधुबन निवासियों का भी टर्न है।

¹⁴²Achcha. ¹⁴³Aujourd’hui, c’est le tour des résidents de Madhuban.

¹¹⁵मधुबन वालों से तो विशेष बापदादा का स्नेह है।

¹⁴⁴BapDada a un amour spécial pour les résidents de Madhuban.

¹¹⁶सबसे है लेकिन फिर भी थोड़ा-सा विशेष मधुबन निवासियों से है क्योंकि निमित्त हैं।

¹⁴⁵Baba a de l’amour pour tous, néanmoins, Il a un amour spécial pour les résidents de Madhuban parce qu’ils sont les instruments.

¹¹⁷फिर भी देखो आप आते हैं, खातिरी तो ठीक करते हैं ना।

¹⁴⁶D’ailleurs, quand vous venez ici, les résidents de Madhuban s’occupent très bien de vous, n’est-ce pas?

¹¹⁸मधुबन वाले खातिरी करने में पास है ना।

¹⁴⁷Ils ont réussi dans le fait d’offrir l’hospitalité à tous, n’est-ce pas?

¹¹⁹मेहमान-निवाजी करना ही महानता है।

¹⁴⁸Offrir l’hospitalité aux invités est leur grandeur.

¹²⁰जिसको मेहमान-निवाजी करना आता है, वो महान् हो ही जाता है।

¹⁴⁹Ceux qui savent prendre soin des invités et leur offrir l’hospitalité deviennent grands automatiquement.

¹²¹सिर्फ खाने-पीने से नहीं लेकिन दिल के स्नेह की मेहमान-निवाजी, वो सबसे श्रेष्ठ है।

¹⁵⁰Pas seulement en ce qui concerne l’approvisionnement de nourriture et de boissons, mais l’hospitalité de l’amour qui vient du cœur est la plus élevée.

¹²²चाहे पिकनिक कितनी भी करा लो लेकिन दिल का स्नेह नहीं मिला तो कहेंगे कुछ नहीं मिला।

¹⁵¹Peu importe combien de pique-niques vous organisez pour eux, s’ils n’ont pas l’amour qui vient du cœur, ils disent qu’ils n’ont rien reçu.

¹²³तो मधुबन वाले दिल के स्नेह सहित मेहमान-निवाजी करते हैं।

¹⁵²Donc, les Madhuban niwasis offrent l’hospitalité avec l’amour qui vient du cœur. ¹⁵³Ils font cela, n’est-ce pas?

¹²⁴करते हो ना कि कोई नीचे-ऊपर करेंगे तो कहेंगे बापदादा ने ऐसे ही कहा?

¹⁵⁴Ou bien direz-vous: «BapDada a dit cela» lorsque quelqu’un crée des perturbations? ¹⁵⁵Ne faites pas cela.

¹²⁵ऐसे नहीं करना।

¹⁵⁶Vous êtes les enfants de l’Océan d’amour.

¹²⁶स्नेह के सागर के बच्चे हो ना, कब तक स्नेह देंगे?

¹⁵⁷Vous ne pouvez pas demander: «Pour combien de temps encore allons-nous donner de l’amour?».

¹²⁷नहीं। ¹²⁸गागर के बच्चे नहीं, सागर के बच्चे, बेहद।

¹⁵⁸Vous n’êtes pas les enfants d’une goutte d’amour, vous êtes les enfants de l’Océan, illimité.

¹²⁹सबके पास स्नेह का स्टॉक है ना?

¹⁵⁹Vous avez tous un stock d’amour, n’est-ce pas?

¹³⁰माताओं के पास भी है, कुमारियों के पास भी है, पाण्डवों के पास भी है।

¹⁶⁰Les mères en ont un. ¹⁶¹Les kumaris aussi, ainsi que les Pandavs. ¹⁶²Avez-vous un océan ou n’en avez-vous qu’un peu?

¹³¹सागर है या थोड़ा है?

¹⁶³Donc, vous ne vous mettez jamais en colère, n’est-ce pas?

¹³²तो कभी क्रोध तो नहीं करते होंगे ना?

¹⁶⁴Si vous êtes des océans d’amour, d’où la colère peut-elle venir?

¹³³जब स्नेह के सागर हैं तो क्रोध कहाँ से आया?

¹⁶⁵Vous êtes en mesure de satisfaire les autres en connaissant leurs sanskars, n’est-ce pas?

¹³⁴किसके संस्कारों को जानकर सेटिस्फाय करते हो ना।

¹⁶⁶Même s’ils ont tort, vous êtes emplis de connaissance, n’est-ce pas?

¹³⁵चाहे वो राँग है लेकिन आप तो नॉलेजफुल हो ना, आप तो जानते हो ना कि ये क्या है लेकिन उस समय क्या कहते हैं - इसने ऐसे किया ना, इसीलिये हमने भी किया।

¹⁶⁷Vous savez comment ils sont, mais que dites-vous dans ces moments-là? ¹⁶⁸«Celui-ci a fait ceci, donc, j’ai fait pareil». ¹⁶⁹Vous avez fait quelque chose d’aussi mal que l’autre personne, alors quelle merveille avez-vous accomplie?

¹³⁶राँग से राँग हो गया तो क्या कमाल की?

¹⁷⁰Cette personne a fait quelque chose de mal et vous avez mal réagi.

¹³⁷उसने राँग किया और आपने उसका रेसपाण्ड भी राँग ही दिया!

¹⁷¹Beaucoup pensent que ce n’est pas grave si la personne se met en colère une fois, mais c’est sans arrêt !

¹³⁸कई कहते हैं ना क्रोध एक बारी करते हैं तो कुछ नहीं होता, बार-बार करता रहता है!

¹⁷²Vous savez que telle personne a une nature coléreuse. ¹⁷³Que peut-elle faire d’autre que de se mettre en colère?

¹³⁹तो जानते हो कि जिसका स्वभाव ही क्रोध का है तो वो क्रोध नहीं करेगा तो क्या करेगा!

¹⁷⁴Son rôle est de se mettre en colère, mais quel est le vôtre? ¹⁷⁵De donner de l’amour ou de vous mettre en colère?

¹⁴⁰उसका काम है क्रोध करना और आपका काम है स्नेह देना या क्रोध करना?

¹⁷⁶Peut-être se mettra-t-elle en colère dix fois, vous lui répondrez au moins une fois, n’est-ce pas?

¹⁴¹वो 10 बारी करे तो आप एक बारी तो जवाब देंगे ना?

¹⁷⁷Si vous ne dites rien, la personne se mettra en colère vingt fois.

¹⁴²नहीं देंगे तो वो 20 बारी करेगा! ¹⁴³फिर क्या करेंगे?

¹⁷⁸Que se passera-t-il alors? ¹⁷⁹Avez-vous un tel pouvoir de tolérance?

¹⁴⁴तो इतनी सहनशक्ति है? ¹⁴⁵या उसने 10 किया, आपने आधा किया कोई हर्जा नहीं?

¹⁸⁰Ou bien est-ce sans importance que vous lui répondiez même une fois alors qu’elle s’est mise en colère dix fois?

¹⁴⁶उसने झूठ बोला, आपने क्रोध किया, तो क्या ठीक हुआ?

¹⁸¹Si la personne a menti et que vous lui avez répondu avec colère, est-ce bien?

¹⁴⁷फिर बड़े बहादुरी से कहते हैं - झूठ बोला ना, इसीलिये क्रोध आ गया।

¹⁸²Ensuite, vous dites avec courage: «Eh bien voilà, tu as menti et je me suis mis en colère».

¹⁴⁸लेकिन झूठ बोलना तो अच्छा नहीं लगा और क्रोध करना अच्छा है!

¹⁸³Vous n’avez pas aimé que la personne vous mente mais est-ce une bonne chose de vous mettre en colère?

¹⁴⁹तो स्नेह के सागर के मास्टर स्नेह के सागर।

¹⁸⁴Vous êtes des maîtres-océans d’amour qui appartiennent à l’Océan d’amour.

¹⁵⁰मास्टर स्नेह के सागर के नयन, चैन, वृत्ति, दृष्टि में ज़रा भी और कोई भाव नहीं आ सकता।

¹⁸⁵Les yeux, les traits, la vision et l’attitude de celui qui est maître-océan d’amour ne peuvent pas exprimer d’autres sentiments que l’amour, même de façon infime.

¹⁵¹यदि थोड़ा-थोड़ा जोश आ गया तो क्या उसको स्नेह का सागर कहेंगे?

¹⁸⁶Diriez-vous d’une âme qui devient un peu trop autoritaire qu’elle est un océan d’amour?

¹⁵²कि लोटा है?

¹⁸⁷Ou seulement une goutte?

¹⁵³चाहे कुछ भी हो जाये, सारी दुनिया क्यों नहीं आप पर क्रोध करे लेकिन मास्टर स्नेह के सागर दुनिया की परवाह नहीं करेंगे।

¹⁸⁸Quoi qu’il arrive, même si le monde entier se met en colère contre vous, celui qui est un océan ne se préoccupe pas du monde. ¹⁸⁹Vous êtes des empereurs sans souci.

¹⁵⁴बेपरवाह बादशाह हो। ¹⁵⁵जो परवाह थी वो पा लिया।

¹⁹⁰Vous avez obtenu tout ce qui vous concernait.

¹⁵⁶अभी इन व्यर्थ बातों से बेपरवाह बादशाह।

¹⁹¹Vous êtes des empereurs sans souci libres de ces choses ruineuses.

¹⁵⁷चेकिंग की परवाह करो, चेंज होने की परवाह करो, लेकिन व्यर्थ में बेपरवाह।

¹⁹²Soyez concernés par le fait de vérifier votre niveau et de vous transformer, mais désormais, libérez-vous de tout ce qui est ruineux.

¹⁵⁸कर सकते हो कि बच्चा, पोत्रा, धोत्रा, धोत्री... थोड़ा-सा क्रोध करेगा, थोड़ा-सा नीचे-ऊपर करेगा, तो स्नेह के बजाय और भावना भी आ जायेगी?

¹⁹³Pouvez-vous faire cela ou aurez-vous d’autres sentiments que l’amour quand vous rentrerez chez vous et que vos enfants, vos petits-enfants ou vos arrière-petits-enfants piqueront une colère ou créeront des perturbations?

¹⁵⁹दफ्तर में जायेंगे, बिजनेस में जायेंगे, नौकर ऐसा मिल जायेगा, वायुमण्डल ऐसा मिल जायेगा... लेकिन व्यर्थ से बेपरवाह बादशाह।

¹⁹⁴Quand vous allez travailler, dans vos affaires, avec vos employés, dans l’atmosphère de votre quotidien, vous devez là encore rester des empereurs sans souci de tout ce qui est ruineux.

¹⁶⁰समर्थ में बेपरवाह नहीं होना।

¹⁹⁵Ne soyez pas sans souci face à ce qui est puissant.

¹⁶¹कई उल्टा भी उठा लेते हैं, जहाँ मर्यादा होगी वहाँ कहेंगे बापदादा ने कहा ना कि बेपरवाह बादशाह बन जाओ। ¹⁶²लेकिन मर्यादाओं में बेपरवाह नहीं।

¹⁹⁶Certains déforment cela et l’appliquent aux codes de conduite, en pensant: «Baba a dit d’être des empereurs sans souci». ¹⁹⁷Néanmoins, ne devenez pas sans souci en ce qui concerne les codes de conduite. ¹⁹⁸Quel est votre titre?

¹⁶³आपका टाइटल है मर्यादा पुरुषोत्तम।

¹⁹⁹Ceux qui sont les plus élevés en suivant le code de conduite le plus élevé.

¹⁶⁴ये मर्यादायें ही ब्राह्मण जीवन के कदम हैं।

²⁰⁰Ces codes de conduite sont les pas de la vie Brahmine.

¹⁶⁵अगर कदम पर कदम नहीं रखा तो मंजिल कैसे मिलेगी? ¹⁶⁶ब्रह्मा बाप के कदम पर कदम रखो।

²⁰¹Si vous ne placez pas vos pas dans les traces, comment pourrez-vous atteindre votre destination?

¹⁶⁷तो ये मर्यादायें ही कदम हैं।

²⁰²Placez vos pas dans les traces du père Brahma.

¹⁶⁸अगर इस कदम में थोड़ा भी नीचे-ऊपर होते हो तो मंजिल से दूर हो जाते हो और फिर मेहनत करनी पड़ती है।

²⁰³Ces maryadas sont les traces. ²⁰⁴Si vous vous écartez le moins du monde de ces traces, vous vous écartez de votre destination et alors vous devez faire des efforts.

¹⁶⁹और बापदादा को बच्चों की मेहनत अच्छी नहीं लगती, कहते हैं सहज योगी और करते हैं मेहनत।

²⁰⁵BapDada n’aime pas voir les enfants faire des efforts. ²⁰⁶Vous vous appelez des yogis faciles et pourtant vous travaillez dur!

¹⁷⁰तो अच्छा लगता है क्या?

²⁰⁷Alors, aimez-vous cela?

¹⁷¹अच्छा।

²⁰⁸Achcha.

¹⁷²(बापदादा ने ड्रिल कराई)

²⁰⁹(BapDada a fait faire un exercice).

¹⁷³चारों ओर के सर्व निश्चयबुद्धि श्रेष्ठ आत्मायें, सदा निश्चित विजयी आत्मायें, सदा निश्चिन्त आत्मायें, सदा श्रेष्ठ विधि द्वारा वृद्धि करने के निमित्त बनने वाली विशेष आत्मायें, सदा एक बाप एक बल एक भरोसे में अचल-अडोल रहने वाले समीप आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²¹⁰A toutes les âmes élevées de partout dont l’intellect a la foi; aux âmes dont la victoire est garantie; aux âmes constamment libres de tout souci; aux âmes spéciales qui deviennent les instruments élevés pour générer de l’expansion en utilisant la bonne méthode; aux âmes qui restent inébranlables et imperturbables en appartenant au Père unique et en ayant la force et le soutien de l’Unique, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁷⁴वरदान:- दिल के स्नेह और संबंध के आधार पर समीपता का अनुभव करने वाले निरन्तर योगी भव

²¹¹Bénédiction: Soyez des yogis constants et sentez-vous proches sur la base de l’amour dans votre cœur et votre relation.

¹⁷⁵ब्राह्मण आत्माओं में कोई दिल के स्नेह, सम्बन्ध से याद करते हैं और कोई दिमाग अर्थात् नॉलेज के आधार पर संबंध को अनुभव करने का बार-बार प्रयत्न करते हैं।

²¹² Certaines âmes brahmines se souviennent de Baba avec de l’amour dans le cœur et dans leur relation alors que d’autres essaient encore et encore de faire l’expérience d’une relation avec leur tête, c’est-à-dire sur la base de la connaissance.

¹⁷⁶जहाँ दिल का स्नेह और संबंध अति प्यारा अर्थात् समीप है वहाँ याद भूलना मुश्किल है।

²¹³Quand votre cœur et votre relation sont emplis d’amour, et donc très proches, c’est difficile d’oublier le souvenir.

¹⁷⁷जैसे शरीर के अन्दर नस-नस में ब्लड समाया हुआ है ऐसे आत्मा में निश-पल अर्थात् हर पल याद समाई हुई है, इसको कहते हैं दिल के स्नेह सम्पन्न निरन्तर याद।

²¹⁴De même que le sang coule dans chaque veine, le souvenir est alors présent à tout instant. ²¹⁵C’est ce qu’on appelle le souvenir constant et un cœur empli d’amour.

¹⁷⁸स्लोगन:- निःस्वार्थ और निर्विकल्प स्थिति से सेवा करो तब सफलता मिलेगी।

²¹⁶Devise: Servez avec un niveau altruiste, libre de toute pensée pécheresse et vous n’obtiendrez que le succès.

²¹⁷*** Om Shanti ***