Murli du jour du dimanche 23 juillet 2023

⁰23-07-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 16-03-95 मधुबन

⁰ 23/07/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/03/95

¹सर्व प्राप्ति सम्पन्न आत्मा की निशानी - सन्तुष्टता और प्रसन्नता

¹Le signe des âmes qui sont emplies de toutes les acquisitions est qu’elles sont contentes et heureuses.

²आज सर्व प्राप्तियाँ कराने वाले बापदादा अपने चारों ओर के प्राप्ति सम्पन्न बच्चों को देख रहे हैं।

²Aujourd’hui, BapDada, Celui qui vous permet d’obtenir toutes les acquisitions voit Ses enfants de partout qui sont complets avec toutes les acquisitions.

³सर्व प्राप्तियों के दाता सम्पन्न और सम्पूर्ण बाप के बच्चे हैं तो हर एक बच्चे को बाप ने सर्व प्राप्तियों का वर्सा दिया है।

³Vous êtes les enfants du Père complet et parfait, le Donneur de tous les trésors et donc, Baba a donné à chaque enfant l’héritage de toutes les acquisitions.

⁴ऐसे नहीं - किसको 10 दिया हो, किसको 20 दिया हो।

⁴Il ne donne pas 10% à l’un et 20% à l’autre; non.

⁵सभी बच्चों को सर्व प्राप्तियों का अधिकार दिया है।

⁵Il a donné à tous les enfants le droit à toutes les acquisitions.

⁶सभी बच्चे फुल वर्से के अधिकारी हैं।

⁶Tous les enfants ont droit à l’héritage complet.

⁷तो बापदादा देख रहे हैं कि हर एक अधिकारी बच्चों ने अपने में प्राप्तियों का अधिकार कितना प्राप्त किया है?

⁷BapDada voit dans quelle mesure chaque enfant qui a un droit l’a revendiqué. ⁸Le Père a tout donné.

⁸बाप ने सर्व दिया है। ⁹बाप को सर्व शक्तिमान् वा सम्पन्न सागर कहते हैं।

⁹Le Père est appelé l’Autorité toute-puissante, Celui qui possède tous les pouvoirs, et l’Océan complet.

¹⁰लेकिन बच्चों ने उन प्राप्तियों को कहाँ तक अपना बनाया है?

¹⁰Cependant, dans quelle mesure les enfants ont-ils fait en sorte que toutes ces acquisitions leur appartiennent?

¹¹बाप का दिया हुआ वर्सा जब अपना बना लेते हैं तो जितना अपना बनाते हैं उतना नशा और खुशी रहती है - मेरा खज़ाना है।

¹¹Quand vous vous appropriez l’héritage donné par le Père, vous avez un tel bonheur et une telle ivresse que ce sont vos trésors parce que vous avez fait en sorte qu’ils vous appartiennent.

¹²दिया बाप ने लेकिन अपने में धारण कर अपना बना लिया।

¹²Ils sont donnés par le Père, et vous les avez faits vôtres en vous en imprégnant.

¹³तो क्या देखा?

¹³Donc, qu’a vu BapDada?

¹⁴कि अपना बनाने में नम्बरवार हो गये हैं।

¹⁴Que vous êtes devenus numberwise dans le fait de vous les approprier.

¹⁵बाप ने नम्बर नहीं बनाये हैं लेकिन अपने-अपने धारणा की यथाशक्ति ने नम्बरवार बना दिया है।

¹⁵Le Père n’a pas créé de rangs différents, mais c’est votre assimilation selon votre capacité propre qui vous a rendus numberwise.

¹⁶सम्पूर्ण अधिकार वा सर्व प्राप्तियों से सम्पन्न आत्मा जो सदा अमृतवेले से रात तक प्राप्तियों के नशे वा अनुभव में रहती है, उनकी निशानी क्या होगी?

¹⁶Quels sont les signes de l’âme qui a tous les droits et qui est emplie de tous les trésors, qui reste dans l’ivresse et fait l’expérience de toutes les acquisitions depuis l’amrit vela jusqu’au soir?

¹⁷प्राप्तियों की निशानी है सन्तुष्टता।

¹⁷Le signe des acquisitions est le contentement.

¹⁸वो सदा सन्तुष्टमणि बन दूसरों को भी सन्तुष्टता की झलक का वायब्रेशन फैलाते रहते हैं।

¹⁸De telles âmes sont constamment des joyaux de contentement et propagent l’éclat et les vibrations du contentement chez les autres.

¹⁹उनका चेहरा सदा प्रसन्नचित्त दिखाई देगा।

¹⁹Leur visage sera constamment satisfait (prasanchit).

²⁰प्रसन्नचित्त अर्थात् सर्व प्रश्नचित्त से न्यारा।

²⁰Être satisfait signifie être libre de toutes questions (prasnachit); il n’y aura aucune question. ²¹Elles seront heureuses.

²¹कोई प्रश्न नहीं होगा, प्रसन्न होगा।

²²«Quoi?», «Pourquoi ? ²³«Comment?», toutes ces questions prendront fin.

²²क्यों, क्या, कैसे - यह सब समाप्त। ²³तो ऐसे प्रसन्नचित्त बने हो?

²⁴Alors, êtes-vous devenus heureux à ce point ou avez-vous encore parfois quelques questions? ²⁵«Qu’est-ce que c’est?

²⁴कि अभी भी कभी-कभी कोई प्रश्न उठता है कि ये क्या है, ये क्यों है, ये कैसे होगा, कब होगा?

²⁶Pourquoi est-ce ainsi? ²⁷Comment cela va-t-il se produire? ²⁸Quand cela va-t-il se produire? ...». ²⁹Avez-vous de telles questions?

²⁵ये प्रश्न चाहे मन में, चाहे दूसरों से उठता है?

³⁰Des questions se posent-elles soit dans votre esprit, soit à travers les autres?

²⁶प्रश्नचित्त हो या प्रसन्नचित्त हो? ²⁷या कभी प्रश्नचित्त, कभी प्रसन्नचित्त?

³¹Etes-vous les incarnations du bonheur ou les incarnations des questions ou êtes-vous parfois un peu les deux à la fois?

²⁸क्या है?

³²Qu’êtes-vous?

²⁹वैसे गायन है - अप्राप्त नहीं कोई वस्तु ब्राह्मणों के खजाने में।

³³En général, on se souvient qu’il ne manque rien dans le stock des trésors des brahmines. ³⁴A quelle louange cela correspond-il?

³⁰ये किसका, किन ब्राह्मणों का गायन है?

³⁵Quels sont les brahmines à qui cette louange appartient?

³¹आपका है या दूसरे आने वाले हैं? ³²आप ही हो!

³⁶Cette louange vous appartient-elle ou appartient-elle à ceux qui doivent encore venir?

³³तो जब कोई अप्राप्ति होती है ना, अप्राप्ति असन्तुष्टता का कारण है।

³⁷Vous êtes cela. ³⁸Donc, quand il y a un manque d’acquisition, cela devient une cause de mécontentement.

³⁴अपना अनुभव देखो - कभी भी मन असन्तुष्ट होता है तो कारण क्या होता है?

³⁹Voyez votre propre expérience: dès que votre esprit est mécontent, quelle en est la raison?

³⁵कोई न कोई अप्राप्ति का अनुभव करते हो तब असन्तुष्टता होती है।

⁴⁰C’est parce que vous sentez qu’il vous manque une chose ou une autre que vous êtes alors insatisfaits.

³⁶गायन तो है अप्राप्त नहीं कोई वस्तु।

⁴¹Mais il y a cette louange que rien ne manque.

³⁷ये अब का गायन है या विनाश के समय का?

⁴²Est-ce la louange du présent ou de l’époque de la destruction?

³⁸विनाश के समय सम्पन्न हो जायेंगे कि अभी होना है?

⁴³Deviendrez-vous complets au moment de la destruction ou allez-vous le devenir maintenant?

³⁹जो समझते हैं कि हम सदा प्रसन्नचित्त रहते हैं, कभी भी किसी भी बात में, चाहे अपने सम्बन्ध में, चाहे दूसरों के सम्बन्ध में भी प्रश्न नहीं उठता, सदा सन्तुष्ट रहते हैं - ऐसी सन्तुष्ट आत्मायें कितनी होंगी?

⁴⁴Devez-vous le devenir maintenant ou le deviendrez-vous dans un certain temps? ⁴⁵Combien y a-t-il d’âmes contentées, qui pensent qu’elles restent constamment satisfaites et qu’il n’y a aucune question sur elles-mêmes ou sur les autres, qui sont constamment contentées? ⁴⁶Il y en a beaucoup.

⁴⁰बहुत हैं!

⁴⁷Achcha.

⁴¹अच्छा, जो समझते हैं सदा प्रसन्न रहते हैं, चाहे माया कितना भी हिलाये, लेकिन हम नहीं हिलते, माया को हिला देते हैं, माया नमस्कार करती है, हम अंगद हैं, माया हार जाती लेकिन हम विजयी हैं, जो ऐसे हैं वो हाथ उठाओ, सदा शब्द याद रखना, कभी-कभी वाले नहीं।

⁴⁸Ceux qui pensent qu’ils restent constamment satisfaits, que même si Maya les fait fluctuer, ils ne fluctueront pas, mais feront fluctuer Maya, que Maya peut les saluer, mais qu’ils ne fluctueront pas; ceux qui pensent être comme Angad et que Maya peut être vaincue et qu’eux resteront victorieux, ceux qui sont ainsi, levez la main! ⁴⁹Rappelez-vous toujours le mot «constamment».

⁴²बहुत थोड़े हैं, कोटो में कोई हैं!

⁵⁰Vous n’êtes pas de ceux qui sont ceci ou cela de temps en temps. ⁵¹Vous êtes très peu nombreux.

⁴³क्वेश्चनमार्क उठता तो है ना।

⁵²Il n’y en a que très peu sur des millions et des millions.

⁴⁴क्वेश्चनमार्क डिक्शनरी से निकल जाये।

⁵³Cependant, il y a des points d’interrogation, n’est-ce pas?

⁴⁵हलचल भी न हो। ⁴⁶कम्प्युटर चलाते हो तो उसमें आता है ना?

⁵⁴Vous devriez enlever les points d’interrogation de votre dictionnaire.

⁴⁷आपके बुद्धि रूपी कम्प्युटर में सदा फुलस्टॉप की मात्रा आये।

⁵⁵Il ne devrait pas y avoir de fluctuations. ⁵⁶Quand vous utilisez un ordinateur, il ne faut aucune fluctuation, n’est-ce pas?

⁴⁸क्वेश्चन मार्क, आश्चर्य की मात्रा खत्म। ⁴⁹इसको कहा जाता है सदा प्रसन्नचित्त।

⁵⁷Dès que vous utilisez l’ordinateur de votre intellect, il devrait être en mesure de mettre un point final.

⁵⁰ऐसा प्रसन्नचित्त औरों का भी क्वेश्चन मार्क खत्म कर देता है।

⁵⁸Le point d’interrogation et le point d’exclamation devraient disparaître. ⁵⁹C’est ce que signifie être constamment heureux.

⁵¹नहीं तो स्वयं में अगर क्वेश्चन मार्क है तो कोई भी बात सुनेंगे, देखेंगे, कहेंगे - हाँ, ये तो होना नहीं चाहिये, लेकिन होता है, मैं भी समझती हूँ, होना नहीं चाहिये, मिक्स हो जायेंगे।

⁶⁰Ceux qui sont heureux de cette façon mettront fin aux questions des autres. ⁶¹Autrement, si vous avez-vous-mêmes des questions, à chaque fois que vous entendez ou voyez quelque chose, vous dites: «Cela ne devrait pas arriver, et pourtant cela s’est produit.

⁵²उसके प्रश्न को और अण्डरलाइन कर देंगे।

⁶²Je pense également que cela ne devrait pas se produire».

⁵³टेका तो दे दिया ना - कि हाँ, ये ठीक नहीं है लेकिन होता है…।

⁶³Vous vous mêlez aux autres de cette façon, ce qui ne fait que renforcer leurs questions.

⁵⁴तो प्रसन्नचित्त उसको नहीं किया लेकिन और ही प्रश्न को बढ़ा लिया।

⁶⁴Vous les avez soutenus puis vous leur dites: «Ce n’est pas juste, mais c’est arrivé».

⁵⁵एडीशन हो गई। ⁵⁶वैसे एक का क्वेश्चन था, अभी दो का हो गया, दो से चार का हो जायेगा।

⁶⁵Donc, vous n’avez pas rendu l’autre personne heureuse, mais vous avez augmenté ses questions, vous les avez accentuées.

⁵⁷तो प्रसन्नचित्त वायब्रेशन के बजाय प्रश्नचित्त का वायब्रेशन जल्दी फैलता है। ⁵⁸हाँ!

⁶⁶En fait, ce n’était la question que d’une personne et c’est devenu la question de deux; et de là, cela deviendra la question de quatre, etc.

⁵⁹ऐसा है... साथ दे दिया। ⁶⁰आश्चर्य की मात्रा आ गई ना - हाँ!

⁶⁷En définitive, les vibrations de ces interrogations se propagent bien plus vite que les vibrations de contentement.

⁶¹तो फुलस्टॉप तो नहीं हुआ ना।

⁶⁸Vous dites: «Oui, il en est ainsi».

⁶²चाहे अपने प्रति भी - ये मेरे से होना नहीं चाहिये, ये मेरे को मिलना चाहिये, ये दूसरे को नहीं होना चाहिये, तो ये चाहिये-चाहिये प्रश्नचित्त बना देती है, प्रसन्नचित्त नहीं। ⁶³तो सभी का लक्ष्य क्या है?

⁶⁹Vous donnez aux autres votre soutien; vous avez utilisé le point d’exclamation. ⁷⁰Ainsi, ce n’est pas un point final. ⁷¹Même pour vous-mêmes: «Je ne devrais pas faire cela», «je devrais recevoir ceci», «les autres ne devraient pas avoir cela » … ce désir vous emplit de questions et vous empêche d’être satisfaits.

⁶⁴सन्तुष्ट, प्रसन्नचित्त।

⁷²Or quel est le but de chacun?

⁶⁵जिसका प्रसन्नचित्त होता है उसके मन-बुद्धि के व्यर्थ की गति फास्ट नहीं होगी।

⁷³Être contenté et heureux. ⁷⁴Le rythme du gaspillage dans l’esprit et l’intellect de ceux qui sont contentés ne sera pas rapide.

⁶⁶सदा निर्मल, निर्मान।

⁷⁵Ils seront constamment doux et humbles.

⁶⁷निर्मान होने के कारण सभी को अपने प्रसन्नचित्त की छाया में शीतलता देंगे।

⁷⁶Etant humbles, ils donneront constamment à tous la fraîcheur du bonheur et du contentement.

⁶⁸कैसा भी आग समान जला हुआ, बहुत गरम दिमाग का हो लेकिन प्रसन्नचित्त के वायब्रेशन की छाया में शीतल हो जायेगा।

⁷⁷Peu importe combien certains brûlent dans un feu, peu importe combien leur comportement est colérique, avec les vibrations du bonheur, ils se calmeront. ⁷⁸Quelle faiblesse apparaît?

⁶⁹कमजोरी क्या आती है?

⁷⁹En général, vous avancez bien.

⁷⁰वैसे ठीक चलते हो, अपने रीति से अच्छे चलते हो लेकिन जब सम्बन्ध-सम्पर्क में आते हो तो दूसरे की कमज़ोरी देखते-सुनते, वर्णन करते प्रभाव में आ जाते हो। ⁷¹फिर कहते हो कि इसने किया ना, इसीलिये मेरे से भी हो गया। ⁷²इसने कहा, तभी मैंने कहा। ⁷³उसने 50 बारी कहा, मैंने एक बारी कहा।

⁸⁰Avec vous-mêmes, vous avancez très bien, mais dès que vous venez en contact ou en relation avec les autres, en voyant et en entendant parler des faiblesses des autres, vous venez sous leur influence; et ensuite vous dites: «Celui-ci a fait cela et c’est pourquoi je l’ai fait également», «Celui-ci a dit cela et je l’ai dit aussi», «Il l’a dit 50 fois et je ne l’ai dit qu’une seule».

⁷⁴फिर बाप के आगे भी बहुत मीठी-मीठी बातें रखते हैं, कहते हैं - बाबा आप समझो ना इतना सहन कहाँ तक करेंगे!

⁸¹Ensuite, vous prononcez des paroles très douces devant le Père. ⁸²Vous dites: «Baba, Tu devrais au moins le comprendre; jusqu’à quel point dois-je tout tolérer?

⁷⁵फिर भी पुरुषार्थी हैं ना, तो थोड़ा तो आयेगा ना! ⁷⁶बाप को भी समझाने लगते हैं।

⁸³Nous sommes encore des faiseurs d’efforts et donc, nous sommes encore sensibles à tout cela, Tu vois?».

⁷⁷यहाँ जो निमित्त हैं उन्हों को बहुत कथायें सुनाते हैं।

⁸⁴Ainsi vous commencez à tout expliquer au Père. ⁸⁵Vous racontez beaucoup d’histoires aux âmes instruments.

⁷⁸ऐसा था ना, ऐसा था ना, ऐसा था ना... ऐसे-ऐसे की माला जपते हैं।

⁸⁶Vous le leur racontez, n’est-ce pas: «C’était comme ceci, et comme cela…». ⁸⁷Vous égrainez le chapelet des «C’était comme ça».

⁷⁹बापदादा सदा ही इशारा देते हैं कि ऐसी बातें दो अक्षर में वर्णन करो। ⁸⁰लम्बा वर्णन नहीं करो क्योंकि ये व्यर्थ बातें बहुत चटपटी होती हैं।

⁸⁸BapDada vous donne constamment le signal de parler de toutes ces choses-là très brièvement, en quelques mots, sans trop d’explications, parce que ce qui est ruineux est épicé, c’est très distrayant.

⁸¹मज़ेदार लगती हैं, जैसे खाने में भी खट्टी-मीठी चीज हो तो अच्छी लगेगी ना, और फीकी, सादी हो तो कहेंगे ये तो खाते ही रहते हैं।

⁸⁹C’est comme pour la nourriture, vous aimez beaucoup ce qui est sucré ou qui pétille, mais si c’est fade, vous dites: «De toute façon, nous mangeons cela tout le temps».

⁸²तो व्यर्थ बातें, व्यर्थ चिन्तन सुनना, बोलना और करना इसमें चलते-चलते इन्ट्रेस्ट बढ़ जाता है।

⁹⁰Ainsi, tout en avançant, votre intérêt pour écouter, raconter et faire des choses ruineuses grandit.

⁸³फिर सोचते हैं - मैं तो नहीं चाहती थी लेकिन उसने सुनाया ना, तो मैंने कहा कि अच्छा उसका सुन लें, दिल खाली कर दें।

⁹¹Ensuite, vous vous dites: «Je ne le voulais pas, mais celui-ci m’en a parlé et donc, je l’ai écouté, pour qu’il vide son cœur».

⁸⁴उसकी तो दिल खाली हुई और आपने दिल भर ली।

⁹²Le cœur de l’autre s’est effectivement vidé, mais le vôtre s’est rempli.

⁸⁵वो थोड़ा-थोड़ा दिल में भरते-भरते फिर संस्कार बन जाता है और जब संस्कार बन जाता है तो महसूस ही नहीं होता कि ये राँग है।

⁹³Et en remplissant votre cœur petit à petit, vous créez un sanskar. ⁹⁴Une fois que vous avez ce sanskar, vous ne réalisez même pas que ce n’est pas bien.

⁸⁶ये व्यर्थ संस्कार बुद्धि के निर्णय को खत्म कर देता है इसलिये सबसे सहज सदा सन्तुष्ट रहने की विधि है - सदा अपने सामने कोई न कोई विशेष प्राप्ति को रखो क्योंकि प्राप्ति भूलती नहीं है।

⁹⁵Ce sanskar ruineux détruit le pouvoir de décision de l’intellect. ⁹⁶C’est pourquoi la méthode la plus facile pour rester contenté est de garder toujours une acquisition spéciale face à vous parce qu’on n’oublie jamais une acquisition.

⁸⁷ज्ञान की पॉइन्ट्स भूल सकती हैं लेकिन कोई भी प्राप्ति भूलती नहीं है।

⁹⁷Vous pouvez bien oublier des points de connaissance, mais personne ne pourra jamais oublier une acquisition.

⁸⁸बाप से क्या-क्या मिला, कितना मिला है, वैरायटी पसन्द आती है ना!

⁹⁸Qu’avez-vous reçu du Père? ⁹⁹Combien avez-vous reçu de Lui? ¹⁰⁰Vous aimez la diversité, n’est-ce pas?

⁸⁹एक जैसा पसन्द नहीं होता।

¹⁰¹Vous n’aimez pas recevoir toujours la même chose.

⁹⁰तो आप अपने प्राप्तियों को देखो - ज्ञान के खजाने की प्राप्ति कितनी है, योग से शक्तियों की प्राप्ति कितनी है, दिव्यगुणों की प्राप्तियाँ कितनी हैं, प्रैक्टिकल नशे में, खुशी में रहने की प्राप्तियाँ कितनी हैं?

¹⁰²Voyez vos acquisitions: combien d’acquisitions, de trésors de connaissance avez-vous ? ¹⁰³Combien de pouvoirs avez-vous pris à travers le yoga? ¹⁰⁴Combien de vertus divines avez-vous acquis? ¹⁰⁵Combien d’acquisitions avez-vous pour pouvoir maintenir sous une forme concrète l’ivresse et le bonheur?

⁹¹बहुत लिस्ट है ना!

¹⁰⁶La liste est longue, n’est-ce pas?

⁹²पहले भी सुनाया था कि कभी कोई, कभी कोई गुण की प्राप्ति को सामने रखते हुए सन्तुष्ट रहो क्योंकि एक गुण भी अपनाया तो जैसे विकारों का आपस में बहुत गहरा सम्बन्ध है, अगर बाहर के रूप में इमर्ज रीति से क्रोध है लेकिन आन्तरिक चेक करो तो क्रोध के साथ लोभ, अहंकार होता ही है। ⁹³ये सब आपस में साथी हैं। ⁹⁴कोई इमर्ज रूप में होते हैं, कोई मर्ज रूप में होते हैं।

¹⁰⁷On vous a déjà dit de rester contentés en gardant la liste de vos acquisitions face à vous. ¹⁰⁸Si vous adoptez ne serait-ce qu’une vertu, de même que les vices sont étroitement liés– si extérieurement vous avez de la colère, vous constaterez qu’intérieurement, vous avez aussi de l’avidité et de l’ego, pour certains sous une forme apparente et pour d’autres sous une forme latente – de même, les vertus sont reliées entre elles.

⁹⁵तो गुण भी जो हैं उन्हों का भी आपस में सम्बन्ध है।

¹⁰⁹Vous pouvez garder une vertu sous une forme évidente, mais elle en englobera d’autres.

⁹⁶इमर्ज एक गुण को रखो लेकिन दूसरे गुण भी उनके साथ ही मर्ज रूप में होते हैं।

¹¹⁰Tous les jours, faites l’expérience d’être les incarnations d’une acquisition ou d’une autre.

⁹⁷तो रोज़ कोई न कोई प्राप्ति स्वरूप का अनुभव अवश्य करो। ⁹⁸अगर प्राप्ति इमर्ज रूप में होगी तो प्राप्ति के आगे अप्राप्ति खत्म हो जायेगी और सदा सन्तुष्ट रहेंगे।

¹¹¹Si l’acquisition revêt une forme évidente, le manque d’acquisition prendra fin et vous resterez constamment contentés. ¹¹²De la même façon, dans le monde, quelle est l’acquisition principale que tous veulent recevoir?

⁹⁹वैसे भी देखो, दुनिया में भी मुख्य प्राप्ति सभी क्या चाहते हैं?

¹¹³1. Chacun a le désir de se faire un nom. ¹¹⁴2. Le respect. ¹¹⁵3. Les honneurs.

¹⁰⁰हर एक चाहता है कि अपना नाम अच्छा हो, दूसरा मान और तीसरा शान।

¹¹⁶Tous souhaitent se faire un nom et recevoir respect et honneurs. ¹¹⁷Que souhaitez-vous?

¹⁰¹नाम-मान-शान - ये प्राप्त करना चाहते हैं।

¹¹⁸Cela aussi, n’est-ce pas? ¹¹⁹Non pas dans le limité, mais dans l’illimité.

¹⁰²आप भी क्या चाहते हो? ¹⁰³आप भी तो यही चाहते हो ना!

¹²⁰Les gens de ce monde courent après un renom limité.

¹⁰⁴हद का नहीं, बेहद का। ¹⁰⁵तो दुनिया वाले तो हद के नाम के पिछाड़ी दौड़ते हैं और आपका नाम विश्व में जितना ऊंचा है उतना और किसका है? ¹⁰⁶तो आप अपने नाम को देखो।

¹²¹Regardez votre propre nom: existe-t-il quelqu’un dans le monde qui possède un nom aussi élevé que le vôtre? ¹²²Voyez votre nom; la principale spécialité de votre nom vient de Celui qui le chante.

¹⁰⁷सबसे नाम की विशेषता ये है कि आपका नाम कौन जपता है? ¹⁰⁸स्वयं भगवान आपका नाम जपता है!

¹²³Dieu Lui-même chante votre nom, alors peut-il exister un nom aussi élevé que celui-là?

¹⁰⁹तो इससे बड़ा नाम क्या होगा! ¹¹⁰आपके नाम से अभी लास्ट जन्म में भी अनेक आत्मायें अपना शरीर निर्वाह चला रही हैं।

¹²⁴Même maintenant, dans votre dernière vie, beaucoup d’âmes créent leur mode de vie sur la base de votre nom; vous êtes brahmines, n’est-ce pas?

¹¹¹आप ब्राह्मण हो ना, तो ब्राह्मणों के नाम से आज भी नामधारी ब्राह्मण कितना कमा रहे हैं!

¹²⁵Même par ce nom, «brahmine», ceux qui ne le sont que de nom gagnent tellement aujourd’hui encore.

¹¹²अभी तक नामधारी ब्राह्मण भी कितना ऊंचे गाये जाते हैं!

¹²⁶Maintenant encore les brahmines, de nom, sont considérés comme étant tellement élevés.

¹¹³तो आपके नाम की कितनी महिमा है!

¹²⁷Votre nom est tellement loué!

¹¹⁴इतना श्रेष्ठ नाम आपका हो गया, इसीलिये हद के नाम के पीछे नहीं जाओ।

¹²⁸Votre nom est devenu tellement élevé et c’est la raison pour laquelle vous ne devez pas rechercher un nom ou un renom limité.

¹¹⁵मेरा नाम तो कभी किसी में लेते ही नहीं हैं, मेरा नाम सदा पीछे ही रहता है, सेवा मैं करती हूँ नाम दूसरे का हो जाता है..., तो हद के नाम के पीछे नहीं जाओ।

¹²⁹«Personne ne mentionne jamais mon nom, mon nom est toujours cité en dernier; c’est moi qui fais tout le service et on mentionne le nom des autres». ¹³⁰Ne recherchez pas un nom limité.

¹¹⁶बाप के दिल में आपका नाम सदा ही श्रेष्ठ है।

¹³¹Votre nom est constamment élevé dans le cœur de Baba.

¹¹⁷जब बाप के दिल में नाम हो गया तो कोई सेवा में या कोई प्रोग्राम में या कोई भी बातों में आपका नाम नहीं भी आया तो क्या हर्जा, बाप के पास तो है ना!

¹³²Puisque votre nom est dans le cœur du Père, qu’est-ce que cela peut bien faire s’il n’est pas mentionné dans un service, un programme ou autre chose? ¹³³Il est dans le cœur du Père.

¹¹⁸जैसे भक्ति मार्ग में हनुमान का चित्र दिखाते हैं ना तो उसके दिल में क्या था?

¹³⁴Sur le chemin de la dévotion, les gens montrent l’image d’Hanuman. ¹³⁵Qui était dans son cœur?

¹¹⁹राम था।

¹³⁶Rama.

¹²⁰और बाप के दिल में क्या है?

¹³⁷Et qui se trouve dans le cœur du Père?

¹²¹(बच्चे) तो बच्चों में आप हो या नहीं हो?

¹³⁸(Les enfants). ¹³⁹Donc faites-vous partie des enfants ou non?

¹²²तो सभी का नाम है!

¹⁴⁰Etes-vous tous inclus?

¹²³देखा है? ¹²⁴पक्का?

¹⁴¹En êtes-vous sûrs?

¹²⁵कभी मिस हो गया हो तो! ¹²⁶आप सभी का नाम है!

¹⁴²Alors, qu’est-ce que ça peut faire si parfois votre nom est oublié?

¹²⁷तो और नाम के पीछे क्यों पड़ते हो?

¹⁴³Vos noms à tous sont mentionnés; alors pourquoi courir après un renom?

¹²⁸क्योंकि मैजारिटी यही नाम-मान-शान गिराता भी है और यही नाम-मान-शान नशा भी चढ़ाता है।

¹⁴⁴Parce que pour la majorité, c’est la recherche d’un nom, de respect ou d’honneurs qui vous fait tomber et c’est aussi la même chose qui fait grandir votre ivresse.

¹²⁹तो प्राप्ति के रूप में देखो।

¹⁴⁵Donc, voyez cela en termes d’acquisitions.

¹³⁰अगर मानों कोई कारण से आपका नाम गुप्त है और आप समझते हो कि मेरा नाम होना चाहिये, यथार्थ है फिर भी अगर किसी आत्मा से हिसाब-किताब के कारण या उसके संस्कार के कारण आपका नाम नहीं होता है, आप राइट हो, वो राँग है फिर भी उसका नाम होता है, आपका नहीं, तो विजय माला में आपका नाम निश्चित है।

¹⁴⁶Si, par exemple, votre nom est incognito pour une raison ou une autre, mais vous pensez que votre nom devrait être glorifié, il est vrai qu’il devrait l’être, mais à cause de comptes karmiques ou à cause des sanskars d’une autre âme, votre nom ne l’est pas; vous pouvez donc avoir raison et l’autre personne avoir tort, mais c’est son nom qui est glorifié et non le vôtre. ¹⁴⁷Cependant, votre nom est fixé dans le chapelet de la victoire.

¹³¹इसीलिये इसकी भी परवाह नहीं करो।

¹⁴⁸Par conséquent, ne vous sentez pas concernés par cela.

¹³²इस रूप में माया ज्यादा आती है इसलिये अभी गलती से नाम मिस हो भी गया, कोई हर्जा नहीं लेकिन विजय माला में आपका नाम मिस नहीं हो सकता।

¹⁴⁹Maya vient sous cette forme encore plus. ¹⁵⁰Donc, maintenant, même si votre nom est oublié par erreur, peu importe car il ne peut pas être oublié du chapelet de la victoire.

¹³³पहले आपका नाम होगा।

¹⁵¹Votre nom viendra en premier.

¹³⁴तो अपने नाम की महिमा याद रखो कि मेरा नाम बाप के दिल पर है, विजय माला में है, अन्त तक मेरा नाम सेवा कर रहा है।

¹⁵²Donc, rappelez-vous la louange de votre nom; votre nom est dans le cœur du Père et dans le chapelet de la victoire. ¹⁵³Il fait du service jusqu’à la fin.

¹³⁵और आपका मान कितना है?

¹⁵⁴Combien de respect recevez-vous?

¹³⁶भगवान ने भी आपको अपने से आगे रखा है! ¹³⁷पहले बच्चे।

¹⁵⁵Même Dieu vous a placés devant Lui: «Les enfants en premier».

¹³⁸तो स्वयं बाप ने मान दे दिया।

¹⁵⁶Dieu vous a donné beaucoup de respect.

¹³⁹कितना आपका मान है, उसका प्रुफ देखो कि आपके जड़ चित्रों का भी लास्ट जन्म तक कितना मान है!

¹⁵⁷Vous avez beaucoup de respect et la preuve en est que même vos images non vivantes sont tellement louées dans cette dernière vie.

¹⁴⁰चाहे जाने, नहीं जाने लेकिन कोई भी देवी-देवता का चित्र होगा तो कितने मान से उसको देखते हैं!

¹⁵⁸Consciemment ou non, les dévots regardent les images des déités avec tant de respect.

¹⁴¹सबसे श्रेष्ठ मान अब तक आपके चित्रों का भी है।

¹⁵⁹Maintenant encore le respect le plus élevé est donné à vos images.

¹⁴²ये प्रुफ है।

¹⁶⁰C’est votre preuve.

¹⁴³जब आपके चित्र ही इतने माननीय, पूजनीय हैं तो जिसका मान रखा जाता है उसको पूजनीय माना जाता है।

¹⁶¹Puisque vos images sont dignes de respect et d’adoration, celui à qui vous donnez du respect est également considéré comme étant digne d’adoration.

¹⁴⁴हमेशा कहते हैं ना - यह हमारे पूजनीय हैं, पूज्य हैं।

¹⁶²Ils disent toujours: «Celui-ci mérite notre adoration; celui qui est digne d’être adoré».

¹⁴⁵तो प्रैक्टिकल प्रुफ है कि आपके चित्रों का भी मान है तो चैतन्य में हैं तब भी चित्रों का मान है।

¹⁶³C’est la preuve concrète qu’ils ont beaucoup de respect pour vos images et c’est parce qu’il y a un tel respect sous la forme vivante qu’ils en donnent à vos images.

¹⁴⁶अगर चैतन्य में मान नहीं होता तो चित्रों को कैसे मिलता?

¹⁶⁴Si les âmes vivantes ne recevaient pas de respect, comment les images pourraient-elles en recevoir.

¹⁴⁷बाप तो सदा कहते हैं - पहले बच्चे।

¹⁶⁵Le Père dit toujours: «Les enfants en premier».

¹⁴⁸बच्चे डबल पूजे जाते हैं, बाप सिंगल।

¹⁶⁶Les enfants sont adorés de deux façons et le Père n’est adoré que d’une seule façon.

¹⁴⁹तो आपका मान बाप से ज्यादा हुआ ना!

¹⁶⁷Le respect qui vous est donné est plus grand que celui donné au Père.

¹⁵⁰इतना श्रेष्ठ मान मिल गया!

¹⁶⁸Vous recevez un respect tellement élevé!

¹⁵¹तो जब भी कोई हद के मान की बात आये तो सोचना कि आत्माओं का मान क्या करेगा, जब परम आत्मा का मान मिल गया।

¹⁶⁹Dès qu’un aspect limité de respect apparaît, que vaut le respect que vous donnent les âmes puisque vous avez reçu le respect de l’Ame suprême ?

¹⁵²ऐसे नहीं सोचो कि हम इतना कुछ करते हैं फिर भी मान नहीं देते, पूछते ही नहीं हैं!

¹⁷⁰Ne pensez pas: «Je fais tellement et pourtant personne ne me demande rien et personne ne me donne de respect!».

¹⁵³ये सोचना व्यर्थ है क्योंकि जितना आप हद के मान के पीछे दौड़ लगायेंगे ना तो ये हद की कोई भी चीज़ परछाई के समान है।

¹⁷¹Ne pensez pas ainsi; c’est du gaspillage! ¹⁷²Toutes les choses limitées après lesquelles vous courez sont comme une ombre. ¹⁷³Vous avez déjà vu une ombre, n’est-ce pas?

¹⁵⁴परछाई के पीछे पड़ने से कभी परछाई मिलती है कि और आगे बढ़ती जाती है?

¹⁷⁴Chaque fois que vous essayez de vous en saisir, y parvenez-vous ou l’ombre s’enfuit-elle encore plus loin?

¹⁵⁵तो ये हद का मान, हद का नाम - ये परछाई है। ¹⁵⁶ये माया के धूप में दिखाई देती है लेकिन है कुछ भी नहीं।

¹⁷⁵Le renom et le respect limités sont comme des ombres; ils sont visibles au soleil de Maya mais en fait, ils ne sont rien.

¹⁵⁷तो नाम भी आपको मिल गया, मान भी आपको मिला हुआ है और शान कितना है!

¹⁷⁶Vous avez reçu un nom, vous avez reçu du respect, et combien d’honneurs et de prestige vous accorde-t-on! ¹⁷⁷Vous êtes tellement honorés.

¹⁵⁸अपने एक-एक शान को याद करो और किसने शान में बिठाया? ¹⁵⁹बाप ने बिठाया।

¹⁷⁸Souvenez-vous des honneurs que vous recevez et n’oubliez pas qui vous a rendus ainsi: le Père!

¹⁶⁰बाप के दिल-तख्तनशीन हैं।

¹⁷⁹Vous êtes assis sur le trône du cœur du Père.

¹⁶¹सबसे बड़े ते बड़ी शान राज्य पद है ना!

¹⁸⁰Quel est le plus grand de tous les honneurs? ¹⁸¹C’est le statut de souverain.

¹⁶²तो आपको तख्त-ताज मिल गया है ना!

¹⁸²Ainsi, vous avez reçu le trône et la couronne, n’est-ce pas?

¹⁶³जो परम आत्मा के तख्तनशीन हैं इससे बड़ी शान क्या है!

¹⁸³Vous êtes assis sur le trône du cœur de l’Ame suprême et donc, peut-il y avoir un plus grand honneur?

¹⁶⁴कभी-कभी निर्णय करने में एक छोटी-सी गलती कर देते हो।

¹⁸⁴Parfois, vous commettez une petite erreur lorsque vous prenez une décision.

¹⁶⁵जो रीयल शान है, रूहानी शान है वो कभी भी अभिमान की फीलिंग नहीं देगा।

¹⁸⁵Le véritable honneur, l'honneur spirituel, ne vous permettrait jamais de vous sentir insulté.

¹⁶⁶तो कभी-कभी क्या करते हो? ¹⁶⁷होता अभिमान है लेकिन समझते हो कि ये शान तो अपना रखना चाहिये, इतना शान तो रखना चाहिये ना, शान में रहना अच्छा होता है, लेकिन शान है या अभिमान है, उसको अच्छी तरह से चेक करो।

¹⁸⁶Il ne vous donnerait aucun sentiment d'insulte, mais que faites-vous parfois? ¹⁸⁷En fait, c'est de l'arrogance, mais vous pensez que vous devez maintenir votre honneur, que vous devez au moins maintenir ce niveau de dignité. ¹⁸⁸Il est bon de maintenir votre honneur, mais vérifiez très bien si c'est votre honneur ou votre arrogance.

¹⁶⁸कभी-कभी अभिमान को शान समझ लेते हैं और फिर निर्मान नहीं होते हैं।

¹⁸⁹Parfois, vous considérez votre arrogance comme votre honneur, votre respect de soi, mais vous n'êtes pas en mesure d'être humbles.

¹⁶⁹आप अपने शान को रीयल समझते हो लेकिन दूसरे समझते हैं कि ये अभिमान है तो थोड़ा भी कुछ कह देंगे तो आपको अपमान लगेगा।

¹⁹⁰Le signe de l'arrogance est que vous pourriez considérer votre honneur comme réel, alors que les autres voient cela comme de l'arrogance, et donc, chaque fois que quelqu'un dit quelque chose, vous vous sentez insultés.

¹⁷⁰अभिमान वाले को अपमान बहुत जल्दी फील होगा।

¹⁹¹Ceux qui sont arrogants se sentent très vite insultés (ou mal considérés).

¹⁷¹थोड़ा भी किसने हंसी में भी कुछ कह दिया तो अपमान लगेगा।

¹⁹²Même quand quelqu'un dit quelque chose en plaisantant, ils se sentent insultés.

¹⁷²ये अभिमान की निशानी है।

¹⁹³C'est un signe d'arrogance.

¹⁷³सोचेंगे - नहीं, मैं तो ऐसा हूँ नहीं, ऐसे थोड़ेही कहना चाहिये।

¹⁹⁴Ils se diront: «Non, je ne suis pas comme ça. ¹⁹⁵Ils ne devraient pas dire cela...».

¹⁷⁴तो निर्णय ठीक करो।

¹⁹⁶Prenez donc une décision appropriée.

¹⁷⁵उस समय निर्णय में कमी कर लेते हो।

¹⁹⁷À ce moment-là, vous affaiblissez votre capacité à prendre la bonne décision.

¹⁷⁶यथार्थ के बजाय मिक्स होता है और आप उसको यथार्थ समझ लेते हो।

¹⁹⁸Au lieu d'être précis, c’est mélangé, et pourtant vous considérez que c’est exact.

¹⁷⁷तो कहने में आता है कि ये हैं बहुत अच्छे लेकिन बोलचाल, उठना, बैठना जो है ना वो अभिमान का लगता है।

¹⁹⁹En général, on dit: celui-ci est très bon, mais il semble très arrogant dans sa façon de parler, de s'asseoir, de marcher, etc.

¹⁷⁸ये भी किसी ने कहा तो अपमान की फीलिंग आ जायेगी। ¹⁷⁹तो स्वमान और अभिमान के अन्तर को भी चेक करो।

²⁰⁰Et si quelqu'un parle ainsi, vous vous sentez insultés. ²⁰¹Alors, vérifiez également la différence entre le respect de soi, le véritable honneur, et l'arrogance.

¹⁸⁰स्वमान कितना बड़ा है, शान कितनी बड़ी है, उस बेहद के नाम, मान और शान को सदा इमर्ज रखो।

²⁰²Restez donc toujours bien conscients de la grandeur de votre respect de soi et de votre honneur. ²⁰³Gardez constamment vivaces et clairs ce nom, ce respect et cet honneur illimités.

¹⁸¹मर्ज नहीं, इमर्ज करो।

²⁰⁴Pas enfouis, latents, mais visibles.

¹⁸²जैसे याद में कभी-कभी अलबेलापन आ जाता है तो कहते हैं हम हैं ही बाप के, याद क्या करें...।

²⁰⁵Parfois, vous faites preuve de négligence par rapport au souvenir: «J'appartiens au Père de toute façon, donc je n'ai pas besoin de me souvenir de Lui».

¹⁸³लेकिन इमर्ज संकल्प से प्राप्ति का अनुभव होता है।

²⁰⁶Cependant, lorsque la pensée est visible, en surface, vous pouvez alors faire l'expérience d’une acquisition.

¹⁸⁴ऐसे ही हर धारणा में अलर्ट रहो, अलबेले नहीं बनो क्योंकि समय समीप आ रहा है और समय समीप क्या सूचना दे रहा है?

²⁰⁷De même, restez vigilants vis-à-vis de tous les aspects de dharna. ²⁰⁸Ne soyez pas négligents parce que l’heure approche, et quel préavis, quel signal le temps vous donne-t-il?

¹⁸⁵समान बनो, सम्पन्न बनो।

²⁰⁹De devenir égaux et parfaits.

¹⁸⁶तो समय की चैलेन्ज को देखो और सर्व प्राप्तियों से सम्पन्न बनो।

²¹⁰Par conséquent, regardez le défi du temps et devenez emplis de toutes les acquisitions.

¹⁸⁷अच्छा।

²¹¹Achcha.

¹⁸⁸चारों ओर के सदा सर्व प्राप्ति स्वरूप आत्मायें, सदा सन्तुष्ट, सदा प्रसन्नचित्त रहने वाली श्रेष्ठ आत्मायें, सदा स्वयं को श्रेष्ठ नाम, मान, शान के अधिकारी अनुभव करने वाली समीप आत्मायें, सदा सर्व को सन्तुष्टता के वायब्रेशन की लाइट-माइट देने वाले प्रसन्नचित्त आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²¹²Aux âmes de partout qui sont constamment les personnifications de toutes les acquisitions; aux âmes élevées qui restent constamment contentes et satisfaites; aux âmes proches qui font constamment l’expérience d’avoir droit à un nom, des égards et un honneur élevés; aux âmes satisfaites qui donnent à tous la lumière et le pouvoir des vibrations du contentement, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁹वरदान:- हर सेकण्ड स्वयं को भरपूर अनुभव कर सदा सेफ रहने वाले स्मृति सो समर्थ स्वरूप भव

²¹³Bénédiction: Puissiez-vous être des personnifications du souvenir et du pouvoir et faire l’expérience d’être emplis à chaque seconde et constamment en sécurité.

¹⁹⁰बापदादा द्वारा संगमयुग पर जो भी खजाने मिले हैं उनसे स्वयं को सदा भरपूर रखो, जितना भरपूर उतना हलचल नहीं, भरपूर चीज़ में दूसरी कोई चीज़ आ नहीं सकती, ऐसे नहीं कह सकते कि सहनशक्ति वा शान्ति की शक्ति नहीं है, थोड़ा क्रोध या आवेश आ जाता है, कोई दुश्मन जबरदस्ती तब आता है जब अलबेलापन है या डबल लाक नहीं है।

²¹⁴ Maintenez-vous constamment emplis des trésors que vous avez reçus de BapDada à l’âge de confluence. ²¹⁵Comme vous êtes emplis, rien ne peut entrer en vous. ²¹⁶Vous ne pouvez pas dire que vous n’avez aucun pouvoir de tolérance ou de silence, mais que vous avez un peu de colère ou d’autoritarisme. ²¹⁷On donne de la force à un ennemi dès lors qu’on est négligent ou si on n’a tout bien fermé à double tour.

¹⁹¹याद और सेवा का डबल लाक लगा दो, स्मृति स्वरूप रहो तो समर्थ बन सदा ही सेफ रहेंगे।

²¹⁸Mettez le double verrou/cadenas du souvenir et du service, devenez des incarnations du souvenir et vous serez puissants et resterez constamment en sécurité.

¹⁹²स्लोगन:- विश्व का नव निर्माण करने के लिए अपनी स्थिति निर्मानचित बनाओ।

²¹⁹Devise: Afin de construire le nouveau monde, rendez votre niveau humble et constructif.

²²⁰*** Om Shanti ***