Murli du jour du dimanche 10 septembre 2023

⁰10-09-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 04-12-95 मधुबन

⁰ 10/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 04/12/95

¹यथार्थ निश्चय के फाउण्डेशन द्वारा सम्पूर्ण पवित्रता को धारण करो

¹Imprégnez-vous de pureté complète grâce à la fondation d’une foi précise.

²आज बापदादा देश-विदेश चारों ओर के नये-नये बच्चों को देख रहे थे।

²Aujourd’hui, BapDada voyait les nouveaux enfants de cette terre et de l’étranger.

³चाहे मधुबन में साकार रूप में आये हैं, चाहे आकार रूप में अपने-अपने सेवा-स्थान में आये हुए हैं, तो नयों-नयों को देख बापदादा सभी के निश्चय को देख रहे थे क्योंकि निश्चय इस ब्राह्मण जीवन के सम्पन्नता का फाउण्डेशन है और फाउण्डेशन मज़बूत है तो सहज और तीव्र गति से सम्पूर्णता तक पहुँचना निश्चित है।

³Qu’ils soient venus à Madhuban dans leur forme corporelle, ou qu’ils soient venus de leur lieu de service dans la forme angélique, BapDada voyait leur foi à tous car la foi est la fondation de la perfection dans la vie brahmine. ⁴Si la fondation est solide, il est garanti que vous atteindrez facilement et rapidement votre niveau de perfection dans cette vie brahmine.

⁴तो बापदादा देख रहे थे कि निश्चय भी भिन्न-भिन्न प्रकार का है।

⁵Ainsi, BapDada voyait que les enfants ont différents types de foi.

⁵जो यथार्थ निश्चय है कि मैं परमात्मा बाप का बन गया, स्वयं को भी आत्म स्वरूप में जानना, मानना, चलना और बाप को भी जो है वैसे जानना - ये है यथार्थ निश्चय।

⁶La vraie foi, la foi exacte, est: «J’appartiens maintenant au Père, l’Ame Suprême. ⁷Je reconnais et j’accepte que je suis une âme et je vais de l’avant en me considérant ainsi et en connaissant le Père tel qu’il est». ⁸Voilà la vraie foi.

⁶दूसरा निश्चय है - योग द्वारा थोड़े समय के लिए अशान्ति से शान्ति का अनुभव करते हैं और स्थान का शक्तिशाली शान्त वायुमण्डल आकर्षित करता है वा ब्राह्मण परिवार, ब्राह्मण आत्माओं का आत्मिक प्यार और पवित्रता की जीवन का प्रभाव पड़ता है, कम्पन्नी अच्छी लगती है, दुनिया के वायुमण्डल के कान्ट्रास्ट में ये संग अच्छा लगता है, ज्ञान भी अच्छा, परिवार भी अच्छा, वायुमण्डल भी अच्छा… तो वो अच्छा लगना, उस फाउण्डेशन के आधार पर चलते रहते हैं।

⁹La foi n°2 consiste à faire, durant un court instant, grâce au yoga, l’expérience de passer d’un niveau d’agitation à un niveau de paix; également, l’atmosphère paisible et puissante du lieu vous attire pendant un certain temps. ¹⁰Ou bien il y a l’influence et l’amour spirituel de la famille brahmine, ainsi que la vie de pureté. ¹¹Vous appréciez la compagnie car elle contraste beaucoup avec l’atmosphère qui règne dans le monde. ¹²Vous aimez cette compagnie et vous sentez que la connaissance est bonne, que la famille et l’atmosphère sont également bonnes.

⁷ये है दूसरा नम्बर।

¹³Donc, vous continuez à aller de l’avant en appréciant tout cela.

⁸पहला नम्बर सुनाया ‘यथार्थ निश्चय' और दूसरा नम्बर ‘अच्छा लगता है' और तीसरा नम्बर - दुनिया के सम्बन्धियों के दुःखमय वातावरण से बचकर जितना समय भी सेवाकेन्द्र पर आते हैं उतना समय दुःख से किनारा होकर शान्ति का अनुभव करते हैं।

¹⁴C’est là la foi n°2. Il vous a été dit que la foi n°1 est d’avoir la vraie foi, la foi précise, et que le n°2 est d’apprécier tout cela. ¹⁵La foi n°3 est fondée sur la protection que vous vous accordez vous-mêmes face à l’atmosphère de peine des relations de ce monde en passant du temps au centre. ¹⁶Dans cette mesure, vous vous écartez de la peine et faites l’expérience de la paix.

⁹ज्ञान की गुह्यता में नहीं जायेंगे लेकिन शान्ति की प्राप्ति के कारण कभी आते हैं और कभी नहीं भी आते हैं।

¹⁷Vous n’irez pas dans les profondeurs de la connaissance mais, comme vous avez trouvé la paix, parfois vous allez au centre et parfois vous n’y allez pas.

¹⁰लेकिन यथार्थ निश्चय बुद्धि विजयी होते हैं।

¹⁸Néanmoins, un intellect qui a la véritable foi est victorieux.

¹¹और देखा जाता है कि जब शुरू-शुरू में आते हैं तो अशान्ति से तंग होते हैं, शान्ति के इच्छुक होते हैं।

¹⁹Et on a pu voir qu’au début, quand ils viennent pour la première fois, ils sont déprimés du fait de l’agitation extérieure et donc, ils recherchent la paix.

¹²तो जैसे प्यासे को एक बूंद भी अगर पानी की मिल जाये तो वो बहुत बड़ी बात अनुभव करता है।

²⁰C’est comme quand des personnes assoiffées reçoivent ne serait-ce qu’une goutte d’eau, elles font l’expérience que c’est quelque chose d’important.

¹³तो अप्राप्ति से प्राप्ति होती है, परिवार में, ज्ञान में, योग में, वायुमण्डल में अन्तर दिखाई देता है।

²¹Cela revient à recevoir ce qui leur fait défaut. ²²Il y a une différence visible avec leur famille, du fait de la connaissance, du yoga et de l’atmosphère.

¹⁴तो पहला समय बहुत अच्छे उमंग-उत्साह से चलते हैं, बहुत नशा रहता है, खुशी भी होती है।

²³Donc, au début, ils avancent avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme et ont beaucoup d’ivresse et de bonheur.

¹⁵लेकिन अगर पहले नम्बर के यथार्थ निश्चय का फाउण्डेशन पक्का नहीं है, दूसरे या तीसरे नम्बर का निश्चय है तो धीरे-धीरे जो शुरू की खुशी, शुरू का जोश है, उसमें फर्क आ जाता है।

²⁴Cependant, au fur et à mesure qu’ils progressent, s’ils ont la deuxième ou la troisième sorte de foi, ou si la fondation de la première sorte de foi n’est pas solide, le bonheur et la force de la période initiale changent progressivement.

¹⁶इस सीज़न में नये-नये बहुत आये हैं और चांस भी मिला है, यह तो बहुत अच्छा है।

²⁵Cette saison, beaucoup de nouveaux sont venus et c’est très bien que vous ayez reçu cette chance.

¹⁷बापदादा को भी नये-नये बच्चों को देख खुशी होती है कि ये फिर से अपने परिवार में पहुँच गये।

²⁶BapDada aussi est heureux de voir les nouveaux enfants et de voir qu’ils sont, une fois de plus, arrivés dans leur propre famille.

¹⁸लेकिन ये चेक करो कि निश्चय का फाउण्डेशन पक्का है?

²⁷Néanmoins, vérifiez si la fondation de votre foi est forte. ²⁸Ma foi est-elle n°1 ou n°2?

¹⁹हमारा निश्चय नम्बरवन है वा नम्बर टू है? ²⁰अगर नम्बरवन निश्चय है तो चलते-चलते मुख्य पवित्रता धारण करने में मुश्किल नहीं लगेगा।

²⁹Si vous avez une foi n°1, alors, à mesure que vous progressez, vous ne devriez pas trouver cela difficile de vous imprégner du sujet principal, la pureté.

²¹अगर पवित्रता स्वप्न मात्र भी हिलाती है, हलचल में आती है, तो समझो नम्बरवन फाउण्डेशन कच्चा है क्योंकि आत्मा का स्वधर्म पवित्रता है।

³⁰Si la pureté vous fait fluctuer, même dans vos rêves, si elle engendre des fluctuations, alors, concluez-en que la fondation de votre foi n°1 est faible parce que la religion originelle de l’âme est la pureté.

²²अपवित्रता परधर्म है और पवित्रता स्वधर्म है।

³¹L’impureté est une religion extérieure et la pureté est votre religion originelle.

²³तो जब स्वधर्म का निश्चय हो गया तो परधर्म हिला नहीं सकता।

³²Donc, quand vous avez foi en votre religion originelle, aucune autre religion extérieure ne peut vous faire fluctuer.

²⁴कई बच्चे कहते हैं कि पहले तो बहुत अच्छे आते थे, अभी पता नहीं क्या हो गया?

³³Beaucoup d’enfants disent qu’avant, beaucoup de bons étudiants venaient et que maintenant, ils ne savent pas ce qui s’est passé.

²⁵तो क्या हो जाता है कि बाप जो है, जैसा है, वैसे अनुभव में नहीं लाते।

³⁴Ainsi, ce qui se passe, c’est que vous ne faites pas l’expérience du Père tel qu’Il est et pour ce qu’Il est.

²⁶अगर पूछेंगे कि बाप साथ है? ²⁷तो हाथ सब उठायेंगे।

³⁵Si l’on vous demandait si le Père est avec vous, lèveriez-vous tous la main?

²⁸हाथ उठाना तो बहुत सहज है।

³⁶C’est très facile de lever la main.

²⁹लेकिन बाप साथ है तो बाप की पहली-पहली जो महिमा करते हो कि वो सर्वशक्तिमान् है - ये मानते हो या सिर्फ जानते हो?

³⁷Mais si le Père est avec vous, alors quelle est la première louange que vous chantez pour le Père? ³⁸Qu’Il est l’Autorité toute puissante. ³⁹Acceptez-vous cela? ⁴⁰Ou le savez-vous seulement?

³⁰तो जब सर्वशक्तिमान् बाप साथ है तो सर्वशक्तिमान् के आगे अपवित्रता आ सकती है? ³¹नहीं आ सकती।

⁴¹L’acceptez-vous? ⁴²Alors, puisque l’Autorité toute puissante est avec vous, l’impureté peut-elle venir face à l’Autorité toute puissante ?

³²लेकिन आती तो है!

⁴³Elle ne peut pas venir.

³³तो आती फिर कहाँ से है?

⁴⁴Cependant, elle vient bien.

³⁴कोई और जगह है?

⁴⁵Alors, d’où vient-elle?

³⁵चोर लोग जो होते हैं वो अपना स्पेशल गेट बना लेते हैं।

⁴⁶Peut-elle venir d’ailleurs? ⁴⁷Les voleurs ont leurs portes spéciales.

³⁶चोर गेट होता है।

⁴⁸Ils ont leur entrée secrète.

³⁷तो आपके पास भी छिपा हुआ चोर गेट तो नहीं है?

⁴⁹Alors, avez-vous une entrée secrète cachée quelque part?

³⁸चेक करो।

⁵⁰Contrôlez cela.

³⁹नहीं तो माया आई कहाँ से?

⁵¹Maya vient-elle d’ailleurs?

⁴⁰ऊपर से आ गई?

⁵²Vient-elle de là-haut?

⁴¹अगर ऊपर से भी आ गई तो ऊपर ही खत्म हो जानी चाहिये।

⁵³Si elle vient de là-haut, il faudra y mettre fin là-haut.

⁴²कोई छिपे हुए गेट से आती है जो आपको पता नहीं पड़ता है तो चेक करो कि माया ने कोई चोर गेट तो नहीं बनाकर रखा है?

⁵⁴Certaines Mayas viendraient par une porte dérobée dont vous n’avez pas conscience. ⁵⁵Par conséquent, contrôlez que Maya n’ait pas créé une entrée secrète quelque part.

⁴³और गेट बनाती भी कैसे है, मालूम है?

⁵⁶Savez-vous comment sont fabriquées ces entrées secrètes?

⁴⁴आपके जो विशेष स्वभाव या संस्कार कमज़ोर होंगे ना तो वहीं माया अपना गेट बना देती है क्योंकि जब कोई भी स्वभाव या संस्कार कमज़ोर है तो आप कितना भी गेट बन्द करो लेकिन कमज़ोर गेट है, तो माया तो जानी-जाननहार है, उसको पता पड़ जाता है कि ये गेट कमज़ोर है, इससे रास्ता मिल सकता है और मिलता भी है।

⁵⁷Maya fera de tout sanskar faible ou de tout aspect faible de votre nature, sa porte d’entrée. ⁵⁸Quand une nature ou un sanskar est faible, peu importe combien vous essayez de la fermer, cette porte reste faible et Maya est celle qui sait tout (Janijananhar) et elle sait bien quelle porte est faible, si bien qu’elle peut se frayer un chemin et finit par trouver comment entrer.

⁴⁵चलते-चलते अपवित्रता के संकल्प भी आते हैं, बोल भी होता, कर्म भी हो जाता है।

⁵⁹Tout en avançant, vous avez des pensées d’impureté, vous prononcez même des paroles impures et accomplissez des actions impures.

⁴⁶तो गेट खुला हुआ है ना, तभी तो माया आई।

⁶⁰Donc, une porte est ouverte quelque part et c’est pourquoi Maya vient.

⁴⁷फिर साथ कैसे हुआ?

⁶¹Alors, quelle sorte de compagnie est-ce là?

⁴⁸कहने में तो कहते हो कि सर्वशक्तिमान् साथ है तो ये कमज़ोरी फिर कहाँ से आई?

⁶²Vous dites que l’Autorité toute puissante est avec vous. ⁶³Alors, d’où cette faiblesse est-elle venue?

⁴⁹कमज़ोरी रह सकती है? ⁵⁰नहीं ना?

⁶⁴Une seule faiblesse peut-elle rester?

⁵¹तो क्यों रह जाती है?

⁶⁵Non. ⁶⁶Alors, pourquoi reste-t-elle?

⁵²चाहे पवित्रता में कोई भी विकार हो, मानो लोभ है, लोभ सिर्फ खाने-पीने का नहीं होता।

⁶⁷S’il y a un vice, par exemple l’avidité, il faut savoir que l’avidité ne s’applique pas seulement à la nourriture et à la boisson.

⁵³कई समझते हैं हमारे में पहनने, खाने या रहने का ऐसा तो कोई आकर्षण नहीं है, जो मिलता है, जो बनता है, उसमें चलते हैं।

⁶⁸Beaucoup de gens pensent qu’ils ne sont pas attirés par les vêtements, la nourriture ou le lieu dans lequel ils vivent et qu’ils sont heureux quoi qu’ils reçoivent.

⁵⁴लेकिन जैसे आगे बढ़ते हैं तो माया लोभ भी रॉयल और सूक्ष्म रूप में लाती है।

⁶⁹Cependant, tandis qu’ils progressent, Maya fait apparaître l’avidité sous sa forme royale ou subtile.

⁵⁵वो रॉयल लोभ क्या है?

⁷⁰Quelle est cette forme royale de l’avidité?

⁵⁶चाहे स्टूडेण्ट हो, चाहे टीचर हो, माया दोनों में रॉयल लोभ लाने का फुल पुरुषार्थ करती है।

⁷¹Qu’il s’agisse d’un étudiant ou d’un professeur, Maya fait de son mieux pour faire venir en eux cette forme royale de l’avidité.

⁵⁷मानो स्टूडेण्ट है, बहुत अच्छा निश्चयबुद्धि, सेवाधारी है, सबमें अच्छा है लेकिन जब आगे बढ़ते हैं तो ये रॉयल लोभ आता है कि मैं इतना कुछ करता हूँ, सब रूप (तरह) से मददगार हूँ, तन से, मन से, धन से और जिस समय चाहिये उस समय सेवा में हाज़िर हो जाता हूँ फिर भी मेरा नाम कभी भी टीचर वर्णन नहीं करती कि ये जिज्ञासु बहुत अच्छा है।

⁷²Par exemple, ils peuvent être de très bons étudiants qui ont une très bonne foi dans l’intellect, ils font du service et sont bons à tous les niveaux. ⁷³Cependant, à mesure qu’ils avancent, ils ont cette avidité royale. ⁷⁴Ils pensent: «Malgré tout ce que j’ai fait, bien que j’aie aidé à tous les niveaux, avec mon corps, mon esprit et mes biens, bien que j’aie toujours été présent au moment où on en avait besoin, le professeur, le responsable, ne mentionne jamais mon nom et dit que tel autre étudiant est très bon».

⁵⁸अगर मानों ये भी नहीं आवे तो फिर दूसरा रूप क्या होता है?

⁷⁵Et s’ils n’ont pas ce genre de pensée, quelle est l’autre forme royale de l’avidité?

⁵⁹अच्छा, नाम ले भी लिया तो नाम सुनते-सुनते - मैं ही हूँ, मैं ही करता हूँ, मैं ही कर सकता हूँ, वो अभिमान के रूप में आ जायेगा।

⁷⁶Ils ont acquis une certaine réputation. ⁷⁷Alors, en entendant leur nom, ils pensent: «Je suis quelqu’un, je suis le seul à faire cela, le seul à pouvoir le faire…», et ils développent de l’arrogance.

⁶⁰या बहुत काम करके आये और किसी ने आपको पूछा भी नहीं, एक गिलास पानी भी नहीं पिलाया, देखा ही नहीं, अपने आराम में या अपने काम में बिज़ी रहे, तो ये भी आता है कि करो भी और पूछे भी कोई नहीं।

⁷⁸Vous avez travaillé très dur et cependant, personne ne s’est même préoccupé de vous, on ne vous a même pas apporté un verre d’eau; personne n’a eu un seul regard pour vous; tous sont simplement restés occupés par leur propre travail ou par leur repos. ⁷⁹Vous ressentez alors que vous faites tout et pourtant, personne ne s’occupe de vous.

⁶¹तो करना ही क्या है, करना या ना करना एक ही बात है।

⁸⁰Et vous vous dites: «Pourquoi donc devrais-je faire quoi que ce soit?

⁶²पूछने वाला तो कोई है नहीं, इससे आराम से घर में बैठो, जब होगा तब सेवा करेंगे।

⁸¹Faire quelque chose ou ne rien faire, cela revient au même. ⁸²Personne ne va me demander quoi que ce soit de toute façon; alors autant rester confortablement chez moi.

⁶³तो ये भिन्न-भिन्न प्रकार का विकारों का रॉयल रूप आता है।

⁸³Je ne ferai de service que quand quelqu’un me le demandera». ⁸⁴Ainsi, il existe différentes formes royales de vices.

⁶⁴और एक भी विकार आ गया ना, मानो लोभ नहीं आया लेकिन अभिमान आ गया या अपने मानने तक का, हमारी मान्यता हो - उसका भान आ गया तो जहाँ एक विकार होता है वहाँ उनके चार साथी छिपे हुए रूप में होते हैं। ⁶⁵और एक को आपने चांस दे दिया तो वो छिपे हुए जो हैं वो भी समय प्रमाण अपना चांस लेते रहते हैं।

⁸⁵Et si une seule forme de vice vient, peut-être que ce ne sera pas l’avidité, mais si vous avez de l’arrogance, ou si vous avez la conscience ou la pensée que les autres devraient vous accepter, quand il y a un vice, ses quatre compagnons seront là aussi, cachés quelque part. ⁸⁶Et dès que vous laissez une chance à l’un d’eux, les quatre autres, cachés, tâcheront aussi de saisir leur chance, selon le moment. ⁸⁷Ensuite, certains disent qu’ils n’ont plus l’ivresse dont ils faisaient l’expérience au début.

⁶⁶फिर कहते हैं कि पहले जैसा नशा अभी नहीं है, पहले बहुत अच्छा था, पहले अवस्था बड़ी अच्छी थी, अभी पता नहीं क्या हो गया है।

⁸⁸Auparavant, ils avaient une très bonne ivresse ainsi qu’un très bon niveau, mais ils ne savent pas ce qui leur est arrivé. ⁸⁹Ils ne savent pas ce qui s’est passé. ⁹⁰Maya, la voleuse, est entrée par une porte dérobée.

⁶⁷माया चोर गेट से आ गई - ये है पता, ये नहीं कहो पता नहीं।

⁹¹Vous êtes conscients de cela, donc ne dites pas que vous ne savez pas ce qui s’est passé!

⁶⁸और टीचर को भी आता है।

⁹²Cela arrive même aux professeurs.

⁶⁹टीचर को क्या चाहिये?

⁹³Que veulent les professeurs?

⁷⁰सेन्टर अच्छा हो, कपड़े भले कैसे भी हो लेकिन सेन्टर थोड़ा रहने लायक तो अच्छा हो। ⁷¹और जो साथी हो वो अच्छे हो, स्टूडेण्ट अच्छे हो, बाबा की भण्डारी अच्छी हो।

⁹⁴Que leur centre soit très bien. ⁹⁵Leurs vêtements importent peu, mais au moins leur centre devrait être un endroit confortable; ils devraient avoir de bons compagnons, de bons étudiants et une bonne bandhara. ⁹⁶Si un de leurs bons étudiants commence à changer, leur cœur se met à battre plus vite.

⁷²अगर अच्छा स्टूडेण्ट चेंज हो जाये तो दिल थोड़ा धड़कती है।

⁹⁷Et alors, ils se disent: «Que puis-je faire maintenant? ⁹⁸Il aidait bien et maintenant, il est parti».

⁷³फिर समझते हैं कि क्या करें, ये मददगार था ना, अभी वो चला गया।

⁹⁹Votre aide était-il l’étudiant ou le Père? ¹⁰⁰Qui est visible à ce moment-là?

⁷⁴मददगार जिज्ञासु था वा बाप है? ⁷⁵तो उस समय कौन दिखाई देता है?

¹⁰¹L’étudiant ou le Père? ¹⁰²Ainsi cette forme royale de Maya essaie d’ébranler votre fondation.

⁷⁶जिज्ञासु या बाप? ⁷⁷तो ये रॉयल माया फाउण्डेशन को हिलाने की कोशिश करती है।

¹⁰³Si vous avez la foi que l’Autorité toute puissante est avec vous, alors Il fera d’une âme ou une autre un instrument pour vous aider.

⁷⁸अगर आपको निश्चय है - सर्वशक्तिमान साथ है तो बाप किसी न किसी को निमित्त बना ही देता है।

¹⁰⁴N’ayez pas le désir de recevoir cette chance. ¹⁰⁵«Je voudrais au moins assister une fois à une conférence à Mont Abu ou participer à une conférence importante.

⁷⁹कई फिर सोचते हैं हमें कम से कम एक बार आबू की कॉन्फ्रेन्स में या किसी बड़ी कॉन्फ्रेन्स में चांस मिलना चाहिए, चलो और नहीं, योग शिविर तो करा लें, ये भी तो चांस होना चाहिये ना, चलो भाषण नहीं करे, स्टेज पर तो आवें, आखिर विनाश हो जायेगा, क्या विनाश तक भी हमारा नम्बर नहीं आयेगा, नम्बर तो आना चाहिये ना!

¹⁰⁶OK, s’il n’y a rien d’autre, au moins ce séminaire de Raya Yoga. ¹⁰⁷Laissez-moi au moins participer à cela. ¹⁰⁸Bon, peut-être que je ne ferai pas de discours, mais on devrait au moins me laisser monter sur la scène. ¹⁰⁹La destruction va avoir lieu alors, est-ce que je n’aurai pas une chance de faire cela avant la destruction?

⁸⁰लेकिन पहले भी बापदादा ने सुनाया कि अगर योग्य हैं, चांस मिलता है तो खुशी से करो लेकिन ये संकल्प करना कि हमें चांस मिलना चाहिए... यह भी मांगना है। ⁸¹चाहिये-चाहिये ये है रॉयल मांगना।

¹¹⁰Je devrais au moins recevoir cette chance». ¹¹¹Cependant, BapDada vous a déjà dit: «Si c’est votre tour de monter sur la scène, si vous êtes dignes et que vous recevez cette chance, cette occasion, alors, faites-le avec bonheur, mais le simple fait d’avoir ce genre de pensées revient à demander quelque chose.

⁸²ये होना चाहिये... ये हमें पहचानते नहीं हैं, दादी-दीदियाँ भी सभी को पहचानती नहीं हैं, जो आगे आते हैं उसको आगे कर लेते हैं - तो ये संकल्प आना यह भी एक सूक्ष्म मांगना है।

¹¹²Penser constamment à vouloir quelque chose est une forme royale de mendicité. ¹¹³«Ceci devrait arriver. ¹¹⁴C’est parce qu’ils ne nous reconnaissent pas. ¹¹⁵Même les Dadis et les Didis ne reconnaissent pas tout le monde; elles ne mettent en avant que ceux qui viennent devant».

⁸³लेकिन बापदादा ने सुना दिया है कि मानों आप स्टेज़ पर आ गई या आपकी कोई भी विशेषता के कारण, योग नहीं भी है, अवस्था इतनी अच्छी नहीं है लेकिन बोल में, कैचिंग पॉवर में विशेषता है तो चांस मिल जाता है, क्योंकि किसी की वाणी में मिठास होता है, स्पष्टता होती है और कैचिंग पॉवर होती है तो यहाँ के वहाँ के मिसाल वगैरह कैच करके सुनाते हैं इसीलिए उन्हों का नाम भी हो जाता है।

¹¹⁶Même avoir cette pensée, c’est une façon subtile de mendier. ¹¹⁷Dans le dernier murli, BapDada vous a dit que si vous veniez sur scène du fait d’une spécialité, vous pouvez bien ne pas avoir de yoga, votre niveau peut ne pas être bon, mais vous avez une spécialité; celle de parler, par exemple, ou de prendre du pouvoir, et donc, votre nom est glorifié. ¹¹⁸Certains ont une façon très douce de parler et certains parlent avec une grande clarté. ¹¹⁹Certains savent prendre un certain pouvoir et donc, ils recueillent des anecdotes ici et là et les racontent ensuite aux autres; et ainsi, leur nom est glorifié.

⁸⁴कौन चाहिये? ⁸⁵फलानी चाहिये।

¹²⁰Si on vous demande: «Qui voulez-vous?», vous répondrez: «Untel».

⁸⁶कौन आवे?

¹²¹«Qui devrait venir?»

⁸⁷फलानी आवे, चाहे योग में कच्ची भी हो... तो इस पर नम्बर फाइनल नहीं होने हैं।

¹²²«Untel devrait venir», même si celui-ci est faible en yoga. ¹²³Le résultat final n’est pas basé sur cela.

⁸⁸जो फाइनल नम्बर मिलेंगे वो ये नहीं होगा कि इसने कितने भाषण किये या इसने कितने स्टूडेण्ट वा सेन्टर बनाये हैं, लेकिन योग्य कितनों को बनाया है? ⁸⁹सेन्टर बनाना बड़ी बात नहीं है लेकिन योग्य कितनी आत्माओं को बनाया?

¹²⁴Le résultat final ne sera pas basé sur le fait qu’untel a donné tant de conférences ou que tel autre a “créé tant d’étudiants ou tant de centres”, mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes. ¹²⁵Ce n’est rien de créer un centre mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes? ¹²⁶OK, vous avez acquis un certain renom en étant “en charge” de 30centres.

⁹⁰नाम हो गया - 30 सेन्टर की इन्चार्ज है और 30 में से 15 हिल रहे हैं, 15 ठीक हैं तो फायदा हुआ या सिर्फ नाम हुआ?

¹²⁷Cependant, si, sur les 30, il y en a 15 qui fluctuent et 15 qui sont OK, quel résultat est-ce là? ¹²⁸Y a-t-il un vrai bénéfice en cela ou n’est-ce qu’une apparence qui est ainsi glorifiée?

⁹¹सिर्फ नाम होता है कि फलानी के 30 सेवाकेन्द्र हैं।

¹²⁹Vous avez simplement acquis la réputation d’être untel, qui a 30centres.

⁹²लेकिन नम्बर इससे नहीं मिलेगा।

¹³⁰Néanmoins, vous n’obtiendrez pas un rang en fonction de cela.

⁹³फाइनल नम्बर जितनों को सुख दिया, जितना स्वयं शक्तिशाली रहे, उसी प्रमाण मिलेंगे।

¹³¹Le rang final sera basé sur le nombre d’âmes à qui vous avez donné du bonheur et sur votre capacité à rester vous-mêmes puissants.

⁹⁴इसीलिये ये भी चाहिये-चाहिये खत्म कर दो।

¹³²Par conséquent, mettez un terme à ce genre de désirs.

⁹⁵नहीं तो योग नहीं लगेगा।

¹³³Autrement, vous ne serez pas en mesure d’avoir du yoga.

⁹⁶रोज़ यही देखते रहेंगे कि फलानी जगह प्रोग्राम हुआ मेरे को फिर भी नहीं बुलाया, अभी परसों यहाँ हुआ, कल वहाँ हुआ, आज यहाँ हुआ!

¹³⁴Chaque jour, vous serez en train d’observer et penserez que ceci a eu lieu dans tel endroit et qu’on ne vous a pas appelés. ¹³⁵«Cela a eu lieu avant-hier; cela s’est produit hier, ceci est arrivé aujourd’hui».

⁹⁷तो योग लगेगा या गिनती होती रहेगी?

¹³⁶Alors, serez-vous en mesure d’avoir du yoga ou ferez-vous des comptes?

⁹⁸तो मुख्य बात - जो यथार्थ निश्चय है उसको पक्का करो।

¹³⁷Ainsi, la chose principale est de rendre la foi ferme et solide.

⁹⁹कहने में तो कह देते हो मैं आत्मा हूँ और बाप सर्वशक्तिमान् है लेकिन प्रैक्टिकल में, कर्म में आना चाहिये।

¹³⁸Oralement, vous dites que vous êtes des âmes et que le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs, mais ceci devrait se voir dans vos actions concrètes.

¹⁰⁰बाप सर्वशक्तिमान् है लेकिन मेरे को माया हिला रही है तो कौन मानेगा आपका बाप सर्वशक्तिमान् है!

¹³⁹Si le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs et que vous êtes ébranlés par Maya, qui acceptera que votre Père est l’Autorité toute puissante?

¹⁰¹क्योंकि उससे ऊपर तो कोई है नहीं।

¹⁴⁰Car il n’y a personne de plus élevé que Lui.

¹⁰²तो बापदादा आज निश्चय के फाउण्डेशन को देख रहे हैं।

¹⁴¹Ainsi, aujourd’hui, BapDada examinait la fondation de la foi.

¹⁰³चाहे नये हैं, चाहे पुराने हैं लेकिन इस निश्चय के फाउण्डेशन को प्रैक्टिकल में लाओ और समय पर यूज़ करो।

¹⁴²Que vous soyez jeune ou vieux, mettez cette fondation de la foi en pratique et utilisez-la au moment opportun.

¹⁰⁴समय बीत जाता है फिर बाप के आगे पश्चाताप् के रूप में आते हो - क्या करें, बाबा हो गया, आप तो रहमदिल हो, रहम कर दो... तो ये क्या हुआ?

¹⁴³Quand le moment pour l’utiliser est passé, vous venez au Père avec un sentiment de repentir. ¹⁴⁴«Que puis-je faire? ¹⁴⁵Baba, ceci ou cela vient de se produire ! ¹⁴⁶Tu es empli de miséricorde.

¹⁰⁵ये भी रॉयल पश्चाताप् है।

¹⁴⁷Aie pitié de moi!» ¹⁴⁸Et cela, qu’est-ce que c’est?

¹⁰⁶साथ है तो किसी की हिम्मत नहीं है, निश्चयबुद्धि का अर्थ ही है विजयी।

¹⁴⁹C’est également une forme royale de repentir. ¹⁵⁰Si Baba est avec vous, aucune de ces choses n’a le courage de venir parce qu’avoir la foi dans l’intellect signifie être victorieux.

¹⁰⁷अगर कोई हिसाब-किताब आता भी है तो मन को नहीं हिलाओ।

¹⁵¹Et si quelque chose vient, ne permettez pas à votre esprit de fluctuer.

¹⁰⁸स्थिति को नीचे-ऊपर नहीं करो।

¹⁵²Ne laissez pas votre niveau fluctuer.

¹⁰⁹चलो आया और फट से उसको दूर से ही खत्म कर दो।

¹⁵³Même si quelque chose vient, mettez-y fin instantanément, de loin.

¹¹⁰अभी योद्धे नहीं बनो।

¹⁵⁴Ne devenez pas des guerriers maintenant.

¹¹¹कई अभी निरन्तर योगी नहीं हैं।

¹⁵⁵Beaucoup ne sont pas des yogis constants à l’heure actuelle.

¹¹²कुछ समय योगी हैं और कुछ समय युद्ध करने वाले योद्धे हैं।

¹⁵⁶Parfois, ils sont des yogis et parfois des guerriers, ceux qui se battent.

¹¹³लेकिन अपने को कहलाते क्या हो?

¹⁵⁷Alors, comment vous appelez-vous: des yogis ou des guerriers?

¹¹⁴योद्धे कि योगी?

¹⁵⁸Vous vous appelez des yogis faciles.

¹¹⁵कहलाते तो सहजयोगी हो। ¹¹⁶तो नये जो भी आये हैं उनको बापदादा फिर से भाग्य प्राप्त करने की मुबारक देते हैं।

¹⁵⁹Tous ces nouveaux sont venus; BapDada les félicite une fois encore d’avoir obtenu cette fortune. ¹⁶⁰Cependant, en plus des félicitations, vous devez également contrôler si votre fondation est n°1 ou n°2.

¹¹⁷लेकिन मुबारक के साथ ये चेक भी करना कि फाउण्डेशन नम्बरवन है या नम्बर दो का है?

¹⁶¹Beaucoup disent qu’ils aiment beaucoup la connaissance et le yoga, que c’est très bien, que la connaissance est très bonne. ¹⁶²Mais l’utilisez-vous?

¹¹⁸कई कहते हैं ज्ञान-योग बहुत अच्छा लगता है, अच्छा है वो तो ठीक है लेकिन कर्म में लाते हो?

¹⁶³C’est bien que la connaissance soit bonne, mais l’utilisez-vous dans vos actions? ¹⁶⁴La connaissance, cela signifie l’âme, l’Ame suprême et Drama.

¹¹⁹ज्ञान माना आत्मा, परमात्मा, ड्रामा... यह कहना नहीं।

¹⁶⁵Pas seulement dans les mots, mais connaissance signifie comprendre, réaliser.

¹²⁰ज्ञान का अर्थ है समझ। ¹²¹समझदार जैसा समय होता है वैसे समझदारी से सदा सफल होता है।

¹⁶⁶Une personne sensée est toujours couronnée de succès en utilisant son bon sens au bon moment.

¹²²कभी भी देखो जीवन में दुख आते हैं तो क्या सोचते हो?

¹⁶⁷Quand vous faites l’expérience d’un moment de peine dans votre vie, que pensez-vous?

¹²³पता नहीं, मुझे यह क्यों नहीं समझ में आया - यहीं कहेंगे।

¹⁶⁸Vous vous dites: «Je ne sais pas pourquoi je n’ai pas été capable de comprendre cela».

¹²⁴तो समझदार हो?

¹⁶⁹Alors, êtes-vous sensés?

¹²⁵ज्ञानी हो? ¹²⁶बोलो हाँ या ना?

¹⁷⁰Incarnez-vous alors la connaissance?

¹²⁷(हाँ जी) हाँ तो बहुत अच्छी बोलते हैं।

¹⁷¹Oui ou non? ¹⁷²(Ha ji). ¹⁷³Vous dites très bien «oui».

¹²⁸समझदार की निशानी है कभी धोखा नहीं खाना - ये है ज्ञानी की निशानी, और योगी की निशानी है - सदा क्लीन और क्लियर बुद्धि। ¹²⁹क्लीन भी हो और क्लियर भी हो।

¹⁷⁴Ne jamais être leurré, trompé ou abusé, est le signe d’une âme sensée. ¹⁷⁵C’est la marque d’une âme emplie de connaissance. ¹⁷⁶Le signe d’une âme yogi est d’avoir un intellect constamment clair et propre.

¹³⁰योगी कभी नहीं कहेगा - पता नहीं, पता नहीं।

¹⁷⁷Il devrait être propre et clair. ¹⁷⁸Un yogi ne dira jamais:«Je ne sais pas!»

¹³¹उनकी बुद्धि सदा ही क्लियर है।

¹⁷⁹Son intellect sera toujours clair.

¹³²और धारणा स्वरूप की निशानी है सदा स्वयं भी डबल लाइट। ¹³³कितनी भी जिम्मेवारी हो लेकिन धारणामूर्त, सदा डबल लाइट।

¹⁸⁰La marque d’une âme qui est l’incarnation de dharna est qu’elle est constamment «double-light» (la personnification de la légèreté et de la lumière).

¹³⁴चाहे मेला हो, चाहे झमेला हो - दोनों में डबल लाइट। ¹³⁵और सेवाधारी की निशानी है - सदा निमित्त और निर्माण भाव। ¹³⁶तो ये सभी अपने में चेक करो।

¹⁸¹Peu importe combien vous avez de responsabilités, vous êtes constamment les personnifications de dharna et vous restez constamment double-light; être double-light même si c’est la foire (mela) ou le cirque, le chaos (jamela).

¹³⁷कहने में तो सभी कहते हो ना कि चारों ही सब्जेक्ट के गॉडली स्टूडेण्ट हैं।

¹⁸²Et le signe d’une âme serviteur est d’être constamment un serviteur humble. ¹⁸³Ainsi, contrôlez tous ces aspects en vous.

¹³⁸तो निशानी दिखाई देनी चाहिये। ¹³⁹तो नये-नये क्या करेंगे?

¹⁸⁴Vous dites tous que vous êtes les étudiants de Dieu dans les quatre sujets.

¹⁴⁰अपने निश्चय को और पक्का करना।

¹⁸⁵Ces signes devraient donc être visibles.

¹⁴¹नहीं तो फिर क्या होता है दो साल चलेंगे, तीन साल चलेंगे फिर वापस पुरानी दुनिया में चले जायेंगे।

¹⁸⁶Alors, que feront les nouveaux? ¹⁸⁷Vous devez rendre votre foi encore plus forte, autrement vous avancerez pendant 2 ou 3ans et ensuite, vous retournerez dans le vieux monde.

¹⁴²और फिर जो वापस जाते हैं वो उस दुनिया में भी सेट नहीं हो सकते हैं।

¹⁸⁸Et ceux qui retournent dans le vieux monde ne peuvent pas s’y sentir vraiment bien.

¹⁴³न इस दुनिया के रहते, न उस दुनिया के इसलिए अपना फाउण्डेशन बहुत पक्का करो।

¹⁸⁹Ils n’appartiennent ni à ce monde-ci ni à celui-là. ¹⁹⁰Par conséquent, renforcez bien votre fondation.

¹⁴⁴अनुभव करो - सर्वशक्तिमान् बाप साथ है।

¹⁹¹Faites l’expérience que le Père à l’Autorité toute puissante est avec vous.

¹⁴⁵बस एक बात भी अनुभव किया तो सबमें पास हो जायेंगे।

¹⁹²Même si vous ne faites l’expérience que de cet aspect-là, vous réussirez en toute chose.

¹⁴⁶देखो आजकर प्राइम मिनिस्टर है, मिनिस्टर है, उसके साथ का भी नशा रहता है ना। ¹⁴⁷ये तो सर्वशक्तिमान् है!

¹⁹³Les gens ont l’ivresse d’être en compagnie d’un Premier Ministre ou d’un ministre mais Celui-ci est le Tout-Puissant!

¹⁴⁸अच्छा!

¹⁹⁴Achcha.

¹⁴⁹अच्छा, चारों ओर के सदा श्रेष्ठ भाग्यवान भाग्य विधाता को अपना बनाने वाले ऐसी श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा बापदादा के श्रीमत को सुना और किया ऐसे सर्व सपूत बच्चों को, सदा सेवा में अचल रहने वाले झमेला मुक्त और परमात्म मिलन मेला मनाने वाले सभी बच्चों को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁹⁵Aux âmes élevées les plus fortunées de partout qui font constamment en sorte que le Donneur de Fortune leur appartienne, soit proche d’elles; aux enfants dignes qui écoutent constamment shrimat de BapDada et mettent ces instructions en pratique; à tous ces enfants obéissants qui restent constamment inébranlables dans le service, se libèrent de tout chaos et célèbrent une rencontre avec Dieu, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁵⁰अच्छा - डबल विदेशियों को डबल नशा है ना?

¹⁹⁶Les doubles-étrangers ont une ivresse double, n’est-ce pas?

¹⁵¹डबल विदेशी अर्थात् डबल लाइट, डबल नशा और डबल बाप-दादा और परिवार के प्यारे।

¹⁹⁷Doubles-étrangers signifie ceux qui sont doublement light: légers et lumineux. ¹⁹⁸Vous avez une ivresse double, et vous êtes doublement aimés, par BapDada et par la famille.

¹⁵²समझा?

¹⁹⁹Comprenez-vous?

¹⁵³वरदान:- अपने पन के अधिकार की अनुभूति द्वारा अधीनता को समाप्त करने वाले सर्व अधिकारी भव

²⁰⁰Bénédiction: Puissiez-vous être ceux qui ont tous les droits et qui mettent fin à toute dépendance en faisant l’expérience de votre droit d’avoir fait en sorte que le Père vous appartienne.

¹⁵⁴बाप को अपना बनाना अर्थात् अपना अधिकार अनुभव होना।

²⁰¹ Faire en sorte que le Père vous appartienne veut dire faire l’expérience de votre droit.

¹⁵⁵जहाँ अधिकार है वहाँ न तो स्व के प्रति अधीनता है, न सम्बन्ध-सम्पर्क में आने की अधीनता है, न प्रकृति और परिस्थितियों में आने की अधीनता है।

²⁰²Quand vous avez un droit, il n’y a plus de dépendance par rapport à vous-mêmes ni par rapport à des relations et connexions. ²⁰³Vous ne dépendez nullement de la matière ni des situations adverses.

¹⁵⁶जब इन सब प्रकारों की अधीनता समाप्त हो जाती है तब सर्व अधिकारी बन जाते।

²⁰⁴Lorsque c’en est fini de toutes ces dépendances, vous devenez alors ceux qui ont tous les droits.

¹⁵⁷जिन्होंने भी बाप को जाना और जानकर अपना बनाया वही महान हैं और अधिकारी हैं।

²⁰⁵Ceux qui connaissent le Père et qui ont fait en sorte qu’Il leur appartienne en Le connaissant sont grands et ont tous les droits.

¹⁵⁸स्लोगन:- अपने संस्कार वा गुणों को सर्व के साथ मिलाकर चलना - यही विशेष आत्माओं की विशेषता है।

²⁰⁶Devise: Aller de l’avant tout en harmonisant ses sanskars et ses vertus avec ceux des autres est une spécialité des âmes spéciales.

²⁰⁷*** Om Shanti ***