Murli de Mamma - gyan-sitar-14

⁰20/4/1959

⁰20 avril 1959

¹आत्मा के नेचुरल - ओरिजनल संस्कार सुख के हैं, दुःख के नहीं

¹Les sanskars originels et naturels de l’âme sont des sanskars de bonheur et non des sanskars de peine.

²Om shanti.

²परमात्मा द्वारा आत्माओं के परिचय को भी समझा है कि आत्मा में दुःख और सुख, पाप और पुण्य – दोनों ही संस्कार भरे हुए हैं।

³Nous avons compris grâce à la présentation de l’âme faite par Dieu, qu’il y a dans l’âme des sanskars de bonheur et de peine, de péché et de charité.

³परन्तु आत्मा की अपनी ओरीजनल स्टेज प्योरीफाइड सुख की है।

⁴Mais le niveau originel de l’âme est le bonheur pur.

⁴जब आत्मा पाप के कर्म में आती है तो दुःख भोगती है और दुःख के समय सुख को याद करती है।

⁵Lorsque l’âme accomplit des actions pécheresses, elle fait l’expérience de la peine et alors, elle se souvient du bonheur.

⁵सुख के समय दुःख को याद नहीं करती है।

⁶En revanche, au moment du bonheur, elle ne se souvient pas de la peine.

⁶जब आत्मा अपने ओरीजनल सुख की स्टेज में है, तो उसी समय उनको दुःख की खींच नहीं होती है।

⁷Lorsque l’âme est dans son niveau de bonheur, elle n’est pas attirée par la peine.

⁷दुःख की नालेज ही नहीं है।

⁸Elle ignore toute la peine.

⁸परन्तु आत्मा जब दुःख में इमप्योरीफाइड है अथवा आत्मा के संस्कार जब दुःख की स्टेज से शुरु होते हैं तो उसी समय सुख याद आता है।

⁹Mais lorsque l’âme est impure et qu’elle fait l’expérience de la peine, c’est-à-dire lorsque ses sanskars sont dans un niveau de peine, elle se souvient du bonheur.

⁹प्योरीफाइड सुख की खैच होती है।

¹⁰Elle est attirée par le bonheur pur.

¹⁰तो सिद्ध होता है आत्मा की ओरीजनल स्टेज वह प्योरीफाइ सुख की है।

¹¹Cela prouve que le sanskar originel de l’âme est le bonheur.

¹¹आत्मा अपनी ओरीजनल स्टेज में प्योरीफाइड है, तो उस समय दुःख का नॉलेज ही नहीं रहता।

¹²Dans son niveau originel, l’âme est pure et donc, à ce moment-là, elle ignore toute la peine.

¹²भल दुःख के समय सुख का भी नालेज नहीं रहता है, परन्तु बुद्धि सुख की तरफ खैचती जरुर है कि इस दुःख से हम छूटें, सुख को पावें ।

¹³Bien que, dans la peine, l’âme n’ait pas la connaissance du bonheur, l’intellect est assurément attiré vers le bonheur, vers la libération de la peine et vers l’acquisition du bonheur.

¹³सुख की चाहना रहती है।

¹⁴Elle désire être heureuse.

¹⁴जब सुख में है, फिर तो कोई संकल्प अथवा चाहना ही नहीं है।

¹⁵Lorsqu’on est dans le bonheur, on n’a alors plus de pensées ou de désirs ayant trait à cela.

¹⁵जब दुःख शुरु होता है तब उनको अपनी ओरीजनल स्टेज की याद आती है जिसके लिए हर तरह की कोशिश करते हैं।

¹⁶Lorsqu’elle commence à faire l’expérience de la peine, elle se souvient de son niveau originel pour lequel elle fait des efforts de toutes les manières possibles.

¹⁶अब हमको परमात्मा द्वारा आत्माओं के सारे पार्ट का नालेज मिलता है।

¹⁷Nous recevons maintenant de Dieu la connaissance du rôle de toutes les âmes.

¹⁷यह नॉलेज भी जब पूर्ण धारण हो जाती है तब पूर्ण प्राप्ति होती है और आत्मा पूर्ण तृप्त हो जाती है ।

¹⁸Quand l’âme s’imprègne complètement de cette connaissance, elle fait l’expérience d’un gain complet et l’âme devient totalement satisfaite.

¹⁸कई लोग प्रश्न पूछते हैं कि प्योरीफाइड, इमप्योरीफाइड आत्मा के ही संस्कार हैं, फिर तो यह पार्ट हो गया ना ? ¹⁹परन्तु आत्मा के नेचुरल संस्कार भी देखेंगे तो दुःख के समय सुख की चाहना उठती ही है।

¹⁹Certaines personnes demandent : « Si les sanskars de l’âme sont purs et impurs, c’est donc son rôle, n’est-ce pas ? » Mais si l’on regarde les sanskars originels de l’âme, au moment de la peine, l’âme désire le bonheur.

²⁰आत्मा को अपनी ओरीजनल स्टेज चाहिए।

²⁰Elle a besoin de son niveau originel.

²¹उनके लिए ही दौड़ते-भागते हैं।

²¹C’est pour cela qu’elle se donne du mal.

²²इसलिए वही पुरुषार्थ अथवा संकल्प रहता है।

²²C’est pour cela aussi que vous faites des efforts et que vous avez cette pensée.

²³इस नेचुरल चीज से मालूम पड़ता है कि आत्मा की ओरीजनल स्टेज सुख की है।

²³De ce fait, vous savez que le niveau originel de l’âme est le bonheur.

²⁴भल दुःख-सुख दोनों संस्कार आत्मा में हैं, परन्तु उसमें भी सुख का ओरीजनल रुप कहेंगे ।

²⁴Bien que l’âme ait à la fois les sanskars du bonheur et de la peine, les sanskars de bonheur sont ses sanskars originels.

²⁵Achcha.