Ce qui reste dans l'esprit ou sur le cœur (citt)

burāī signifie "mal, défaut, vice, méchanceté".

ġalat signifie "erreur" ou "erroné, faux, incorrect".

bāt signifie "mot, point, chose".

Donc ġalat bāt signifie "erreur" (chose, point ou mot erroné).

vāṇī signifie "parole, voix".

āvāz signifie "voix, son, bruit, écho, etc."

gumbaz signifie "voûte, dôme".

L'hindi possède cette expression gumbaẕ-kī āwāz "l'écho d'un dôme" qui signifie "le rebond ou le recul de ses mauvaises paroles ou actions sur lui-même". C'est donc le retour du karma.

citt (prononcé tchitt) signifie "esprit" ou "cœur" en hindi. Il désigne aussi le réceptacle sur lequel les impressions (mémoires des événements de la vie) s'inscrivent. Baba utilise rarement ce mot.

prasanncitt signifie "joyeux" comme prasann.

Le suffixe citt pourrait exprimer l'idée d'un esprit joyeux ou un cœur joyeux.

dhāraṇ karnā signifie "mémoriser", "garder, conserver, retenir", "absorber". Traduit ici par "s'imprégner". Je l'ai traduit par "mémoriser".

karmō̃ kī gati signifie "mouvement, cours, progression des karmas". Traduit ici par "philosophie du karma".

Baba utilise aussi ailleurs dans le murli :

• karmō̃ kī philosophy "philosophie des karmas".
• karm-philosophy "philosophie du ou des karma(s)".

Quand on utilise ses facultés d'action ou de perception et son intellect (pour dire qu'une chose est bien ou mal), cela laisse une impression dans le citt c'est-à-dire dans l'esprit ou dans le cœur.

Je peux donc avoir bonne impression ou mauvaise impression d'une personne, d'une situation, de moi-même.

Cette impression peut persister même longtemps après que l'événement se soit produit (par exemple pendant plusieurs heures ou plusieurs jours).

Cela signifie que l'impression a été enregistrée, mémorisée sur le citt. Il est alors difficile de l'effacer.

Quand je vois un défaut chez quelqu'un, je peux en être affecté immédiatement en n'acceptant pas la situation. Et je peux alors émettre des paroles blessantes. Je crée alors un mauvais karma.

Et quand on est blessé, on est tenté de faire des représailles. Cela a non seulement pu blesser la personne directement concernée mais cela donne l'occasion aux autres de voir notre défaut (réagir avec colère) les incitant à leur tout à créer un mauvais karma.

La colère est comme un feu qui embrase toute une pièce et le karma que j'ai créé s'est trouvé multiplié.

Je peux aussi voir un défaut chez quelqu'un et l'exprimer sans grande bienveillance. Même si je ne semble pas affecté immédiatement, en pensant que j'ai bien agi en corrigeant la personne. La personne peut être blessée. Et je crée donc un mauvais karma. En plus, si je l'ai dit devant une assemblée, je risque de perturber la tranquillité de plusieurs personnes, multipliant mon karma.

Le dôme est l'ensemble des personnes que j'ai blessé directement ou indirectement. Ce karma est une énergie qui porte son fruit de bonheur ou de malheur avec lui. C'est la voix dans le Dôme qui se transforme en écho quand le karma revient vers moi pour me faire payer les conséquences de mon action.

Alors avez-vous compris le mouvement des karmas ?

अगर कोई की बुराई चित्त पर है तो उसका चित्त सदा प्रसन्नचित्त नहीं रह सकता और चित्त पर धारण की हुई बातें वाणी में जरूर आयेंगी चाहे एक के आगे वर्णन करे चाहे अनेक के आगे वर्णन करे
agar kōī kī burāī citta par hai tō uskā citta sadā prasannacitta nahī̃ rah saktā aur citta par dhāraṇ kī huī bātē̃ vāṇī mē̃ jarūr āyēṅgī cāhē ēk kē āgē varṇan karē cāhē anēk kē āgē varṇan karē
si quelqu'un de mal citta sur est alors son citta toujours (transporté de joie) (ne pas) rester peut et citta sur mémorisées choses voix dans certainement viendront soit 1 (en face de) description (peut faire) soit plusieurs (en face de) description (peut faire) S'il y a le mal de quelqu'un sur le citt, son citt ne peut pas rester toujours transporté de joie et les choses mémorisées sur le citt viendront assurément dans la voix. Soit il peut faire des commentaires devant une personne soit devant plusieurs.

लेकिन कर्मों की गति का गुह्य रहस्य सदा सामने रखो
lēkin karmō̃ kī gati kā guhya rahasya sadā sāmnē rakhō
mais karmas des mouvement de mystérieux secret toujours
devant gardez
Mais gardez toujours devant vous le secret mystérieux du mouvement des karmas.

अगर किसी की भी बुराई वा ग़लत बात चित्त पर रखने के साथ वर्णन करते हो तो यह व्यर्थ वर्णन ऐसा ही है जैसे कोई गुम्बज़ में आवाज़ करता है तो वह अपना ही आवाज़ और ही बड़े रूप में बदल अपने पास ही आता है
agar kisī kī bhī burāī vā ġalat bāt citta par rakhnē kē sāth varṇan kartē hō tō yah vyarth varṇan aisā hī hai jaisē kōī gumbaz mē̃ āvāz kartā hai tō vah apnā hī āvāz aur hī baṛē rūp mē̃ badal apnē pās hī ātā hai
si quelqu'un de aussi mal ou erronée chose citta sur garder avec description faites alors ceci inutile description tel seul est comme quelqu'un dôme dans voix fait alors cela sa seul voix et seul grand forme dans (en changeant) (de soi) (près) seul vient Si vous faites des commentaires en gardant sur le citta le mal ou la chose erronée de quiconque, ces commentaires inutiles sont comme quelqu'un qui fait un son dans un dôme. Cela s'approche de lui en changeant sa propre voix et sous une forme plus grande.

गुम्बज़ में आवाज करके देखा है ?
gumbaz mē̃ āvāj karkē dēkhā hai ?
dôme dans voix (en faisant) (avez-vous vu) ? Avez-vous fait l’écho dans un dôme et vu ce qui se passe ? Avez-vous vu le retour de vos mauvaises paroles ou actions ?