Dieu est au delà de la naissance mais pas omniprésent

Baba utilise les mots anglais :

• history "histoire",
• repeat "répéter".

Baba fait référence au mantra racine (mul mantra) des sikhs :

Ik Ong Kār Sat Nām Kartā Purkh Nirbhao Nirvair Akāl Mūrat Ajūnī Saibhang Gurprasād Un, Universel Créateur, Son Nom est Vérité, Être créatif, sans peur, sans haine, Image intemporelle, au-delà de la naissance et de l'existence propre, par la grâce du Guru

Baba mentionne ici :

• Ik Ong Kār "Un, Universel Créateur" traduit ici par "Dieu est incorporel". Je l'ai traduit par "il n'y a qu'un Dieu". (Il existe de nombreuses traductions..)
• Ajūnī "au delà de la naissance"

Il y a aussi ce qui suit toujours le mul mantra :

Jap – Répétons
Âd Sach – Vrai au Commencement (Âdi)
Jugād Sach – Vrai à travers les âges (les Yugas)
Hai Bhī Sach – Vrai au moment présent
Nānak Hosī Bhī Sach – Ô Guru Nanak, Cela sera Vrai.

Baba mentionne ici :

• Hai Bhī Sach "Vrai au moment présent",
• Hosī Bhī Sach "Cela sera Vrai".

sarvavyāpī signifie "omniprésent". Les hindous comme les sikhs voient Dieu partout imprégnant toute chose de ce monde.

Les sikhs disent :

Répétons
Vrai au Commencement
Vrai à travers les âges
Vrai au moment présent
Ô Guru Nanak, Cela sera Vrai.

Ce qui pourrait être interprété comme la répétition du cycle des âges.

Ils disent aussi qu'Il est Un, qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Mais l'erreur qu'ils font est de mettre cet Un dans tout en parlant d'omniprésence.

Confondre la Nature et Dieu, y-t-il plus grande erreur ?

Il est vrai que les êtres humains apprécient l'amour fusionnel, de ne faire qu'un avec l'autre ou avec la nature.

Mais c'est renier sa propre existence, sa propre importance, celle des autres, et celle de Dieu.

C'est parce que nous nous sentons vides que nous en arrivons à de telles extrémités.

Alors emplissons-nous de tous les trésors que Dieu à offrir en le connaissant de la bonne manière et en se souvenant de Lui.

हिस्ट्री रिपीट जरूर होगी.
history repeat jarūr hōgī.
histoire répéter certainement sera.
L'histoire se répétera certainement.

ग्रन्थ में भी कहते हैं कि है भी सत, होसी भी सत एकोअंकार यह परमात्मा की महिमा है.
granth mē̃ bhī kahtē haĩ ki (hai bhī sat), (hōsī bhī sat) ēkōaṅkār yah paramātmā kī mahimā hai.
Granth dans aussi disent que (vrai au moment présent) , (cela sera Vrai) (il n'y a qu'un Dieu) ceci (Âme Suprême) de grandeur est.
Ils disent aussi dans le Granth : "vrai au moment présent, cela sera vrai, il n'y a qu'un Dieu". Ceci est la grandeur de l'Âme suprême.

एक तरफ कहते हैं अजोनी, दूसरे तरफ कहते हैं सर्वव्यापी है.
ēk taraph kahtē haĩ ajōnī, dūsrē taraph kahtē haĩ sarvavyāpī hai.
1 côté disent (au delà de la naissance) , autre côté disent omniprésent est.
D'un côté ils disent qu'Il est au delà de la naissance et de l'autre ils disent qu'Il est omniprésent.

जिधर देखता हूँ तू ही तू है.
jidhar dēkhtā hū̃ tū hī tū hai.
où vois tu seul tu es.
Où je regarde, il n'y a que Toi.

यहाँ हम आये हैं मौज करने.
yahā̃ ham āyē haĩ mauj karnē.
ici nous (sommes venus) extase faire.
Ici, nous sommes venus nous faire plaisir sans retenue.

ऐसे बहुत ही कहते हैं.
aisē bahut hī kahtē haĩ.
(comme ceci) beaucoup seul disent.
Beaucoup parlent ainsi.

अब बाप कहते हैं - बच्चे, यह सब बातें तुम्हें डुबोने वाली हैं.
ab bāp kahtē haĩ - baccē , yah sab bātē̃ tumhē̃ ḍubōnē vālī haĩ.**
maintenant père dit - enfants , ces tous mots (à toi) noyer (ceux qui) sont.
Maintenant le Père dit : "Les enfants, tous ces mots sont ceux qui vous noient."

सर्वव्यापी का ज्ञान डुबो देता है.
sarvavyāpī kā gyān ḍubō dētā hai.
omniprésent de gyān noie.
La connaissance de l'omniprésence noie.