Avyakt murli for Thursday 6 February 1969

⁰> ¹06-02-69 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 06-02-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²"महिमा सुनना छोड़ो – महान बनों"

¹Stop listening to praise and become great.

³सभी याद की यात्रा में बैठे हो?

²Are all of you on the pilgrimage of remembrance?

⁴पढ़ाई का सार तो समझ में आ गया।

³You have now understood the essence of the study.

⁵उस सार को जीवन में लाकर के दुनिया को वह राज सुनाना है।

⁴Put that essence into your life and tell the world of its significance.

⁶रचयिता और रचना की नालेज को तो समझ गये हो।

⁵You have understood the knowledge of the Creator and His creation.

⁷सुना तो बहुत है लेकिन अब जो सुना है वह स्वरूप बनके सभी को दिखाना है।

⁶You have heard a lot and now you have to show everyone by becoming the embodiment of all that you have heard.

⁸कैसे दिखायेंगे?

⁷How will you show it?

⁹आपकी हर चलन से बाप और दादा के चरित्र नजर आवे।

⁸Through your every activity the divine activity of Bap and Dada should be visible.

¹⁰आपकी आँखों में उस ही बाप को देखें। ¹¹आपकी वाणी से उन्हीं की नालेज को सुनें।

⁹Only that Father should be seen in your eyes and only His knowledge should be heard in your speech.

¹²हर चलन में, हर चरित्र समाया हुआ होना चाहिए।

¹⁰Every divine activity should be merged in your every activity.

¹³सिर्फ बाप के चरित्र नहीं लेकिन बाप के चरित्र देख बच्चे भी चरित्रवान बन जायें।

¹¹It isn't just the Father's divine activities, but on seeing the Father's divine activities, children should also become ones who perform divine activity.

¹⁴आपके चित्र में उसी अलौकिक चित्र को देखें। ¹⁵आप के व्यक्त रूप में अव्यक्त मूर्त नजर आवे।

¹²People should see that alokik image in your image; the avyakt image should be visible ir your corporeal image.

¹⁶ऐसा पुरूषार्थ करके, जो बापदादा ने मेहनत की है उसका फल स्वरूप दिखाना है।

¹³By making such efforts you have to show the results of all the efforts that BapDada made.

¹⁷जैसे अज्ञान काल में भी कोई-कोई बच्चों में जैसे कि बाप ही नजर आता है।

¹⁴On the path of ignorance also, it is as if their father is visible in some children.

¹⁸उनके बोल-चाल से अनुभव होता है जैसे कि बाप है।

¹⁵Through their words and behaviour, there would be the experience of their father.

¹⁹इसी रीति से जो अनन्य बच्चे हैं उन एक एक बच्चे द्वारा बाप के गुण प्रत्यक्ष होने चाहिए और होंगे।

¹⁶In the same way, Baba's virtues should be revealed and will be revealed by each one of Baba's very special children.

²⁰कैसे होंगे?

¹⁷How will this happen?

²¹उसका मुख्य प्रयत्न क्या है?

¹⁸What is the main effort for this?

²²मुख्य बात यही है जो साकार रूप से भी सुनाया है कि याद की यात्रा, अव्यक्त स्थिति में स्थित होकर हर कर्म करना है।

¹⁹The main thing is what you were also told by the corporeal form to stay on the pilgrimage of remembrance and to perform actions whilst being stable in the avyakt stage.

²³अब तो बच्चों को बहुत सामना करना है। ²⁴लेकिन समर्थ साथ है इसलिए कोई मुश्किल नहीं है।

²⁰Children will now have to face a lot, but the All Powerful One is with you, and so there is no difficulty.

²⁵सिर्फ एक बात सभी को ध्यान में रखनी है कि सामना करने के लिए बीच में रूकावट भी आयेगी।

²¹Everyone must simply pay attention to one aspect. ²²There will be many obstacles that you have to face.

²⁶सामना करने में रूकावट कौन सी आयेगी? ²⁷मालूम है?

²³What is the obstacle that you have to face?

²⁸(देह अभिमान) देह अभिमान तो एक मूल बात है लेकिन सामना करने के लिए बीच में कामना विघ्न डालेगी।

²⁴Do you know (Body consciousness.) ²⁵Body consciousness is the main thing, but desires will create obstacles in-between by opposing you.

²⁹कौन सी कामना?

²⁶Which desires?

³⁰मेरा नाम हो,मैं ऐसा हूँ,मेरे से राय क्यों नहीं ली,मेरा मूल्य क्यों नहीं रखा?

²⁷"My name should be glorified. ²⁸I am like this, why wasn't I consulted about this?

³¹यह अनेक प्रकार की कामनायें सामना करने में विघ्न रूप में आयेगी।

²⁹Why wasn't I given any value?" ³⁰All these various desires will come in the form obstacles to oppose you.

³²यह याद रखना है हमको कोई कामना नहीं करनी है।

³¹So remember I must not have any desires. ³²I have to face everything.

³³सामना करना है। ³⁴अगर कोई कामना की तो सामना नहीं कर सकेंगे, और अव्यक्त स्थिति में महान बनने के लिए एक बात जो कहते रहते हैं - वह धारण कर ली तो बहुत जल्दी और सहज अव्यक्त स्थिति में स्थित हो जायेंगे।

³³If I have any desires, I will not be able to face situations." ³⁴Baba has been telling you about remembering one thing in order for you to become elevated by having the avyakt stage. ³⁵If you imbibe it, you will very quickly and easily be able to remain stable in the avyakt stage.

³⁵वह कौन-सी बात?

³⁶What is it?

³⁶हम अभी मेहमान है। ³⁷क्योंकि आप सभी को भी वाया सूक्ष्मवतन होकर घर चलना है।

³⁷At present we are guests because we all have to return home via the subtle region.

³⁸हम मेहमान हैं ऐसा समझने से महान् स्थिति में स्थित हो जायेंगे।

³⁸By considering yourself to be a guest, you will be able to remain stable in the high (mahan) stage.

³⁹मेहमान के बजाए जरा भी एक शब्द में अन्तर कर लिया तो गिरावट भी आ जायेगी।

³⁹If instead of considering yourself to be a guest (mehman), you create the slightest difference in this word, you will fall.

⁴⁰वह कौन सा शब्द?

⁴⁰What is that word?

⁴¹मेहमान समझना है लेकिन महिमा में नहीं आना है।

⁴¹You have to consider yourself to be a guest, and not be influenced by praise (mahima).

⁴²अगर महिमा में आ गये तो मेहमान नहीं बनेंगे।

⁴²If you are influenced by praise, you will not be able to become a guest.

⁴³मेहमान समझेंगे तो महान् बनेंगे।

⁴³If you consider yourself a guest, you will become elevated.

⁴⁴है जरा सा अन्तर। ⁴⁵मेहमान और महिमा। ⁴⁶लेकिन जरा सा अन्तर भी अवस्था को बहुत नीचे ऊपर कर देता है।

⁴⁴It is a very slight difference: mehman and mahima (to be a guest and praise), but even the slightest difference brings about a lot of fluctuation.

⁴⁷तुम सभी को ज्ञान कौनसा देते हो?

⁴⁵What knowledge do you give to everyone?

⁴⁸त्रिमूर्ति का।

⁴⁶That of the trimurti.

⁴⁹जैसे त्रिमूर्ति का ज्ञान औरों को देते हो वैसे अपने पास भी तीन बातों का ज्ञान रखना है।

⁴⁷Just as you give others the knowledge of the trimurti, in the same way, keep the knowledge of three things with you.

⁵⁰तीन बातें छोड़ो और तीन बातें धारण करो।

⁴⁸Renounce three things and imbibe three things.

⁵¹अब यह तीन बातें छोड़ेंगे तब ही स्वरूप में स्थित होंगे। ⁵²सर्विस में सफलता भी होगी।

⁴⁹Only when you renounce these three things, will you be able to remain stable in the stage of the self and there will be success in service.

⁵³बताओ कौन सी तीन बातें छोड़नी है?

⁵⁰What are the three things that you have to imbibe?

⁵⁴जो सर्विस में विघ्न डालती है, वह छोड़नी है। ⁵⁵एक तो-कभी भी कोई बहाना नहीं देना।

⁵¹Tyaag, tapasya and seva (renunciation, intense meditation and service) are needed in your dharna.

⁵⁶दूसरा कभी भी किससे सर्विस के लिए कहलाना नहीं। ⁵⁷तीसरा - सर्विस करते कभी मुरझाना नहीं।

⁵²Tapasya means the pilgrimage of remembrance, and a life cannot be created without service.

⁵⁸बहाना,कहलाना और मुरझाना यह तीन बातें छोड़नी है।

⁵³There cannot be success in these two things without renunciation.

⁵⁹और फिर कौनसी तीन बातें धारण करनी हैं? ⁶⁰त्याग,तपस्वा और सेवा।

⁵⁴And you have to renounce three things that become an obstacle in service.

⁶¹यह तीन बातें धारणा में चाहिए।

⁵⁵Firstly, never make excuses.

⁶²तपस्वा अर्थात् याद की यात्रा और सर्विस के बिना भी जीवन नहीं बन सकती।

⁵⁶Secondly, never wait to be told to do service. ⁵⁷Thirdly, never wilt whilst doing service.

⁶³इन दोनों बातों की सफलता त्याग के बिना नहीं हो सकती।

⁵⁸Making excuses, waiting to be told. ⁵⁹You have to renounce these three things.

⁶⁴इसलिए तीन बातें छोड़नी है और तीन बातें धारण करनी है।

⁶⁰If you renounce these three things and you imbibe the three things, what will you become?

⁶⁵अगर इन तीनों बातों की धारणा हुई तो क्या बन जायेंगे? ⁶⁶जो आपका गायन है ना वही स्वरूप बन जायेंगे।

⁶¹You will become the form of your praise. ⁶²Here in Abu also, what is the form of your praise, and in which form is there your memorial?

⁶⁷यहाँ आबू में भी आपका गायन है किस रूप में और कौन सा रूप यादगार का है?

⁶³Together with tapasya, is there any other form of a memorial?

⁶⁸तपस्या के साथ-साथ और भी कोई मुख्य रूप का यादगार है?

⁶⁴Those who have looked at the Dilwala temple carefully will remember it.

⁶⁹जिन्होंने देलवाड़ा मन्दिर ध्यान से देखा होगा उन्हें याद होगा।

⁶⁵The images are the embodiment of tapasya, they also have the third eye.

⁷⁰जैसे तपस्वी हैं,तो त्रिनेत्री भी हैं।

⁶⁶Together with tapasya, there is also the memorial of being trimurti.

⁷¹तपस्वा के साथ-साथ याद त्रिमूर्ति की है।

⁶⁷Just as there is your memorial of being trimurti, become the same.

⁷²तो जैसा यादगार है त्रिनेत्री का, ऐसा बनना है। ⁷³तीसरा नेत्र कौन सा है? ⁷⁴ज्ञान का।

⁶⁸Which is the third eye? ⁶⁹That of knowledge; the third eye of knowledge is shown in the form of the memorial.

⁷⁵ज्ञान का तीसरा नेत्र ही यादगार के रूप में दिखाया है। ⁷⁶तपस्वी और त्रिनेत्री। ⁷⁷तीसरा नेत्र कायम होगा तब ही तपस्वी बन सकेंगे।

⁷⁰The embodiment of tapasya and having the third eye of knowledge: only when you constantly have the third eye of knowledge can you become the embodiment of tapasya.

⁷⁸अगर ज्ञान का नेत्र गायब हो जाता है तो तपस्या भी नहीं रह सकती।

⁷¹If the third eye of knowledge disappears, you cannot have tapasya.

⁷⁹इसलिए अब त्रिमूर्ति शब्द को भी याद करके धारणा में चलेंगे तो वह बन जायेंगे। ⁸⁰जो शक्तियों का गायन है,जो प्रभाव है वह देखने में आयेगा।

⁷²This is why if you continue with dharna whilst remembering the word 'trimurti', you will become like the praise that is sung of the shaktis. ⁷³The influence you have will then be visible.

⁸¹अभी गुप्त है।

⁷⁴At the moment, it is incognito.

⁸²अभी तक शक्तियाँ गुप्त क्यों हैं?

⁷⁵Why are the shaktis still incognito?

⁸³क्योंकि अभी तक अपने स्वमान, अपनी सर्विस और अपनी श्रेष्ठतायें अपने से ही गुप्त हैं।

⁷⁶Because until now, your self-respect, your service and your greatness are incognito even to yourself.

⁸⁴अपने से ही गुप्त होने कारण सृष्टि से भी गुप्त हैं।

⁷⁷Because it is incognito to yourself, it is incognito to the world also.

⁸⁵जब अपने में प्रत्यक्षता आयेगी तब सृष्टि में भी प्रत्यक्षता होगी।

⁷⁸When it is revealed to you, it will be revealed to the world. ⁷⁹The festival of Shiv Ratri is approaching.

⁸⁶अभी शिवरात्रि का जो पर्व आ रहा है उनको और भी धूमधाम से मनाना है।

⁸⁰You must celebrate it with even greater pomp and splendour now.

⁸⁷बड़े उमंग और हुल्लास से परिचय देना है। ⁸⁸क्योंकि बाप के परिचय में बच्चों का परिचय भी आ जाता हे।

⁸¹You must give everyone the introduction with a lot of zeal and enthusiasm because the children's introduction is included in the introduction of the Father.

⁸⁹बच्चे बाप का परिचय देंगे तो बाप फिर अव्यक्त में बच्चों का परिचय, बच्चों का साक्षात्कार आत्माओं को कराते रहेंगे।

⁸²When children give the Father's introduction, then the Father also continues to give the introduction of the children, visions of the children in a subtle form, to all the souls.

⁹⁰तो इस शिवरात्रि पर कुछ नवीनता करके दिखाना है।

⁸³So, at this time of Shiv Ratri, show some newness.

⁹¹क्या नवीनता करेंगे?

⁸⁴What newness will you bring?

⁹²अब तक जो भाषण किये हैं वह यथा योग यथाशक्ति तो करते रहते हो लेकिन अब खास शक्ति रूप से भाषण करने हैं।

⁸⁵Until now you have been giving lectures according to your capacity of yoga and power, but now you have to give lectures specially in the form of a shakti.

⁹³शक्ति रूप का भाषण क्या होता है?

⁸⁶What are lectures given by the form of a shakti?

⁹⁴ललकार करना।

⁸⁷To challenge people.

⁹⁵क्या ललकार करेंगे?

⁸⁸How will you challenge them?

⁹⁶और ही जोर-शोर से समय की पहचान दो। ⁹⁷और उन्हों को बार-बार सुनाओ कि यह बाप का कर्तव्य अब जास्ती समय नहीं है।

⁸⁹Give them the recognition of time even more greater force and tell them again and again that this task of the Father is not going to continue for long.

⁹⁸कुछ तो हाथ से गंवा दिया लेकिन जो कुछ थोड़ा समय रहा है, उनको भी गंवा न दो।

⁹⁰You have lost some time already, now do not lose the little time that remains.

⁹⁹ऐसे फोर्स से समय की पहचान दो।

⁹¹Give the recognition of time with such force.

¹⁰⁰जैसे आजकल साइंस वाले ऐसे-ऐसे बाम्बस बना रहे हैं जो अपने स्थान पर बैठे हुए भी जहाँ बम लगाना होगा वहाँ का निशाना दूर बैठे भी कर सकते हैं।

⁹²Nowadays, scientists are creating such bombs that as they sit at their own place, they are able to direct the bombs far away to wherever they want. ⁹³However, the power of silence is greater than that of science.

¹⁰¹तो साइंस की शक्ति से तो श्रेष्ठ साइलेन्स है। ¹⁰²जैसे वह साइंस के गोले बनाते हैं - वैसे अब शक्तियों को साइलेन्स की शक्ति से गोले फेंकने हैं।

⁹⁴Just as they create bombs through science, in the same way, you shaktis now have to project bombs of silence. ⁹⁵In the beginning, the shaktis constantly challenged everyone.

¹⁰³शुरू-शुरू में शक्तियों की ललकार ही चलती थी। ¹⁰⁴अभी शुरू जैसे ललकार नहीं है।

⁹⁶Now, there isn't so much challenging done by you as there was in the beginning.

¹⁰⁵अभी विस्तार में पड़ गये हैं।

⁹⁷Now you've become involved with expansion.

¹⁰⁶विस्तार में पड़ने से ललकार का रूप गुप्त हो गया है।

⁹⁸By your being engrossed in the expansion, the challenging form has become incognito.

¹⁰⁷अभी फिर से बीजरूप अवस्था में स्थित होकर ललकार करो।

⁹⁹Now become stable in the seed stage once again and challenge people.

¹⁰⁸उस ललकार से कईयों में बीज पड़ सकता है।

¹⁰⁰The seed can be planted in many through that challenge.

¹⁰⁹लेकिन बीजरूप स्थिति में स्थिति रहेंगे तो अनेक आत्माओं में समय की पहचान और बाप की पहचान का बीज पड़ेगा।

¹⁰¹Only if you remain stable in the seed stage will the seed of the recognition of time and the Father's introduction be planted in many souls.

¹¹⁰अगर बीजरूप स्थिति में स्थित न रहे सिर्फ विस्तार में चले गये तो क्या होगा?

¹⁰²And what will happen if you do not remain stable in the seed stage but simply go into a lot of expansion?

¹¹¹ज्यादा विस्तार से भी वैल्यु नहीं रहेगी।

¹⁰³If there is too much expansion, there is no value.

¹¹²व्यर्थ हो जायेगा।

¹⁰⁴It will be wasted.

¹¹³इसलिए बीजरूप स्थिति में स्थित हो बीजरूप की याद में स्थित हो फिर बीज डालो।

¹⁰⁵This is why you must remain stable in the seed stage, in the remembrance of the Seed and then sow the seeds.

¹¹⁴फिर देखना यह बीज का फल कितना अच्छा और सहज निकलता है।

¹⁰⁶Then see how easily the fruits emerge and how good they are.

¹¹⁵अभी तक मेहनत जास्ती की है प्रत्यक्षफल कम है।

¹⁰⁷Until now you have made a lot of efforts, but there has been little instant fruit.

¹¹⁶अभी मेहनत कम करो प्रत्यक्षफल ज्यादा दिखाओ।

¹⁰⁸Now make less efforts and show greater visible fruit.

¹¹⁷स्नेह तो सभी का है ही लेकिन स्नेह का स्वरूप भी कुछ दिखाना है।

¹⁰⁹Everyone has love, but you also have to show the form of love. ¹¹⁰In fact, you should always be in this stage.

¹¹⁸यूँ तो सदैव इस स्थिति में रहना चाहिए लेकिन खास शिवरात्रि तक हरेक बच्चे को ऐसा समझना चाहिए जैसे शुरू में आप बच्चों की भट्टी के प्रोग्राम चलते थे, इसी रीति से हरेक को समझना चाहिए शिवरात्रि तक हमको याद की यात्रा की भट्टी में ही रहना है।

¹¹¹However, especially at Shiv Ratri, every child must consider himself to be in a bhatthi just as you used to have programmes for bhatthis in the beginning. ¹¹²In this way, each one of you must consider yourself to be in the bhatthi of the pilgrimage of remembrance until Shiv Ratri.

¹¹⁹बिल्कुल अव्यक्त स्थिति में स्थित रहने का,अपनी चेकिंग करने का ध्यान रखो।

¹¹³Pay attention to having a totally avyakt stage and also to checking yourself.

¹²⁰फिर इस अव्यक्त स्थिति का कितना प्रभाव निकलता है।

¹¹⁴Then just see how great will be the effect of your avyakt stage.

¹²¹मुश्किल नहीं है। ¹²²बहुत सहज है।

¹¹⁵It isn't difficult, it is very easy.

¹²³कारोबार में आते हुए भी भट्टी चल सकती है। ¹²⁴यह तो आन्तरिक स्थिति है।

¹¹⁶Even as you come into action, this bhatthi can continue; this is an internal stage.

¹²⁵आन्तरिक स्थिति का प्रभाव जास्ती पड़ता है।

¹¹⁷The internal stage has a greater effect.

¹²⁶सभी अमृतवेले मुलाकात करते हो?

¹¹⁸Do all of you have a meeting at amrit vela?

¹²⁷अभी तक ऐसा वायुमण्डल नहीं पहुँचा है।

¹¹⁹Until now, such an atmosphere has not reached Baba.

¹²⁸अब तक मधुबन वालों ने भी स्नेह का सबूत नहीं दिया है।

¹²⁰Even the residents of Madhuban have not yet given the proof of love.

¹²⁹चारों ओर से बहुत कम बच्चे हैं जिन्होंने स्नेह का सबूत दिया है।

¹²¹There are very few children from all over who have given the proof of love.

¹³⁰बाप का बच्चों से कितना स्नेह था।

¹²²Baba had so much love for the children.

¹³¹स्नेह का सबूत प्रैक्टिकल में कितना समय दिया।

¹²³For how long did he give the practical proof of love?

¹³²क्या दिया था?

¹²⁴What did he give you?

¹³³याद है?

¹²⁵Do you remember?

¹³⁴खास अपनी तबियत को भी न देखकर क्या सबूत दिया था?

¹²⁶Even not considering his own health, what proof did he give?

¹³⁵अपनी शारीरिक स्थिति को न देखते भी कितना समय खास सर्च लाईट देते थे।

¹²⁷Not considering his own physical state, for how long did he continue to give a searchlight?

¹³⁶कितना समय स्नेह का सबूत दिया।

¹²⁸For how long did he give the proof of love?

¹³⁷आप कहते थे शरीर पर इफेक्ट आता है लेकिन बाबा ने अपने शरीर को देखा?

¹²⁹You used to say that there will be an effect of this on the body, but did Baba stop to consider his body?

¹³⁸यह स्नेह का सबूत था।

¹³⁰This was the proof of his love.

¹³⁹अब बच्चों को भी रिटर्न में स्नेह का सबूत देना है।

¹³¹Now in return, children also have to give the proof of love.

¹⁴⁰जो कर्म करके दिखाया वही करना है।

¹³²You have to perform the actions that Baba demonstrated to you.

¹⁴¹अमृतवेले जैसे साकार रूप में करके दिखाया वैसे ही बच्चों को करना चाहिए।

¹³³Just as Baba showed you about amrit vela whilst in the corporeal form, children should also do the same.

¹⁴²नहीं तो अब तक यही रिजल्ट देखी है, इस बात में अपने दिल को खुश कर लेते हैं। ¹⁴³उठे और बैठे।

¹³⁴For until now, the result has been that children try and satisfy their own heart and just wake up and sit there.

¹⁴⁴लेकिन वह रूहाब, शक्ति स्वरूप की स्मृति नहीं रहती।

¹³⁵There isn't that intoxication or awareness of being the embodiment of power.

¹⁴⁵शक्ति रूप के बदले क्या मिक्स हो गया है?

¹³⁶Instead of your being the embodiment of power, what has been mixed in?

¹⁴⁶सुस्ती।

¹³⁷Laziness.

¹⁴⁷तो सुस्ती मिक्स होने से मुलाकात करते हैं लेकिन लाइन क्लीयर नहीं होती है इसलिए मुलाकात से जो अनुभव होना चाहिए वह नहीं कर पाते हैं।

¹³⁸So although children have a meeting, because laziness is mixed, and because the line is not clear, they are not able to have the experiences that they should have in the meeting. ¹³⁹There is a mixture.

¹⁴⁸मिक्स-चर है। ¹⁴⁹यहाँ शुरू करेंगे तो मधुबन-वासियों को देख सब करेंगे।

¹⁴⁰If you start this here, when everyone sees the Madhuban niwasis, everyone will start to do the same.

¹⁵⁰मधुबन निवासी जो खास स्नेही हैं उनको खास सैक्रीफाइज (बलिदान) करना है।

¹⁴¹Madhuban niwasis are specially loving and so they should specially sacrifice themselves.

¹⁵¹स्नेह में हमेशा सेक्रीफाइज किया जाता है।

¹⁴²One always sacrifices oneself out of love. ¹⁴³Achcha.

¹⁵²अच्छा - ओम् शान्ति।

¹⁴⁴* * * O M S H A N T I* * *