Avyakt murli for Thursday 18 September 1969

18-09-69 ōm śhānti avyakt bāpdādā madhuban

trinētrī , trikāldarśhī aur trilōkīnāth bannē kī|key yuktiyā̃

Kiskō dēkhtē hō  ? Ākār kō dēkhtē vā avyakt kō dēkhtē hō  ? Agar apnī vā aurō̃ kī|key ākr̥ti kō na dēkh avyakt kō dēkhē̃gē tō ākarṣhaṇ mūrt banē̃gē . Agar ākr̥ti kō dēkhtē tō ākarṣhaṇ mūrt nahī̃ bantē hō . Ākarṣhaṇ mūrt bannā hai tō ākr̥ti kō mat dēkhō . Ākr̥ti kē|K andar jō ākarṣhaṇ rūp hai uskō dēkhnē sē hī apnē sē aur aurō̃ sē ākarṣhaṇ hōgā . Tō ab kē|K samay yahī avyakt service rahī huī hai . Vyakt mē̃ kyō̃ ā jātē hō  ? Iskā kāraṇ kyā hai  ? Avyakt bannā achchhā bhī lagtā phir bhī vyakt mē̃ kyō̃ ātē hō  ? Vyakt mē̃ ānē sē hī vyarth saṅkalp ātē haĩ aur vyarth karma hōtē haĩ tō vyakt sē avyakt bannē mē̃ muśhkil kyō̃ lagtī hai  ? Vyakt mē̃ jaldī ā jātē haĩ avyakt mē̃ muśhkil sē ṭiktē haĩ . Iskā kāraṇ kyā hai  ? Bhūl jātē haĩ . Bhūltē bhī kyō̃ hai  ? Dēh abhimān kyō̃ ā jātā hai  ? Mālūm bhī hai , jāntē bhī hō , anubhav bhī kiyā hai , ki vyakt mē̃ aur avyakt mē̃ antar kyā hai  ? Nuksān aur phāydā kyā hai  ? Yah bhī sab mālūm hai . Jab tum yād mē̃ baiṭhtē hō tō dēh-abhimān sē dēhī-abhimānī mē̃ kaisē sthit hōtē hō  ? Kyā kahtē hō  ? Bāt tō baṛī sahaj hai . Jō āp sabnē batāyā vō bhī puruṣhārth kā hī hai . Lēkin jāntē aur māntē huē bhī dēh abhimān mē̃ ānē kā kāraṇ yahī hai jō dēh kā ākarṣhaṇ rahtā hai . Is ākarṣhaṇ sē dūr haṭnē kē liē kōśhiśh karnī hai . Jaisē kōī khīñchnē vālī chīj hōtī hai tō us khiñcāv sē dūr rakhnē kē liē kyā kiyā jātā hai  ? Chumbak hōtā hai tō nā chāhtē huē bhī us taraph khiñch ātē haĩ . Agar āpkō us ākarṣhaṇ sē kisī kō dūr karnā hai tō kyā karē̃gē  ? Kōī chīj nā chāhtē huē bhī uskō khaichtī hai aur āpkō us chīj sē dūr usē karnā hai tō kyā karē̃gē  ? Yā tō unkō dūr lē jāyēṅgē yā tō bīch mē̃ aisī chīj rakhē̃gē jō vō ākarṣhaṇ na kar sakē . Yah dō tarah sē hōtā hai yā tō dūr kar dēnā hai yā dōnō̃ kē|K bīch mē̃ aisī chīj ḍāl dēgē tō vō dūr hō jātē isī prakār yah dēh abhimān yā yah vyakt bhāv jō hai yah bhī chumbak kē|K māphik nā chāhtē huē bhī phir usmē̃ ā jātē hai . Bīch mē̃ kyā rakhē̃gē  ? Svayã kō jānnē kē liē kyā āvaśhyaktā hai jissē svayã kō aur sarvśhaktimān bāp kō pūrṇ rīti jān saktē hō  ? Ēk hī śhabda hai . Svayã kō aur sarvśhaktimān bāp kō pūrṇ rīti jānnē kē liē saṅyam chāhiyē . Jab saṅyam kō bhūltē hō tō svayã kō bhī bhūltē aur sarvśhaktimān kō bhī bhūltē haĩ . Albēlēpan kā saṅskār bhī kyō̃ ātā hai  ? Kōī na kōī saṅyam kō bhūltē hō . Tō saṅyam jō hai vō svayã kō aur sarvśhaktimān bāp kō samīp lātā hai . Agar saṅyam mē̃ kamī hai tō svayã aur sarvśhaktimān sē milan mē̃ kamī hai . Tō bīch kī|key jō bāt hai vah saṅyam hai . Kōī nā kōī saṅyam jab chhōṛtē hō tō yah yād bhī chhūṭtī hai . Agar saṅyam ṭhīk hai tō svayã kī|key sthiti ṭhīk hai aur svayã kī|key sthiti ṭhīk hai tō sab bātē̃ ṭhīk hai . Tō yah dēh kī|key jō ākarṣhaṇ hai vō bār-bār apnī taraph ākarṣhit kartī hai . Agar bīch mē̃ yah saṅyam ( niyam ) rakh dō tō yah dēh kī|key ākarṣhaṇ ākarṣhit nahī̃ karēgī . Iskē liyē tīn bātē̃ dhyān mē̃ rakhō . Ēk svayã kī|key yād . Ēk saṅyam aur samay . Yah tīn bātē̃ yād rakhē̃gē tō kyā ban jāyēṅgē  ? Trinētrī trikāladarśī-trilōkīnāth . Saṅgamyug kā jō āp sabkā title hai vō sab prāpt hō jāvēgā . Svayã kō jānnē sē sarvśhaktimān bīch mē̃ ā hī jātā hai . Tō in tīnō̃ bātō̃ taraph dhyān dō . Kōī bhī chitra kō dēkhtē hō ( chitra arthāt śharīr ) tō chitra kō nahī̃ dēkhō . Lēkin chitra kē|K andar jō cētan hai uskō dēkhō . Aur us chitra kē|K jō charitra haĩ un charitrō̃ kō dēkhō . Cētan aur charitra kō dēkhē̃gē tō charitra taraph dhyān jānē sē tō chitra arthāt dēh kē|K bhān sē dūr hō jāyēṅgē . Ēkaēk mē̃ kōī nā kōī charitra jarūr hai . Kyōṅki brāhmaṇ kul bhūṣhaṇ hī charitravān hai . Sirph ēk bāp kā hī charitra nahī̃ hai . Lēkin bāp kē sāth jō bhī madadgār hai unkī bhī har ēk chalan charitra hai . Tō charitra kō dēkhō aur cētan vā vichitr kō . Tō yah kahē̃ vichitr aur charitra . Agar yah dō bātē̃ dēkhō tō dēh kī|key ākarṣhaṇ jō nā chāhtē huyē bhī khīñch lētī hai vō dūr hō jāyēgī . Vartamān samay yahī mukhya puruṣhārth hōnā chāhiē . Jabki āp lōg kahtē hī hō ki ham badal chukē haĩ . Tō phir yah sab bātē̃ hī badal jānī chāhiē phir purānē saṅskār aur yah purānī bātē̃ kyō̃  ? Apnē kō badalnē liē pahlē yah jō bhāv hai , us bhāv kō badalnē sē sab bātē̃ badal jāyēgī .

Āsakti mē̃ ā jātē haĩ nā . Tō āsakti kē|K bajāy agar apnē kō śhakti samjhō tō āsakti samāpt hō jāyēgī . Śhakti na samajhnē sē anēk prakār kī|key āsaktiyā̃ ātī haĩ .

Kōī bhī āsakti chāhē dēh kī|key , chāhē tō dēh kē|K padārthō̃ kī|key kōī bhī āsakti utpanna hō tō us samay yahī yād rakhō ki maĩ śhakti hū̃ . Śhakti mē̃ phir āsakti kahā̃  ? Āsakti kē|K kāraṇ us sthiti mē̃ ā nahī̃ saktē haĩ . Tō āsakti kō khatm kar dō . Iskē liē yahī sōchō ki maĩ śhakti hū̃ mātāō̃ kō viśhēṣh kaunsā vighna ātā hai  ? ( mōh ) mōh kis kāraṇ ātā hai  ? Mōh mērā sē hōtā hai . Lēkin āp sabkā vāydā kyā hai  ? Śhurū-śhurū mē̃ āp sab-jab āyē tō āpkā vāydā kyā thā  ? Maĩ tērī tō sab kuchh tērā . Pahlā vāydā hī yah hai . Maĩ bhī tērī aur mērā sab kuchh bhī tērā . Sō phir bhī mērā kahā̃ sē āyā  ? Tērē kō mērē sē milā dētē hō . Issē kyā siddha huā ki pahlā vāydā hī bhūl jātē hō . Pahlā-pahlā vāydā hī sab yah kahtē haĩ  : jō kahōgē , vō karē̃gē , jō khilāyēṅgē , jahā̃ biṭhāyēṅgē . Yah jō vāydā hai , vah vāydā yād hai  ? Tō bāp tumkō avyakt vatan mē̃ biṭhātē haĩ . Tō āp phir vyakt vatan mē̃ kyō̃ ā jātē hō  ? Vāydā tō ṭhīk nahī̃ nibhāyā . Vāydā hai jahā̃ biṭhāyēṅgē vahā̃ baiṭhē̃gē . Bāp nē tō kahā nahī̃ hai ki vyakt vatan mē̃ baiṭhō . Vyakt mē̃ hōtē avyakt mē̃ rahō . Pahlā-pahlā pāṭh hī bhūl jāyēṅgē tō phir training kyā karē̃gē . Training mē̃ pahlā pāṭh tō pakkā karvāō . Yah yād rakhō ki jō vāydā kiyā hai uskō nibhākar dikhāyēṅgē . Jō mātāyē̃ training mē̃ āī|eye|I huī haĩ , āp sab surrender hō  ? Jab surrender hō chukē hō tō phir mōh kahā̃ sē āyā . Jab kōī jalkar khatm hō jātā hai tō phir usmē̃ kuchh rahtā hai  ? Kuchh bhī nahī̃ . Agar kuchh hai tō iskā matlab ki tīr lagā hai lēkin pūrē jalē nahī̃ hai . Marē haĩ , jalē nahī̃ haĩ . Rāvaṇ kō bhī pahlē mārtē haĩ phir jalātē haĩ . Tō marjīvā banē hō parantu jalkar ēkdam khāk ban jāē , vō nahī̃ banē haĩ . Surrender kā arth|earth tō baṛā hai . Mērā kuchh rahā hī nahī̃ . Surrender huā tō tan-man-dhan sab kuchh arpaṇ . Jab man arpaṇ kar diyā tō us man mē̃ apnē anusār saṅkalp uṭhā hī kaisē saktē haĩ  ? Tan sē vikarma kar hī kaisē saktē haĩ  ? Aur dhan kō bhī vikalp athavā vyarth kāryō̃ mē̃ lagā hī kaisē saktē hō  ? Issē siddha hai ki dēkar phir vāpis lē lētē haĩ . Jabki tan , man , dhan dē diyā hai tō man mē̃ kyā chalānā hai vō bhī śhrīmat miltī hai , tan sē kyā karnā hai , vō bhī mat miltī hai , dhan sē kyā karnā hai sō bhī mālūm hai . Jinkō diyā unkī mat par hī tō chalnā hōgā . Jisnē man dē diyā uskī avasthā kyā hōgī  ? Manmanābhav . Uskā man vahā̃ hī lagā rahēgā . Is mantra kō kabhī bhūlē̃gē nahī̃ . Jō manmanābhav hōgā usmē̃ mōh hō saktā hai  ? Tō mōhjīt bannē kē liē apnē vāydē yād karō . Yahā̃ training sē jab nikalē̃gē tō āp kaun sā ṭhappā lagvā kar nikalē̃gē  ? ( mōhjīt kā ) agar mōhjīt kā ṭhappā lag jāyēgā tō sīdhī post ṭhikānē par pahũchēgī . Aur sīdhā ṭhappā nahī̃ hōgā tō post ṭhikānē par nahī̃ pahũchēgī . Isliē hī ṭhappā jarūr lagānā hai . In mātāō̃ kā hī phir samarpit samārōh karē̃gē . Usmē̃ bulāyēṅgē bhī unkō jinhōnnē ṭhappā lagāyā hōgā . Mōhjīt vālō̃ kā hī sammēlan karē̃gē . Isliyē jaldī-jaldī taiyār hō jāō .