Avyakt murli for Friday 3 October 1969

⁰> ¹03-10-69ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 03-10-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²सम्पूर्ण - समर्पण की निशानियां

¹Signs of being completely surrendered

³किसको देखते हो?

²Whom are you seeing?

⁴कौन,किसको देख रहे हो?

³Who is seeing whom?

⁵(दो तीन ने अपना-अपना विचार सुनाया) आज बापदादा अपने पूर्ण परवानों को देख रहे हैं। ⁶क्योंकि कहाँ तक परवाने बने हैं वो देखने आये हैं।

⁴(Two or three people gave their ideas.) ⁵Today, BapDada is seeing His complete moths because He has come to see to what extent each one has become a moth.

⁷वैसे तो परवाने शमा के पास जाते हैं लकिन यहाँ तो शमा भी परवानों से मिलती है।

⁶Generally, the moths go to the light, but here, the Light has come to meet the moths.

⁸आपको मालूम है जो सम्पूर्ण परवाने होते हैं उनके लक्षण क्या हैं और परख क्या है?

⁷Do you know what the characteristics and the signs are of those who are complete moths?

⁹(हर एक ने सुनाया) आप सबने सुनाया वो यथार्थ है।

⁸(All gave their own ideas.) ⁹Whatever all of you spoke about is accurate.

¹⁰मुख्य सार तो यही निकला कि जो परवाने होंगे वो एक तो शमा के स्नेही होंगे,समीप होंगे और सर्व सम्बन्ध, उस एक के साथ ही होंगे।

¹⁰The main essence that emerged is that those who are moths will have love for the Light, they will be close and they will have all relationships with that One.

¹¹तो सर्व सम्बन्ध,स्नेही,समीप और साहस। ¹²जो सम्पूर्ण परवाने होते हैं उनमें यह चारों ही बातें देखने में आती हैं।

¹¹So those who are complete moths will have all relationships with One; they will be loving, close and maintain courage.

¹³तो आप सबको यहाँ भट्टी में किसलिए बुलाया है?

¹²These four things will be visible in them.

¹⁴जो यह चार बातें सुनाई हैं वो चारों ही बातें अपने सम्पूर्ण परसेन्टेज में धारण करनी हैं।

¹³So why have all of you been called to this bhatthi? ¹⁴You have to imbibe the four things that you heard about to their fullest percentage.

¹⁵एक परसेन्ट भी कम न होना चाहिए।

¹⁵It shouldn't be less by even one per cent.

¹⁶कई बच्चे कहते हम हैं तो सही लेकिन इतने परसेन्ट।

¹⁶Many children say that they are that, but only to a certain percentage.

¹⁷तो जिनमें परसेन्ट की कमी हो गई तो उनको सम्पूर्ण परवाना नही कहेंगे।

¹⁷So when there is some percentage missing, they cannot be called complete moths.

¹⁸वो परवाना दूसरी क्वालिटी का कहा जायेगा,जो कि चक्र ही काटने वाले होते हैं। ¹⁹एक होते हैं शीघ्र एक ही बार शमा पर फिदा होने वाले,दूसरे होते हैं - सोच समझ कर कदम उठाने वाले।

¹⁸Those moths are of the second quality that simply circle around. ¹⁹One are those who instantly sacrifice themselves to the Light once and for all, and the others are those who take their steps after thinking about and understanding something.

²⁰तो जो सोच समझ कर कदम उठाते रहेंगे उनको कहेंगे फेरी पहनने वाले। ²¹चक्र काटने वाले।

²⁰So those who take their steps after having thought about and understood something are called the ones who simply circle around.

²²तो दूसरी क्वालिटी वाले परवाने कई प्रकार के संकल्पों, विघ्नों और कर्मों में ही चक्र काटते रहते हैं।

²¹The second quality of moths simply circle around in having many types of thoughts, obstacles and actions.

²³तो आज पाण्डव सेना को भट्टी में बुलाया है।

²²Today, the Pandav Army has been called to this bhatthi.

²⁴कहीं पर भी कोई फैक्टरी होती है तो जो बढ़िया फैक्टरी होती है उसकी छाप लगती है।

²³There may be many types of factories, but a stamp is applied of the factory that is very good.

²⁵अगर उस फैक्टरी की छाप नहीं होती है तो वो चीज इतनी नहीं चलती है।

²⁴If there isn't the stamp of that factory, then that thing is not so popular.

²⁶इस रीति आप भी जो भट्टी में आये हो तो यहाँ भी छाप लगाने के लिए आये हो।

²⁵In the same way, all of you who have come to the bhatthi have come here to be stamped.

²⁷ट्रेड मार्क होता है ना।

²⁶There is a trade mark.

²⁸आप फिर कौनसी छाप लगवाने लिए आये हो?

²⁷Which stamp have you come to be stamped with?

²⁹सम्पूर्ण सरेन्डर या सम्पूर्ण समर्पण का छाप अगर नहीं लगा तो मालूम है कि क्या होगा?

²⁸With the stamp of total surrender: do you know what will happen if this stamp is not applied?

³⁰जैसे छापा न लगी चीज की वैल्यू कम होती जाती है। ³¹उसी रीति से आप आत्माओं की भी स्वर्ग में वैल्यू कम हो जायेगी।

²⁹Just as the value of something that is not stamped is less, in the same way, the value of such souls will also be less in heaven.

³²तो अपनी राजधानी में समीप आने लिए यह छापा लगाना ही पड़ेगा।

³⁰So you will definitely have to apply this stamp in order to come close in your own kingdom.

³³माताओं को तो नष्टोमोहा का मन्त्र मिला। ³⁴और पाण्डव सेना को सम्पूर्ण समर्पण का।

³¹Mothers have received the mantra of being the destroyers of attachment and the pandavs have received that of being totally surrendered.

³⁵पाण्डवों का ही गायन है कि गल कर खत्म हो गए।

³²There is the memorial of the pandavs that they melted away and were finished.

³⁶पहाड़ों पर नहीं लेकिन ऊंची स्थिति में गल कर अपने को निचाई से बिल्कुल ऊपर जो अव्यक्त स्थिति है, उसमें गल गये।

³³It was not on the mountains, but they melted with an elevated stage and brought themselves to the very top from being at the very bottom.

³⁷अर्थात् उस अव्यक्त स्थिति में सम्पूर्णता को प्राप्त हुए।

³⁴They melted in the avyakt stage, that is, they attained perfection in that avyakt stage.

³⁸यह पाण्डवों का यादगार भी है।

³⁵There is this memorial of the pandavs.

³⁹उस यादगार की याद दिलाने और प्रैक्टिकल में लाने लिए भट्टी मिली है।

³⁶You are having this bhatthi in order to be reminded of that memorial and to put it into a practical form.

⁴⁰सम्पूर्ण समर्पण किसको कहा जाता है?

³⁷Who are called those who are totally surrendered?

⁴¹जो सम्पूर्ण समर्पण अर्थात् तन-मन-धन और सम्बन्ध, समय सबमें अर्पण। ⁴²अगर मन को समर्पण कर दिया तो मन को बिना श्रीमत के यूज नहीं कर सकते।

³⁸Those who are totally surrendered; that is, those who have totally surrendered their body, mind, wealth, relationships and time. ³⁹If you have surrendered your mind, you cannot use it without shrimat.

⁴³अब बताओ धन को श्रीमत से यूज करना तो सहज है तन को भी यूज करना सहज है। ⁴⁴लेकिन मन सिवाय श्रीमत के एक भी संकल्प उत्पन्न नहीं करे - इस स्थिति को कहा जाता है समपर्ण।

⁴⁰It is easy to use your wealth according to shrimat; it is also easy to use the body, but the stage where the mind does not create even one thought without shrimat is what is called the perfect stage.

⁴⁵इसलिए ही मनमनाभव का मुख्य मन्त्र है।

⁴¹This is why manmanabhav is the main mantra.

⁴⁶अगर मन सम्पूर्ण समर्पण है तो तन-मन-धन- समय सम्बन्ध शीघ्र ही उस तरफ लग जाते हैं।

⁴²If the mind is totally surrendered, then you will instantly be able to direct your body, mind, wealth, relationships and time towards that One.

⁴⁷तो मुख्य बात ही है मन को समर्पण करना अर्थात् व्यर्थ संकल्प, विकल्पों को समर्पण करना।

⁴³So the main thing is to surrender the mind, that is, to surrender wasteful and vicious thoughts.

⁴⁸वो ही परख है सम्पूर्ण परवाने की।

⁴⁴This is the sign of a complete moth.

⁴⁹सम्पूर्ण समर्पण वालों को मन में सिवाय उनके (बापदादा के) गुण, कर्तव्य और सम्बन्ध के कुछ और सूझता ही नहीं।

⁴⁵Those who are totally surrendered will think about nothing except BapDada's virtues, task and relationships with their mind.

⁵⁰अब बताओ कि ऐसा छापा लगाया हुआ है?

⁴⁶So now, have you applied such a stamp?

⁵¹जैसे आजकल के जमाने में आप लोग सब दफ्तरों में काम करते हो तो कभी-कभी दफ्तर की जो चीजें होती हैं, वो अपने काम में लगा देते हो। ⁵²इसी रीति जो आपने समर्पण कर दिया तो वह आपकी चीज नहीं रही।

⁴⁷When you people work in the office nowadays, you sometimes use the things that belong to the office for yourself; however, whatever you have surrendered is no longer your own, it belongs to the One you have given it to, and so you cannot use His things for yourself.

⁵³जिसको दिया उनकी हुई,तो उनकी चीज को आप अपने कार्य में यूज नहीं कर सकते हो। ⁵⁴लेकिन संस्कार होने के कारण कभी-कभी श्रीमत के साथ मनमत, देह अभिमानपने की मत, शूद्रपने की मत कहीं यूज कर लेते हो।

⁴⁸But because you have that sanskar, you sometimes mix shrimat with the dictates of your own mind, the dictates of your body consciousness and the dictates of a shudra. ⁴⁹This is why you are not constantly able to maintain the karmateet stage or the avyakt stage.

⁵⁵इसलिए ही कर्मातीत अवस्था वा अव्यक्त स्थिति सदा एकरस नहीं रहती है।

⁵⁰The mind is tasting the different tastes and so its stage is also different all the time.

⁵⁶क्योंकि मन भिन्न-भिन्न रस में है तो स्थिति में भिन्न-भिन्न है।

⁵¹If it is constantly tasting the same thing, it will constantly remain in one stage.

⁵⁷एक ही रस में रहे तो एक ही स्थिति रहे। ⁵⁸बापदादा बच्चों को हल्का बनाते हैं और बच्चे जानबूझकर अपने पर बोझ ले लेते हैं। ⁵⁹क्योंकि ६३ जन्मों से विकर्मों का बोझ, लोक मर्यादा का बोझ उठाने के आदि बन गये हैं।

⁵²BapDada makes the children light and yet you children knowingly carry the burden for yourselves. ⁵³This is because you have developed the habit of carrying the burden of sinful actions and the burden of your clan's code of conduct for sixty-three births.

⁶⁰इसलिए बोझ उतार कर भी फिर रख लेते हैं।

⁵⁴This is why you carry the burden and then leave it.

⁶¹जिनकी जो आदत होती है वो आदत से मजबूर हो जाते हैं ना।

⁵⁵Whatever habit someone has, he is compelled by that habit.

⁶²इसलिए अपनी आदतें होने कारण अपनी जिम्मेदारी फिर अपने पर ही रख देते हैं।

⁵⁶And therefore, because you have that habit, you take the responsibility upon yourself.

⁶³एक-एक पाण्डव अगर सम्पूर्ण समर्पण बनकर ही निकले तो बताओ क्या होगा?

⁵⁷What would happen if each pandav emerged as totally surrendered?

⁶⁴जब पाण्डव तैयार हो जावेगी तो कौरव और यादव मैदान में आ जायेंगे और फिर क्या होगा?

⁵⁸When the pandav army is ready, the kauravs and the yadavs will come onto the battlefield, and what will happen then?

⁶⁵आपका राज्य आपको प्राप्त हो जायेगा।

⁵⁹You will attain your kingdom.

⁶⁶जब तक यह वायदा नहीं किया कि जो सोचेंगे,बोलेंगे, जो सुनेंगे,जो करेंगे सो श्रीमत के बिना कुछ नहीं करेंगे।

⁶⁰Until you fulfill the promise that whatever happens you will not think, speak, hear and do anything against shrimat, you will not be able to take benefit from this bhatthi.

⁶⁷तब तक इस भट्टी से लाभ नहीं ले सकते हैं। ⁶⁸ऐसा ही उमंग-उत्साह लेकर आये हो ना।

⁶¹You have come here with such zeal and enthusiasm in yourself, have you not?

⁶⁹कुछ बनकर ही निकलेंगे,बदलकर ही निकलेंगे।

⁶²We will definitely become something here.

⁷⁰यह सोचकर आये हो ना?

⁶³We will definitely change here.

⁷¹घबराहट तो नहीं होती है?

⁶⁴You have come here with this thought, have you not?

⁷²जितना-जितना गहराई में जायेंगे उतना ही घबराहट गायब हो जायेगी।

⁶⁵You are not afraid, are you? ⁶⁶The more you go into the depths, the more the fear will disappear.

⁷³जब तक किसी भी बात की गहराई में नहीं जाते हैं तो घबराहट आती है।

⁶⁷Until you go into the depths of something, there will be fear.

⁷⁴जैसे सागर के ऊपर-ऊपर की लहरों में घबराहट होती है लेकिन सागर के तले में,गहराई में क्या होता है?

⁶⁸There is fear because of the waves at the top of the ocean, but when you go to the bottom of the ocean, what happens in the depths?

⁷⁵बिल्कुल शांत और शांत के साथ प्राप्ति भी होती है।

⁶⁹Together with the total stillness and silence, there is also attainment.

⁷⁶इसलिए जो भी कोई घबराहट की बात आये तो गहराई में चले जाना तो घबराहट गायब हो जायेगी।

⁷⁰Therefore, whenever there is any fear, go into the depths, and that fear will disappear.

⁷⁷अब लक्ष्य और लक्षण कौन से धारण करने हैं?

⁷¹What aim and characteristics of that aim do you have to adopt now?

⁷⁸इसमें जो नम्बरवन होंगे उनका क्या करेंगे?

⁷²What will those who are number one in this receive?

⁷⁹भविष्य में तो राजधानी लेंगे ही लेकिन यहाँ भी सौगात मिलेगी।

⁷³Of course, you will receive a kingdom in the future, but you will also receive a gift here.

⁸⁰इसलिए हर एक यही प्रयत्न करे कि हम तो नम्बर वन में आयेंगे, दो नम्बर वाले को नहीं मिलेगा।

⁷⁴This is why everyone should try to claim number one. ⁷⁵Those who claim number two will not receive it.

⁸¹जो विन करेंगे वो वन नम्बर पायेंगे।

⁷⁶Those who win will claim number one.

⁸²विन करने की कोशिश करो तो वन जायेंगे।

⁷⁷Try to win and you will claim number one. ⁷⁸Achcha.

⁸³अच्छा-आपको बिन्दी लगानी है वा बिन्दी रूप ही हो?

⁷⁹Do you have to apply the bindi (dot), or are you stable in the form of the dot?

⁸⁴टीके कितने प्रकार के होते हैं?

⁸⁰How many types of tilaks are there?

⁸⁵आज आपको डबल टीका लगाते हैं। ⁸⁶संगम पर निरोगी बनने का और भविष्य में राज-भाग का। ⁸⁷बिन्दी रूप की स्मृति रखने के लिये बिन्दी लगाते हो।

⁸¹Today, you are being given a double tilak: to be free from disease at the confluence age, and that of the fortune of the kingdom in the future. ⁸²A tilak is applied in order to remind you of the dot.

⁸⁸बिन्दी लगाते-लगाते बिन्दी बन जायेंगे।

⁸³Whilst applying the dot, you will become a dot.

⁸⁹कोई भी व्यर्थ संकल्प आये तो उनको बिन्दी लगा दो तो बिन्दी बन जायेंगे।

⁸⁴When you have any waste thoughts, apply a full stop to them and you will become a dot. ⁸⁵Achcha. ⁸⁶* * * O M S H A N T I* * *