Avyakt murli for Monday 26 January 1970

⁰> 26-01-70ओम शान्ति […/…/…/jpg/Ray2.jpg]अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 06/02/05 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/01/70 ¹The perfect stage of the pilgrimage of remembrance ²BapDada is sitting here and you are also sitting here, but what is the difference between BapDada and you? ³Previously, Baba used to sit here in the sakar form, but what do you now feel when you sit here?

¹याद के यात्रा की सम्पूर्ण स्टेज – २६-०१-१९७०

⁴Just as Baba used to feel that He had taken a corporeal body on loan to come here, do you have the same experience? ⁵Now Baba comes as a guest. ⁶In fact, all of you also consider yourselves to be guests, but there is a difference between Baba considering Himself to be this and you considering yourself this. ⁷A guest is someone who comes and goes.

²बापदादा भी यहाँ बैठे हैं और आप भी बैठे हो | लेकिन बापदादा और आप में क्या अन्तर है ?

⁸He comes now in order to go back. ⁹That was the experience of the intellect’s yoga and this is now the practical experience.

³पहले भी साकार रूप में यहाँ बैठते थे लेकिन अब जब बैठते हैं तो क्या फील होता है ?

¹⁰You have to experience in the same way as Baba how to enter another body and perform actions. ¹¹Day by day, the stage of you children will become more and more like the Father’s stage.

⁴जैसे साकार रूप में बाप के लिए समझते थे कि लोन ले आये हैं | उसी समान अनुभव अभी होता है | अभी आते हैं मेहमान बनकर | यूं तो आप सभी भी अपने को मेहमान समझते हो | लेकिन आपके और बाप के समझने में फर्क है | मेहमान उसको कहा जाता है जो आता है और जाता है | अभी आते हैं फिर जाने के लिए | वह था बुद्धियोग का अनुभव, यह है प्रैक्टिकल अनुभव | दुसरे शरीर में प्रवेश हो कैसे कर्त्तव्य करना होता, यह अनुभव बाप के समान करना है | दिन प्रतिदिन तुम बच्चों की बहुत कुछ समान स्थिति होती जाएगी | आप लोग भी ऐसे अनुभव करेंगे | सचमुच जैसे लोन लिया हुआ है, कर्त्तव्य के लिए मेहमान हैं | जब तक अपने को मेहमान नहीं समझते हो तब तक न्यारी अवस्था नहीं हो सकती है | जो ज्यादा न्यारी अवस्था में रहते हैं, उनकी स्थिति में विशेषता क्या होती है ?

¹²You will also feel as though you have truly taken that body on loan, that you are guests just in order to perform actions. ¹³Unless you consider yourselves to be guests, you cannot have the stage of detachment. ¹⁴What is the specialty of those who stay in the stage of detachment for a long time? ¹⁵Through their words and behaviour others can experience the stage of being beyond.

⁵ऊण्ख़ी९ बोली से उनके चलन से उपराम स्थिति का औरों को अनुभव होगा | जितना ऊपर स्थिति जाएगी, उतना उपराम होते जायेंगे | शरीर में होते हुए भी उपराम अवस्था तक पहुंचना है | बिलकुल देह और देही अलग महसूस हो | उसको कहा जाता है याद के यात्रा की सम्पूर्ण स्टेज | वा योग की प्रैक्टिकल सिद्धि | बात करते-करते जैसे न्यारापण खींचे | बात सुनते भी जैसे कि सुनते नहीं | ऐसी भासना औरों को भी आये | ऐसी स्थिति की स्टेज को कर्मातीत अवस्था कहा जाता है | कर्मातीत अर्थात् देह के बंधन से मुक्त | कर्म कर रहे हैं लेकिन उनके कर्मों का खता नहीं बनेगा जैसे कि न्यारे रहेंगे, कोई अटैचमेंट नहीं होगा | कर्म करनेवाला अलग और कर्म अलग हैं – ऐसे अनुभव दिन प्रति दिन होता जायेगा | इस अवस्था में जास्ती बुद्धि चलाने की भी आवश्यकता नहीं है | संकल्प उठा और जो होना है वाही होगा | ऐसी स्थिति में सभी को आना होगा | मूलवतन जाने के पहले वाया सूक्ष्मवतन जायेंगे | वहां सभी को आकर मिलना है फिर अपने घर चलकर फिर अपने राज्य में आ जायेंगे जैसे साकार वतन में मेला हुआ वैसे ही सूक्ष्मवतन में होगा | वह फरिश्तों का मेला नजदीक है | कहानियाँ बताते हैं ना | फ़रिश्ते आपस में मिलते थे | रूह रूहों से बात करते थे | वाही अनुभव करेंगे | तो जो कहानियाँ गई हुई हैं उसका प्रैक्टिकल में अनुभव होगा | उसी मेले के दिनों का इंतज़ार है |

¹⁶The higher the stage becomes, the more you will experience being beyond. ¹⁷Whilst in a body, you have to reach the stage of being beyond. ¹⁸You should experience the bodiless one (the soul) being separate from the body. ¹⁹This is called the complete stage of the pilgrimage of remembrance, or the practical result of yoga.

⁶अभी सर्विस के निमित्त हैं | सभी कुछ भूले हुए बैठे हैं | उस अव्यक्त स्थिति में मन और तन व्यक्त देश में है | ऐसे अनुभव होता है ?

²⁰Whilst speaking, the stage of detachment should pull you. ²¹Whilst listening to anything, it should be as though you are not hearing it. ²²Others too should have this feeling. ²³Such a stage is called the karmateet stage.

⁷अच्छा-

²⁴Karmateet means to be free from any bondage of the body. ²⁵You would also be performing actions, but not be creating any karmic accounts through those actions; it is as though you are detached, that there is no attachment. ²⁶The one who is performing actions is separate from the action itself. ²⁷Day by day, you will continue to have such an experience.

⁸अपने को कहाँ के निवासी समझते हो ?

²⁸There is no need to use your intellect a lot when you have reached this stage.

⁹परमधाम के निवासी समझते हो ?

²⁹As soon as you have a thought, only that which has to happen takes place. ³⁰Everyone has to reach this stage.

¹⁰यह कितना समय याद रहती है ?

³¹Before arriving in the incorporeal world, you first have to go to the subtle region. ³²Everyone has to meet there; then you will go to your home and then to your own kingdom. ³³Just as there is the gathering in the corporeal world, so in the same way, the gathering will take place in the subtle region. ³⁴That gathering of angels is very close.

¹¹यह एक ही बात याद रहे कि हम परमधाम निवासी आत्मा इस व्यक्त देश में ईश्वरीय कर्त्तव्य करने के निमित्त आये हुए हैं | मधुबन में आकर के विशेष कौन सा गुण लिया है ?

³⁵You used to relate stories of how angels would to meet together, how the spirits would converse with the spirits. ³⁶You will have the same experience. ³⁷You will have the practical experience of the stories that you related. ³⁸You are now waiting in anticipation for the days of that gathering.

¹²मधुबन का विशेष गुण है मधुरता | मधु अर्थात् मधुरता | स्नेही | जितना स्नेही होंगे उतना बेहद का वैराग्य होगा | यह है मधुबन का अर्थ | अति स्नेही और इतना ही बेहद की वैराग्य वृत्ति | अगर मधुबन के विशेष गुण जीवन में धारण करके जाएँ तो सहज ही सम्पूर्ण बन सकते हैं | फिर जो रूहानी टीचर्स बनना चाहिए तो नंबर वन की टीचर बन सकते हो | क्योंकि जैसी अपनी धरना होगी वैसे औरों को अनुभव् में ला सकेंगे | इन दोनों गुणों की अपने में धरना करनी है | मधुबन की लकीर से बाहर निकलने के पहले अपने में पूरी रीति यह भरकर जाना | एक स्नेह से दूसरा बेहद की वैराग्य वृत्ति से कोई भी परिस्थितियों को सहज ही सामना करेंगे | सफलता के सितारे बन्ने के लिए यह दो गुण मुख्य मधुबन की सौगात ले जाना है | जैसे कहाँ भी जाना होता है तो वहां जाते ही पूछा जाता है कि यहाँ की विशेष चीज़ क्या हैं ?

³⁹At present, you are instruments for service. ⁴⁰You experience sitting in the avyakt stage whilst the mind and body have forgotten everything of the corporeal world. ⁴¹Achcha. ⁴²Which place do you consider yourselves to be residents of?

¹³जो प्रसिद्द विशेष चीज़ होती है, वह ज़रूर साथ में ले जाते हैं | तो यहाँ मधुबन के दो विशेष गुण अपने साथ ले जाना | जैसे स्थूल मधु ले जाते हो ना | वैसे यह सूक्ष्म मधुरता की मधु ले जाना | फिर सफलता ही सफलता है | असफलता आपके जीवन से मिट जाएगी | सफलता का सितारा अपने मस्तक में चमकते हुए देखेंगे |

⁴³Do you consider yourselves to be residents of the supreme abode? ⁴⁴For how long do you remember it? ⁴⁵You should just remember this one thing: that you, the soul, a resident of the supreme abode, have come into this corporeal world to perform a Godly task. ⁴⁶Having come to Madhuban what special virtue have you taken,?

¹⁴तुम सफलता के सितारे हो वा पुरुषार्थ के सितारे हो ?

⁴⁷The special virtue of Madhuban is sweetness. ⁴⁸Madhu (honey) means sweetness, loving.

¹⁵क्या समझते हो ?

⁴⁹The more love you have, the greater the unlimited disinterest you will have. ⁵⁰This is the meaning of Madhuban: to be extremely loving and to have just as much an attitude of unlimited disinterest. ⁵¹If you return, having imbibed the special virtue of Madhuban in your life, you will easily become perfect. ⁵²Then you will be able to become a number one spiritual teacher, because as your imbibing, so you will give others the experience of that.

¹⁶सफलता के सितारे हो ?

⁵³You have to imbibe both these virtues in your life.

¹⁷जैसा लक्ष्य होता है वैसा ही लक्षण होता है | अगर अब तक यही सोचते रहेंगे कि हम पुरुषार्थी हैं तो ऐसा समझने से कई छोटी-छोटी गलतियां अपने को माफ़ कर देते हो | समझते हो हम तो पुरुषार्थी है | इसलिए अब पुरुषार्थी नहीं लेकिन सफलता का स्वरुप बनना है | कहाँ तक पुरुषार्थ में रहेंगे | जब स्वयं सफलता स्वरुप बनेंगे तब दूसरी आत्माओं को भी सफलता का मार्ग बता सकेंगे | अगर खुद ही अंत तक पुरुषार्थी चलते रहेंगे तो संगम के प्रालब्ध का अनुभव कब करेंगे ?

⁵⁴Before stepping outside the boundary of Madhuban, completely fill yourselves with these. ⁵⁵If you firstly fill yourself with love and secondly with the attitude of unlimited disinterest you will easily be able to face any situation. ⁵⁶In order to become a star of success, take these two main virtues with you as a gift from Madhuban. ⁵⁷Whenever you go anywhere, as soon as you reach that place you ask: What is the specialty of this place?

¹⁸क्या यह जीवन पुरुषार्थी ही रहेंगे ?

⁵⁸Then you take back with you that specialty when you return. ⁵⁹Therefore, take back with you the two special virtues of Madhuban.

¹⁹इस संगमयुग की प्रालब्ध प्रत्यक्ष रूप में नहीं प्राप्त करेंगे ?

⁶⁰Just as people take back honey, in the same way, take back the honey of subtle sweetness. ⁶¹Then there will be nothing but success. ⁶²Failure will be removed from your life. ⁶³The star of success will be seen sparkling on your forehead.

²⁰संगम के पुरुषार्थ का फल क्या ?

⁶⁴Are you stars of success or stars of effort? ⁶⁵What do you consider yourselves to be? ⁶⁶Are you stars of success?

²¹(सफलता) तो सफलता स्वरुप भी निश्चय करने से सफलता होती रहेगी | जब यह समझेंगे कि में हूँ ही सफलता का सितारा तो असफलता कैसे आ सकती है | सर्वशक्तिवान की संतान कोई कार्य में असफल नहीं हो सकती | अपने मस्तक में विजय का सितारा देखते हो या देखेंगे ?

⁶⁷As the aim, so the qualifications for that aim. ⁶⁸If you still consider yourselves to be effort-makers, then, by considering yourselves to be that, you allow yourselves to make little mistakes. ⁶⁹You think you are still effort-makers anyway. ⁷⁰However, you are not effort-makers now, for you have to become embodiments of success.

²²विजय तो निश्चित है ही ना | विजय अर्थात् सफलता | अभी समय बदल रहा है | जब समय बदल गया तो अपने पुरुषार्थ को भी बदलेंगे ना | अब बाप ने सफलता का रूप दिखला दिया तो बच्चे भी रूप में व्यक्त देह में होते सफलता का रूप नहीं दिखायेंगे | अपने को सदैव सफलता का मूर्त ही समझो | निश्चय को विजय कहा जाता है | जैसा विश्वास रखा जाता है वैसा ही कर्म होता है | निश्चय में कमी होती तो कर्म में भी कमी हो जाएगी | स्मृति शक्तिवान है तो स्थिति और कर्म भी शक्तिवान होंगे | इसलिए कभी भी अपनी स्मृति को कमज़ोर नहीं रखना | शक्तिदल और पाण्डव कब असफल हो सकते हैं क्या ?

⁷¹Till when will you continue to make effort? ⁷²Only when you have become an embodiment of success will you be able to show other souls the path to success. ⁷³If you yourself continue to move along as an effort-maker till the end, when will you experience the reward of the confluence age?

²³अपनी कल्प पहले वाली बात याद है कि पाण्डवों ने क्या किया था ?

⁷⁴Will you remain an effort-maker all your life? ⁷⁵Will you not attain the reward of the confluence age in a practical form?

²⁴विजयी बने थे | तो अब अपने स्मृति को श्रेष्ठ बनाओ | अब संगम पर है विजय का तिलक फिर इस विजय के तिलक से राज तिलक मिलेगा | इस विजय के तिलक को कोई मिटा नहीं सकते | ऐसा निश्चय है ?

⁷⁶What is the fruit of effort of the confluence age? ⁷⁷(Success.) ⁷⁸So, in order to become an embodiment of success, you have to have faith that there will be success. ⁷⁹Since you consider yourself to be a star of success, how can you not be successful?

²⁵जो विजयी रत्न हैं उनकी हर बात में विजय ही विजय है | उनकी हार हो नहीं सकती | हार तो बहुत जन्म खाते रहे | अब आकर विजयी बन्ने बाद फिर हार क्यों ?

⁸⁰A child of the Almighty Authority can never be unsuccessful in anything. ⁸¹Are you able to see the star of victory on your forehead, or are you yet to see it? ⁸²Victory is guaranteed, is it not? ⁸³Victory means success.

²⁶“विजय हमारी ही है” ऐसा एक बल एक भरोसा हो |

⁸⁴The time has now changed. ⁸⁵Since the time has changed, you will also change your effort, will you not? ⁸⁶The father showed you the form of success, so will the children, whilst in a corporeal body, show the form of success? ⁸⁷You must constantly consider yourselves to be an image of success.

²⁷(बच्ची यदि ज्ञान में नहीं चलती है तो क्या करें ?

⁸⁸Faith is called victory. ⁸⁹As your faith, so your actions.

²⁸) अगर कोई इस मार्ग में नहीं चल सकते हैं तो शादी करनी ही पड़े | उन्हों की कमजोरी भी अपने ऊपर से मिटानी है | साक्षी हो मज़बूरी भी करना होता है | वह हुआ फ़र्ज़ | लगन नहीं है | फ़र्ज़ पालन करते हैं | एक होता है लगन से करना, एक होता है निमित्त फ़र्ज़ निभाना | सभी आत्माओं का एक ही समय यह जन्म सिद्ध अधिकार लेने का पार्ट नहीं है | परिचय मिलना तो ज़रूर है, पहचानना भी है लेकिन कोई का पार्ट अभी है कोई का पीछे | बीजों में से कोई झट से फल देता है, कोई देरी से फल देता है | वैसे ही यहाँ भी हरेक का अपने समय पर पार्ट है, कोई देरी से फल देता है | वैसे ही यहाँ भी हरेक का अपने समय पर पार्ट है | फ़र्ज़ समझ करेंगे तो माया का मर्ज नहीं लगेगा | नहीं तो वायुमंडल का असर लग सकता है | इसलिए फ़र्ज़ समझ करना है | फ़र्ज़ और मर्ज में सिर्फ एक बिंदी का फर्क है | लेकिन बिंदी रूप में न होने कारण फ़र्ज़ भी मर्ज हो जाता है | जो मददगार हैं उन्हों को मदद तो सदैव मिलती है | बाप की मदद हर कार्य में कैसे मिलती है यह अनुभव होता हैं ?

⁹⁰If faith is lacking, there will also be something lacking in your actions. ⁹¹If your consciousness is powerful, your stage and actions will also be powerful. ⁹²Therefore, you must never allow your consciousness to become weak. ⁹³Can the Shakti and Pandava Army be unsuccessful in anything?

²⁹एक दो के विशेष गुण को देख एक दो को आगे रखना है | किसको आगे रखना यह भी अपने को आगे बढ़ाना है |

⁹⁴Do you remember your story about what the Pandavas did in the previous cycle? ⁹⁵They were victorious. ⁹⁶Therefore now make your consciousness elevated. ⁹⁷Now, at the confluence age, you have the tilak of victory.

³⁰शिवजयंति पर आवाज़ फैलाना सहज होता है, जितनी हिम्मत हो उतना करो | क्योंकि फिर समय ऐसा आना है जो इस सर्विस के मौके भी कम मिलेंगे | इसलिए जितना कर सकते हो उतना करो | भूलें क्यों होती हैं ?

⁹⁸Then, later, through this tilak of victory, you will receive the tilak of the kingdom. ⁹⁹No one can erase this tilak of victory. ¹⁰⁰Do you have such faith? ¹⁰¹Those who are jewels of victory have victory in every respect; they can never be defeated.

³¹उसकी गहराई में जाना है | अंतर्मुख हो सोचना चाहिए यह भूल क्यों हुई ?

¹⁰²You have been experiencing defeat for many births. ¹⁰³So why, having become victorious, should you again be defeated? ¹⁰⁴There should be the one strength and the one faith that victory is yours.

³²यह तो माया का रूप हा | मैं तो रचयिता बाप का बच्चा हूँ | अपने साथ एकांत में ऐसे-ऐसे बात करो | उभारने की कोशिश करो | कहाँ भी जाना होता है तो अपना यादगार छोड़ना होता है और कुछ ले जाना होता है | तो मधुबन में विशेष कौन सा यादगार छोड़ा ?

¹⁰⁵(What can we do if our daughter is not following the path of knowledge?) ¹⁰⁶If someone is not able to continue to move on this path, he or she has to get married. ¹⁰⁷Their weakness has to be removed from around you. ¹⁰⁸You have to become detached observers and do it out of compulsion.

¹⁰⁹That is just your duty.

³³एक-एक आत्मा के पास यह ईश्वरीय स्नेह और सहयोग का यादगार छोड़ना है | जितना एक दो के स्नेही सहयोगी बनते हैं उतना ही माया के विघ्न हटाने में सहयोग मिलता है | सहयोग देना अर्थात् सहयोग लेना | परिवार में आत्मिक स्नेह देना है और माया पर विजय पाने का सहयोग लेना है | यह लेन-देन का हिसाब ठीक रहता है | इस संगम समय पर ही अनेक जन्मों का सम्बन्ध जोड़ना है | स्नेह है सम्बन्ध जोड़ने का साधन | जैसे कपडे सिलाई करने का साधन धागा होता है वैसे ही भविष्य सम्बन्ध जोड़ने का साधन है स्नेह रूपी धागा | जैसे यहाँ जोड़ेंगे वैसे वहां जूता हुआ मिलेगा | जोड़ने का समय और स्थान यह है | ईश्वरीय स्नेह भी तब जुड़ सकता है जब अनेक के साथ स्नेह समाप्त हो जाता है | तो अब अनेक स्नेह समाप्त कर एक से स्नेह जोड़ना है | वह अनेक स्नेह भी परेशान करने वाले हैं | और यह एक स्नेह सदैव के लिए परिपक्व बनाने वाला है | अनेक तरफ से तोडना और एक तरफ जोड़ना है | बिना तोड़े कभी जुट नहीं सकता | अभी कमी को भी भर सकते हो | फिर भरने का समय ख़त्म | ऐसे समझ कर कदम को आगे बढ़ाना है |

¹¹⁰That is not your desire, but you are just fulfilling your duty. ¹¹¹One is to do something because of a desire and the other is to fulfil your duty as an instrument. ¹¹²Not all souls have a part of claiming their birthright at the same time. ¹¹³They will definitely receive the introduction, and they will even recognise Baba, but the part of some is now and that of others is later.

³⁴सभी तीव्र पुरुषार्थी हो वा पुरुषार्थी हो ?

¹¹⁴Some seeds bear fruit quickly and some a little later. ¹¹⁵In the same way, here too, each one has a part at his own time.

³⁵तीव्र पुरुषार्थी के मन के संकल्प में भी हार नहीं हो सकती है | ऐसी स्थिति बनानी है | जो संकल्प में भी माया से हार न हो | इसको कहा जाता है तीव्र पुरुषार्थी | वे शुद्ध संकल्पों में पहले से ही मन को बिजी रखेंगे तो और संकल्प नहीं आएंगे | पूरा भरा हुआ होगा तो एक बूंद भी जास्ती पद नहीं सकेगी, नहीं तो बज जायेगा | तो यही संकल्प मन में रहे जो व्यर्थ संकल्प आने का स्थान ही न हो | इतना अपने को बिजी रखो | मन को बिजी रखने के तरीके जो मिलते हैं, वह आप पुरे प्रयोग में नहीं लाते हो | इसलिए व्यर्थ संकल्प आ जाते हैं | एक तरफ बिजी रखने से दूसरा तरफ स्वयं छुट जाता है |

¹¹⁶If you play your part whilst considering it to be your duty, you will not find yourself infected by Maya. ¹¹⁷Otherwise, you can be affected by the atmosphere. ¹¹⁸This is why you have to play your part considering it to be a duty. ¹¹⁹There is a difference of just the one stroke (in Sindhi) between having the duty and becoming dirty.

³⁶मंथन करने के लिए तो बहुत खज़ाना है | इसमें मन को बिजी रखना है | समय की रफ़्तार तेज़ है वा आप लोगों के पुरुषार्थ की रफ़्तार तेज़ हा ?

¹²⁰Because of your not being stable in the seed stage, duty becomes an illness. ¹²¹Those who are helpers constantly receive help. ¹²²You experience how you receive help from the Father in every task. ¹²³You must see the special virtue of one another and keep others in front of you.

³⁷अगर समय तेज़ चल रहा है और पुरुषार्थ ढीला है तो उसकी रिजल्ट क्या होगी ?

¹²⁴To keep someone in front of you is to make yourself move forward. ¹²⁵It is easy to spread the sound on Shiv Jayanti.

³⁸समय आगे निकल जायेगा और पुरुषार्थी रह जायेंगे | समय की गाडी छुट जाएगी | सवार होनेवाले रह जायेंगे | समय की कौन सी तेज़ देखते हो ?

¹²⁶Do as much as your courage allows, because such a time will come later that you will have very few opportunities for service. ¹²⁷Therefore, do as much as you can. ¹²⁸Why do you make mistakes? ¹²⁹Go into the depths of that.

³⁹समय में बीती को बीती करने की तेज़ है | वाही बात को समय फिर कब रिपीट करता है ?

¹³⁰Become introverted and think about why that mistake happened. ¹³¹"That is a form of Maya. ¹³²I am a child of Baba, the Creator." ¹³³Talk to yourself in this way in solitude.

⁴⁰तो पुरुषार्थ की जो भी कमियाँ हैं उसमे बीती को बीती समझ आगे हर सेकंड में उन्नति को लाते जाओ तो समय के समान तेज़ चल सकते हो | समय तो रचना है ना | रचना में यह गुण है तो रचयिता में भी होना चाहिए | ड्रामा क्रिएशन है तो क्रिएटर के बच्चे आप हो ना | तो क्रिएटर के बच्चे क्रिएशन से ढीले क्यों ?

¹³⁴Whenever you go somewhere, you have to leave your memorial behind and also take something back with you. ¹³⁵So what special memorial did you leave in Madhuban? ¹³⁶You have to leave with each soul the memorial of Godly love and co-operation. ¹³⁷The more loving and co-operative you are with one another, the more co-operation you receive to remove Maya.

⁴¹इसलिए सिर्फ एक बात का ध्यान रहे कि जैसे ड्रामा में हर सेकंड अथवा जो बात बीती, जिस रूप से बीत गयी वह फिर से रिपीट नहीं होगी फिर रिपीट होगी ५००० वर्ष के बाद | वैसे ही कमजोरियों को बार-बार रिपीट करते हो ?

¹³⁸To give co-operation means to receive co-operation. ¹³⁹You have to give spiritual love to the family and receive co-operation to conquer Maya. ¹⁴⁰The account of this give and take is accurate. ¹⁴¹You have to forge relationships for many births at this confluence age.

⁴²अगर यह कमजोरियां रिपीट न होने पाएं तो फिर पुरुषार्थ तेज़ हो जायेगा | जब कमजोरी समेटी जाती है तब कमजोरी की जगह पर शक्ति भर जाती है | अगर कमजोरियां रिपीट होती रहती हैं तो शक्ति नहीं भारती है | इसलिए जो बीता सो बीता, कमजोरी की बीती हुई बातें फिर संकल्प में भी नहीं आणि चाहिए | अगर संकल्प चलते हैं तो वाणी और कर्म में आ जाते हैं | संकल्प में ही ख़त्म कर देंगे तो वाणी कर्म में नहीं आयेंगे | फिर मन वाणी कर्म तीनों शक्तिशाली हो जायेंगे | बुरी चीज़ को सदैव फ़ौरन ही फेंका जाता है | अछि चीज़ को प्रयोग किया जाता है तो बुरी बातों को ऐसे फेंको जैसे बुरी चीज़ को फेंका जाता है | फिर समय पुरुषार्थ से तेज़ नहीं जाएगा | समय का इंतज़ार आप करेंगे तो हम तैयार बैठे हैं | समय आये तो हम जाएँ | ऐसी स्थिति हो जाएगी | अगर अपनी तैय्यारी नहीं होती है तो फिर सोचा जाता है कि समय थोडा हमारे लिए रुक जायेगा | ⁴³बांधेली का योग तेज़ होता है | क्योंकि जिस बात से कोई रोकते हैं तो बुद्धि ज़रूर उस तरफ लगी रहती है | घर बैठे भी चरित्रों का अनुभव कर सकते हो | लेकिन ऐसी लगन चाहिए | जब ऐसी लगन-अवस्था हो जाएगी तो फिर बंधन कट जायेंगे | एक की याद ही अनेक बंधन को तोड़नेवाली है | एक से जोड़ना है, अनेक से तोडना है | एक बाप के सिवाए दूसरा न कोई | जब ऐसी अवस्था हो जाएगी फिर यह बंधन आदि सभी ख़त्म हो जायेंगे | जितना अटूट स्नेह होगा उतना ही अटूट सहयोग मिलेगा | सहयोग नहीं मिलता, इसका कारण स्नेह में कमी है | अटूट स्नेह रख करके अतोत सहयोग को प्राप्त करना है | कल्प पहले का अपना अधिकार लेने लिए फिर से पहुच गए हो, ऐसा समझते हो ? ⁴⁴वह स्मृति आती है कि हम ही कल्प पहले थे | अभी भी फिर से हम ही निमित्त बनेंगे | जिसको यह नशा रहता है उनके चेरे में ख़ुशी और ज्योति रूप देखने में आता है | उनके चेहरे में अलौकिक अव्यक्ति चमक रहती है | उनके नयनों से, मुख से सदैव ख़ुशी ही ख़ुशी देखेंगे | देखनेवाला भी अपना दुःख भूल जाये | जब कोई दुखी आत्मा होती है तो अपने को ख़ुशी में लाने लिए ख़ुशी के साधन बनाती है ना | तो दर्पण में चेहरा देखने में आये | तुम्हारे चेहरे से सर्विस हो | न बोलते हुए आपका मुख सर्विस करे | आजकल दुनिया में अपने चेहरे को ही श्रृंगारते हैं ना | तो आप सभी आत्माओं का भी ऐसा श्रृंगारा हुआ मुंह देखने में आये | सर्वशक्तिमान बाप के बच्चे हैं फिर शक्ति न आये यह कैसे हो सकता है | ज़रूर बुद्धि की तार में कमी है | तार को जोड़ने के लिए जो युक्तियाँ मिलती हैं उसको अभ्यास में लाओ | तोड़ने बिगर जोड़ लेते हैं तो पूरा फिर जुटता नहीं | थोड़े समय के लिए जुटता फिर टूट जाता है | इसलिए अनेक तरफ से तोड़कर एक तरफ जोड़ना है | इसके लिए संग भी चाहिए और अटेंशन भी चाहिए | हर कदम पर, संकल्प पर अटेंशन | संकल्प जो उठता है वह चेक करो कि यह हमारा संकल्प यथार्थ है वा नहीं ? ⁴⁵इतना अटेंशन जब संकल्प पर हो तब वाणी भी ठीक और कर्म भी ठीक रहे | संकल्प और समय दोनों ही संगम युग के विशेष खजाने हैं | जिससे बहुत कमाई कर सकते हो | जैसे स्थूल धन को सोच समझकर प्रयोग करते हैं कि एक पैसा भी व्यर्थ न जायें | वैसे ही यह संगम का समय और संकल्प व्यर्थ न जाएँ | अगर संकल्प पावरफुल हैं तो अपने ही संकल्प के आधार पर अपने लिए सतयुगी सृष्टि लायेंगे | अपने ही संकल्प कमज़ोर हैं तो अपने लिए त्रेतायुगी सृष्टि लाते हैं | यह खज़ाना सारे कल्प में फिर नहीं मिलेगा | तो जो मुश्किल से एक ही समय पर मिलने वाली चीज़ है, उसका कितना मूल्य रखना चाहिए | अभी जो बना सो बना | फिर बने हुए को देखना पड़ेगा | बना नहीं सकेंगे | अभी बना सकते हो | उसका अब थोडा समय है | दूसरों को तो कहते हो बहुत गई थोड़ी रही | | | लेकिन अपने साथ लगाते हो ?

¹⁴²Love is the instrument to forge a relationship.

⁴⁶समय थोडा रहा है लेकिन काम बहुत करना है | अपने आप से दृढ़ प्रतिज्ञा करो कि आज से फिर यह बातें कभी नहीं रहेंगी | यह संस्कार अपने में फिर इमर्ज नहीं होने देंगे | यह व्यर्थ संकल्प कभी भी उत्पन्न नहीं होने देंगे | जब ऐसी दृढ़ प्रतिज्ञा करेंगे तब ही प्रत्यक्ष फल मिलेगा | अब दिन बदलते जाते हैं | तो खुद को भी बदलना है | अब ढीले पुरुषार्थ के दिन चले गए, अब है तीव्र पुरुषार्थ करने का समय | तीव्र पुरुषार्थ के समय अगर कोई ढीला पुरुषार्थ करे तो क्या कहेंगे ? ⁴⁷इसलिए अब जोश में आओ | बार-बार बेहोश न हो | संजीवनी बूटी साथ में रख सदैव जोश में रहो | बाकी हाँ करेंगे, हो जायेगा, देख लेंगे यह अक्षर अभी न निकलें | ऐसी बातें बहुत समय सुनीं | अब बापदादा यही सुनने चाहते हैं कि हाँ बाबा करके दिखायेंगे | ⁴⁸अपनी चलन में अलौकिकता लाओ तो चलन की आकर्षण लौकिक सम्बन्धियों आदि को भी स्वयं खिंचेगी | लौकिक सम्बन्ध में वाणी काम नहीं करती | चलन की आकर्षण होगी | तो अब बहुत तेज़ से चलना है | अभी ऐसा बदल कर दिखाओ जो सभी के आगे एग्जाम्पल बनो | अब एक सेकंड भी नहीं गंवाना है | चेक आप कर सकते हो | अब समय बहुत थोडा रह गया है | समय भी बेहद की वैराग्य वृत्ति को उत्पन्न करता है | लेकिन समय के पहले जो अपनी म्हणत से करेंगे तो उनका फल ज्यादा मिलेगा | जो खुद नहीं कर सकेंगे उन्हों के लिए समय हेल्प करेगा | लेकिन वह समय की बलिहारी होगी | अपनी नहीं |

¹⁴³Just as thread is the instrument to sew clothes together, in the same way, the instrument to forge relationships for the future is the thread of love. ¹⁴⁴You will have relationships forged there according to how you forge them together here.

⁴⁹कितनी बार बापदादा से मिले हुए हो ?

¹⁴⁵This is the time and place for forging them.

⁵⁰यह स्मृति में है कि अनेक बार यह जन्म-सिद्ध अधिकार मिला है | कितना बड़ा अधिकार है | जो कई प्रयत्नों से भी नहीं प्राप्त हो सकता, यह सहज ही प्राप्त हो रहा है ऐसा अनुभव किया है ?

¹⁴⁶Godly love can only be forged when love for everyone else has been broken. ¹⁴⁷Therefore now, finish love for all others and have love for One. ¹⁴⁸The love for all is that which causes you distress, whereas this love for One is that which makes you strong for all time.

⁵¹समय बाकी कितना है और पुरुषार्थ क्या किया है ? ⁵²दोनों की परख है ?

¹⁴⁹You have to break love away from all and link it to One. ¹⁵⁰You cannot join it anywhere else without first breaking it.

⁵³समय कम है और पुरुषार्थ बहुत करना है | जब कोई स्टूडेंट लास्ट टाइम पर आकर दाखिल होते हैं तो वह थोड़े समय में कितनी म्हणत करते हैं | जितना समय तेज़ जा रहा है इतना तेज़ पुरुषार्थ है ?

¹⁵¹At this time, you can remove any weakness, but later the time for removing weaknesses will have ended. ¹⁵²Take a step forward whilst understanding in this way. ¹⁵³Are all of you intense effort-makers or just effort-makers? ¹⁵⁴There cannot be defeat even in the thoughts of an intense effort-maker.

⁵⁴कब शब्द निकाल ही देना चाहिए | जो तीव्र पुरुषार्थी होते हैं वह कब शब्द नहीं बोलते, अब बोलेंगे | अब से करेंगे | यह संगम समय का एक सेकंड भी कितना बड़ा मूल्यवान है | एक सेकंड भी व्यर्थ गया तो कितनी कमाई व्यर्थ हो जाएगी | पुरे कल्प की तकदीर बनाने का यह थोडा समय है | एक सेकंड पद्मों की कमाई करने वाला भी है और एक सेकंड में पद्मों की कमाई गँवाता है | ऐसे समय को परख करके फिर पाँव तेज़ करो | समस्याएं तो बनती रहेंगी | स्थिति इतनी पावरफुल हो जो परिस्थितियां स्थिति से बदल जाएँ | परिस्थिति के आधार पर स्थिति न हो | स्थिति परिस्थिति को बदल सकती है क्योंकि सर्वशक्तिमान के संतान हो तो क्या ईश्वरीय शक्ति परिस्थिति नहीं बदल सकती!

¹⁵⁵Create such a stage that you are not defeated by Maya even in thoughts. ¹⁵⁶This is called being an intense effort-maker. ¹⁵⁷If you keep your mind busy in pure thoughts from the beginning, you will not have any other thoughts. ¹⁵⁸If something is full, you cannot add even a drop, because it would then overflow.

⁵⁵रचयिता के बच्चे रचना को नहीं बदल सकते हैं! ⁵⁶रचना पावरफुल होती है वा रचयिता ?

¹⁵⁹So, simply keep these thoughts in your mind so that there is no place for you to have waste thoughts. ¹⁶⁰Keep yourself busy to this extent.

⁵⁷रचयिता के बच्चे रचना के अधीन कैसे होंगे | अधिकार रखना है न कि अधीन होना है | जितना अधिकार रखेंगे उतना परिस्थितियाँ भी बदल जाएँगी | अगर उनके पीछे पड़ते रहेंगे तो और ही सामना करेंगी | परिस्थितियों के पीछे पड़ना ऐसे है जैसे कोई अपनी परछाई को पकड़ने से वह हाथ आती है ?

¹⁶¹You do not fully use the methods you receive for keeping the mind busy, and this is why you have waste thoughts. ¹⁶²By only keeping one side busy, you automatically become slack on the other side. ¹⁶³You have received many treasures for churning, so keep your mind busy in that. ¹⁶⁴Is the speed of time fast or is the speed of the efforts of all of you fast?

⁵⁸और ही आगे बढती है तो उसको छोड़ दो | वायुमंडल को बदलना, यह तो बहुत सहज है | इतनी छोटी सी अगरबत्ती, खुशबु की चीज़ भी वायुमंडल को बदल सकती है | तो ज्ञान की शक्ति से वायुमंडल को नहीं बदल सकते ?

¹⁶⁵Is the speed of time fast, or is the speed of your efforts fast? ¹⁶⁶If time is moving fast and your efforts are slack, what would the result be? ¹⁶⁷Time will move ahead and the effort-maker will be left behind. ¹⁶⁸The train of time will leave and those who are yet to get on board will be left behind.

⁵⁹यह ध्यान रखना है, वायुमंडल को सदैव शुद्ध रखना है | लोग क्या भी बोलें | जिस बात में अपनी लगन नही होती है तो वह बात सुनते हुए जैसे नहीं सुनते | तन भाव वहां हो लेकिन मन नहीं | ऐसे तो कई बार होता है | मन कोई और तरफ होता है और वहां बैठे भी जैसे नहीं बैठते हैं | तन से साथ देना पड़ता है लेकिन मन से नहीं | उसके लिए सिर्फ अटेंशन दें अहै | जब तक हिम्मत न रख पाँव नहीं रखा है तो ऊँची मंजिल लगेगी | अगर पाँव रखेंगे तो फिर लिफ्ट की तरह झट पहुँच जायेंगे | हिम्मत रखो तो चढ़ाई भी लिफ्ट बन जाएगी | तो हिम्मत का पाँव रखो, कर सकते हो, सिर्फ लोक लाज का त्याग और हिम्मत की धारणा चाहिए | एक दो का सहयोग भी बड़ी लिफ्ट है | परिस्थितियाँ तो आयेंगी लेकिन अपनी स्थिति पावरफुल चाहिए | फिर जैसा समय वैसा तरीका भी टच होगा | अगर समय प्रमाण युक्ति नहीं आती है तो समझना चाहिए योग बल नहीं है | योगयुक्त है तो मदद भी ज़रूर मिलती है | जो यथार्थ पुरुषार्थी है उनके पुरुषार्थ में इतनी पॉवर रहती है | ज्यादा सोचना भी नहीं चाहिए | अनेक तरफ लगाव है, फिर माया की अग्नि भी लग जाती है | परन्तु लगाव नहीं होना चाहिए | फ़र्ज़ तो निभाना है लेकिन उसमे लगाव न हो | ऐसा पावरफुल रहना है जो औरों के आगे एग्जाम्पल हो | जो एग्जाम्पल बनते हैं वह एग्जामिन में पास होते हैं | एग्जामिन देने लिए एग्जाम्पल बन दिखाओ | जो सभी देखें कि ये कैसे नवीनता में आ गए हैं | ऐसे सर्विसेबुल बनना है जो आप को देख औरों को प्रेरणा मिले | पहले जो शक्तियां निकलीं उन्हों ने इतनी शक्तियों को निकाला | आप शक्तियां फिर सृष्टि को बदलो | इतना आगे जाना है | गीत भी हैं ना हम शक्तियां दुनिया को बदल कर दिखायेंगे | सृष्टि को कौन बदलेंगे ?

¹⁶⁹What is the intensity of the speed of time that you are seeing? ¹⁷⁰Time has the speed to let the past be the past. ¹⁷¹Does time repeat the same thing again and again? ¹⁷²So whatever weaknesses there have been in your efforts, continue to let the past be the past in that and bring about progress at every second, and you will then be able to move as fast as time.

⁶⁰जो पहले खुद बदलेंगे | शक्तियों की सवारी शेर पर दिखाते हैं | कौन सा शेर ?

¹⁷³Time is the creation. ¹⁷⁴If the creation has this virtue, the creator should also have it. ¹⁷⁵The drama is the creation, but all of you are children of the Creator.

⁶¹यह माया जो शेरनी रूप में सामना करने आती है उनको अपने अधीन कर सवारी बनाना अर्थात् उनकी शक्ति को ख़त्म करना | ऐसी शक्तियां जिनकी शेर पर सवारी दिखाते हैं वही तुम हो ना | वह सभी का ही चित्र है | ऐसी शेरनी शक्तियां कभी माया से घबराती नहीं | लेकिन माया उनसे घबराती है | ऐसे माया जीत बने हो ना | शक्ति बिगर बंधन नहीं टूटेंगे | याद की शक्ति है – एक बाप दूसरा न कोई | ऐसा सौभाग्य कोटों में कोई को मिलता है | इतना पद्मा पद्मभाग्यशाली अपने को समझते हो ?

¹⁷⁶So, why should the children of the Creator be more slack than the creation? ¹⁷⁷This is why you should pay attention to just one aspect: as every second in the drama, or anything that happens in whatever form does not repeat, it only repeats after five thousand years, why do you repeat your weaknesses again and again? ¹⁷⁸If these weaknesses were not repeated again and again, your efforts would become fast. ¹⁷⁹When weaknesses are removed, they are replaced with power.

⁶²शक्ति दल बहुत कमाल कर सकता है | जो हड्डी सेवा करनेवाले होते हैं उनको बाप भी मदद करता है | जो स्नेही हैं, उनसे बाप भी स्नेही रहता है | बाप के भी वाही बच्चे सामने रहते हैं | भाल कोई कितना भी दूर हो लेकिन बापदादा के दिल के नजदीक है |

¹⁸⁰If weaknesses continue to be repeated, you cannot be filled with power. ¹⁸¹This is why, whatever has happened is the past, the weaknesses of the past should not emerge again, even in thoughts. ¹⁸²If you have thoughts about them, they will come into words and deeds. ¹⁸³If you finish it whilst it is in thought, it will not come into words or deeds.

⁶³सभी से अच्छी सौगात है अपने इस चेहरे को सदैव हर्षित बनाना | कभी भी कोई परेशानी की रेखा न हो | जैसे सम्पूर्ण चन्द्रमा कितना सुन्दर लगता है | वैसे अपना चेहरा सदैव हर्षित रहे | चेहरा ऐसा चमकता हुआ हो जो और भी आपके चेहरे में अपना रूप देख सकें | चेहरा दर्पण बन जाए | अनेक आत्माओं को अपना मुखड़ा दिखलाना है | अभी पद्मापद्म भाग्यशाली बनना है | महादानी बनना है | रहम दिल बाप के बच्चे सर्व आत्माओं पर रहम करना है | इस रहम की भावना से कैसी भी आत्माएं बदल सकती हैं | सारे दिन में यह चेक करो कि कितने रहम दिल बने | कितनी आत्माओं पर रहम करना है | इस रहम की भावना से कैसी भी आत्माएं बदल सकती है | सारे दिन में यह चेक करो कि कितने रहम दिल बने ?

¹⁸⁴Then your mind, words and deeds, all three, will become powerful. ¹⁸⁵Bad things are always instantly thrown away and good things are used. ¹⁸⁶So, throw away the bad things just as something bad is thrown away. ¹⁸⁷Then time will not go faster than your efforts.

⁶⁴कितनी आत्माओं पर रहम किया | दूसरों को सुख देने में भी अपने में सुख भरता है | देना अर्थात् लेना | दूसरों को सुख देने से खुद भी सुख स्वरुप बनेंगे | कोई विघ्न नहीं आयेंगे | दान करने से शक्ति मिलती है | अंधों को आँखें देना कितना महान कार्य है | आप सभी का यही कार्य है | अज्ञानी अंधों को ज्ञान नेत्र देना | और अपनी अवस्था सदैव अचल हो | तुम बच्चों की स्थिति का ही यह अचलघर यादगार है | जैसे बापदादा एकरस रहते हैं वैसे बच्चों को भी एकरस रहना है | जब एक के ही रस में रहेंगे तो एकरस अवस्था में रहेंगे | अच्छा-

¹⁸⁸You will then wait in anticipation for time: We are sitting ready. ¹⁸⁹When the time comes, we will go. ¹⁹⁰You will reach such a stage. ¹⁹¹If you are not ready, you then think that time should wait a little for you.