Avyakt murli for Thursday 20 May 1971

⁰> ¹20-05-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन ²विधाता, वरदाता-पन की स्टेज

⁰> > 22/11/09 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/05/71 ¹The stage of being a bestower of fortune and knowledge and a bestower of blessings.

³विधाता और वरदाता - यह दोनों ही गुण अपने में अनुभव करते हो?

²Do you experience in yourselves both the virtues of a bestower of fortune and a bestower of blessings?

⁴जैसे बाप विधाता भी है और वरदाता भी है, वैसे ही अपने को भी दोनों ही प्राप्ति-स्वरूप समझते हो?

³Just as Baba is the Bestower of Fortune and Knowledge and the Bestower of Blessings, in the same way, do you consider yourselves to be embodiments of both these attainments?

⁵जितना-जितना वरदाता बनते जायेंगे उतना ही वरदाता बन वरदान देने की शक्ति बढ़ती जायेगी।

⁴The more you become a bestower of blessings, the more the power to give blessings as a bestower of blessings will increase.

⁶तो दोनों ही अनुभव होते हैं वा अभी सिर्फ विधाता का पार्ट है, अन्त में वरदाता का पार्ट होगा?

⁵Do you experience both these, or do you simply have thepart of being a bestower of knowledge at present, and that you will play thepart of being a bestower of blessings at the end?

⁷क्या समझती हो?

⁶What do you think?

⁸(कोई ने कहा दोनों पार्ट अभी चल रहे हैं, कोई ने कहा अभी एक पार्ट चल रहा है) वरदान किन आत्माओं को देते हो और वरदाता किसके लिए बनते हो?

⁷(Some said that both parts are being played at this time, and some said that only one part was being played at present.) ⁸To which souls do you give blessings, and for whom do you become a bestower of blessings?

⁹एक होता हैनॉलेजको देना, दूसरा है वरदान रूप में देना।

⁹One is to giveknowledge and the other is to give it as a blessing.

¹⁰तो विधाता हो या वरदाता हो?

¹⁰So, are you a bestower of knowledge or a bestower of blessings?

¹¹किन्हों को वरदान देती हो?

¹¹To whom do you give blessings?

¹²विधाता अर्थात् ज्ञान देने वाले तो बनते ही हो, लेकिन कहाँ विधाता के साथ- साथ वरदाता भी बनना पड़ता है।

¹²You become bestowers of knowledge, those who give knowledge anyway, but sometimes, as well as being a bestower of knowledge, you also have to become a bestower of blessings.

¹³वह कब?

¹³When is that?

¹⁴जब कोई ऐसी आत्मा हिम्मतहीन, निर्बल लेकिन इच्छुक होती है, चाहना होती है कि हम कुछ प्राप्ति करें। ¹⁵ऐसी आत्माओं के लिए ज्ञान-दाता बनने के साथ-साथ आप विशेष रूप से उस आत्मा को बल देने के लिए शुभ-भावना रखते हो वा शुभचिन्तक बनते हो। ¹⁶तो विधाता के साथ-साथ वरदाता भी बनते हो।

¹⁴For such souls who lack courage and are weak, but who have a desire for attaining something; for such souls, as well as being bestowers of knowledge, you especially also have to have pure feelings and good wishes to specially give power to them. ¹⁵So, as well as being bestowers of knowledge, you also become bestowers of blessings.

¹⁷एक्स्ट्रा बल अपनी तरफ से उनको वरदान के रूप में देते हो।

¹⁶You give themextra power from yourself in the form of a blessing.

¹⁸तो वरदान भी देना होता और दाता भी बनना होता है।

¹⁷So you have to give blessings as well as be a bestower.

¹⁹इसलिए दोनों ही हो।

¹⁸Therefore, you are both of these.

²⁰यह अनुभव कब किया है?

¹⁹Have you ever had this experience?

²¹भक्ति मार्ग में साक्षात्कार द्वारा वरदान प्राप्त होता है क्योंकि वह आत्माएं इतनी निर्बल होती हैं जो ज्ञान धारण नहीं कर सकतीं स्वयं पुरुषार्थी नहीं बन सकतीं। ²²इसलिए वरदान की इच्छा रखती हैं, और वरदान रूप में उनको कुछ-न-कुछ प्राप्ति होती है।

²⁰On the path of devotion, blessings are received through visions, because those souls are so weak that they are not able to imbibe knowledge. ²¹They themselves are not able to become effort-makers and they therefore have a desire for blessings and they do attain something in the form of blessings.

²³इस रीति जो कमज़ोर आत्माएं आपके सामने आती हैं, जिन आत्माओं की इच्छा को देखकर तरस की, रहम की भावना आती है। ²⁴रहमदिल बन अपनी सभी शक्ति की मदद दे उनको ऊंचा उठाना - यह है वरदान का रूप।

²²Therefore, when you see the desires of weak souls who come in front of you and for whom you have feelings of mercy and compassion, you must become merciful, and with the help of all your powers, you must help to uplift them: this is a form of blessing.

²⁵अभी बताओ कि दोनों ही हो या एक?

²³Now, tell Baba, are you both of these or just one?

²⁶कोई आत्माओं के प्रति आप लोगों को विशेष प्रोग्राम भी रखने पड़ते हैं, क्योंकि अपनी शक्ति से वह धारण नहीं कर पाते हैं।

²⁴You have to hold specialprogrammes for certain souls, because they are not able to imbibe this through their own power. ²⁵So you are the Shiv Shaktis who give the blessing of power.

²⁷तो शक्ति का वरदान देने वाली शिव-शक्तियां हो।

²⁶This is why you are told that you now have to do moreservice as a bestower of knowledge.

²⁸इसलिए सुनाया कि अभी ज्यादासर्विसचलनी है नॉलेज के विधातापन की।

²⁷At the end, there will be very littleservice of giving knowledge, but the service of giving blessings will be greater.

²⁹अन्त में नॉलेजदेने की सर्विस कम हो जायेगी, वरदान देने की सर्विसज्यादा होगी। ³⁰इसलिए अन्त के समय वरदान लेने वाली आत्माओं में वही संस्कार मर्ज हो जायेंगे और वही मर्ज हुए संस्कार द्वापर में भक्त के रूप में इमर्ज होंगे।

²⁸This is why, at the end, these sanskars willmerge in the souls who receive blessings, and then these merged sanskars willemerge in the copper age, in their form of devotees. ²⁹So, there is now theservice of being a bestower of knowledge and there will later be the service of being a bestower of blessings.

³¹तो अभीनॉलेजअर्थात् ज्ञान के दाता की सर्विस है, फिर वरदाता की होगी।

³⁰Do you understand? ³¹Then, there will not be that much time, nor will souls have that much power.

³²समझा? ³³फिर इतना समय ही नहीं होगा, न आत्मा में शक्ति होगी।

³²This is why there will be theservice of becoming the bestowers of blessings and giving blessings.

³⁴इसलिए वरदाता बन वरदान देने की सर्विस होगी।

³³At present, you do very little of thisservice.

³⁵अभी यह सर्विस कम करते हो, फिर ज्यादा करनी होगी।

³⁴Then, you will have to do it to a greater extent.

³⁶अभी वारिस बनाने कीसर्विसहै, फिर होगी सिर्फ प्रजा बनाने की सर्विस।

³⁵Now, you are doing theservice of creating heirs. ³⁶Later, there will only be the service of creating subjects.

³⁷परन्तु थोड़े समय में इतनी प्रजा बनाने के लिए वरदाता मूर्त्त बनने के लिए मुख्य क्या अटेन्शन रखना पड़े?

³⁷However, in order to create so many subjects in a short time, in order to become an embodiment of blessings, to what main aspect do you have to payattention?

³⁸वरदातामूर्त बन थोड़े समय में अनेक आत्माओं को वरदान दे सकें, उसके लिए क्या करना पड़े?

³⁸What do you have to do to become an embodiment of a bestower of blessings, to be able to give blessings to many souls in a short time?

³⁹वरदाता बनने के लिए मुख्य पुरूषार्थ यही करना पड़े, बार-बार जो भक्ति मार्ग में गायन किया है कि वारी जाऊं। ⁴⁰यह गायन अगर प्रैक्टिकल में कर लो तो जिसके ऊपर वारी जाते हो वह आपको भी सर्व वरदान देकर वरदातामूर्त बना देते हैं।

³⁹In order to become a bestower of blessings, the main effort you have to make is: On the path of devotion, you sang again and again that you would sacrifice yourself completely, and so if you do this in apractical form, the One to whom you sacrifice yourself will give you all blessings and make you an embodiment of blessings.

⁴¹तो हर समय, हर कर्म में, हर संकल्प में यह सोचो कि ‘वारी जाऊं’ का जो वचन दिया था वह पालन कर रही हूँ।

⁴⁰So, at every moment, in every thought and in every action, check whether you are fulfilling the promise you made of sacrificing yourself.

⁴²तो बाप वरदातामूर्त है ना।

⁴¹The Father is the Bestower of Blessings.

⁴³आप सभी भी बाप समान वरदातामूर्त बन जाते हो।

⁴²So, all of you also become bestowers of blessings the same as the Father.

⁴⁴तो इतनी चेकिंग करते हो?

⁴³So, do you do that muchchecking?

⁴⁵एक संकल्प भी किसके प्रति न हो, जो भी संकल्प उठता है उसमें बाप के प्रति कुर्बान का, वारी जाने का रहस्य भरा हुआ हो।

⁴⁴You should not have even one thought of anyone else. ⁴⁵Your every thought should have the significance of sacrificing yourself to the Father.

⁴⁶ऐसी चेकिंग करते रहो तो फिर माया सामना करने का साहस रख सकेगी? ⁴⁷सामना करने का साहस नहीं रखेगी, लेकिन बार-बार नमस्कार कर विदाई लेगी।

⁴⁶If you continue to have suchchecking, Maya would not have the courage to oppose you, but she will instead bow to you again and again and take leave.

⁴⁸समझा?

⁴⁷Do you understand?

⁴⁹तो ऐसा बनने के लिए इतनी चेकिंग चाहिए।

⁴⁸In order to become like this, you need that muchchecking.

⁵⁰और दूसरी बात - वरदानीमूर्त बनने के लिए सर्व शक्तियों को अपने में देखना चाहिए कि इतना स्टॉक जमा किया है जो दूसरे को दे सकूं?

⁴⁹Secondly, in order to become an embodiment of blessings, you should check whether you have accumulated such astock of all powers within yourself that you are able to give to others.

⁵¹अगर जमा ही नहीं किया होगा तो दूसरे को क्या देंगे!

⁵⁰If you have not accumulated anything, what can you give to others?

⁵²तो वरदानीमूर्त बनने के लिए सर्व शक्तियों को अपने में इतना जमा करना पड़े जो दूसरे को दे सकें।

⁵¹So, in order to become an embodiment of blessings, fill yourself with all the powers to such an extent that you are able to give to others.

⁵³इतना जमा का खाता है?

⁵²Have you got an account of this much accumulation?

⁵⁴वा कमाया और खाया, यह रिजल्ट है?

⁵³Or, is theresult such that you use it up as you earn it?

⁵⁵एक होता है कमाया और खाया - दूसरा होता है जमा करना और तीसरा होता है जो इतना भी नहीं कमा सकते जो स्वयं को भी चला सकें, दूसरे की मदद ले अपने को चलाना पड़ता।

⁵⁴One is to earn and use it up, the second is to earn and accumulate and the third is not to earn enough even for the self; you then have to take help from others in order for you yourself to carry on.

⁵⁶तो तीसरी स्टेज वा दूसरी स्टेज से पार हुए हो?

⁵⁵Have you gone beyond the thirdstage and the second stage?

⁵⁷वह है कमाया और खाया।

⁵⁶That is, to earn and use it up.

⁵⁸और पहली स्टेज है जमा करना।

⁵⁷The firststage is to accumulate.

⁵⁹तो रोज अपना बैंक बैलेन्स देखते हो?

⁵⁸Do you check your bank balance every day?

⁶⁰बहुत भिखारी भीख मांगने के लिए आयेंगे। ⁶¹तो इतना ही जमा करना पड़े जो सभी को दे सको।

⁵⁹Many beggars will come to beg, and so you have to accumulate sufficient that you are able to give to everyone.

⁶²जमा करना सीखे हो?

⁶⁰Have you learnt how to accumulate?

⁶³कितना जमा किया है, खाते से तो पता लग जाता है ना।

⁶¹How much have you accumulated? ⁶²You can tell from your account, can you not?

⁶⁴अपना खाता देखा है?

⁶³Have you seen your account?

⁶⁵कई ऐसे भी होते हैं जो निकाल कर खाते जाते हैं, मालूम नहीं पड़ता है।

⁶⁴Many are such that they keep withdrawing from their account and use it up and are not aware of anything.

⁶⁶फिर जब अचानक खाता देखते हैं तो समझते हैं कि यह क्या हो गया!

⁶⁵However, when they suddenly see their account, they think: What happened?

⁶⁷ऐसे तो यहाँ होंगे ही नहीं।

⁶⁶There wouldn’t be such ones here.

⁶⁸अच्छा।

⁶⁷Achcha.

⁶⁹जमा किये हुए खाते वाले का विशेष गुण वा कर्त्तव्य क्या दिखाई देगा?

⁶⁸What special virtue and task are visible in those who have an account of accumulation?

⁷⁰जिसके पास खजाना जमा होगा उसकी सूरत से एक तो वर्तमान और भविष्य अर्थात् ईश्वरीय नशा और नारायणी नशा दिखाई देगा और उनके नयनों वा मस्तक से सर्व आत्माओं को स्पष्ट अपना नशा दिखाई देगा। ⁷¹यह जमा होने वाले की निशानी दिखाई देगी।

⁶⁹From the faces and the features of those who have accumulated the treasures, you will be able to see the intoxication of the present time and the intoxication of the future; that is, you will clearly be able to see in the eyes and on the forehead of such souls Godly intoxication and the intoxication of becoming Narayan.

⁷²उनकी सूरत ही सर्विसएबल होगी, सूरत ही सर्विसकरती रहेगी।

⁷⁰This is the sign that is visible in those who have accumulated an account.

⁷³जिसके पास जास्ती अथवा कम जमा होता है तो वह भी उनकी सूरत से दिखाई देता है।

⁷¹Their face will beserviceable. ⁷²Their faces will continue to do service.

⁷⁴तो जमा किए हुए की सूरत वा मूरत से ही मालूम पड़ जाता है।

⁷³From each one’s face you can see whether each one has accumulated a little or a lot.

⁷⁵जैसे जड़ चित्र बनाते हैं तो उनमें भी कई ऐसे चिह्न दिखाते हैं जो उन जड़ चित्रों से भी अनुभव होता है। ⁷⁶वह बोलते तो नहीं है, लेकिन सूरत वा मूर्त से अनुभव होता है। ⁷⁷वैसे ही आपकी यह सूरत हर संकल्प, हर कर्म को स्पष्ट करेगी।

⁷⁴You can tell from the face and the features of someone what he has accumulated. ⁷⁵Just as you have this experience from the non-living images - they do not say anything, but you have this experience from their faces and their features - in the same way, your face will make your every thought and your every action clear.

⁷⁸तो अपने आप को ऐसा चेक करो कि मेरी सूरत से कोई भी आत्मा को नशा व निशाना दिखाई देता है?

⁷⁶Socheck yourself in this way: Is every soul able to see the intoxication and the goal from your face?

⁷⁹जैसे कोई ऊंच कुल का बच्चा होता है तो वह भले गरीब बन जाये लेकिन उसकी झलक और फलक दिखाती है कि यह कोई ऐसे ऊंच कुल का है।

⁷⁷Even if a wealthy child becomes poor, his sparkle and his intoxication shows that he belongs to an elevated clan.

⁸⁰वैसे ही जो सदैव खज़ाने से सम्पन्न होगा उसकी सूरत से कभी छिप नहीं सकता।

⁷⁸In the same way, nothing can be hidden on the faces of those who are constantly full of all treasures.

⁸¹आपके पास दर्पण है? ⁸²सदैव साथ रखते हो?

⁷⁹You have the mirror, but do you constantly keep it with you?

⁸³हर समय दर्पण देखते रहते हो?

⁸⁰Do you continue to look in the mirror every moment?

⁸⁴कई ऐसे भी होते हैं जिनको बार-बार दर्पण देखने की आवश्यकता भी नहीं होती है।

⁸¹Many are such that they do not need to look in the mirror again and again.

⁸⁵तो आप सेकेण्ड-सेकेण्ड देखते हो वा देखने की आवश्यकता ही नहीं पड़ती?

⁸²So, do you look in the mirror everysecond, or do you not need to look in it?

⁸⁶जब तक अपनी चेकिंग का नेचरल अभ्यास हो जाये तब तक बार-बार चेकिंग करनी पड़ती है।

⁸³Until you have developed anatural practice of checking yourself, you must continue tocheck yourself again and again.

⁸⁷धीरे-धीरे फिर ऐसे बन जायेंगे जो बार-बार देखने की भी दरकार नहीं पड़ेगी।

⁸⁴Gradually, you will become such that you will not repeatedly need to look in the mirror.

⁸⁸सदैव सजे-सजाये ही रहेंगे।

⁸⁵You will remain constantly decorated.

⁸⁹जब तक यह सदैव सजे-सजाये रहने की आदत पड़ जाये तब तक बार-बार अपने को देखना और बनाना पड़ता है।

⁸⁶Until you develop the habit of remaining decorated, you have to look in the mirror again and again and also put your decoration right.

⁹⁰जब दो-चार बार देख लिया कि जब माया किसी भी प्रकार से, किस भी रीति से मेरे श्रृंगार को बिगाड़ नहीं सकती, फिर बार-बार देखने की ज़रूरत ही नहीं।

⁸⁷When you have seen that for two to four times Maya has not been able to spoil your decoration, you will no longer need to look in the mirror again and again.

⁹¹फिर तो अपना साक्षात्कार दूसरों के द्वारा भी आपको होता रहेगा।

⁸⁸You will then continue to have a vision of yourself through others.

⁹²दूसरे स्वयं वर्णन करेंगे, गुण गान करेंगे।

⁸⁹Others will speak of this and sing your praise. ⁹⁰Achcha.

⁹³अच्छा। ⁹⁴सभी विजयी रत्न हो ना।

⁹¹All of you are victorious jewels, are you not?

⁹⁵विजयी रत्न तो हो, लेकिन विजय की माला कितनी अपने गले में डाली है, वह भी देखना पड़े।

⁹²You are victorious jewels anyway, but you also have to see how many garlands of victory you have around your neck.

⁹⁶यह विजय की माला दिन- प्रतिदिन बढ़ती जाती है।

⁹³These garlands of victory continue to increase day by day.

⁹⁷तो बढ़ रही है और कहाँ तक बढ़ी है - यह भी देखना पड़े।

⁹⁴They are increasing, but you also have to check to what extent they have increased.

⁹⁸जब माला लम्बी होती है तो फिर क्या करते हैं?

⁹⁵When a garland is long, what do people do?

⁹⁹डबल करके डालते हैं, जिससे सारा श्रृंगार सुन्दर बन जाता है।

⁹⁶They put it around their neck twice, and this makes the decoration looks beautiful.

¹⁰⁰तो इतनी बड़ी माला अपने गले में डाली है?

⁹⁷So have you put such a long garland around your neck?

¹⁰¹यह भी चेक करो कि आज के दिन मेरे विजय की माला में कितने विजयी रत्न बढ़े।

⁹⁸Socheck by how many were jewels of victory increased in the garland of victory.

¹⁰²अच्छा। ¹⁰³दृष्टि से सृष्टि बदलती है -यह भी अभी की कहावत है।

⁹⁹The saying that the world changes through one's vision applies to this time.

¹⁰⁴कैसी भी तमोगुणी वा रजोगुणी आत्मायें आयें, लेकिन आपकी सतोगुणी दृष्टि से उनकी सृष्टि, उनकी स्थिति बदल जाये, उनकी वृत्ति बदल जाये।

¹⁰⁰No matter how tamoguni and rajoguni the souls that come in front of you may be their world, their stage and their attitude should change through your satoguni vision.

¹⁰⁵आगे चलकर यह अनुभव बहुत आत्मायें करेंगी।

¹⁰¹As you progress further, many souls will have this experience.

¹⁰⁶जैसे यादगार दिखाया हुआ है कि तीनों लोकों का साक्ष्त्कार कराया।

¹⁰²In the memorials, it is shown that they were given a vision of the three worlds.

¹⁰⁷यह भी अभी का गायन है।

¹⁰³This is praise of the present time.

¹⁰⁸आप लोगों के सामने आने से दृष्टि द्वारा उन्हों को तीन लोक तो क्या अपनी पूरी जीवन कहानी का मालूम पड़ जाये।

¹⁰⁴When they come in front of you, they will know through your vision, not just about the three worlds, but also about their complete life story.

¹⁰⁹जैसे शुरू में स्थापना के समय ज्ञान कीसर्विसइतनी नहीं थी, नज़रसे निहाल करते थे। ¹¹⁰तो अन्त में भी ज्ञान कीसर्विसकरने का मौका नहीं मिलेगा।

¹⁰⁵Just as at the beginning, at the time of establishment, there was not so muchservice through knowledge, but you used to take everyone beyond with just your glance, so too, at the end, you will not have a chance to doservice through knowledge.

¹¹¹जो आदि हुआ है वही अन्त में आप लोगों द्वारा चलना है।

¹⁰⁶Whatever happened in the beginning is what will happen through you at the end.

¹¹²जैसे वृक्ष का पहले बीज प्रत्यक्ष रूप में होता है, बीच में वह बीज मर्ज हो जाता है, फिर अन्त में वही बीज प्रत्यक्ष रूप में दिखाई देता है। ¹¹³तो आप आदि आत्माओं में भी जो पहला फाउन्डेशन पड़ा हुआ है वहीसर्विसअन्त में भी होनी है।

¹⁰⁷Just as the seed of a tree is first visible, then, in between, it becomesmerged, and at the end, that tree is visible in a practical form, so too, the firstfoundation that was laid in you souls of the beginning, that service has to take place again at the end. ¹⁰⁸Achcha.

¹¹⁴अच्छा।

¹⁰⁹* * * O M S H A N T I * * *