Avyakt murli for Monday 24 May 1971

⁰> ¹24-05-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 06/12/09 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 24/05/71

²पोज़ीशन में ठहरने से अपोज़ीशन समाप्त

¹Finishing opposition by staying in yourposition.

³सर्व आत्माओं के सुख और शान्ति कर्ता बने हो?

²Have you become those who give peace and happiness to all souls?

⁴क्योंकि दुःखहर्ता सुखकर्ता के सिकीलधे बच्चे हो, तो जो बाप का कर्त्तव्य वही बच्चों का कर्त्तव्य।

³Because you are the long-lost and now-found beloved children of the Remover of Sorrow and the Bestower of Happiness, whatever is the Father's task is also the children's task.

⁵जो विश्व के कल्याणकर्ता वा सुखकर्ता हैं उनके पास कभी भी दुःख की लहर स्वप्न में भी अथवा संकल्प में भी आ नहीं सकती।

⁴Those who are the benefactors of the world and who bring happiness to the world can never experience any waves of sorrow in their thoughts or even in their dreams.

⁶तो ऐसी स्थिति बना रहे हो वा इस स्थिति में स्थित रहते हो?

⁵Are you creating such a stage, or do you remain stable in this stage?

⁷जब से नया जन्म लिया, बापदादा के सिकीलधे बच्चे बने, तो सर्वशक्तिवान की सन्तान के पास कोई भी प्रकार का सन्ताप आ नहीं सकता।

⁶Since you have taken a new birth, since you have become the long-lost and now-found, beloved children of BapDada, you, children of the Almighty Authority can never experience any waves of sorrow.

⁸सन्ताप अर्थात् दुःख की लहर तब तक है जब तक सर्वशक्तिवान बाप की स्मृति नहीं रहती अथवा उनकी सन्तान प्रैक्टिकल में नहीं बनते हैं।

⁷There are the waves of sorrow when you do not have the awareness of the Almighty Authority Father, that is, when you do not become His children in apractical form.

⁹सुख के सागर बाप की सन्तान तो दुःख की लहर क्या वस्तु होती है, इससे भी अन्जान रहते हैं।

⁸When you are the children of the Father, the Ocean of Happiness, you remain ignorant of even knowing what waves of sorrow are.

¹⁰सुख की लहर में ही लहराते रहते हैं।

⁹You continue to move along in waves of happiness.

¹¹माया की अपोज़ीशन क्यों होती है?

¹⁰Why is thereopposition from Maya?

¹²अपोजीशन का निवारण बहुत सहज है।

¹¹The solution to the opposition is very easy.

¹³अपोज़ीशन से सिर्फ ‘अ’ शब्द निकाल दो। ¹⁴तो क्या हो जायेगा?

¹²Just remove one syllable from the wordopposition and what does it become?

¹⁵पोजीशन में ठहरने से अपोज़ीशन होगा?

¹³Will there be any opposition when you stay in your ownposition?

¹⁶अगर अपने पोज़ीशन पर स्थित है तो माया की अपोज़ीशन नहीं होगी।

¹⁴If you remain stable in your own position, there will not be anyopposition from Maya.

¹⁷सिर्फ एक शब्द कट कर देना है।

¹⁵Simply remove one syllable.

¹⁸अपने पोज़ीशन में ठहरना - यही याद की यात्रा है।

¹⁶To stay in your ownposition is to stay on the pilgrimage of remembrance.

¹⁹जो हूँ, जिसका हूँ उसमें स्थित होना - यही याद की यात्रा है। ²⁰मुश्किल है क्या?

¹⁷Whatever you are, whomever you belong to, to remain stable in that awareness means the pilgrimage of remembrance.

²¹जो जैसा है ऐसा अपने को मानने में मुश्किल होता है क्या?

¹⁸Is this difficult? ¹⁹Is it difficult to accept yourself as you really are?

²²आप लोगों ने असलियत को भुला दिया है, उसमें स्थित कराने की ही शिक्षा मिली है।

²⁰You have forgotten the reality. ²¹You have received the teachings to stabilize yourself in that awareness.

²³तो असली रूप में ठहरना मुश्किल होता है वा नकली रूप में ठहरना मुश्किल होता है?

²²So, is it difficult to stabilize yourself in your original form or is it difficult to stabilize yourself in your artificial form?

²⁴होली के अथवा दशहरे के दिनों में छोटे बच्चे आर्टाफिशियल नकाब पहनते हैं, उन्हों को कहो कि यह नकली नकाब उतार असली रूप में हो जाओ तो क्या मुश्किल होगा?

²³Little children wearartificial masks during the festivals of Holi and Dashera. ²⁴If you were to tell them to remove the artificial masks and to stabilise themselves in their original form, would it be difficult for them?

²⁵कितना समय लगेगा?

²⁵How long would it take them?

²⁶आप लोगों ने भी यह खेल किया है ना।

²⁶All of you have also played this game, have you not?

²⁷क्या-क्या नकाब धारण किये?

²⁷What masks did you put on?

²⁸कब बन्दर का, कब असुर का, कब रावण का।

²⁸Sometimes, that of a monkey, sometimes that of a devil and sometimes that of Ravan.

²⁹कितने नकली नकाब धारण किये हैं?

²⁹How many artificial masks have you adopted?

³⁰अब बाप क्या कहते हैं?

³⁰What does the Father say now?

³¹वह नकली नकाब उतार दो।

³¹Remove those artificial masks!

³²इसमें क्या मुश्किल है?

³²What is difficult about that?

³³तो सदैव यह नशा रखो कि असली स्वरूप, असली धर्म, असली कर्म हमारा कौनसा है?

³³So always have the intoxication of what your original form, your original dharma and your original karma are.

³⁴असली नॉलेजके हम मास्टर नॉलेजफुल हैं यह नशा कम है?

³⁴We aremaster knowledge-full with the real knowledge. ³⁵This intoxication is a little less.

³⁵यह नशा सदैव रहे तो क्या बन जायेंगे?

³⁶What do you become if you constantly have this intoxication?

³⁶जो बन जायेंगे उसका यादगार देखा है?

³⁷Have you seen the memorial of what you become?

³⁷दिलवाला मन्दिर है तपस्वी कुमार और तपस्वी कुमारियों का यादगार।

³⁸In the Dilwala Temple, there are the memorials of the tapaswi kumars and kumaris.

³⁸और सदैव नशे में स्थित रहने का यादगार कौन-सा है?

³⁹And what is the memorial of your constantly staying in intoxication?

³⁹अचलघर।

⁴⁰Achalghar.

⁴⁰सदैव उस नशे में रहने से अचल, अडोल बन जायेंगे।

⁴¹By constantly staying in that intoxication, you will become unshakeable and immovable.

⁴¹फिर माया संकल्प रूप में भी हिला नहीं सकती। ⁴²ऐसे अचल बन जायेंगे।

⁴²You become stable to such an extent that Maya is not able to shake you even in your thoughts.

⁴³यादगार है ना कि रावण सम्प्रदाय ने पांव हिलाने की कोशिश की लेकिनज़राभी हिला न सके।

⁴³There is the memorial of the Ravan community trying to shake your foot, but they were not able to shake it even slightly.

⁴⁴ऐसा नशा रहता है कि यह हमारा यादगार है?

⁴⁴Do you have such intoxication of that being your memorial?

⁴⁵या समझते हो कि यह बड़े-बड़े महारथियों का यादगार है?

⁴⁵Or, do you think that that is the memorial of the great maharathis?

⁴⁶यह मेरा यादगार है - ऐसा निश्चयबुद्धि बनने से विजय अवश्य प्राप्त हो जाती है।

⁴⁶By having the faith in the intellect that that is your memorial, you will definitely attain victory.

⁴⁷यह कभी भी नहीं सोचो कि यह कोई और महारथियों का है, हम तो पुरुषार्थीहैं।

⁴⁷Do not ever think that that is for other maharathis and that you are effort-makers.

⁴⁸अगर निश्चय में, स्वरूप की स्मृति में ही कमज़ोरी होगी तो कर्म में भी कमजोरी आ जायेगी।

⁴⁸If you have weakness in your faith and in the awareness of being an embodiment, there is weakness in your actions too.

⁴⁹तो सदैव हर संकल्प निश्चयबुद्धि का होना चाहिए।

⁴⁹So your every thought should be constantly filled with faith in the intellect.

⁵⁰कर्म करने के पहले यह निश्चय करो कि विजय तो हमारी हुई पड़ी है।

⁵⁰Before you perform actions, have the faith that victory is already guaranteed.

⁵¹अनेक कल्प विजयी बने हो।

⁵¹You have been victorious for many cycles.

⁵²जब अनेक कल्प, अनेक बार विजयी बन विजय माला में पिरोने वाले, पूजन होने वाले बने हो, तो अब वह रिपीट नहीं करेंगे? ⁵³वही बना हुआ कर्म दुबारा रिपीट करना है।

⁵²Since you have been victorious for many cycles and many times, since you have become those who are to be threaded in the rosary of victory and those who are to be worshipped, will you notrepeat this now?

⁵⁴इसलिए कहा जाता है कि बना-बनाया…।

⁵³You simply have to perform the action that you have already performed.

⁵⁵बना हुआ है लेकिन अब फिर से रिपीट कर ‘बना-बनाया’ जो कहावत है उसको पूरा करना है।

⁵⁴This is why you are told that it is predestined, but that you now just have torepeat it and fulfil the saying that it is predestined.

⁵⁶जब निश्चय हो जाता है कि मैं यह हूँ वा यह मुझे करना ही है, मैं कर सकता हूँ तब वह नशा चढ़ता है। ⁵⁷निश्चय नहीं तो नशा भी नहीं चढ़ता और निश्चय है तो नशे की स्थिति के सागर में लहराते रहेंगे।

⁵⁵When you have faith: I am that I have to do this, or I can do this, the intoxication increases. ⁵⁶If you do not have any faith, there isn't any intoxication because only those who have faith will move along in the waves of the stage of an ocean of intoxication.

⁵⁸ऐसी स्थिति का अनुभवीमूर्त जब बन जायेंगे तो आपकी मूर्त से सिखलाने वाले की सूरत दिखाई देगी।

⁵⁷When you become experienced in such a stage, then others will be able to see through your form the image of the One who is teaching you.

⁵⁹तो ऐसे अनुभवीमूर्त हो जो बाप और शिक्षक की सूरत आपकी मूर्त से प्रत्यक्ष हो? ⁶⁰ऐसे बने हो वा बन रहे हो?

⁵⁸So, are you the images who have such experience that the image of the Father and the Teacher is revealed through your face and features?

⁶¹सफलता के सितारे हो वा उम्मीदवार सितारे हो?

⁵⁹Have you become this, or are you still becoming this?

⁶²सफ़लतातो जन्मसिद्ध अधिकार है।

⁶⁰Are you the stars of success or the stars of hope?

⁶³क्योंकि जब सर्वशक्तिवान कहते हो; तो असफलता का कारण है शक्तिहीनता।

⁶¹You have the birthright of success, and you speak of the Almighty Authority. ⁶²Therefore, any lack of success is a lack of power.

⁶⁴शक्ति की कमी के कारण माया से हार खाते हैं।

⁶³Because of the lack of power, you are defeated by Maya.

⁶⁵जब सर्वशक्तिवान बाप की स्मृति में रहते हैं तो सर्वशक्तिवान के बच्चे होने के कारण सफलता तो जन्म्सिद्ध अधिकार हो गया।

⁶⁴When you stay in the awareness of the Almighty Authority Father, because you are the children of the Almighty Authority, success is your birthright.

⁶⁶हर सेकेण्ड में सफलता समाई हुई होनी चाहिए।

⁶⁵There should be success merged in everysecond.

⁶⁷असफलता के दिन समाप्त।

⁶⁶Your days of being unsuccessful are now over.

⁶⁸अब सफलता हमारा नारा है - यह स्मृति में रखो।

⁶⁷Now keep theslogan of success in your consciousness.

⁶⁹बहुत सहज सरल रास्ता है, जो सेकेण्ड में अपने को नकली से असली बना सकते हो?

⁶⁸It is such an easy path, that you are able to make yourself real from artificial within asecond.

⁷⁰इतना सरल मार्ग कब मिलेगा?

⁶⁹Will you ever find such an easy path?

⁷¹कभी भी नहीं।

⁷⁰Never!

⁷²माया के अधीन क्यों बनते हो?

⁷¹Why do you become subservient to Maya?

⁷³क्योंकि आलमाइटी अथॉरिटीके बच्चे हैं, यह भूल जाते हो।

⁷²Because you forget that you are the children of theAlmighty Authority.

⁷⁴आजकल छोटी-मोटीअथॉरिटीरखने वाले कितनी खुमारी में रहते हैं!

⁷³Nowadays, even those who have very little authority have so much pride and intoxication.

⁷⁵तो आलमाइटी अथॉरिटीवाले कितनी खुमारी में रहने चाहिए?

⁷⁴So, how much pride and intoxication should there be in those who have theAlmighty Authority?

⁷⁶शास्त्रवादी जो अपने को शास्त्रं कीअथॉरिटीमानते हैं वह भी कितनी खुमारी में, कितना उलटी नॉलेज के निश्चय में रहते हैं।

⁷⁵The scholars etc., who consider themselves to be theauthorities of the scriptures also stay in so much pride and intoxication, and they also have so much faith in falseknowledge.

⁷⁷किसने सुनाया, किसने देखा, कुछ भी पता नहीं। ⁷⁸फिर भी शास्त्रं कीअथॉरिटीमानने के कारण अपनी हार कभी नहीं मानेंगे। ⁷⁹तो आप लोगों की सर्व से श्रेष्ठअथॉरिटीहै।

⁷⁶They are not aware of who related the scriptures, or who saw anything that is mentioned in the scriptures, in spite of that, because of considering themselves to beauthorities of the scriptures, they never accept defeat. ⁷⁷You have the highestauthority of all.

⁸⁰ऐसेअथॉरिटीसे किसके भी सामने जाओ तो सभी सिर झुकायेंगे।

⁷⁸If you go in front of any others with such authority, they would all bow their head.

⁸¹आप लोग नहीं झुक सकते।

⁷⁹You do not have to bow down.

⁸²तो अपनीअथॉरिटीको कायम रखो।

⁸⁰So always keep yourauthority with yourself.

⁸³आप विश्व को झुकाने वाले हो।

⁸¹You are those who will make the world bow down.

⁸⁴जो विश्व को झुकाने वाले हैं वह किसके आगे झुक नहीं सकते।

⁸²Those who make the world bow down do not themselves bow down in front of anyone.

⁸⁵उसअथॉरिटीकी खुमारी से किसी भी आत्मा का कल्याण कर सकते हो।

⁸³With the pride and intoxication of thisauthority, you are able to bring benefit to every soul.

⁸⁶ऐसी खुमारी को कभी भी भूलना नहीं।

⁸⁴Do not ever forget such pride and intoxication.

⁸⁷बहुत समय से अभूल बनने से भविष्य में बहुत समय के लिए राज्य-भाग्य प्राप्त करेंगे।

⁸⁵By becoming free from making mistakes and of forgetfulness for a long period of time, you will claim the fortune of the kingdom for a long period of time.

⁸⁸अगर अल्पकाल इस खुमारी में रहते हैं तो राज्य-भाग्य भी अल्पकाल के लिए प्राप्त होता है।

⁸⁶If you stay in this intoxication for a temporary period, you also claim the fortune of the kingdom for a temporary period.

⁸⁹यहाँ तो अभी आये हो सदाकाल का वर्सा लेने, न कि अल्पकाल का।

⁸⁷You have come here to claim the fortune for all time, not for a temporary period.

⁹⁰सिर्फ दो बातें साथ-साथ याद रखो।

⁸⁸Simply remember two things simultaneously.

⁹¹बात एक ही है, शब्द भिन्न-भिन्न हैं।

⁸⁹It is just one aspect, but the words are different.

⁹²बिल्कुल सहज से सहज दो बातें सरल शब्दों में कौनसी सिखाई जाती हैं?

⁹⁰What is the easiest thing of all that is taught to you in just two words?

⁹³ऐसे दो-दो शब्द साथ याद रहें तो स्थिति कभी नीचे-ऊपर नहीं हो सकती।

⁹¹By remembering such pairs of words, your stage can never fluctuate.

⁹⁴अल्फ और बादशाही याद रहे तो कभी स्थिति नीचे-ऊपर नहीं होगी।

⁹²If you remember Alpha and the kingdom, your stage will never fluctuate.

⁹⁵दो शब्दों की ही बात है।

⁹³It is simply remembering two words.

⁹⁶कोई अन्जान बच्चे को भी अल्फ और बे याद करने के लिए कहो तो भूलेगा?

⁹⁴If you tell an ignorant child to remember Alpha and beta, would he forget that?

⁹⁷आप मास्टर सर्वशक्ति- वान भूल सकते हो?

⁹⁵So, can youmaster almighty authorities forget it?

⁹⁸जिस समय विस्मृति की स्थिति होती है तो अपने से यह बातें करो - मैं मास्टर सर्वशक्तिवान अल्फ और बे को भूल गया!

⁹⁶When you are in the stage of forgetfulness, talk to yourself: Did I, amaster almighty authority, forget Alpha and beta?

⁹⁹ऐसी-ऐसी बातें करने से शक्ति जो खो देते हो उसकी फिर से स्मृति आ जायेगी।

⁹⁷By talking to yourself in this way, you will become aware of the power you have lost.

¹⁰⁰है सिर्फ मनन और वर्णन करना।

⁹⁸Firstly, churn this, and then speak about it.

¹⁰¹पहले मनन करो और बाद में फिर वर्णन करो।

⁹⁹Whatever is churned is easy to speak about.

¹⁰²जो बातें मनन की जाती हैं उनको वर्णन करना सहज हो जाता है।

¹⁰⁰So continue to churn and speak about these things. ¹⁰¹There are also two aspects to this.

¹⁰³तो मनन करते और वर्णन करते चलो। ¹⁰⁴यह भी दो बातें हुईं।

¹⁰²Whilst churning these things, you willautomatically be able to create the stage of being lost in love.

¹⁰⁵मनन करते-करते मग्न अवस्था आटोमेटीकली हो जायेगी।

¹⁰³Those who do not know how to churn cannot experience the stage of being lost in love.

¹⁰⁶जो मनन करना नहीं जानते वह मग्न अवस्था का भी अनुभव नहीं कर सकते।

¹⁰⁴Have you become those who have the throne and the crown at this time, or will you become that in the future?

¹⁰⁷ताज और तख्तनशीन अभी बने हो वा भविष्य में बनेंगे?

¹⁰⁵You do not have the crown or the throne at this time, do you? ¹⁰⁶Are you beggars?

¹⁰⁸अभी तो ताज और तख्त नहीं है ना।

¹⁰⁷Do you not know about the throne of the confluence age?

¹⁰⁹बेगर हो? ¹¹⁰संगमयुग का तख्त नहीं जानते हो?

¹⁰⁸Do you not know about the most elevated throne of the entire cycle?

¹¹¹सारे कल्प के अन्दर सभी से श्रेष्ठ तख्त का मालूम नहीं है?

¹⁰⁹Are you not seated on the heart-throne of BapDada? ¹¹⁰Are you not seated on the throne?

¹¹²बापदादा के दिल रूपी तख्त नशीन नहीं बने हो?

¹¹¹Only when you remember the throne will you be able to sit on it.

¹¹³जब याद रहेगा तब तो बैठेंगे। ¹¹⁴तख्त है तो ताज भी होगा।

¹¹²If you have a throne, you will also have a crown.

¹¹⁵ताज बिना तख्त तो होगा ही नहीं।

¹¹³You cannot have the crown without the throne.

¹¹⁶कौनसा ताज धारण करने से तख्तनशीन बनेंगे?

¹¹⁴By wearing which crown will you be seated on the throne?

¹¹⁷बापदादा संगम पर ही ताज व तख्तनशीन बना देते हैं।

¹¹⁵BapDada makes you wear the crown and seats you on the throne at the confluence age.

¹¹⁸इस ताज और तख्त के आधार से भविष्य ताज,तख्त मिलता है।

¹¹⁶On the basis of this throne and crown, you receive the future crown and throne.

¹¹⁹अभी धारण नहीं करेंगे तो भविष्य में कैसे धारण करेंगे।

¹¹⁷If you do not adopt it now, how would you be able to adopt it in the future?

¹²⁰आधार तो संगमयुग है ना।

¹¹⁸The foundation is the confluence age.

¹²¹ताज भी धारण करना पड़े, तिलक भी धारण करना पड़े और तख्तनशीन भी बनना पड़े।

¹¹⁹You have to wear the crown and also apply a tilak. ¹²⁰You also have to be seated on the throne.

¹²²तिलक सदैव कायम रहता है वा कभी-कभी मिट जाता है?

¹²¹Do you always have the tilak, or is it sometimes wiped away?

¹²³ताज, तिलक और तख्त - यह तीनों ही संगमयुग की बड़ी से बड़ी प्राप्ति है।

¹²²The crown, the tilak and the throne are the greatest attainments of the confluence age.

¹²⁴इस प्राप्ति के आगे भविष्य राज्य कुछ भी नहीं।

¹²³Compared to this attainment, the future kingdom is nothing.

¹²⁵जिसने संगमयुग का ताज,तख्त नहीं लिया उसने कुछ भी नहीं लिया।

¹²⁴Those who have not claimed the crown and the throne of the confluence age have not claimed anything.

¹²⁶विश्व के कल्याण के ज़िम्मेवारी का ताज है।

¹²⁵The crown is that of the responsibility of bringing benefit to the world.

¹²⁷जब तक यह ताज धारण नहीं करते तब तक बाप के दिल रूपी तख्त पर विराजमान नहीं हो सकते।

¹²⁶Until you wear this crown, you cannot sit on the heart-throne of BapDada. ¹²⁷Claim your right before you go.

¹²⁸अपना हक जमा करके जाना, नहीं तो बड़ा मुश्किल होगा। ¹²⁹मधुबन में ताज व तख्तनशीन बनकर जाना।

¹²⁸Otherwise, it will be very difficult. ¹²⁹Wear the crown and be seated on the throne before you go from Madhuban.

¹³⁰जब हिम्मतवान, निश्चयबुद्धि बनते हो तब ही तो मधुबन में आते हो अपनी ताजपोशी करने।

¹³⁰Only when you have courage and faith in the intellect do you come to Madhuban to celebrate your coronation ceremony.

¹³¹बिगर ताज के नहीं जाना।

¹³¹Do not go from here without the crown.

¹³²बापदादा का तख्त इतना बड़ा है जो जितना भी चाहें उतना विराजमान हो सकते हैं।

¹³²The throne of BapDada is so large that as many souls can sit on it as they wish.

¹³³उस स्थूल तख्त पर तो सभी नहीं बैठ सकते। ¹³⁴लेकिन यह तख्त इतना बड़ा है।

¹³³Not everyone is able to sit on a physical throne but this throne is that large.

¹³⁵बड़े से बड़े बाप के बच्चे, बड़े से बड़े तख्त नशीन होते हैं।

¹³⁴The children of the greatest Father of all are seated on the greatest throne of all. ¹³⁵Achcha.

¹³⁶अच्छा।

¹³⁶* * * O M S H A N T I * * *