Avyakt murli for Tuesday 8 June 1971

⁰> ¹08-06-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 08/06/71 - 27/07/92

²जीवन के लिए तीन चीजों की आवश्यकता - खुराक, खुशी औरखज़ाना

¹Three things are needed in life - nourishment, happiness and treasures.

³जीवन में मुख्य तीन चीजों की आवश्यकता होती है।

²Three things are essential in life.

⁴वह कौनसी है?

³What are they?

⁵चाहे लौकिक जीवन, चाहे अलौकिक जीवन दोनों में तीन चीजों की आव-श्यकता है।

⁴Whether in lokik life or in alokik life, three things are essential for both lives.

⁶वह कौनसी?

⁵What are they?

⁷एक चाहिए खुराक, दूसरा खुशी और तीसराखज़ाना।

⁶Firstly, you need nourishment, secondly, happiness and thirdly, the treasures.

⁸यह तीनों बातें आवश्यक हैं।

⁷All these three things are essential.

⁹खज़ाने के बिना कुछ नहीं होता, खुशी के बिना भी जीवन नहीं और खुराक भी आवश्यक है।

⁸Nothing is possible without the treasures. ⁹Life is not a life without any happiness, and nourishment is also essential.

¹⁰तो यह तीनों चीजें यहाँ भी आवश्यक हैं।

¹⁰So these three things are essential here also.

¹¹खुराक किसको कहेंगे?

¹¹What would you call the nourishment?

¹²खुशी तो हुई प्राप्ति की, बाकी खुराक कौनसी है?

¹²The happiness is that of attainment, but what is the nourishment and what are the treasures?

¹³खज़ाना कौनसा है? ¹⁴खज़ाना है ज्ञान का, खुराक है याद से जो शक्ति भरती है।

¹³The treasures are those of knowledge and the nourishment is the power with which the self is filled through remembrance.

¹⁵जीवन की इनर्जा खुराक है।

¹⁴Nourishment is energy for life.

¹⁶तीनों ही प्राप्तियां हो चुकी हैं वा हो रही हैं?

¹⁵Have you had all the three attainments, or are you still attaining them?

¹⁷खज़ानाभी पूरा मिल चुका है ना। ¹⁸खुराक भी मिल चुकी है।

¹⁶You have also received the complete treasures, have you not?

¹⁹खुशी तो है ही। ²⁰अखुट खजाना मिला है ना।

¹⁷You have received the nourishment, and you have the happiness anyway.

²¹अच्छा, उस अखुट खज़ाने को बहुत सहज अगर किसको गिनती करके सुनाओ कि क्या-क्या मिला है, तो किस रीति सुना सकती हो?

¹⁸You have received limitless treasures, have you not? ¹⁹Achcha, if you were to tell someone of the limitless treasures you have received, in what way would you count them?

²²किसको वर्णन करके सुनाओ तो ऐसे सुनाओ जिससे सहज रीति सारा खजाना आ जाये।

²⁰If you tell others about them, tell them in such an easy way that all the treasures are easily included.

²³सागर को गागर में समाकर दिखाओ।

²¹Merge the ocean into the urn and show it to them.

²⁴खज़ाने का वर्णन ज़रूर ‘एक, दो, तीन…’ ऐसे गिनती कर सुनायेंगे ना कि इतना खजाना हमारे पास है।

²²You tell them about the treasures that you have by counting them off: one, two, three etc.

²⁵यहाँ भी ‘एक, दो, तीन, चार, पाँच… के अन्दर ही सारा खज़ानागिनती कर सुना सकती हो।

²³Here also, you can tell others about all the treasures by counting up to five: one, two, three, four and five.

²⁶‘एक’ में इकट्ठी बातें आ जाती हैं।

²⁴All the things of one are included together.

²⁷एक बाप है, एक ही ज्ञान है।

²⁵There is only the one Father, and the one knowledge.

²⁸ऐसे ‘एक’ का ही वर्णन करो तो कितनी प्वाइन्ट्स आ जायेंगी।

²⁶So many points would be included if you were to speak of just the one.

²⁹‘दो’ का वर्णन करो तो दो में भी कितनी प्वाइन्ट्स हैं।

²⁷When you speak of two, there are so many points of two.

³⁰तीन को वर्णन करो तो भी कितनी प्वाइन्ट्स हैं।

²⁸Speak of three and then also, there are so many points.

³¹तो एक, दो, तीन, चार, पाँच - इसमें ही सारा ज्ञान वर्णन कर सकती हो।

²⁹So, you can speak about the entire knowledge in one, two, three, four and five.

³²जैसेखज़ाने को अंगुलियों पर गिनती करते हैं ना। ³³ऐसे आप भी ज्ञान खज़ाने को इन 5 गिनती में वर्णन कर सुना सकती हो।

³⁰Just as someone counts treasures on his fingers, in the same way, you can speak about the treasures of knowledge by counting up to five.

³⁴यह क्लास कराना।

³¹You can conduct a class on this.

³⁵फिर देखना, 5 के अन्दर सारी प्वाइन्ट्स आ जाती हैं।

³²Then see whether all the points are included in counting up to five.

³⁶ऐसे-ऐसे मंथन करना चाहिए, जिससे सहज भी हो जाये और वही ज्ञान रमणीक भी बन जाये।

³³You should churn in such a way that knowledge becomes easy, and that same knowledge also becomes entertaining.

³⁷5 में सारा ज्ञान वर्णन कर सुनाओ।

³⁴Speak about the entire knowledge by counting up to five.

³⁸खज़ाने को भी वर्णन करके सुनाने के लिए सहज तरीका यह है।

³⁵This is also an easy method to speak of the treasures.

³⁹छोटे बच्चे को भी एक, दो, तीन… ऐसे सिखाते हैं ना।

³⁶Little children are also taught: one, two, three etc.

⁴⁰तो इन पाँच में ही सारे खज़ाने का वर्णन हो। ⁴¹और जितना बार खज़ाने को वर्णन करते हैं वा मनन में लाते हैं इतनी खुशी ज़रूर होती है।

³⁷So speak of the entire knowledge in just counting up to five, and the more you speak about and churn the treasures, there will definitely be that much more happiness.

⁴²और खजाने को मनन करने से मग्न अवस्था आटोमेटीकली होती है।

³⁸And by churning the treasures, you automatically reach the stage where you are totally lost in love.

⁴³खुशी भी मिल जाती है, खुराक भी मिलती है और खज़ाने की स्मृति भी आ जाती है।

³⁹You then receive happiness and nourishment and you also have the awareness of the treasures.

⁴⁴तीनों ही बातें स्मृति में हैं। ⁴⁵इस जीवन को श्रेष्ठ जीवन कहा जाता है।

⁴⁰If you have all the three things in your awareness, then this life is said to be the most elevated life.

⁴⁶याद की यात्रा में रहने से कोई करामात आती है?

⁴¹Can you achieve miracles by staying on the pilgrimage of remembrance?

⁴⁷(शक्तियों की प्राप्ति होती है) शक्तियों की प्राप्ति को करामात कहें?

⁴²(We have the attainment of the powers.) ⁴³Would you say that the attainment of the powers is a miracle?

⁴⁸जैसे वह लोग कई अभ्यास करते हैं तो उनमें रिद्धि-सिद्धि की करामात आती है।

⁴⁴Those people practise many things and achieve miracles by occult power.

⁴⁹इस प्राप्ति को करामात कहें?

⁴⁵Would you call this attainment a miracle?

⁵⁰जिस शक्ति के आधार से आप कर्त्तव्य करती हो उसको करामात कहें?

⁴⁶Would you call the power with which you perform tasks a miracle? ⁴⁷(You wouldn't call that a miracle.)

⁵¹(करामात नहीं कहेंगे) करामात समझकर प्रयोग नहीं करते हो लेकिन कर्त्तव्य समझ कर शक्ति का प्रयोग करते हो।

⁴⁸You do not use the powers considering them to be a miracle, but you use the powers for a task considering it to be your duty.

⁵²कर्त्तव्य करने का तो फर्ज है।

⁴⁹It is your duty to carry out the tasks.

⁵³इस कारण स्वीकार नहीं होता है।

⁵⁰Because of this, you would not accept it as a miracle.

⁵⁴यहाँ करामात की बात नहीं।

⁵¹Here, it is not a question of miracles.

⁵⁵इसको श्रीमत का प्रैक्टिकल कर्त्तव्य समझकर चलते हो।

⁵²You consider this to be the practical task of shrimat.

⁵⁶उन मनुष्यों के पास करामात होती है। ⁵⁷आप लोगों की बुद्धि में आयेगी श्रीमत।

⁵³Those people have miraculous powers, whereas shrimat would enter your intellects.

⁵⁸तो श्रीमत और करामात में फर्क है।

⁵⁴So there is a difference between shrimat and miracles.

⁵⁹आप लोगों को शक्तियां प्राप्त होंगी तो स्मृति में आयेगा - श्रीमत द्वारा अथवा इस मत की यह गति प्राप्त हुई।

⁵⁵If you have attained the powers, it will be in your consciousness that you reached this stage through shrimat, that is, through these directions.

⁶⁰करामात नहीं लेकिन श्रीमत समझेंगे।

⁵⁶You would not consider it to be a miracle, but shrimat.

⁶¹करामात समझ शक्तियों का प्रयोग नहीं करेंगे, कर्त्तव्य समझ शक्तियों का प्रयोग करेंगे।

⁵⁷You would not use the powers considering them to be a miracle. ⁵⁸You will use the powers considering it to be your duty.

⁶²शक्तियां आनीज़रूरहैं।

⁵⁹You will definitely receive the powers.

⁶³मुख से बोलने की भी ज़रूरत नहीं, संकल्प से कर्त्तव्य सिद्ध कर देंगे।

⁶⁰There will be no need to say anything through your lips; you will be able to carry out a task successfully through your thoughts.

⁶⁴जैसे मुख द्वारा कर्त्तव्य सिद्ध करने के अभ्यास में भी पहले आप लोगों को ज्यादा बोलना पड़ता था तब सिद्धि मिलती थी।

⁶¹In the beginning, you had to speak a great deal through your lips in order to prove your tasks, for only then did you attain success.

⁶⁵अभी कम बोलने से भी कर्त्तव्य होता है।

⁶²Now, you are even able to carry out your duty by speaking less.

⁶⁶तो जैसे यह अन्तर्यामी वैसे फिर यह प्रैक्टिस हो जायेगी।

⁶³Later, you will have this practice: your thoughts will carry out a task.

⁶⁷आपका संकल्प कर्त्तव्य को पूरा करेगा।

⁶⁴You will be able to call anyone through your thoughts.

⁶⁸संकल्प से किसको बुला सकेंगे, किसको संकल्प से कार्य की प्रेरणा देंगे।

⁶⁵You will be able to inspire someone for a task through your thoughts.

⁶⁹यह भी शक्तियां है लेकिन उनको कर्त्तव्य समझ प्रयोग करना है।

⁶⁶You have these powers also, but you have to use them considering it to be your duty.

⁷⁰यह प्राप्ति श्रीमत से हुई।

⁶⁷You received this attainment through following shrimat.

⁷¹यह जैसे बटन दबाने से सारा नज़ारा टेलीविजन में आता है, वैसे ही आप संकल्प यहाँ करेंगे, वहाँ उसकी बुद्धि में क्लियर चित्र खिंच जायेगा।

⁶⁸Just as you press a button and have an entire scene on a television, in the same way, you would have a thought here and the entire picture would be clearly drawn in the other person's intellect.

⁷²ऐसे कनेक्शन चलेगा।

⁶⁹You will have such a connection.

⁷³यह सभी शक्तियों की प्राप्ति होगी।

⁷⁰You will have the attainment of all these powers.

⁷⁴इस प्राप्ति के लिए जब तक बुद्धि में और सभी बातें समाप्त हों और सिर्फ श्रीमत की आज्ञा जो मिली हुई है वही चलती रहे। ⁷⁵और कुछ भी मिक्स न हो।

⁷¹For this attainment, all other things have to be removed from the intellect, and you have to continue to follow the directions you have received through shrimat; nothing else should be mixed with it.

⁷⁶व्यर्थ संकल्प श्रीमत नहीं है, यह अपनी मनमत है।

⁷²Wasteful thoughts are not shrimat; they are the dictates of your own mind.

⁷⁷तो जब ऐसी बुद्धि हो जाये जिसमें सिवाय श्रीमत के कुछ भी मिक्स न हो, तब शक्तियां आयेंगी।

⁷³So when you have such an intellect in which there is nothing but shrimat, you will then receive the powers.

⁷⁸नज़दीक आ रही हो।

⁷⁴You are coming close, are you not?

⁷⁹गायन शक्तियों का ज्यादा है।

⁷⁵There is greater praise for the shaktis.

⁸⁰कर्त्तव्य के सम्बन्ध में शक्तियों का गायन ज्यादा है। ⁸¹क्योंकि साकार में अन्तिम कर्त्तव्य की समाप्ति शक्तियों द्वारा है।

⁷⁶The shaktis are praised in connection with the duties, because the final completion in the corporeal form is carried out by the shaktis.

⁸²इसलिए कर्त्तव्य की स्मृति वा यादगार भी शक्तियों का ज्यादा है।

⁷⁷This is why there is a greater awareness of the duties and memorials of the shaktis.

⁸³दिन- प्रतिदिन भविष्य में देवताओं के स्वरूप का पूजन वा यादगार कम होता जायेगा, शक्तियों का पूजन गायन बढ़ता जायेगा।

⁷⁸Day by day, there will be less and less memorials and worship of the form of the deities, whilst the worship and praise of the shaktis will increase.

⁸⁴गायन होते-होते ही प्रत्यक्ष हो जायेंगे।

⁷⁹You will be revealed whilst being praised in this way.

⁸⁵अच्छा।

⁸⁰Achcha.

⁸⁶(निर्मलशान्ता दादी बापदादा के सम्मुख बैठी हैं) कलकत्ता में सर्विस का साधन तो स्थापन कर लिया है, लेकिन जैसेसर्विसके साधन की स्थापना की है वैसे पालना का रूप अभी विस्तार को पाना चाहिए।

⁸¹BapDada meeting Dadi Nirmalashanta: ⁸²You have established a place for service in Calcutta, but just as you have established a place for service, in the same way, the form of sustenance should now increase also.

⁸⁷कलकत्ते के म्यूजियमद्वारा सभी आत्माओं को कैसे शान्ति का वरदान प्राप्त हो सके।

⁸³How can all souls receive the blessing of peace through the museum in Calcutta?

⁸⁸क्योंकि कलकत्ता में अशान्ति ज्यादा है ना।

⁸⁴There is a great deal of peacelessness in Calcutta.

⁸⁹तो इतना आवाज़फैलना चाहिए जो गवर्नमेन्ट तक यह आवाज़ जाये कि इस स्थान द्वारा शान्ति सहज प्राप्त हो सकती है।

⁸⁵So you should spread so much sound that it reaches the Government that peace can easily be attained through this place. ⁸⁶Through the Government, peace can also be offered to all.

⁹⁰गवर्नमेन्ट द्वारा शान्ति-दल के रूप में ऑफर हो सकती है। ⁹¹जैसे जेल आदि में भाषण के लिए ऑफर करते हैं।

⁸⁷You are invited to go and give lectures in jails because you have the method to make sinful souls into charitable souls. ⁸⁸This is why they invite you.

⁹²क्योंकि पापात्माओं को पुण्यात्मा बनाने का साधन है, तब निमन्त्रण देते हैं।

⁸⁹In the same way, if there is peacelessness anywhere, they should consider the Shakti Army and invite them.

⁹³ऐसे ही कहाँ अशान्ति होगी तो यह शक्ति-दल शान्ति-दल, समझा जायेगा।

⁹⁰There will also be such an offer from the Goverment. ⁹¹Only then will you be praised.

⁹⁴ऐसी भी गवर्नमेन्ट द्वारा ऑफर होगी, तब तो आफरीन गाई जायेगी।

⁹²Make such plans that the sound spreads. ⁹³Amidst peacelessness, peace is an instrument for safety.

⁹⁵ऐसा कुछ प्लैन बनाओ जो आवाज़फैले चारों ओर।

⁹⁴You will be very well known through this.

⁹⁶अशान्ति के बीच यह शान्ति-दल सेफ्टी का साधन है - ऐसे तुम प्रसिद्ध हो जायेंगे। ⁹⁷जैसेभट्ठीके प्रोग्राम का गायन है। ⁹⁸आग जलते हुए भी वह स्थान सेफ्टी का साधन रहा। ⁹⁹चारों ओर आग होगी लेकिन यह एक ही स्थान शान्ति का है - ऐसा अनुभव करेंगे।

⁹⁵Just as the furnace (bhatthi) is remembered because that particular place remained a place of safety even though there was a fire burning all around it, so there will be fire in all four directions, but they will experience that this is the only place for peace.

¹⁰⁰इसी स्थान से ही हमको सेफ्टी वा शान्ति मिल सकती है।

⁹⁶They will feel they can only receive safety and peace through this place.

¹⁰¹यह पालना का कर्त्तव्य बढ़ाओ।

⁹⁷Increase this task of sustenance.

¹⁰²वह तब होगा जब कोई एक स्थान बनाओ जो विशेष (योग) अभ्यास का हो, जिसमें जाने से ही ऐसा अनुभव करें कि ना मालूम हम कहाँ आ गये हैं।

⁹⁸This will only happen when you create one place especially for the practice of yoga, so that as soon as people enter that place, they have the experience of not knowing to where they have come.

¹⁰³स्थान भी अवस्था को बढ़ाता है।

⁹⁹Even the place can make someone's stage move forward.

¹⁰⁴मधुबन का स्थान ही स्थिति को बढ़ाता है ना।

¹⁰⁰The place of Madhuban also makes your stage move forward.

¹⁰⁵तो ऐसा कोई स्थान बनाओ जो कोई कभी भी परेशान-दुःखी आत्मा हो, चिन्ता में डूबी हुई हो तो वह आने से ही महसूस करे कि हम कहाँ आये हैं।

¹⁰¹So create such a place that any soul who is distressed and troubled, experiences from the moment he arrives, where he has reached. ¹⁰²Create such plans.

¹⁰⁶ऐसा प्लैन बनाओ। ¹⁰⁷अपने को सफलतामूर्त समझते हो?

¹⁰³Do you consider yourself to be the embodiment of success?

¹⁰⁸सफलतामूर्त बनने के लिए मुख्य कौनसा गुण धारण करने से सफलतामूर्त बन जायेंगे?

¹⁰⁴In order to be the embodiment of success, what main virtue is it essential to imbibe?

¹⁰⁹सफलतामूर्त बनने के लिए मुख्य गुण चाहिए सहनशीलता।

¹⁰⁵In order to be the embodiment of success, you need the main virtue of tolerance.

¹¹⁰सहनशीलता और सरलता कोई भी कार्य को सफल बना देंगी।

¹⁰⁶Tolerance and easiness will make any task successful.

¹¹¹जैसे कोई धैर्यता वाला मनुष्य सोच समझकर कार्य करते है तो सफलता प्राप्त होती है। ¹¹²वैसे ही सहनशील जो होते हैं वह अपनी ही सहनशीलता की शक्ति से, कैसा भी कठोर संस्कार वाला हो वा कैसे भी कठिन कार्य हो, उनको शीतल बना देते हैं वा सहज कर देते हैं।

¹⁰⁷Just as when a patient person carries out a task after careful consideration and so receives success, in the same way, those who are tolerant, are able to make those who have strong bitter sanskars cool, or make a difficult task easy, with the power of their tolerance.

¹¹³सहनशीलता का गुण जिसमें होगा वह गम्भीर भी ज़रूर होगा।

¹⁰⁸Those who have the power of tolerance will also definitely be deep and mature.

¹¹⁴जो गम्भीर होता है वह गहराई में जाने वाला होता है और जो गहराई में जाने वाला होता है वह कोई भी कार्य में कभी घबरायेगा नहीं।

¹⁰⁹Those who are mature go into the depth, and those who go into the depth will never be afraid of any task. ¹¹⁰They will attain success by going into the depth.

¹¹⁵गहराई में जाकर सफलता प्राप्त करेगा। ¹¹⁶सहनशीलता वाले बाहरमुखता के वायब्रेशन को ही नहीं, लेकिन मन के संकल्प भी जो उत्पन्न होते हैं उन संकल्पों की उत्पत्ति को देखकर भी घबरायेंगे नहीं। ¹¹⁷अपनी सहनशीलता से सामना करेंगे।

¹¹¹Those who have the power of tolerance will not allow either the vibrations of extroversion, or the thoughts that are created in the mind to confuse them or make them afraid. ¹¹²With their power of tolerance, they will be able to face that also.

¹¹⁸और सहनशीलता के गुण वाले की सूरत से क्या दिखाई देगा?

¹¹³What is visible from the face of those who have the virtue of tolerance?

¹¹⁹जिसमें सहनशीलता का गुण होता है वह सूरत से सदैव सन्तुष्ट दिखाई देगा।

¹¹⁴The face of those who have the virtue of tolerance constantly reveals them to be content.

¹²⁰उनके नैन-चैन कभी भी असन्तुष्टता के नहीं दिखाई देंगे।

¹¹⁵Their eyes and features will never be those of discontentment.

¹²¹तो जो स्वयं सन्तुष्टमूर्त रहते हैं वह औरों को भी सन्तुष्ट बना देंगे। ¹²²और चलते-फिरते वह फरिश्ता अनुभव होगा।

¹¹⁶So those who themselves remain the embodiment of contentment will make others content, and whilst walking and moving, they will be experienced as angels.

¹²³सहनशीलता बहुत मुख्य धारणा है।

¹¹⁷The virtue of tolerance is a very important dharna.

¹²⁴जितनी सहनशीलता अपने में देखेंगे उतना समझो स्वयं से भी सन्तुष्ट हैं, दूसरे भी सन्तुष्ट हैं।

¹¹⁸The more you see the power of tolerance within yourself, accordingly, you should consider yourself to be content with yourself, and also others to be content with you.

¹²⁵सन्तुष्ट होना माना सफलता पाना।

¹¹⁹To be content means to attain success.

¹²⁶जो कोई भी बात को सहन कर लेता है तो सहन करना अर्थात् उसकी गहराई में जाना।

¹²⁰There are those who are able to tolerate anything: to tolerate something means to go into the depth of it.

¹²⁷जैसे सागर के तले में जाते हैं तो रत्न लेकर आते हैं। ¹²⁸ऐसे ही जो सहनशील होते हैं वह गहराई में जाते हैं, जिस गहराई से बहुत शक्तियों की प्राप्ति होती है।

¹²¹Just as when you go to the bottom of the ocean, you emerge with jewels, in the same way, those who are tolerant go into the depth, and through this depth, they are able to attain many powers.

¹²⁹सहनशील ही मनन-शक्ति को प्राप्त कर सकते हैं।

¹²²Only those who are tolerant can attain the power of churning.

¹³⁰सहनशील जो होता है वह अन्दर ही अन्दर अपने मनन में तत्पर रहता है और जो मनन में तत्पर रहता है वही मग्न रहता है।

¹²³Those who are tolerant will constantly remain busy in their own internal churning. ¹²⁴And those who are engaged in churning have a stage where they are lost in love.

¹³¹तो सहनशीलता बहुत आवश्यक है।

¹²⁵The power of tolerance is very essential.

¹³²उनका चेहरा ही गुणमूर्त बन जायेगा।

¹²⁶Their faces will be the embodiment of virtues.

¹³³सहनशीलता की धारणा पर इतना अटेन्शन रखना है।

¹²⁷You have to pay this much attention to the inculcation of tolerance.

¹³⁴सहनशील ही ड्रामा की ढाल पर ठहर सकता है।

¹²⁸Only those who are tolerant are able to hold the shield of the drama.

¹³⁵सहनशीलता नहीं तो ड्रामा की ढाल को पकड़ना भी मुश्किल है।

¹²⁹If you are not tolerant, it is difficult to get hold of the shield of the drama.

¹³⁶सहनशीलता वाला ही साक्षी बन सकता है और ड्रामा की ढाल को पकड़ सकता है।

¹³⁰Only those who are tolerant are able to be detached observers, and are able to hold the shield of the drama.

¹³⁷इतना अटेन्शन इस पर है?

¹³¹Do you pay that much attention to this?

¹³⁸सदैव कोई-न-कोई गुण सामने देख उनकी गहराई में जाना है।

¹³²Constantly keep one or another virtue in front of you and go into the depth of it.

¹³⁹जितना-जितना गहराई में जायेंगे उतना ही गुण की वैल्यू का पता पड़ेगा और जितना जिस चीज़ की वैल्यू का मालूम होता है उतना ही हर गुण को ग्रहण करना वा वर्णन करना सहज है।

¹³³The more you go into the depth, the more you will know the value of that virtue. ¹³⁴And the more you know about the value of any particular virtue, the more easy it is to imbibe it and to speak about it.

¹⁴⁰लेकिन एक-एक गुण की गहराई कितनी है - यह जो जानते हैं वही इतने वैल्यूएबल बनते हैं, उनका ही गायन सर्व गुण सम्पन्न का होता है अर्थात् गुणों के आधार पर ही इतनी वैल्यू है।

¹³⁵There is so much depth in each virtue: however, only those who know this can become as valuable. ¹³⁶Only they are praised as being those who are complete with all virtues, that is, only on the basis of virtues is there this much value.

¹⁴¹तो जिन गुणों के आधार से इतने वैल्यूएबल बने, उस एक-एक गुण की कितनी वैल्यू होगी!

¹³⁷So there would be that much value in each virtue, and it is on that basis that you become as valuable.

¹⁴²ऐसी गहराई में जाना है और जितना स्वयं को वैल्यू का पता मालूम होगा उतना ही औरों को भी उस वैल्यू से सुनायेंगे।

¹³⁸Go into such depth, and the more you know about the value of something, the more you will be able to relate it to others with that value.

¹⁴³अच्छा।

¹³⁹Achcha.

¹⁴⁴अपने को वैल्युएबल की लिस्ट में समझते हो? ¹⁴⁵वैल्युएबल का मुख्य लक्षण क्या होता है?

¹⁴⁰Just as you call BapDada, Trimurti, in the same way, is there a vision granted of three images through the image of each of you?

¹⁴⁶जैसे बापदादा को त्रिमूर्ति कहते हैं वैसे आप एक-एक के एक मूर्त से तीन मूर्त का साक्षात्कार होता है। ¹⁴⁷बाप तो तीन देवताओं का रचयिता होने के कारण त्रिमूर्ति कहलाते हैं।

¹⁴¹Baba is called Trimurti because of His being the Creator of the three deities, but is there a vision granted of three images through the image of each of you?

¹⁴⁸लेकिन आप एक-एक के मूर्त्त से तीन मूर्त्त का साक्षात्कार होता है?

¹⁴²What are these three images? ¹⁴³Of which three images do the shaktis grant a vision?

¹⁴⁹वह तीन मूर्त कौनसी हैं?

¹⁴⁴Do you carry out three tasks at present?

¹⁵⁰शक्तियों द्वारा कौनसी तीन मूर्तियों का साक्षात्कार होता है?

¹⁴⁵Many souls inspire the creation and sustenance of divine sanskars in others.

¹⁵¹आप लोगों द्वारा अभी तीन कर्त्तव्य होते हैं।

¹⁴⁶So you carry out the task of establishment.

¹⁵²कई आत्माओं के अन्दर दैवी संस्कारों की रचना वा स्थापना कराते हो। ¹⁵³तो यह स्थापना का कार्य भी करते हो।

¹⁴⁷And, many souls have such weak sanskars that they are not able to reveal their own sanskars nor are they able to use their sanskars for service.

¹⁵⁴और कई आत्माओं के संस्कार ऐसे हैं जो कुछ निर्बल हैं’।

¹⁴⁸To give them help and to make them move forward is sustenance.

¹⁵⁵अपने संस्कारों का परिवर्तन नहीं कर सकते वा अपने संस्कारों को सेवा में नहीं लगा सकते, उन्हों को मदद दे आगे बढ़ाना - यह है पालना।

¹⁴⁹When giving sustenance, you have to make something that is small grow big. ¹⁵⁰And, there are other souls who are not able to finish their old sanskars with their own power.

¹⁵⁶पालना में छोटे से बड़ा करना होता है।

¹⁵¹Do you become their helpers and help them to destroy their sins?

¹⁵⁷और फिर कई आत्मायें जो अपनी शक्ति से पुराने संस्कारों को मिटा नहीं सकती, उन्हों के भी मददगार बन उनके विकर्मों को नाश करने में मददगार बनते हो।

¹⁵²Are you carrying out all three tasks? ¹⁵³What are the three images for these three tasks? ¹⁵⁴At the time when you create new, divine sanskars in another soul, you become the embodiment of knowledge.

¹⁵⁸तीनों कर्त्तव्य चल रहे हैं। ¹⁵⁹इन तीन कर्त्तव्यों के लिए तीन मूर्त कौनसी हैं?

¹⁵⁵And at the time when you give sustenance, there is the need of being the embodiment of both mercy and love.

¹⁶⁰जिस समय कोई आत्मा में नये दैवी संस्कारों की रचना कराती हो, उस समय बनती हो ज्ञानमूर्त्त।

¹⁵⁶If you do not have mercy, there cannot be any love. ¹⁵⁷So at the time of giving sustenance, you must be merciful and the embodiment of love.

¹⁶¹और जिस समय पालना कराती हो तो उस समय रहम और स्नेह दोनों मूर्ति की आवश्यकता है।

¹⁵⁸And, at the time when you are inspiring the destruction of the old sanskars of someone, you must be the embodiment of power.

¹⁶²अगर रहम नहीं आता है तो स्नेह भी नहीं। ¹⁶³तो पालना के समय एक रहमदिल और स्नेह मूर्त।

¹⁵⁹And secondly, instead of being authoritative, you must have spiritual authority.

¹⁶⁴और जिस समय कोई के पुराने संस्कारों का नाश कराती हो उस समय शक्ति-स्वरूप और दूसरा रोब के बजाय रूहाब में।

¹⁶⁰Until you stabilise yourself in spiritual authority, you will not able to inspire them to destroy their sins.

¹⁶⁵जब तक रूहाब में नहीं ठहरते तब तक उनके विकर्मों का विनाश नहीं करा सकते।

¹⁶¹On the path of ignorance, in order to make others renounce their weaknesses, you become authoritative.

¹⁶⁶जैसे अज्ञान-काल में कोई की बुराई छुड़ाने के लिए रोब रखा जाता है।

¹⁶²Here, you must not become bossy, but you have to stabilise yourselves in spiritual authority.

¹⁶⁷यहाँ रोब तो नहीं लेकिन रूहाब में ठहरना पड़ता है। ¹⁶⁸अगर रूहाब में न ठहरो तो उनके पुराने संस्कारों का नाश नहीं करा सकेंगी।

¹⁶³If you do not stabilise yourselves in this spiritual authority, you are not able to inspire them to destroy their old sanskars.

¹⁶⁹शक्ति रूप में विशेष इस रूहाब की धारणा करती हो।

¹⁶⁴You especially have the inculcation of this spiritual authority in the form of power.

¹⁷⁰इन गुणों द्वारा यह तीन कर्त्तव्य करती हो।

¹⁶⁵You carry out these three tasks through these virtues.

¹⁷¹कोई में अगर रूहाब की कमी है तो पालना कर सकती हो लेकिन उनके संस्कारों को नाश नहीं कर सकती।

¹⁶⁶If you are lacking spiritual authority, although you are able to give sustenance, you are unable to destroy their sanskars.

¹⁷²सिर्फ तरस और स्नेह है तो विनाश कराने का कर्त्तव्य नहीं।

¹⁶⁷If there is just love and mercy, you cannot carry out the task of destruction.

¹⁷³स्नेह, रहम नहीं तो पालना का कर्त्तव्य नहीं।

¹⁶⁸If there is no love or mercy, you cannot carry out the task of giving sustenance.

¹⁷⁴रूहाब ज्यादा है लेकिन रहम कम है तो पालना में इतना मददगार नहीं, लेकिन कोई के विकर्मों का नाश कराने में मददगार हैं। ¹⁷⁵और फिर नॉलेजफुल नहीं हैं तो नये संस्कारों की रचना नहीं करा सकती।

¹⁶⁹If there is greater spiritual authority and less mercy, you are not such a great helper in giving sustenance. ¹⁷⁰However, if someone is a helper in helping to destroy the sins of others, and yet is not knowledge-full, he is not able to inspire the creation of new sanskars.

¹⁷⁶कोई में कौनसा विशेष गुण है, कोई में कौनसा विशेष गुण है।

¹⁷¹Some have one special virtue and others have another special virtue.

¹⁷⁷लेकिन चाहिए तीनों ही।

¹⁷²However, all three are needed.

¹⁷⁸अगर तीनों में ही प्रैक्टिकल में समानता है तो फिर सफ़लता बहुत जल्दी मिलती है।

¹⁷³If there is equality in all three in a practical way, you can very easily attain success.

¹⁷⁹नहीं तो कोई बात की कमी होने कारण जो सम्पूर्ण सफ़लताहोनी चाहिए और जल्दी होनी चाहिए उसमें टाइम लग जाता है। ¹⁸⁰तो अभी लक्ष्य यह रखना है कि तीनों कर्त्तव्य करने के लिए यह मुख्य गुण मूर्त बनना है।

¹⁷⁴Otherwise, if something is lacking, it takes time to attain the complete success that you should attain. ¹⁷⁵In order to carry out all three tasks, you must have the aim of being the embodiment of all these main virtues. ¹⁷⁶There shouldn't be anything lacking in that.

¹⁸¹उसमें कमी न हो।

¹⁷⁷Then you will be able to bring the time closer.

¹⁸²फिर समय को नज़दीक लायेंगे।

¹⁷⁸You have to bring about this equality.

¹⁸³यह समानता लानी है, जो बाप में सर्व गुणों की समानता है। ¹⁸⁴अभी कोई में कौनसा गुण, कोई में कौनसी विशेषता है।

¹⁷⁹Baba has equality in all the virtues He has, whereas some of you have the speciality of one virtue, and others the speciality of another virtue.

¹⁸⁵फर्क है ना।

¹⁸⁰So there is a difference.

¹⁸⁶बापदादा कौनसी गिफ्ट देने आये हैं?

¹⁸¹What gift has BapDada come to give?

¹⁸⁷निराकार बाप की गिफ्ट कौनसी है और साकार की गिफ्ट कौनसी है?

¹⁸²What is the gift from the incorporeal Father and what is the gift from the corporeal father?

¹⁸⁸दोनों गिफ्ट मिली हैं?

¹⁸³You have received both the gifts.

¹⁸⁹दोनों की गिफ्ट एक ही है वा अलग-अलग है?

¹⁸⁴Is the gift from each of them the same, or are they different gifts?

¹⁹⁰गिफ्ट तो सबको मिली है।

¹⁸⁵All of you have received the gift.

¹⁹¹बाप और दादा द्वारा गिफ्ट मिलती है।

¹⁸⁶You have received a gift from both Bap and Dada.

¹⁹²जो सर्व आत्माओं प्रति गिफ्ट है स्वर्ग का राज-भाग, वह तो सबको मिलता ही है लेकिन जो अनन्य बच्चे स्नेही वा सर्व कार्य में सहयोगी बनते हैं उन्हों को फिर अपनी-अपनी गिफ्ट मिलती है दोनों द्वारा।

¹⁸⁷The gift for all the souls, the fortune of the kingdom of heaven, is received by all the souls, but those special children who are very loving and are co-operative in all tasks receive their own special individual gifts from both fathers.

¹⁹³साकार बापदादा द्वारा एक ही विशेष गिफ्ट कौनसी मिली है, जो स्नेही और सहयोगी रत्नों को ही मिलती है।

¹⁸⁸What is the one special gift that all of you have received from corporeal BapDada? ¹⁸⁹This gift is only received by the loving and co-operative jewels.

¹⁹⁴वह स्वर्ग की गिफ्ट तो वरदान में मिलती है।

¹⁹⁰You receive the gift of heaven as a blessing.

¹⁹⁵साकार और निराकार द्वारा हर एक को स्पेशल वरदान भी मिला है और गिफ्ट भी मिली है।

¹⁹¹Each of you has received special blessings as well as a gift from the corporeal and the Incorporeal.

¹⁹⁶कई ऐसे वरदान हरेक को अपने-अपने मिले हुए हैं जो बिना मेहनत के वरदान द्वारा सफलता को पाते रहते हैं।

¹⁹²Many of you have received your own individual blessings through which you are able to attain success without any effort.

¹⁹⁷वरदान तो अपने-अपने जानते हो।

¹⁹³You know of your own blessings.

¹⁹⁸कोई को कोई विशेष शक्ति का वरदान मिला हुआ है, कोई को किस विशेष शक्ति का वरदान मिला हुआ है।

¹⁹⁴Some have received the blessing of one special power, and others have received the blessing of another power.

¹⁹⁹उन वरदानों का अनुभव भी हरेक करते हैं।

¹⁹⁵Each of you has the experience of those blessings.

²⁰⁰कोई को सर्व के सदा सहयोगी बनने का भी वरदान मिलता है, किसको सर्व के स्नेही बनने का वरदान मिलता है।

¹⁹⁶Some have even received the blessing of constantly remaining co-operative with all. ¹⁹⁷Some received the blessing of being loving with everyone.

²⁰¹किसको सर्व के सम्बन्ध में आने का वरदान मिलता है, कोई को कोई भी समस्या आये उसको सामना करने की शक्ति का भी वरदान मिलता है।

¹⁹⁸Some receive the blessing of interacting with others. ¹⁹⁹Some have even received the blessing of the power of being able to face any problem that comes in front of the soul.

²⁰²तो हरेक को अपना-अपना वरदान भी मिला हुआ है।

²⁰⁰So each of you has received your own blessing.

²⁰³लेकिन साथ-साथ गिफ्ट भी मिली हुई है।

²⁰¹Together with this, you have also received a gift.

²⁰⁴एक-एक के अन्दर देखेंगे तो सर्व शक्तियों में से एक श्रेष्ठ शक्ति वरदान रूप में प्राप्त है, जिसके लिए मेहनत नहीं करनी पड़ती है, नेचरल प्राप्ति है।

²⁰²If you look at all the powers that someone has, you will find that out of all the powers, there is one elevated power received in the form of a blessing. ²⁰³You do not have to make any effort for this; it is attained naturally.

²⁰⁵एक-दो से सम्पर्क में आने से अनुभव होता है।

²⁰⁴When you come into contact with one another, you experience those powers.

²⁰⁶जैसे एक-दो के गुणों का वर्णन करते हो वैसे हरेक के वरदान का भी मालूम पड़ जाता है।

²⁰⁵Just as you speak of one another's virtues, in the same way, you can also know about the blessings each one has received.

²⁰⁷लेकिन जो भी पर्सनल गिफ्ट होती है उससे विशेष स्नेह रहता है।

²⁰⁶However, there is special love for a personal gift. ²⁰⁷What is that gift?

²⁰⁸वह कौनसी गिफ्ट है?

²⁰⁸Think about this.

²⁰⁹यह सोचना और दूसरा यह सोचना कि पर्सनल गिफ्ट को सदैव कायम रखने के लिए विशेष किस बात का अटेन्शन रखने की आवश्यकता है?

²⁰⁹And also think about what special attention is needed in order to keep the personal gift with you all the time.

²¹⁰अमृतवेले इस पर विचार सागर मंथन करना।

²¹⁰Churn this at amrit vela. ²¹¹Achcha.

²¹¹याद की यात्रा से आत्मा में विल-पावर आती है।

²¹²The soul develops will-power by staying on the pilgrimage of remembrance.

²¹²जितनी-जितनी विल- पावर धारण करेंगे उतनी बुद्धि को जहाँ चाहें, जितना समय चाहें उतना लगा सकते हैं।

²¹³The more you imbibe will-power, the more you will be able to stabilise your mind and intellect wherever you want and for whatever length of time you want.

²¹³विल-पावर कैसे आ सकती है।

²¹⁴How can you develop will-power?

²¹⁴(विल करने से) विल करने की निशानी अपनी विल-पावर से समझ सकते हो?

²¹⁵(By willing everything.) ²¹⁶You can understand the sign of your being able to will something through your will-power.

²¹⁵सर्व शक्तियों को विल किया तो बाप सर्व शक्तियाँ विल कर देते हैं। ²¹⁶सर्वशक्तिवान साथी बन गये और सर्व शक्तियाँ साथी बन गयीं, तो फिर विजय ही विजय है।

²¹⁷If you will all the powers, Baba also wills all His powers to you. ²¹⁸Then the Almighty Authority, the One with all powers, becomes your Companion and all the powers also become your companions. ²¹⁹Then you will have total victory.

²¹⁷भक्ति-मार्ग में भी कोई कार्य करते हैं तो समझते है ना मालूम पूरा हो या न हो।

²²⁰On the path of bhakti, when people carry out a task, they think: I don't know whether it will be accomplished or not.

²¹⁸इसलिए भगवान् के ऊपर छोड़ देते हैं कि - ‘‘हे भगवान्!

²²¹Therefore, they leave it up to God. ²²²"Hey God, You know about Your task".

²¹⁹आपका कार्य आप ही जानो। ²²⁰’’ तो यह जो भक्ति-मार्ग में संस्कार भरे वह अब प्रैक्टिकल किया है।

²²³So the sanskars you have on the path of bhakti are now being fulfilled practically. ²²⁴You have done it practically. ²²⁵On the path of bhakti, it was just for the name sake.

²²¹भक्ति-मार्ग में कहने मात्र था।

²²⁶Here, on the path of knowledge, you have done it practically.

²²²यहाँ ज्ञान मार्ग में किया है। ²²³ज्ञान-मार्ग में करने की शक्ति, भक्ति-मार्ग में कहने की शक्ति।

²²⁷On the path of knowledge, you have the power to do something practically, whereas on the path of bhakti, you just have the power to speak about it.

²²⁴रात दिन का फर्क है।

²²⁸There is the difference of day and night.

²²⁵अच्छा।

²²⁹* * * O M S H A N T I * * *