Avyakt murli for Wednesday 25 August 1971

⁰> ¹25-08-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 25/08/71 - 01/02/93

²मुख्य 7 कमजोरियां और उनको मिटाने के लिए 7 दिन का कोर्स

¹The main seven weaknesses and the seven days course to end them

³एक सेकेण्ड में वाणी से परे स्थिति में स्थित हो सकते हो?

²Are you able to stabilise yourself beyond sound in one second?

⁴जैसे और कर्मेन्द्रियों को जब चाहो जैसे चाहो वैसे हिला सकते हो, ऐसे ही बुद्धि की लगन को जहाँ चाहो, जब चाहो वैसे और वहाँ स्थित कर सकते हो? ⁵ऐसे पावरफुल बने हो?

³Just as you are able to move your physical organs as and when you wish, in the same way, are you able to stabilise the love of your intellect as, when and wherever you wish?

⁶यह विधि वृद्धि को पाती जा रही है?

⁴Have you become powerful to this extent?

⁷अगर विधि यथार्थ है तो विधि से सिद्धि अर्थात् सफलता और श्रेष्ठता अवश्य ही दिन- प्रति-दिन वृद्धि को पाते हुए अनुभव करेंगे।

⁵Are you progressing in this method? ⁶If the method is accurate, you will definitely experience the result, that is, the success and greatness to be increasing day by day.

⁸इस परिणाम से अपने पुरूषार्थ की यथार्थ स्थिति को परख सकते हो।

⁷According to this result, are you able to recognise how accurate the stage of your effort is?

⁹यह सिद्धि विधि को परखने की मुख्य निशानी है।

⁸The success of this is the main sign of recognising the method.

¹⁰कोई भी बात को परखने के लिए निशानियां होती हैं।

⁹In order to recognise anything, there are specific signs.

¹¹तो इस निशानी से अपने सम्पूर्ण बुद्धि की निशानी को परख सकते हो?

¹⁰So through this sign, are you able to recognise the signs of your perfect intellect?

¹²आजकल जो पुरूषार्थ पुरूषार्थियों का चल रहा है, उसमें मुख्य कमजोरियां कौनसी दिखाई देती हैं?

¹¹Nowadays, what are the main weaknesses visible in the effort of the effort-makers?

¹³(1) एक तो स्मृति में समर्थी नहीं रही है।

¹² 1. There isn't power in your awareness. ^{13 14}

¹⁴(2) दृष्टि में दिव्यता वा अलौकिकता यथा शक्ति नम्बरवार आई हुई है।

¹⁵ 2. According to your capacity, you have developed numberwise divinity and spirituality in your vision. ¹⁶

¹⁵(3) वृत्ति में विल पावर न होने का कारण वृत्ति एकरस न हो, चंचल होती है।

^{17 18} 3. Due to a lack of will-power in your attitude, your attitude is not constant; it continues to be mischievious.

¹⁶(4) निराकारी अवस्था का अटेन्शन कम होने के कारण मुख्य विकार देह-अभिमान, काम और क्रोध - इन तीनों का वार समय प्रति समय होता रहता है।

^{19 20 21} 4. Due to a lack of attention to the incorporeal stage, the main vices of body consciousness, lust and anger repeatedly attack you from time to time. ²²

¹⁷(5) संगठन में रहते वा संपर्क में आते वायुमण्डल, वायब्रेशन अपना इम्प्रेशन डालता है।

^{23 24} 5. Whilst you are living in the gathering or coming into connection with others, the atmosphere and the vibrations create their own impression on you.

¹⁸(6) अव्यक्त फरिश्तेपन की स्थिति कम होने कारण अच्छी वा बुरी बातों की फीलिंग आने से फेल हो जाते हैं।

^{25 26 27} 6. Due to a lack of the avyakt, angelic stage you fail when you come into any feeling of good or bad things. ²⁸

¹⁹(7) अपनी याद की यात्रा से सन्तुष्ट कम।

^{29 30} 7. You are not so content with your pilgrimage of remembrance.

²⁰यह है पुरूषार्थियों के पुरूषार्थ की नम्बरवार रिजल्ट।

^{31 32 33}This is numberwise result of the effort of the effort-makers.

²¹अब इन सात बातों को मिटाने के लिए फिर से 7 दिन का कोर्स कराना पड़े।

³⁴Now, in order to finish these seven things, you have to do the seven days' course again.

²²इन सातों बातों को सामने रख सात दिन का कोर्स जो औरों को कराते हो वह अपने आप को रिवाइज़ कराना।

³⁵In order to finish these seven things, you must once again revise for yourself the seven days' course that you give to others.

²³जैसे मुरलियों को रिवाइज़ कर रहे हो, तो रिवाइज़ करने से नवीनता और शक्ति बढ़ने का अनुभव करते हो ऐसे अब एकान्त में बैठ अमृतवेले, जो सात बातें सुनाइंर्, उन पर एक एक बात का निवारण हर दिन के पाठ में कैसे समाया हुआ है, वह मनन करके मक्खन अर्थात् सार निकालना और आपस में लेन-देन करना।

³⁶You are revising the murlis, and by revising them, you experience newness and power increasing. ³⁷In the same way, now sit in solitude at amrit vela, and solve each of the seven things one by one, and then churn about how they are merged in your day's activity, and then extract the butter, that is, the essence and exchange views amongst yourselves.

²⁴कोर्स तो किया है लेकिन जैसे जिज्ञासुओं को कोर्स कराने के बाद हर पाठ की युक्ति बताते हो वा अटेन्शन दिलाते हो, वैसे आप हर एक रेगुलर गॉडली स्टूडेन्ट अब फिर से एक सप्ताह एक पाठ को प्रैक्टिस और प्रैक्टिकल में लाओ। ²⁵जैसे साप्ताहिक पाठ करते हैं ना।

³⁸You have done the course, but just as after giving the course to the students, you give them a yukti for every lesson or bring something to their attention, in the same way, each of you regular Godly students has to once again practice one part for one week and put it into a practical form.

²⁶आप लोग भी सर्विस में ‘पवित्रता सप्ताह’ वा ‘शान्ति सप्ताह’ का प्रोग्राम रखते हो ना। ²⁷वैसे ही अपनी प्रोग्रेस के लिए हर पाठ का साप्ताहिक पाठ प्रैक्टिकल और प्रैक्टिस में लाओ।

³⁹Just as you do the weekly course and, in the same way, you also have a week for purity or a week for peace, so too for your own progress, practise each lesson for a week and put it into a practical form.

²⁸तो रिवाइज होने से क्या होगा?

⁴⁰So what will happen by revising it?

²⁹सफलता समीप, सहज और स्पष्ट दिखाई देगी।

⁴¹Success will easily and clearly be visible closely.

³⁰तो श्रेष्ठ तो बन ही जायेंगे।

⁴²So you will automatically become elevated.

³¹अपने आप को हर संकल्प वा कर्म में महान् बनाने के लिए सभी से सहज युक्ति की तीन बातें सुनाओ।

⁴³In order to make yourself great in every thought and every action, tell Baba of three things about the easiest method.

³²मन, वचन, कर्म में महानता के लिए ही पूछ रहे हैं।

⁴⁴Baba is asking you to bring about greatness in your thoughts, words and actions.

³³महान् बनने के लिए एक तो अपने को पुरानी दुनिया में मेहमान समझो।

⁴⁵In order to become great, first, you have to consider yourself to be a guest in the old world.

³⁴दूसरी बात - जो भी संकल्प वा कर्म करते हो, तो महान् अन्तर को बुद्धि में रख संकल्प और कर्म करो।

⁴⁶Second, whatever thoughts or actions you perform, keep the great contrast in your intellect and then have those thoughts or perform those actions.

³⁵तीसरी बात कि बाप के वा अपने दैवी परिवार की हर आत्मा के गुण और श्रेष्ठ कर्त्तव्य की महिमा करते रहो।

⁴⁷Third, continue to praise the virtues and the elevated task of the Father and the divine family.

³⁶1. मेहमान, 2. महान् अन्तर और 3. महिमा। ³⁷यह तीन बातें चलती रहें तो जो 7 कमियां हैं वह समाप्त हो जाएं।

⁴⁸First, a guest, second, the great contrast and third, the praise: if you continue to think about these three things, then the seven weaknesses will finish.

³⁸मेहमान न समझने के कारण कोई भी रूप वा रंगत में अट्रेक्शन और अटेन्शन जाता है।

⁴⁹Because of not considering yourself to be a guest, you become attracted by any form or company and your attention is drawn to it.

³⁹महान् अन्तर को सामने रखने से कभी भी देह-अहंकार वा क्रोध का अंश वा वंश नहीं रह सकता।

⁵⁰By keeping the great contrast in front of you, there can never be any trace or progeny of body consciousness or anger.

⁴⁰तीसरी बात - बाप की वा हर आत्मा के गुणों की महिमा वा कर्त्तव्य की महिमा करते रहने से किसी द्वारा किसी बात की फीलिंग नहीं आ सकती।

⁵¹Third, by praising the virtues and the task of the Father and each soul, you will not come into any ill feeling due to any situation or any person.

⁴¹और सदैव गुणों और कर्त्तव्यों की महिमा करने से याद की यात्रा, असन्तुष्टता भी निरन्तर वा सहज याद में परिवर्तन हो जायेगी।

⁵²And by constantly singing praise of the virtues and the task, the discontentment of the pilgrimage of remembrance will easily change into constant remembrance.

⁴²इन तीनों शब्दों को सदा स्मृति में रखो तो समर्थीवान हो जायेंगे।

⁵³Constantly keep these three words in your awareness and you will become powerful.

⁴³दृष्टि, वृत्ति, वायुमण्डल सभी परिवर्तन हो जायेंगे।

⁵⁴Then your vision, your attitude, your awareness and the atmosphere will all be transformed.

⁴⁴द्वापर से लेकर आज तक अपनी और अपने दैवी परिवार की आत्माओं की महिमा करते आये हो, कीर्तन करते आये हो।

⁵⁵From the copper age until now, you have been singing praise of your own self and of the souls of your divine family.

⁴⁵अब फिर चैतन्य परिचित हुई आत्माओं के अवगुणों को वा कमियों को क्यों देखते हो वा बुद्धि में धारण क्यों करते हो?

⁵⁶You have been singing their songs of praise. ⁵⁷Now, why do you see or imbibe in your intellect the weaknesses of the souls whom you come into connection with in the living form?

⁴⁶अभी भी सारे विश्व से चुनी हुई श्रेष्ठ आत्माओं के गुण-गान करो।

⁵⁸Even now, you must sing the praise of the virtues of the elevated souls that have been selected out of the entire world.

⁴⁷बुद्धि द्वारा ग्रहण करो और मुख द्वारा एक-दो के गुणगान करो।

⁵⁹With your intellect, imbibe their virtues, and with your lips, continue to sing the praise of both.

⁴⁸फिर दृष्टि वा वृत्ति चंचल होगी?

⁶⁰Then, will your vision or your attitude become mischievous?

⁴⁹किसकी भी कमी की फीलिंग होगी?

⁶¹Will there be any feeling of anyone's weakness?

⁵⁰अभी अनुभव किया है कि कोई भी मन्दिर की मूर्ति कितनी भी अट्रैक्टिव वा सुन्दर सजी हुई हो, तो कभी भी दृष्टि उनकी सुन्दरता वा सजावट के तरफ संकल्प मात्र भी चंचल नहीं होती है।

⁶²Now, you have experienced that no matter how beautiful an idol in a temple may be, how beautifully decorated it may be, your vision does not become mischievous towards its beauty and beautiful decoration even the slightest, even in your thoughts.

⁵¹और वहाँ ही अगर कोई सिनेमा वा कोई ऐसी किताबों में से कोई अट्रेक्शन वा सजावट देखते हैं वा कोई बोर्ड भी देखते हैं तो वृत्ति और दृष्टि चंचल हो जाती है, क्यों?

⁶³However, if you see any attractiveness or any beauty in any cinema or any such books, or if you even see a hoarding, then your vision and attitude become mischievous.

⁵²अट्रेक्शन तो मूर्तियों में भी है।

⁶⁴Why? ⁶⁵Even the idols have that attraction.

⁵³सजावट, फीचर्स और नेचर्स की ब्यूटी मूर्तियों में भी है, फिर भी वृत्ति और दृष्टि चंचल क्यों नहीं होती?

⁶⁶The idols also have that beauty in their decoration and in their features. ⁶⁷Even then, why does your vision and attitude become mischievous?

⁵⁴दोनों ही चित्र सामने रखो वा एक ही कमरे में रखो तो एक सेकेण्ड में उस तरफ जाने से वृत्ति चंचल होती है और उस तरफ जाने से वृत्ति पवित्र बन जाती है।

⁶⁸Keep both these images in front of yourself and on either side of you, and in one second, ⁶⁹as you go to that side, the attitude becomes mischievous, and by going to the other side, the attitude becomes pure.

⁵⁵यह पवित्रता और अपवित्रता का कारण क्या होता है?

⁷⁰What is the reason for this purity and impurity?

⁵⁶स्मृति।

⁷¹Awareness.

⁵⁷स्मृति है कि यह देवी है; तो यह स्मृति दृष्टि और वृत्ति को पवित्र बनाती है।

⁷²You have the awareness that this one is a goddess, and so the awareness makes your vision and your attitude pure.

⁵⁸और स्मृति है कि यह फीमेल है; तो वह स्मृति वृत्ति और दृष्टि अपवित्रता की तरफ खैंचती है।

⁷³But when you have the awareness that this one is a female, then that awareness pulls your vision and attitude towards impurity.

⁵⁹वहाँ रूप को देखेंगे और वहाँ रूहानियत को देखेंगे।

⁷⁴There, you see the form, whereas on the other side, you see the spirituality.

⁶⁰ऐसा पास्ट का अनुभव तो होगा ना।

⁷⁵You must have had this experience in the past, have you not?

⁶¹वर्तमान भी परसेन्टेज में है।

⁷⁶The present is also in a percentage.

⁶²लेकिन इसको मिटाने के लिए कभी भी कहाँ भी देखते हो, किससे भी बोलते हो तो स्मृति में क्या रखो?

⁷⁷And so, in order to finish this, whenever you see anything anywhere, whenever you are speaking to anyone, what should you have in your awareness?

⁶³आत्मा समझना, वह तो हुई फर्स्ट स्टेज। ⁶⁴लेकिन कर्म में आते, सम्पर्क में आते, सम्बन्ध में आते यही स्मृति रखो कि यह सभी जड़ चित्रों की चैतन्य देवी वा देवताओं के रूप हैं।

⁷⁸To consider that one to be a soul is the first stage, but whilst performing actions, whilst coming into connection and relationship, have the awareness that these living images are the living form of the images of the non-living deities.

⁶⁵तो देवी का रूप स्मृति में आने से जैसे जड़ चित्रों में कभी संकल्प मात्र भी अपवित्रता वा देह का अट्रेक्शन नहीं होता है, ऐसे ही चैतन्य रूप में भी यह स्मृति रखने से संकल्प में भी यह कम्पलेन नहीं रहेगी और कम्पलीट हो जायेंगे। ⁶⁶समझा? ⁶⁷यह हैं वर्तमान पुरूषार्थियों की कम्पलेन के ऊपर कम्पलीट बनने की युक्तियां।

⁷⁹So by having the form of a deity in your awareness, just as you do not have the slightest thought of impurity or attraction for the body of the non-living images, in the same way, by having this awareness for the living images, you will not have this complaint even in your thoughts, and you will become complete. ⁸⁰Do you understand?

⁶⁸अच्छा भट्ठीवाले अपनी उन्नति कर रहे हैं। ⁶⁹स्पीड भी तीव्र है? ⁷⁰ऐसे नहीं कि समाप्ति के बाद नीचे उतरते स्पीड कम हो जाये।

⁸¹These are the yuktis to completely overcome the complaint of the present effort of the effort-makers. ⁸²Achcha.

⁷¹ऐसा ही पुरूषार्थ कर रहे हो ना। ⁷²अच्छा।

⁸³* * * O M S H A N T I * * *