Avyakt murli for Sunday 29 August 1971

⁰29-08-1971 मधुबन अव्यक्त बापदादा ओम् शान्ति 29-08-1971

⁰29-08-1971 Avyakt BapDada 29-08-1971

¹सबसे सूक्ष्म बन्धन - बुद्धि का अभिमान

¹The most subtle bondage is arrogance of the intellect.

²योगयुक्त और बन्धनमुक्त बने हो?

²Have you become yogyukt and free from bondages?

³जितना-जितना योगयुक्त उतना ही सर्व-बन्धन मुक्त बनते जाते हैं।

³To the extent that you become yogyukt, accordingly you become free from all bondages.

⁴तो योगयुक्त की निशानी है ही बन्धनमुक्त होना।

⁴So the sign of being yogyukt is to be free from bondages.

⁵अपने सर्व बन्धनों को जानते हो ना, कि किस-किस प्रकार के बन्धन हैं जो योगयुक्त होने में रुकावट डालते हैं?

⁵You know all your bondages, do you not? ⁶Which types of bondage create obstructions to your becoming yogyukt?

⁶जैसे सर्व दुःखों की लिस्ट निकालते थे वैसे भिन्न-भिन्न बन्धनों की लिस्ट निकालो।

⁷Just as you used to make a list of all the different types of sorrow, in the same way, make a list of the different types of bondage.

⁷उस लिस्ट को सामने रखते हुए चेक करो कि कितना बन्धनों से मुक्त हुए हैं और कितने बन्धन अभी तक रहे हुए हैं।

⁸Keep that list in front of you and check which bondages you have become free from and which bondages still remain.

⁸इससे अपने सम्पूर्ण योगयुक्त अर्थात् सम्पूर्ण स्टेज को परख सकते हो कि कितना सम्पूर्ण स्टेज के नजदीक पहुंच पाये हैं।

⁹From this you will be able to recognise your completely yogyukt stage, that is, your complete stage; how close you have come to your perfect stage.

⁹बन्धनों की लिस्ट सामने लाओ, कितने प्रकार के बन्धन होंगे?

¹⁰Bring the list of bondages in front of you. ¹¹How many types of bondage are there?

¹⁰इनकी लिस्ट निकलेगी तो जाल माफिक दिखाई देगी।

¹²If you make a list of these, it will be like a web.

¹¹कितनी महीन तारों की जाल बनाते हैं।

¹³A web is created of such subtle threads.

¹²तो अब जज करो कि कितने बन्धन रह गये हैं और कौन-कौनसे रह गये हैं?

¹⁴So, now judge how many bondages still remain and what those bondages are that remain.

¹³कोई बड़े-बड़े बन्धन हैं वा छोटे-छोटे बन्धन हैं?

¹⁵Are they huge bondages, or are they only little bondages?

¹⁴ज्यादा मेहनत किन बन्धनों को चुक्तू करने में लगती है?

¹⁶Which bondages require greater effort to settle?

¹⁵सभी से कड़े से कड़ा बन्धन कौन सा है?

¹⁷What is the most severe bondage of all? ¹⁸(Body consciousness.)

¹⁶(देह-अभिमान) यह तो सभी बन्धनों का फाउण्डेशन है। ¹⁷लेकिन प्रत्यक्ष रूप में सभी से कड़ा बन्धन कौन सा है?

¹⁹That is the foundation of all bondages, but which bondage is the most severe in a visible way?

¹⁸लोक लाज तो बहुत छोटी बात है, यह तो फर्स्ट स्टेप है।

²⁰People's opinions are a very small matter; that is just the first step.

¹⁹सभी से बड़े ते बड़ा अन्तिम बन्धन है श्रीमत के साथ अपने ज्ञान बुद्धि को मिक्स करना अर्थात् अपने को समझदार समझ कर श्रीमत को अपनी बुद्धि की कमाल समझ कर काम में लगाना।

²¹However, the greatest bondage, the final bondage, is that of mixing your knowledgeable intellect with shrimat, that is, to consider yourself to be sensible and to consider shrimat to be the wonder of your own intellect and then to use it for a task.

²⁰जिसको कहेंगे ज्ञान-अभिमान अर्थात् बुद्धि का अभिमान।

²²This can be called arrogance of knowledge or arrogance of the intellect.

²¹यह सभी से सूक्ष्म और बड़ा बन्धन है।

²³This is the most subtle and greatest bondage.

²²इस बन्धन से क्रास किया तो मानो सभी से बड़े ते बड़ा जम्प दिया।

²⁴If you have crossed over this bondage, then understand that you have taken the highest jump.

²³कोई भी बात में अगर कोई मधुर शब्दों में भी कमजोरी का ईशारा दे और उसी समय कोई संस्कार, स्वभाव वा सर्विस के लिए बुराई आकर करते हैं; तो दोनों ही बातें सामने रखते हुए सोचो कि ज़रा भी वृत्ति में वा दृष्टि में वा सूरत में फर्क आता है?

²⁵Whether someone gives you a signal about your weakness with sweet words, or someone says something bad about your sanskars or nature or service, then, whilst keeping both these things in front of yourself, check if there is the slightest difference in your attitude or in your vision or on your face. ²⁶There should not be the slightest difference.

²⁴ज़रा भी फर्क नहीं आये, ज़रा भी हिम्मत उल्लास में अन्तर नहीं आये - इसको कहा जाता है इस बन्धन को क्रास करना।

²⁷There should not be the slightest difference in your zeal and enthusiasm. ²⁸This is known as having overcome this bondage.

²⁵अगर मुख से न बोला लेकिन सुनी हुई बात का व्यर्थ संकल्प भी चला तो इसको कहेंगे बड़े ते बड़ा बन्धन।

²⁹Even if you did not say anything in words, if you had waste thoughts about what you heard, that is known as the greatest bondage of all.

²⁶जो गायन है निन्दा-स्तुति, हार-जीत, महिमा वा ग्लानि में समान अर्थात् बुद्धि में नालेज रहेगी कि यह हार है, यह जीत है, यह महिमा है, यह ग्लानि है। ²⁷लेकिन एकरस अवस्था वा स्थिति से डगमग न हो - इसको कहा जाता है समानता।

³⁰It is remembered that you have to maintain equanimity in praise and defamation, victory and defeat. ³¹That is, although you have the knowledge in your intellect of which is victory and which is defeat, of which is praise and which is defamation, your constant stage should not fluctuate. ³²This is known as equanimity.

²⁸नालेज होते हुए भी डगमग नहीं होना - यह है विजय।

³³Not to fluctuate even whilst having knowledge is to be victorious.

²⁹तो इस कड़े बन्धन को क्रास कर लिया अर्थात् सम्पूर्ण फरिश्ता बन गया।

³⁴So, if you have overcome this severe bondage, you have become a perfect angel.

³⁰इसके लिए मुख्य प्रयत्न कौन सा है?

³⁵What is the main effort for this?

³¹यह अवस्था कैसे रखें जो इस बन्धन को भी क्रास कर लें?

³⁶How can you maintain this stage so that you can even overcome this bondage?

³²ज्ञान-अभिमान को कैसे क्रास करे?

³⁷How can you overcome having arrogance of knowledge?

³³इसका पुरुषार्थ क्या है?

³⁸What is the effort for this?

³⁴आप सभी ने जो भी बातें सुनाई वह भी अटेन्शन में रखने की हैं।

³⁹All the things that all of you spoke of have to be kept in your attention.

³⁵लेकिन साथ-साथ इस कड़े बन्धन को क्रास करने के लिए सदैव यह बातें याद रहें कि हम कल्याणकारी बाप की सन्तान हैं।

⁴⁰However, as well as that, in order to overcome this severe bondage, constantly remember that you are the children of the Benefactor Father.

³⁶जो भी देखते हैं, सुनते हैं उनमें अकल्याण का रूप होते हुए भी अपनी कल्याण की बात को निकालना है।

⁴¹Whatever you see or hear, even though the form may be that of loss, you must always extract something beneficial from it.

³⁷भले रूप अकल्याण का, हार वा ग्लानि का हो क्योंकि स्थिति को डगमग करने के कारण यह तीनों ही होते हैं।

⁴²The reason your stage fluctuates is because of three things; loss, defeat or defamation.

³⁸तो रूप भले यही दिखाई दे लेकिन उस अकल्याण के रूप को कल्याणकारी के रूप में ट्रान्सफर करने की शक्ति वा ग्लानि को भी उन्नति का रूप समझ धारण करने की शक्ति वा हार से भी आगे के लिए हजार गुणा विजयी बनने की हिम्मत, उल्लास और युक्ति निकालने की शक्ति अगर अपने पास है तो कभी भी सूरत और सीरत में उनका असर नहीं पड़ेगा।

⁴³So, although it may take that form, even in that form of loss, if you have the power to be able to transform that form of loss into a form of benefit and the power to be able to accept defamation as a form of progress, and the power to be able to imbibe courage and enthusiasm and become a thousand-fold victorious from having been defeated, if you have all this, then neither your character nor your features will ever be affected.

³⁹तो रहस्य क्या हुआ?

⁴⁴So what is the significance?

⁴⁰कोई भी बात को वा समस्या को ट्रान्सफर कर ट्रान्सपेरेन्ट (पारदर्शी) बनना है अथवा अपकारी पर भी उपकारी बनना है। ⁴¹जैसे संस्कारों की समानता के कारण कोई सखी बन जाती है, ऐसे निन्दा करने वाले को भी उस स्नेह और सहयोग की दृष्टि से देखना है।

⁴⁵To transform a situation or problem and become transparent, that is, to have mercy for those who defame you. ⁴⁶Just as someone can become your friend because of having the same type of sanskars, in the same way, even if someone defames you, you have to be able to see those who defame you with that same vision of love and co-operation.

⁴²संस्कारों के समानता वाली सखी और ग्लानि करने वाली - दोनों के लिए अन्दर स्नेह और सहयोग में अन्तर न हो।

⁴⁷Internally, there should not be any difference in your love and co-operation for both: those whose sanskars are the same as yours and also those who defame you.

⁴³इसको कहा जाता है अपकारी पर उपकार की दृष्टि अथवा विश्व कल्याणकारी बनना।

⁴⁸This is known as having merciful vision for those who defame you and being a world benefactor.

⁴⁴ऐसी स्थिति अब बन जाती है तो समझो सम्पूर्णता के समीप हैं।

⁴⁹If such a stage is created now, you can understand that you are close to perfection.

⁴⁵ऐसे नहीं जिनके संस्कार मिलेंगे उनको साथी बनायेंगे, दूसरों से किनारा कर लेंगे।

⁵⁰It should not be that you will make those whose sanskars are the same as yours your companions and move away from others.

⁴⁶भले कड़े संस्कार वाली हो उनको भी अपने शुभचिन्तक स्थिति के आधार से ट्रान्सफर कर समीप लाओ।

⁵¹Even if some have strong, severe sanskars, you must transform them on the basis of your stage of having positive thoughts and bring them close.

⁴⁷जब कोई होपलेस केस को ठीक करते हैं तब ही तो नाम बाला होता है ना। ⁴⁸ठीक को ठीक करना वा ठीक से ठीक होकर चलना यह कोई बड़ी बात नहीं है।

⁵²When someone puts a hopeless case right, his name is glorified. ⁵³To put something right which is already right or to act very well with those who are already all right is not a big thing.

⁴⁹बड़ी बात है अपनी श्रेष्ठ स्मृति और वृत्ति से ऐसे-ऐसे को भी बदलकर दिखाना।

⁵⁴The big thing is to transform even such souls with your elevated consciousness and attitude.

⁵⁰देखो, होम्योपैथिक दवाई की इतनी छोटी-छोटी गोलियां कितने बड़े रोग को खत्म कर सकती हैं!

⁵⁵Look how many severe sicknesses the tiny pills of homeopathy medicine are able to finish!

⁵¹तो क्या मास्टर सर्वशक्तिमान् अपने वृत्ति और दृष्टि से किसके भी कड़े संस्कार के रोग को खत्म नहीं कर सकते।

⁵⁶So, can those who are master almighty authorities, with their vision and attitude, not finish the sickness of the severe sanskars of someone?

⁵²अगर कोई के संस्कारों को पलटा नहीं सकते वा खत्म नहीं कर सकते हैं तो समझो मुझ मास्टर रचयिता से तो रचना की शक्ति ज्यादा काम कर रही है।

⁵⁷If you are not able to transform or finish someone's sanskars, then understand that the power of the creation is working more powerfully than yourself, the master creator.

⁵³जैसे मिसाल बताया - छोटी-सी गोलियां रोग को खत्म कर सकती हैं, वह दवाई यह नहीं कहती कि रोग को कैसे मिटायें तो क्या आपकी रचना में शक्ति है और आप मास्टर रचयिता में नहीं?

⁵⁸For example, the tiny pills are able to finish the illness: that medicine does not say, "How can I finish this illness?" ⁵⁹So, does that mean that your creation has power but that you, the master creator, do not?

⁵⁴सदैव यह लक्ष्य रखो कि ट्रान्सफर होना है और ट्रान्सफर करना है।

⁶⁰Always have the aim that you have to be transformed and that you have to transform.

⁵⁵ऐसे नहीं कहना कि यह ट्रान्सफर हो तो मैं ट्रान्सफर हो जाऊं।

⁶¹Do not say: I will be transformed if this one is transformed.

⁵⁶नहीं।

⁶²No.

⁵⁷मुझे होना है और मुझे ही करना है। ⁵⁸जो ऐसे हिम्मत रखने वाले बनते हैं, वही विश्व के महाराजन् बन सकते हैं।

⁶³I have to transform myself and I have to transform everything. ⁶⁴Those who have such courage can become world emperors.

⁵⁹तो विश्व महाराजन् बनना है तो जो दैवी परिवार की आत्माएं भविष्य के विश्व में आने वाली हैं अर्थात् यह छोटा-सा परिवार जो विश्व-राज्य के अधिकारी बनने वाले हैं, इन सभी आत्माओं के ऊपर अब से ही स्नेह का राज्य करना है।

⁶⁵So, if you wish to become world emperors, then from this moment you must have the rule of love over all the souls of the divine family who are going to come into the future world, that is, the small family that is going to claim a right to the kingdom of the world.

⁶⁰आर्डर नहीं चलाना है।

⁶⁶You must not give orders.

⁶¹अभी से विश्व महाराजन् नहीं बन जाना है।

⁶⁷You must not become world emperors from this moment.

⁶²अभी तो विश्व सेवाधारी बनना है।

⁶⁸At present, you have to become world servers.

⁶³स्नेह देना ही भविष्य के लिए जमा करना है।

⁶⁹To give love is to accumulate it for the future.

⁶⁴यह भी देखना है कि अपने भविष्य के खाते में यह स्नेह कितना जमा किया है।

⁷⁰You must also see how much love you have accumulated in your future account.

⁶⁵ज्ञान देना सरल है लेकिन विश्व महाराजन् बनने के लिए सिर्फ ज्ञान दाता नहीं बनना है।

⁷¹To give knowledge is easy, but in order to become a world emperor, you must not just become a donor of knowledge.

⁶⁶इसके लिए स्नेह देना अर्थात् सहयोग देना है।

⁷²For this, you have to give love, that is, you must give co-operation.

⁶⁷जहाँ स्नेह होगा वहाँ सहयोग अवश्य होगा।

⁷³Where there is love, there will definitely be co-operation.

⁶⁸अगर यह हाई जम्प दे दिया तो सभी बातों में श्रेष्ठ सहज ही बन जायेंगे।

⁷⁴Those who take this high jump will easily become elevated in all aspects. ⁷⁵Achcha.

⁶⁹अच्छा, अब भट्ठी वालों ने अपने को ट्रान्सफर किया?

⁷⁶Have those who are in this bhatthi transformed themselves?

⁷⁰जितना ट्रान्सफर किया होगा उतना ही हरेक की सूरत ट्रान्सलाइट के चित्र के मिसल दिखाई देगी।

⁷⁷To the extent that you have transformed, to that extent the face of each one will be visible like a “translight”.

⁷¹ट्रान्सलाइट का चित्र दूर से ही स्पष्ट दिखाई देता है।

⁷⁸A “translight” is very clear even from a distance.

⁷²तो ऐसे सभी बातों में स्पष्ट और श्रेष्ठ बने हो?

⁷⁹So, have you become clear and elevated in every respect? ⁸⁰(We will become that.)

⁷³(बनेंगे) कब तक बनेंगे?

⁸¹When will you become that?

⁷⁴पांच वर्ष तक?

⁸²In five years time?

⁷⁵कब तक का वायदा किया है?

⁸³How long have you made a promise for?

⁷⁶इतनी शक्ति अपने में भरी जो कैसी भी समस्याएं आयें, कैसी भी बातें न बनने वाली भी बन जाएं, तो भी अचल, अड़ोल, एकरस रहेंगे?

⁸⁴Have you filled yourselves with such power that, no matter what problems come in front of you, even when things that were not to happen take place, that you still remain unshakeable, immovable and constant?

⁷⁷ऐसी अपने में शक्ति भरी है?

⁸⁵Have you filled yourself with such power?

⁷⁸ऐसे नहीं कहना कि यह तो हमको पता ही नहीं था। ⁷⁹ऐसा भी होता है! ⁸⁰नई बात हुई इसलिए फेल हो गया, यह नहीं कहना।

⁸⁶In that case, do not say that you were not aware that such things could even happen; that you failed because something new happened. ⁸⁷Do not say this.

⁸¹जब भट्ठी करके जाते हो तो जैसे अपने में नवीनता लाते हो। ⁸²तो माया भी परीक्षा लेने के लिए नई-नई बातें सामने लायेगी।

⁸⁸When you return having had a bhatthi, as you bring about newness in yourself, Maya will also bring new things in front of you to test you.

⁸³इसलिए अच्छी तरह से मास्टर नालेजफुल, मास्टर त्रिकालदर्शी बनकर जा रहे हो तो दूर से ही माया के वार को पहचान कर खत्म कर दो, ऐसे मास्टर सर्वशक्तिमान् बने हो?

⁸⁹Therefore, because you are returning from here having become master knowledge-full and master trikaldarshi, you can recognise an attack of Maya from a distance and finish it. ⁹⁰Have you become master almighty authorities to this extent?

⁸⁴क्या, क्यों की भाषा खत्म की?

⁹¹Have you finished the language of “What? and “Why?

⁸⁵“क्या करें, कैसे करें''… यह खत्म।

⁹²What can I do? ⁹³How can I do it”? ⁹⁴This should finish.

⁸⁶सिर्फ तीन मास का पेपर नहीं, अभी तो अन्त तक का वायदा करना है।

⁹⁵This is not just a paper of three months. ⁹⁶You now have to make a promise till the end.

⁸⁷यह तो गैरन्टेड माल हो गया ना।

⁹⁷This is something guaranteed.

⁸⁸अपनी यथा शक्ति हरेक ने जो भी प्रयत्न किया वह बहुत अच्छा किया।

⁹⁸Whatever effort you all made according to your capacity was very good. ⁹⁹Now become the best of all.

⁸⁹अब अच्छे ते अच्छा बनकर दिखाना। ⁹⁰जैसे यह नशा है वैसे ही प्रवृत्ति में रहते हुए भी इस नशे को कायम रखना है।

¹⁰⁰Just as you have this intoxication, in the same way, you must constantly maintain this intoxication whilst living in your household.

⁹¹इस ग्रुप का छाप क्या रहा?

¹⁰¹What is the stamp of this group?

⁹²कोई आपको बदल ना सके लेकिन आप सभी को बदल कर दिखाना।

¹⁰²No one should be able to change you, but you should be able to change others.

⁹³कोई परिस्थिति वा कोई वायुमण्डल हमको नहीं बदले लेकिन हम परिस्थितियों को, वायुमण्डल को, वृत्तियों को, संस्कारों को बदल कर दिखायें - यह पक्का छाप लगाना है।

¹⁰³No circumstance or type of atmosphere should change you but you must definitely change the circumstances, the atmosphere, the attitude and sanskars. ¹⁰⁴You must apply this firm stamp.

⁹⁴ट्रेड मार्क भट्ठी का अविनाशी लगा कर जाना है।

¹⁰⁵Apply the imperishable trademark of the bhatthi before you go.

⁹⁵अपना ट्रेड मार्क नहीं भूलना।

¹⁰⁶Do not forget your trademark.

⁹⁶अगर भट्ठी के धारणाओं की स्मृति साथ-साथ रखेंगे तो सफलता सदैव साथ रहेगी। ⁹⁷अच्छा।

¹⁰⁷If you keep the awareness of the dharna you have had in this bhatthi with yourself, success will constantly be with you.

⁹⁸* * * ओम् शान्ति * * *

¹⁰⁸Achcha. ¹⁰⁹*** Om Shanti ***